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Grécia Antiga é a época da história grega que se estende do século XX ao século I a.C.

Quando falamos em Grécia Antiga não estamos nos referindo a um país unificado e sim num conjunto de cidades independentes que compartilhavam a língua, costumes e algumas leis.

A história da Grécia Antiga está dividida em cinco períodos:

Pré-Homérico (séculos XX - XII a.C.)

Homérico (séculos XII - VIII a.C.)

Arcaico (séculos VIII - VI a.C.)

Clássico (séculos V - IV a.C.)

Helenístico (séculos IV - I a.C.)

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No Período Clássico, os gregos procuraram cultivar a beleza e a virtude desenvolvendo as artes da música, pintura, arquitetura, escultura, etc.

Com isso, acreditavam que os cidadãos seriam capazes de contribuir para o bem-comum. Estava lançada, assim, a democracia.

A democracia era o governo exercido pelo povo, ao contrário dos impérios que eram liderados por dirigentes que eram considerados deuses, como foi o caso do Egito dos Faraós.

A democracia desenvolveu-se principalmente em Atenas, onde os homens livres tinham oportunidade de discutir questões políticas em praça pública.

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A cultura grega está intimamente ligada à religião, pois a literatura, a música e o teatro contavam os feitos dos heróis e de sua relação com os deuses que viviam no Olimpo.

As peças teatrais eram muito populares e todas as cidades tinham seu espaço cênico (chamado orquestra) onde eram encenadas as tragédias e comédias.

A música era importante para alegrar banquetes civis e acompanhar atos religiosos. Os principais instrumentos eram a flauta, tambores e harpas. Esta última era utilizada para ajudar os poetas a recitarem suas obras.

Igualmente, os esportes faziam parte do cotidiano grego. Por isso, para celebrar a aliança entre as diferentes polis, organizavam-se competições nos tempos de paz.

A primeira delas foi realizada em 776 a.C, na cidade de Olímpia e daí seria conhecida como Jogos Olímpicos.

Naquela época, só os homens livres que soubessem falar grego poderiam tomar parte na competição.

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2-Roma Antiga e o Cristianismo Primitivo 

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2-Roma Antiga e o Cristianismo Primitivo 

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A psicologia ainda não existia como disciplina científica. No entanto, a filosofia e a religião desempenharam um papel importante no desenvolvimento do pensamento psicológico. A filosofia romana, por exemplo, enfatizava a importância da razão e da lógica, enquanto o cristianismo primitivo enfatizava a importância da alma e da vida após a morte.

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Embora representasse uma civilização diferente da grega, Roma (de 753 a.C. até sua queda em 476 d. C.) acabou por incorporar muitas das questões filosóficas dos gregos, levando adiante discussões e problemas que entrariam na Idade Medieval, tanto pela Filosofia como pela Teologia, através dos santos católicos.

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Alguns exemplos dessa continuidade estão nos mitos gregos. O de Eros e Psiqué, contado pelo romano Apuleio (125-170), relata a história da mortal Psiqué, que se apaixona por Eros, o deus do Amor, e posteriormente se torna imortal como deusa que personifica a alma. Temos, então, uma história referenciando a mitologia grega, porém escrita por um cidadão romano.

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2.3-Claudio Galeno (129-217), médico que retoma algumas ideias de Hipócrates. Especialmente, para Galeno, o clima e a alimentação eram cruciais no desenvolvimento do temperamento humano; chegou a desenvolver uma tipologia própria dos temperamentos, dividindo-os (MASSIMI, 2016) em: sanguíneos, coléricos, melancólicos e fleumáticos. A influência de Hipócrates em Galeno é clara, reforçando a continuidade de temas que sofreram contribuições específicas no contexto da época.

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2.3-Claudio Galeno (129-217), médico que retoma algumas ideias de Hipócrates. Especialmente, para Galeno, o clima e a alimentação eram cruciais no desenvolvimento do temperamento humano; chegou a desenvolver uma tipologia própria dos temperamentos, dividindo-os (MASSIMI, 2016) em: sanguíneos, coléricos, melancólicos e fleumáticos. A influência de Hipócrates em Galeno é clara, reforçando a continuidade de temas que sofreram contribuições específicas no contexto da época.

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SANGUÍNEOS, COLÉRICOS, MELANCÓLICOS E FLEUMÁTICOS

Conforme Galeno, cada pessoa já nasceria com certa combinação ou “tempero” dos quatro humores básicos. Embora pudesse ocorrer de os quatro humores estarem perfeitamente equilibrados em algumas pessoas, na maioria dos casos haveria a predominância de um ou dois deles. Isso contribuiria tanto para a formação de tipos físicos diferentes como de personalidades diferentes.

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Conheça os 4 Temperamentos, e como isso pode afetar sua vida | SejaUmaPessoaMelhor

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Um exemplo de antecedentes da Psicologia no período romano, no final da Idade Antiga, está na Teologia, conforme era discutida por autores como Santo Agostinho (354-430). Conhecido como Agostinho de Hipona, por residir na província de mesmo nome governada pelos romanos e localizada na costa norte do Continente Africano (região que hoje corresponde a Argélia), Santo Agostinho fez parte da Escola Patrística, perto do fim do período cristão primitivo.

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Santo Agostinho é notório por sua interlocução com Platão, porém desenvolve um pensamento original que discute diversos temas (PENNA, 1991). Aqui vamos apontar brevemente apenas o tema da memória, que possui interesse particular por ter partido de uma discussão Metafísica e teológica e ter chegado a conclusões próximas de algumas teorias modernas.

Especialmente, Santo Agostinho discute como o homem é um “escravo da memória”, por esta ser uma faculdade da alma que é ativa e que, em muitos momentos, domina o homem com reminiscências que ele não controla. Em alguns sentidos, tal noção é interpretada como uma espécie de antecipação de temas que seriam discutidos por Sigmund Freud, em sua teoria psicanalítica (CONKE, 2014). Santo Agostinho faz uma série de descrições do funcionamento da memória em diversos escritos, discutindo como essa faculdade da alma é essencial para construir a noção do tempo no homem.

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https://youtu.be/2aSxrLNsIYo?si=u4d02qMBqQehwcPq

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ORIGEM DA PSICOLOGIA - GRANDES TEMAS DA PSICOLOGIA 03

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A idade média tem duração de aproximadamente 1000 anos (de 476 até 1453), compondo grande período da nossa história. Conhecida como ‘’idade das trevas’’, porém, durante essa época tivemos grandes avanços tecnológicos e culturais (como o avanço na agricultura, moinhos para produção de pão e trigo, a criação de universidades e uma sociedade movida pela teologia). Durante o período a psicologia ainda não existia como ciência, porém alguns pensadores retomam pensamentos importantes para a sua construção.

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Principal representante da filosofia escolástica, conhecida por valorizar o conhecimento cientifico e retomar o filosofo Aristóteles em um movimento de conciliar a fé e a razão. Ao retomar o filósofo grego sob a perspectiva da teologia e do contexto cristão, opera uma releitura que atualiza o conhecimento da Filosofia grega clássica e o transmite (especialmente a noção de pessoa e de alma) para todo o Ocidente cristão. Santo Tomás também reconheceu que as emoções desempenham um papel fundamental na vida humana, afetando nossos pensamentos, comportamentos e relações com os outros. Ele destacou a importância de cultivar emoções virtuosas, como a alegria, a esperança e a gratidão, e de moderar as emoções negativas, como a ira e a tristeza.

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Durante o período da baixa idade média a filosofia medieval ganhava força por tentar conciliar a razão e a fé, a igreja acreditava que através da filosofia conseguiriam converter mais pessoas ao cristianismo, ao explicar os dogmas da igreja através da razão. Santo agostinho foi um dos percussores nesse processo. Criou o conceito de livre arbítrio e retomou questões filosóficas de Platão ao relacionar a teoria da caverna á uma visão teológica. Para a psicologia se torna figura importante ao discutir o conceito de alma e por criar a teoria da memória, tento ela um papel importante na manutenção da nossa identidade, pois é através dela que todos os fatos que vivenciamos retornam a nossa mente. De certa maneira a teoria antecede alguns conceitos da psicanálise

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As Escolas de Pensamento: Marcos do Desenvolvimento da Psicologia Moderna Nos primeiros anos da evolução da psicologia como disciplina científica distinta, no último quarto do século XIX, a direção da nova psicologia foi profundamente influenciada por Wilhelm Wundt, que tinha idéias definidas sobre a forma que essa nova ciência —Ele determinou o objeto de estudo, o método de pesquisa, os tópicos a serem estudados e os objetivos da nova ciência. Mediante a força de sua personalidade e de sua intensa atividade de escrita e pesquisa, ele moldou a nova psicologia. Por ser um influente promotor do inevitável, a psicologia foi por algum tempo feita à sua imagem. Na . O surgimento de escolas de pensamento diferentes, e por vezes simultâneas, e o seu subseqüente declínio e substituição por outras são urna das características mais marcantes da história da psicologia.

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A psicologia foi proposta como ciência no final do século XIX por Wilhelm Wundt (1832-1920) e William James (1842-1910). Na verdade, a ideia de psicologia como ciência já estava em germe na obra de autores que viveram e trabalharam mais ou menos na mesma época de Wundt e James (cf. Boring, 1957; Woodward & Ash, 1982). Mas foram Wundt (1922 [1897]) e James (1962 [1892]) que elaboraram de modo sistemático o projeto da psicologia científica e deram início, desse modo, à psicologia moderna.

ERNEST WERBER(1795-1878)

Explorou novos campos sensoriais, mais especificamente as sensações cutâneas e musculares. Seu principal interesse de pesquisa era a fisiologia destes órgãos. Sua aplicação sedava por meio de métodos experimentais de pesquisa aplicando-os a problemas de natureza psicológica.

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4.3- Carl Stumpf (1848 – 1936)

Foi professor de dois psicólogos que viriam a fundar oficialmente a psicologia da Gestalt, uma escola que se opõe as teorias Wundtianas. Era também músico, o que lhe trouxe interesse em estudar sobre a percepção auditiva, com o livro Psicologia do Tom.

Franz Brentano (1838 – 1917)

PA psicologia deveria estudar a atividade mental de maneira objetiva ,não o conteúdo mental da atividade, e sim como ela ocorre. Assim ele criou a psicologia do ato: sistema de psicologia que se concentra mais nas atividades mentais do que em seus conteúdos. Brentano aperfeiçoou duas formas do estudo de atos mentais:1. Por meio do uso da memória ,2. Por meio do uso da imaginação.

Método de Introspecção

Wundt estabeleceu que o método de observação deveria necessariamente utilizar se da introspecção, ou seja, do autoexame do estado mental. Esse método era definido por ele como percepção interna.

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4.4- DARWIN sua teoria evolucionista teve um grande impacto na psicologia, sobretudo no funcionalismo.

Organização e Elementos da experiência consciente

Sensação e percepção/ processos mentais superiores Wundt percebeu que nossa percepção é dotada de unidade ou totalidade. Assim criou a doutrina da Apercepção: processo pelo qual elementos mentais são organizados, formando uma unidade.

Voluntarismo.

Seria a capacidade própria de organização da mente. Wund propôs que havia um processo ativo de organização e síntese de elementos mentais, transformando o seu conteúdo em processos de pensamento superiores

A psicologia wunditiana tem dois ramos: Voluntarismo (experimental, de laboratório/Funções mentais simples)e Psicologia dos povos (Não experimental, psicologia social/

Funções mentais superiores).

Oswald Külpe (1862 – 1915)

Külpe era contra diversas limitações da psicologia Wundtiana, assim dedicou toda a sua carreira a trabalhar com os problemas da psicologia de Wundt Pensamentos sem imagens: a ideia de Kulpe era de que o significado de algo pode ocorrer no pensamento sem qualquer componente sensorial ou imagético.

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O racionalismo e o empirismo são escolas de pensamento que buscam explicar a forma como os seres humanos adquirem o conhecimento, porém elas têm filosofias fundamentalmente opostas.

O racionalismo afirma que a fonte do conhecimento é a razão e o empirismo alega que é a experiência sensorial.

A disputa entre racionalismo e empirismo ocorre na epistemologia, o ramo da filosofia dedicado ao estudo da natureza, fontes e limites do conhecimento

Enquanto os racionalistas afirmam que nosso conhecimento é adquirido pela razão e conhecimentos inatos, os empiristas afirmam que a fonte de todo o nosso conhecimento é a experiência sensorial.

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O racionalismo acredita que existe um conhecimento inato, e que podemos chegar à verdade apenas pelo exercício da nossa razão, antes mesmo da experiência sensorial.

O conhecimento inato seria uma forma superior de conhecimento, que nos dá acesso a uma verdade mais substancial, que transcende o mundo cotidiano

Ele é composto por 3 caminhos que levam ao homem a chegar no conhecimento:

Dedução: É a aplicação de princípios concretos para tirar uma conclusão, por exemplo: os princípios matemáticos

Ideias inatas: É o conceito de que nascemos com verdades fundamentais ou experiências que trazemos de outras vidas

Razão: Ela usa a lógica para determinar uma conclusão, podendo utilizar vários métodos para isso, pois a ênfase é encontrar a verdade, e não o método usado

Teóricos: Platão, Descartes, Leibniz e Noam Chomsky.

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O empirismo é uma escola de filosofia que afirma que a realidade e o conhecimento são derivados da experiência sensorial.

Como filosofia, é aliada pela metodologia das ciências naturais, e o único tipo de conhecimento que importa para o empirista é aquele que pode ser formalmente medido ou verificado.

O empirismo trabalha os determinados princípios-chave para explicar de onde vem o conhecimento humano:

1) Experiência sensorial:

Os empiristas acreditam que nossas ideias vêm unicamente da experiência sensorial. Essas ideias podem ser simples ou complexas, e fazem uso dos nossos cinco sentidos: tato, paladar, olfato, audição e visão.

Ideias simples são aquelas que usam apenas um dos cinco sentidos para estabelecer a percepção, como, por exemplo, saber que o açúcar é doce.

Já as ideias complexas usam mais de um dos cinco sentidos para obter uma percepção mais detalhada, como saber que o açúcar, além de doce, é branco e granulado.

2) Indução:

A indução é o princípio mais crucial para o empirismo, semelhante à razão para os racionalistas. A indução é a crença de que poucos objetos de estudo podem ser conclusivos, especialmente sem experiência.

Se uma árvore cai na floresta e ninguém está perto para ouvi-la, sua queda produzirá som? Este é um exemplo da perspectiva empirista da indução. Como não há ninguém na floresta para escutar o som da árvore caindo, o empirista afirmaria que não se pode determinar se é verdade que a queda fez algum barulho.

Por sua vez, o racionalista diria que a árvore ao cair produz som. Afinal, pela experiência, as árvores quando caem fazem barulho por conta do peso e do choque com outras árvores e ao cair, com o solo.

Teóricos: Locke, Berkeley e Hume

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Christian Wolff:

O Lugar de Christian na historia da psicologia perpassa por diversos momentos importante dentro do que tange o pensamento filosófico e psicológico. Tendo seu inicio no iluminismo alemão onde ele insere a matemática como instrumento filosófico, configurando suas terminologias básicas e também discutindo seus métodos matemáticos para a produção de conhecimento filosófico no qual posteriormente recebeu o título de "educador da nação alemã".

No texto "Discurso Preliminar Sobre a Filosofia em Geral" publicado em latim, com a finalidade de alcançar um público ainda maior Wolff circunscreve a sistematização definitiva do seu pensamento que se baseia em estudar a razão pela qual ocorrem os fatos, segundo ele o homem não se contenta com a existência ou ocorrência dos fatos, se faz necessário explicar o porquê e como elas ocorrem, feito isso é preciso quantificar sua frequência e isto caberia a matemática. Apesar de basear sua teoria a partir de uma ocorrência de fatos, Wolff não descarta o empirismo como importante na construção do conhecimento e do objeto de estudo, para ele há um encadeamento dinâmico entre eles (Araujo, S. F. (2012)

Partindo desde principio Wolff configura sua filosofia em três pilares importantes sendo eles, corpos materiais, almas e Deus. Para ele a psicologia se situaria no segundo eixo, a alma.

"Assim, ela é parte da metafísica (que tem como objetos de estudo Deus, a alma e o mundo em geral) e está, portanto, a serviço da filosofia como um todo. Isso significa que não há, no pensamento wolffiano, uma autonomia da psicologia, no sentido de uma disciplina separada da atividade filosófica" (Araujo, S. F. (2012, pag. 4).

Wollf acredita que as experiências devem ser consideradas no estudo da psicologia em sua forma empírica, porém a razão precisa andar lado a lado, partindo do estudo consciente da mente e dos acontecimentos. De acordo com ele o empírico por si só não explica a complexidade da mente, apenas uma conjuntura entre o empírico e racionalidade conseguiria forma de fato uma psicologia racional.

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A psicologia de Kant postula a subjetividade como centro, e por isso estudar a “alma” pelo viés racional, visto que Kant via o objeto como passivo de um experiência interna ( temporal) que irá depender principalmente da capacidade do próprio eu em sistematizar cientificamente trazendo a tona a visão de “homem transcendental”. Está concepção abriu espaço para pensar uma realidade empírica. Porém para Kant, o eu é condicionado pelo sujeito transcendental em um trabalho pessoal de constituição subjetiva.

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A Psicofisiologia investiga a relação entre os processos mentais e as respostas fisiológicas do organismo humano. Ela busca compreender como a mente, as emoções, os pensamentos e o comportamento se relacionam com a parte fisiológica, as atividades cerebrais e o sistema nervoso.

Essa teoria parte do pressuposto de que mente e corpo estão intimamente interligados, e que as atividades mentais podem influenciar diretamente o funcionamento do corpo e vice-versa.

Entenda: ➡️

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8 - PSICOFISIOLOGISTAS E A IMPORTÂNCIA DELES NA HISTÓRIA

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8 - PSICOFISIOLOGISTAS E A IMPORTÂNCIA DELES NA HISTÓRIA

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No século XIX, os assuntos que antes eram abordados apenas pela Filosofia passaram a interessar a Fisiologia e a Neurofisiologia. Assim, os fisiologistas dedicados aos fenômenos psicológicos, enquanto fenômenos científicos, ficaram conhecidos como PSICOFISIOLOGISTAS. Com isso surgirão diferentes teorias e modelos com o objetivo de atribuir uma visão científica ao conhecimento psicológico, de autores como: Johannes Müller, Hermann von Helmholtz, Ernst Weber, Gustav Fechner.

Vale ressaltar que houve uma busca da Psicologia para superar os vetos que Immanuel Kant estabeleceu.

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Johannes Müller foi um dos mais importantes fisiólogos alemães da primeira metade do século XIX. Suas pesquisas envolviam as funções do sistema nervoso, sensorial, endócrino e reprodutivo. Seu trabalho tornou-se relevante para a Psicologia, pois ele estabeleceu a Teoria das Energias Nervosas Específicas.

Tal teoria propunha que os órgãos sensoriais, sempre produziriam sensações internas específicas, ligadas ao órgão em questão, trazendo a importância sobre essa correlação da sensação interna com o estímulo externo.

Com isso, vemos que com a fisiologia sensorial surge a primeira possibilidade de resolve o primeiro veto kantiano, dando a psicologia um objeto definido, a sensação.

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Gustav Fechner foi um matemático, filósofo e físico alemão principal responsável pela superação completa das críticas de Kant à possibilidade de a Psicologia tornar-se científica. Dono de uma vasta obra filosófica e fisiológica, Fechner viu nas DAP de Weber a possibilidade de adaptar tal formulação de modo que se calculasse não as diferenças apenas percebidas, mas as próprias sensações internas.

A importância dessa fórmula não pode ser subestimada.

Trata-se de um evento não apenas importante para a Psicologia, mas crucial para a compreensão de como a Psicologia atualmente se fundamenta: teve de angariar fontes e evidências empíricas para, finalmente, entrar no salão das Ciências Experimentais.

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Hermann von Helmholtz foi um médico, físico e matemático alemão que ficou conhecido por desenvolver uma teoria sobre a formação das representações psicológicas, que ele chamava de apercepções. Essa teoria foi crucial para o desenvolvimento de um novo método de estudo e análise das sensações, a introspecção experimental, que era baseada na noção de inferências inconscientes, tratava-se de um estudo baseado na introspecção, um olhar para dentro, em busca de compreender esses processos internos das faculdades da alma. A essa forma específica, chamaremos de introspecção filosófica.

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Essa vinculação de uma sensação a uma experiência passada, foi nomeia de inferência inconsciente, porém para Helmholtz, tais experiencias passadas seriam um obstáculo para o estudo proposto. Com isso é sugerido um método de observação e estudo dessas sensações que visava tirar a influencia de tais inferências, que foi nomeada de introspecção experimental, que facilitaria tanto depurar as sensações em seu estado mais bruto como também eliminar a confusão sujeito-objeto denunciada por Kant (FERREIRA, 2010).

Observamos aqui a superação de mais um dos três vetos kantianos.

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Ernst Weber foi um fisiólogo e anatomista alemão, suas pesquisas em fisiologia focaram-se em sensibilidade tátil e audição. Weber ficou conhecido por postular o que chamou de Lei das Diferenças Apenas Percebidas, que chamaremos aqui de DAP. Esta lei é considerada não apenas uma das bases da Psicologia Experimental, como também uma das primeiras formulações matemáticas de interesse crucial para a Psicologia.

DAP é uma relação de proporcionalidade entre as diferenças apenas percebidas, representadas na fórmula DAP = (Ea-Eb) / Ed.

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8.5- A IMPORTÂNCIA DOS PSICOFISIOLOGISTAS

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8.5- A IMPORTÂNCIA DOS PSICOFISIOLOGISTAS

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📌 A maior contribuição dos psicofisiologistas para a Psicologia do século XIX foi a superação dos vetos kantianos, mais que isso, abriu-se caminhos para o reconhecimento da psicologia, como ciência da experiência, os trabalhos dos estudiosos aqui citados uniram - se de forma a garantir cientificidade à Psicologia. No final do séc. XIX, Wundt compõe o primeiro laboratório de psicologia experimental, e a partir disso, foi possível produzir uma psicologia com conteúdo empírico e observável.

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📌 A psicofisiologia, também vem apresentando muitos estudos que contribuem com avanços nas áreas da psicologia e da neurociência, através de investigações que esclareçam como diferentes estados mentais, como emoções, memórias, atenção e pensamento se correlacionam com as atividades fisiológicas do corpo. Contribuindo também na atuação do psicólogo na prática clínica, por meio de técnicas desenvolvidas para ajudar pacientes a controlarem suas respostas fisiológicas para reduzirem os níveis de estresse e ansiedade, como o biofeedback, por exemplo. Contribuindo também para a promoção da saúde e do bem-estar em geral, através da elaborando estratégias de gerenciamento do estresse e prevenção de doenças relacionadas.

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Wilhelm Maximilian Wundt (1832-1920) foi filósofo, médico e psicólogo. Nascido em 16 de agosto de 1832 em Mannheim, Alemanha. É considerado um dos fundadores da psicologia experimental junto com Ernst Heinrich Weber (1795-1878) e Gustav Theodor Fechner (1801-1889).

Em Heidelberg, ele deu o primeiro curso universitário de Psicologia Científica e passou a escrever o primeiro livro de Psicologia, “Princípios de Psicologia Fisiológica” (Wundt, 1873-1874).

Em 1867, Wilhelm Wundt começa a ministrar um curso de Psicologia Experimental em Heidelberg, sendo esse o primeiro curso de psicologia formal na área experimental do mundo. Foram mais de 600 estudantes matriculados.

Em 1875, Wilhelm Wundt começou a mais longa e importante fase da sua carreira: na Universidade de Leipzig, onde trabalhou por 45 anos.

Em 1879, ele criou o primeiro laboratório dedicado à Psicologia Experimental. A partir daí, ele separou a Psicologia da Filosofia e da Biologia e tornou-se a primeira pessoa a ser chamada de Psicólogo.

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https://youtu.be/3QpGRJKIpCQ?si=q7iaLtxK6gXHuFVb

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WILHELM WUNDT E O VOLUNTARISMO – GRANDES TEMAS DA PSICOLOGIA 04

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O Estudo da Psicologia Consciente de Wundt

Para Wundt, o objeto de estudo está na consciência e para estudá-la ele utilizou os métodos experimentais das ciências naturais. Ele adaptou muitas técnicas empregadas pelos fisiologistas para avançar com sua pesquisa da nova Psicologia. É importante destacarmos que Wilhelm Wundt pensava que a consciência incluía várias partes diferentes e podia ser estudada pela análise ou redução. Para ele, a consciência era ativa e organizava seu próprio conteúdo.

Wundt concentrou-se no estudo da própria capacidade de organização da mente, no qual atribuiu o nome de voluntarismo ao seu sistema. Voluntarismo é a ideia de que a mente é capaz de organizar o conteúdo mental de pensamento superior.

A abordagem de Wundt ficou conhecida como estruturalismo porque ele usou métodos experimentais para encontrar os blocos básicos de construção (estruturas) de pensamento e investigar como eles interagiam. Para fazer isso, ele estudou sensação e percepção, observações de objetos, imagens e eventos dos participantes em partes constituintes da mesma forma que um anatomista iria estudar um corpo tentando encontrar suas partes constituintes e como elas interagem.

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Caio

Daniel

Flávia

Larissa

Michelle Cristina

Michelle Naiá

Priscila

Sônira Thais

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file:///C:/Users/TORNADO/Downloads/A-história-da-psicologia-moderna-Shultz (1).pdf

https://academiahealth.blog.br/psicofisiologia/

https://pt.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Wundt#:~:text=Wilhelm Maximilian Wundt (Neckarau, 16,Fechner (1801-1889).

https://blog.mackenzie.br/vestibular/guia-de-profissoes/conheca-wilhelm-wundt-o-pioneiro-alemao-da-psicologia/#:~:text=O pesquisador Wilhelm Wundt se,que novos estudos se iniciaram.

https://www.educamaisbrasil.com.br/cursos-e-faculdades/psicologia/noticias/voce-sabe-quem-e-considerado-o-pai-da-psicologia

https://psicoativo.com/2016/08/as-contribuicoes-de-wundt-para-psicologia.html

https://psicoeduca.com.br/psicologia/historia-da-psicologia/275-wilhelm-wundt-quem-foi-o-pai-da-psicologia-moderna

https://www.scielo.br/j/ss/a/MD9ghFbpK9vvrMDCrYNgMgK/#:~:text=Mas foram Wundt (1922 [1897,desse modo, à psicologia moderna.

https://pt.scribd.com/document/6018856

85/Mapa-Mental-Historia-Da-Psicologia-Moderrna-1

MASSIMI, Marina. História dos saberes psicológicos. São Paulo: Paulus, 2016.

CONKE, Marcio Silveira. A questão da memória em santo Agostinho e Freud. In:Perspectiva Filosófica, [s. l.], v. 41, ed. 1, p. 30-48, 2014.

PENNA, Antonio Gomes. História das ideias psicológicas. Rio de Janeiro: Imago, 1991.

https:estudante.wyden.com.br/disciplinas/faci_9456411/temasconteudosdigitais

https://www.todamateria.com.br/grecia-antiga/