# data[].attributes.body
Erstes Grundwissen/Erfahrungen von Anderen vermittelt. (Identifikation mit Andern). Wenn diese zu Ende ist, dann ist die Person einen "Nützlichen" Teil der Gesellschaft und im besitz eines subj. Selbst/Welt.

# data[].attributes.body
neue, eigene Erfahrungen. Man erkennt gewöhnlich Institutionelle Zusammenhänge. Kaum (gefühlsbetonte) Identifikation.

# data[].attributes.body
die wiederholte Handlung, Routine, Alltägliches

# data[].attributes.body
Charakterisierung von Handlungen, wechselseitiger Verlauf von Handlungen, hohe Anzahl an Interaktionen und Handlungen

# data[].attributes.body
enthalten versch. Arten und Menge von Wissen

# data[].attributes.body
vorgeschriebe Form von Habitualisierung, Reglement

# data[].attributes.body
Anpassung von Verhaltung: Institution -> Individuum, Individuen-> Institution

# data[].attributes.body
vorgeschriebene Handlungsmöglichkeiten. Akteure erfinden die Rollen nicht selbst, sondern nehmen die existierenden Rollen an.

# data[].attributes.body
nicht Alltagswissen

# data[].attributes.body
Vergegenständlichen

# data[].attributes.body
Indikatoren subjektiver Empfindungen:
"Die Waffe als Objekt ist sowohl ein menschliches Erzeugnis als auch eine Objektivation menschlicher Subjektivität"

# data[].attributes.body
Zeitlichkeit ist eine Domäne des Bewusstseins.

# data[].attributes.body
"Der Mensch bündelt gleichsam seine Zeichen zu ganzen Systemen. So gibt es gestische und mimische Zeichensysteme. Dies sind objektiv eingängige Objektivationen, die über subjektive Intentionen im "Hier und Jetzt" hinausreichen.

# data[].attributes.body
Anhäufung von verschiedenem Wissen => Wird von Generation zu Generation weitergegeben, was als "Wissenwert" erscheint

# data[].attributes.body
Routinewissen, wie bspw: "Wie benutze ich ein Telefon"?

# data[].attributes.body
Wissen ist verteilt auf unterschiedliche Individuen - Es gibt verteiltes Wissen in der Gesellschaft, nicht jeder kann alles gleichzeitig Wissen.

# data[].attributes.body
Durch die Intersubjektivität  hebt sich die Wirklichkeit des Alltags von den anderen Wirklichkeiten ab.