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Quanto ancora oggi avremmo bisogno di quella frusta di cordicelle!😓 e quanto “mercato”....

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Quanto lavoro c'è da fare nelle nostre comunità che rischiano di essere delle strutture super organizzate, vetrine aggregative, iniziative che si susseguono per automatismo ma che di autenticamente umano hanno ben poco... Grazie per accompagnami tutte le settimane nella riscoperta di quell'uomo che non è stato fuori ma è entrato, non si è limitato a lamentarsi ma ha agito senza aspettare che fossero altri a farlo, mettendoci la faccia è pagando di persona

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Questa domenica troviamo Gesù nel Tempio molto arrabbiato.

Chi da sempre se lo immagina tutto sorrisini giulivi e pacche sulle spalle, difensore di quella falsa quiete che lascia spesso l’amaro in bocca, rimane sconcertato da questa sua reazione.

Sappiamo che la rabbia quando esce avvelena, schiaccia, fa stare male, Gesù non annulla chi ha davanti ma propone la novità di un cammino nuovo, un cammino che a volte sembra togliere la terra da sotto i piedi e annullare ogni certezza, ma dal quale può scaturire l’Amore vero, quello disinteressato, quello che appaga, che dona senza pretendere nulla in cambio.

Il suo gettare a terra, il suo mandare via, il suo ribaltare non incoraggiano alla violenza ma ad un cambio di direzione e al conseguente darsi da fare affinché questo prevalga sui propri tornaconti.

La situazione sta sfuggendo di mano, trovare il Tempio non come luogo di culto e di incontro con il Padre ma come un luogo di commercio suscita in Lui una grande impulsività dettata forse dal dispiacere e dalla gelosia di vedere molti cuori conquistati dai compromessi e dagli interessi e sempre più lontani da Dio... é la massima attenzione che può avere Colui che  autenticamente ama nei confronti degli amati (che siamo noi).

Gesù, grande promotore dell’Amore gratuito, condanna la logica di mercato, é Lui il vero tempio, grazie al quale possiamo allacciare una relazione autentica con Dio... un Dio che mai si lascerà comprare, ingabbiare, rinchiudere, ma che sempre vorrà incontrare e investire sull’uomo.

É necessario fermarsi un momento a riflettere perché ancora oggi sono tante le persone convinte che con Dio vale la regola del “se io do una cosa a te, tu poi dai una cosa a me”, che Dio é meglio tenerselo buono giusto per evitare qualche castigo inaspettato... tutto questo, in materia di fede, é il vero mercanteggiare.

Allora, che idea di Dio abbiamo?

É un distributore di grazie o un amico vero con il quale condividere gioie e dolori della nostra vita?

Per entrare nella logica della gratuità é necessario un cambio di mentalità, sia nei confronti di Dio che nelle nostre relazioni dove sovente diamo più importanza alla convenienza e ai benefici che possiamo ottenere anziché al lato umano e all’occasione di fare esperienze nuove.

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Gesù e la sua Parola furono, sono e saranno sempre un "disturbo" nella normalità e “sapienza” del nostro ben pensare, nella nostra relazione con l'altro, finché non avremo il coraggio di fare delle “cordicelle” e fare pulizia in noi e intorno a noi, che non vuol dire essere violenti o fare violenza, ma essere decisi ad assumere atteggiamenti che cambino veramente la propria ed altrui vita.

Partendo dalle piccole cose, in noi, nella coppia, in famiglia, nel lavoro, nella comunità...prima fra le tutte quelle di costruire una scala di valori in cui ci sia al vertice Dio, a cui far seguire la persona per arrivare alle cose impegnandoci  ad attuare lo spirito evangelico dei comandamenti, che ci da la dritta per come comportarci nella realtà quotidiana.

Se è vero che i fatti che ci circondano sfuggono al nostro controllo, è anche vero che non si può sempre chiudere gli occhi, stare zitti e farsi andare bene tutto.

C’è una responsabilità personale che, costi quel che costi, chiede il coraggio di prendere posizione, non tacere, non scendere a compromessi, perché la posta in gioco è la nostra vita, il livello di umanità della società, la vivibilità del mondo.

Riscoprirci non onnipotenti, bisognosi di aiuto e di una direzione, può farci cercare chi ancora è in grado di insegnarci la verità di un cammino e di un amore che non siano solo funzionali al proprio tornaconto e alla logica della compravendita: nel dare qualcosa per prendere qualcosa e non incontrare niente.

Dio, le relazioni vanno incontrati  non mercanteggiati.

Pasqua si avvicina, siamo in cammino, il tempo c'è, gli strumenti li abbiamo, la strada ci è stata indicata...sta solo a noi prenderci cura del “tempio del nostro corpo”, rovesciare l’egoismo, la stoltezza, il consumismo che avvolgono la nostra vita, uscire dagli schemi mentali tradizionali e pensare in termini superiori affinché la nostra esistenza, il nostro mondo non diventino semplicemente un mercato, ma la vera meta a cui siamo chiamati: l’amore verso Dio e verso il prossimo.

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Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 2,13-25) 

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Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 2,13-25) 

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Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!». I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà». Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo. Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù. Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Gesù, non si fidava di loro, perché conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza sull'uomo. Egli infatti conosceva quello che c'è nell'uomo.

Commento di don Giovanni Berti

Il Tempio di Gerusalemme oggi è praticamente scomparso. L’enorme struttura costruita da Erode il grande - voluta per celebrare più la sua grandezza che Dio - è stata praticamente rasa al suolo dai romani, al termine delle rivolte “indipendentiste” dei Giudei. Oggi rimane solo un enorme terrapieno che con il tempo è stato occupato da importanti edifici islamici come la Moschea dalla Cupola d’oro e la moschea di Al-Aqsa. Tutta l’attuale città antica di Gerusalemme è l’icona di guerre e distruzioni continue, di continui cambiamenti lungo la storia di sovranità tra ebrei, musulmani e cristiani. La città, che è la sintesi delle tre grandi Religioni monoteistiche, è la sintesi anche di cosa significa la guerra e la distruzione che la accompagna.

La guerra è l’offesa più grande che si possa fare alla creazione di Dio, al suo progetto sulla storia dell’uomo. La guerra che è sempre motivata da interessi di potere ed economici, arriva a distruggere e annientare ogni cosa.

Gesù nell’episodio del Vangelo di Giovanni entra nel Tempio di Gerusalemme che era stato costruito per essere la dimora di Dio sulla terra ed era segno della sua presenza nella storia umana. Il Tempio era sacro perché pieno di Dio. Ma con il tempo era stato trasformato in un luogo di scambi economici per esigenze del culto, che prevedeva offerte e compravendite. La “casa di Dio” era stata trasformata in casa del denaro e della religione di facciata. Anche se rimaneva un luogo magnifico dal punto di vista architettonico (con lunghissimi colonnati, ampie piazze, enormi edifici), per Gesù era diventato irriconoscibile. Il gesto forte e provocatorio di Gesù di cacciare tutto quello che deturpava il Tempio, è in realtà un gesto simbolico che vuole andare oltre il Tempio stesso. A Gesù sta a cuore il luogo dove Dio abita e dove si può incontrare. Ovviamente non sta pensando ad un edificio, come era nella religione ebraica del suo tempo e nelle religioni pagane. Il Maestro sta pensando proprio all’uomo, all’umanità. Gesù come uomo mostra che Dio abita proprio in mezzo agli uomini, lì dove lottano per vivere, dove lavorano, dove stringono legami.

È questo il senso delle parole sulla distruzione del Tempio e della sua ricostruzione in tre giorni. Gesù, come ci aiuta a capire l’evangelista, parla del Tempio del suo corpo, cioè della sua vita, di tutte le cose dette e fatte, delle relazioni tessute.

Sembra però che questa lezione sul vero luogo dove abita Dio non sia stata ancora compresa. Ancora oggi fatichiamo a capire che le chiese sono solo strumenti: a volte difendiamo la posizione di una statua della Madonna o dei Santi nelle nostre città, come se fosse il cuore della fede. Difendiamo tradizioni, modi di fare, modi di vedere che non hanno a che fare con Dio e quindi neanche con la nostra umanità, ma con il nostro desiderio di controllo, di potere, di successo.

Gesù che si arrabbia vedendo il luogo simbolo di Dio trattato come mercato, anche oggi da questa stessa pagina del vangelo ci urla la sua rabbia nel vedere come trattiamo male la “casa del Padre”, cioè l'umanità insieme alla creazione tutta (perché l'uomo non esiste senza il resto della creazione).
Come cristiani, cioè come mani di Cristo oggi (noi siamo il suo corpo!), abbiamo il dovere di indignarci e di non tacere. Se anche a noi come per il Maestro, sta a cuore la sacralità di Dio, non possiamo che prendere posizione sulla distruzione dell’uomo, sulla violenza verso i più piccoli, sulla profanazione dell’umanità ad opera di guerre causate da interessi economici e di potere.

Gesù parla anche di resurrezione dopo la distruzione. È un messaggio di speranza che dobbiamo cogliere insieme alla denuncia della violenza sull’uomo. L’ultima parola alla fine comunque sarà la resurrezione e la vita. Quindi non dobbiamo rassegnarci alle guerre e chiudere gli occhi. Se crediamo veramente nel vangelo, allora sappiamo che alla fine di tutto c’è la vittoria di Cristo sulla morte. Questo motiva ancora di più il nostro “zelo” per difendere e amare la vera casa di Dio.

Padre nostro

Signore nostro Dio,
che riconduci i cuori dei tuoi fedeli all'accoglienza di tutte le tue parole,
donaci la sapienza della croce,
perché in Cristo tuo Figlio
diventiamo tempio vivo del tuo amore.
Per Cristo nostro Signore.
Amen