# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Русская матрёшка - один из самых известных символов России. Это игрушка, популярность которой шагнула далеко за пределы самого государства. Родиной русской матрёшки является Сергиев Посад. Именно там впервые была изобретена деревянная барышня, из которой при раскрытии появлялись подобные игрушки разного размера.В отличие от многих народных промыслов, популярность которых, в силу появления новых техник и материалов, была утрачена, русская матрёшка до сих пор пользуется большой популярностью во всем мире.

(Токарь Василий Петрович Звездочкин, создатель первой русской матрёшки) Появление первой русской матрёшки датируется 1898 - 1900 годами. Именно в это время известный токарь, Василий Петрович Звездочкин, занимавшийся изготовлением деревянных игрушек, по просьбе Сергея Малютина изготовил из дерева болванку, в которую вкладывались такие же раскрывающиеся заготовки, но разного размера. Сюжетом для росписи самой первой игрушки стали повседневные дела, которыми занимались русские красавицы. Состояла матрёшка из восьми деревянных кукол.

Классическая матрешка состояла из 8 кукол

Позже появлялись различные вариации матрёшек, число кукол в которых было разным. Так, вначале XX века состояли изделия из 24 элементов, а известный токарь Никита Булычев создал куклу, состоявшую из 48 деревянных барышень. В массовых масштабах матрёшки стали производиться в артели Мамонтова в Сергиевом Посаде.

Самыми распространенными были куклы, состоящие из 3, 8 и 12 элементов. Также производили мастера матрёшки из 21, 24, 30 и 42 кукол. Спустя несколько лет после изготовления, русская матрёшка была представлена на выставке в Париже. Игрушка настолько понравилась иностранцам, что заказы на нее мастерам русским поступали не только с просторов Родины, но и из других государств.

Русские матрёшки отличались не только по количеству кукол, которые вкладывались в одно изделие. Различными были изображаемые сюжеты и техники росписи. Традиционными сюжетами для изображения на матрёшках были бытовые темы. Чаще всего отражались занятия русских барышень того или иного периода. Девушки изображались в традиционных нарядах с платками на головах. В руках они могли держать серпы для жатвы, кувшины с молоком, корзины с ягодами и т. д. Немногим позже на матрёшках стали изображать и другие сюжеты, например, персонажей сказок и басен, героев рассказов известных писателей.

Техники росписи используются на сегодняшний день разные, но традиционные изображения весьма просты, так как изначально кукла предназначалась для игры детям. Мастерами рисуется простое лицо. Голова куклы обязательно изображается прикрытой платком, расписывают который в традиционных русских орнаментах. Из одежды чаще всего изображается сарафан, иногда его может дополнять передник. Украшается фигурка цветочными орнаментами.

Традиционным материалом для изготовления матрёшек служат породы лиственных деревьев, поскольку они наиболее просты в обработке. Чаще всего мастера используют липу, в качестве красок для росписи берут цветную гуашь, тушь, а также анилиновые краски. Защищает уже готовое изделие воск для обработки дерева либо прозрачный лак на масляной основе.ТЕХНИКА ВЫПОЛНЕНИЯИзготовлением матрёшки традиционно занимается токарь. Именно в его задачи входит подготовка болванок из липы. Для выточки берутся только выдержанные и основательно просушенные образцы деревьев.Вначале мастером вытачивается самая маленькая цельная фигурка. После этого он переходит к следующей по размерам фигурке и изготавливает только нижнюю ее часть. После обработки, этот элемент хорошо высушивается, и только затем проводится подгонка верхней части фигурки. По этой схеме заготавливают все составные части матрёшки.Высушенные детали в обязательном порядке обрабатываются крахмальным клеем. Он наносится в качестве грунтового слоя и служит основой для росписи. После того как грунтовка основательно просохнет, мастера приступают к росписи матрёшек. Для этого используют гусиные перья, кисти, губки и т. д.

Техники росписи используются на сегодняшний день разные, но традиционные изображения весьма просты, так как изначально кукла предназначалась для игры детям. Мастерами рисуется простое лицо. Голова куклы обязательно изображается прикрытой платком, расписывают который в традиционных русских орнаментах. Из одежды чаще всего изображается сарафан, иногда его может дополнять передник. Украшается фигурка цветочными орнаментами.После высыхания краски наносится финишный слой, который защищает матрёшку от воздействия влаги и сколов.

Загорская матрёшка

Загорский стиль с яркими и насыщенными цветами и множеством мелких, четко прорисованных элементов

Сергиев-Посадская (загорская)матрешкаЭта игрушка и сейчас похожа на первую матрешку с петухом в руках. Загорская матрешка добротна, крутобока, устойчива по форме. Расписывают ее по белому дереву гуашевыми красками, используя чистые цвета. Овал лица и руки закрашивают "телесным" цветом. Две пряди волос прячутся под платок, двумя точками изображают нос, а губы выполняют тремя точками: две вверху, одна внизу и готовы губы бантиком. Платок у загорской матрешки завязан узлом. Далее мастер рисует рукава кофты, сарафан. Платок и передник оформляются простым цветочным узором, который легко получается, если приложить кисть с краской, остается след-лепесток или листок. А круглую серединку цветка или "горох" можно получить, использован прием тычка. Закончив роспись, мастер покрывает матрешку лаком. От этого она становится еще ярче и нарядней. Лаконичность и простота оформления создали ясный и радостный образ русской деревенской куклы. Потому-то, наверное, и любят матрешку все, от мала до велика.

Семеновская матрешка

Семёновский стиль со строгой симметричной росписью

Семеновская матрешкаСеменовская (городок Семенов, что в Нижегородской области) игрушка также вытачивается на токарном станке. Для работы используют хорошо просушенную древесину липы, осины, березы. Непросушенную древесину применять нельзя, иначе изделие, выполненное из сырой древесины, может треснуть, расколоться, и жаль будет труда, потраченного на него. Выточенное изделие - бельё - по форме похоже на загорскую, но несколько заужено книзу. А вот расписывают ее иначе, и краски берут другие. Сначала белую матрешку грунтуют картофельным клейстером, втирая его в поры дерева. Это нужно для того, что бы краски не растекались по деревянным волокнам и чтобы заблестела матрешка сразу после первого покрытия лаком. По высохшей загрунтованной поверхности мастерицы делают "наводку" черной тушью: вырисовывают овал лица, глаза, нос, губки, очерчивают платок, завязанный узлом, и отделяют кайму на платке (это важно, ведь кайма с цветочными бутонами является отличительным признаком семеновской матрешки). Затем рисуют овал, в котором изображают руки и цветы: пышные розы, колокольчики, колоски. Итак, наводка готова. Теперь роспись ведется анилиновыми прозрачными красками желтого, красного, малинового, зеленого, фиолетового цветов. И, наконец, матрешку лакируют. И вот перед нами яркая матрешка.

Полхов-Майданская матрешка

Полховский стиль с обязательным изображением цветка шиповника

Это соседка семеновской матрешки. А вытачивают ее в селе Полховский Майдан Нижегородской области. Первые два этапа - грунтовка клейстером и наводка - выполняются так же, как и у семеновской, а вот роспись более лаконична: овал лица с кудряшками волос, платок ниспадает с головы, на голове трилистник розана, овал, заменяющий передник, заполнен цветочной росписью. Пышные розы, георгины, колокольчики, цветки шиповника, ягодки украшают эту матрешку. Да и постройнее своих подруг она будет: форма матрешек более вытянутая, голова небольшая, уплощенная. Полховский Майдан - это название села. "Майдан" очень старинное село, и означает оно "сборище людей". А Полховка - это река, на которой стоит село.

Вятская (Кировская) матрешка

Вятский стиль изображающий барышню-северянку, скромную и застенчивую

Вятская (Кировская) матрешкаЖители Вятки и окрестных деревень издавна занимались производством игрушек. Особое своеобразие вятской расписной деревянная куклы в том, что матрёшку стали не только расписывать анилиновыми красителями, но и инкрустировать соломкой. Вятскую матрёшку легко узнать по приветливому, улыбающемуся лицу с большими голубыми глазами, рыже-русым волосам, традиционному наряду, написанному яркими анилиновыми красками. На её переднике - букеты цветов из крупных алых маков или роз в обрамлении листьев. Матрёшки часто украшают узорами, выполненными в технике аппликации из соломки. Для инкрустации используется ржаная соломка, которая выращивается на специальных участках и аккуратно срезается серпом вручную. Одна часть соломы для получения декоративного эффекта проваривается в растворе соды до золотистого цвета, другая остаётся белой. Затем солому разрезают, приглаживают, штампиком выбивают детали нужного рисунка. Наклеивают соломку по сырому нитроцеллюлозному лаку.Золотистый цвет, в зависимости от изменения угла зрения может становиться перламутровым, они научились красить её в различные цвета, напоминающие под лаковым покрытием драгоценные камушки. Расписанную анилиновыми красителями и инкрустированную соломкой матрёшку покрываютмасляным лаком.

Тверская матрешка

Тверской стиль - Румяна обычно у матрешки размытые и похожи на настоящие

Воронежская матрешка

Воронежская матрешка совершенно отличается от других матрешек формой и росписью. Её форма напоминает пасхальное яйцо, и на каждой одет костюм разных сел области.

Все элементы украшения досконально изучены и располагаются в строгой исторической последовательности. Есть один отличительный элемент, по которому можно узнать воронежскую матрешку - это красный барановский платок. Поэтому на голове матрешки оказывается красный платок с синими цветами, словно излучающий жар. Такие платки производились на мануфактуре фабриканта Баранова в селе Шубном Острогожского уезда Воронежской губернии. Они были доступны простым людям и поэтому успешно конкурировали с прославленными Павлово - посадскими изделиями. Эти платки носили и в других губерниях, но у нас он был излюбленный платок. Несмотря на то, что все костюмы разные, именно платок объединял традиции костюма всей области.

Понева матрешки - подчеркивает связь с землей, частью окружающего мира. Знатоки говорят, что черный цвет поневы означает чернозем, а клетки - земельные наделы. Полоски между клетками показывают границы земельных участков. Если в красные или желтые нити, означающие границы земельных владений, попадает синяя нить или совсем вытесняет их, это означает, что в данной местности много водоемов. В росписи доминирует яркая цветовая гамма: красный - любовь, тепло, красота; алый - грусть о неразделенной любви; красно-оранжевый - цвет солнечного света и тепла; ярко-малиновый и нежно-розовый - цвета восхода и заката; желтый - разлука; зеленый - растительный мир; синий - вода, небо, верность; черный - цвет земли.

Проверь себя

# data[].attributes.attachment_link.title
Interactive image by Татьяна Морозова on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
Русская матрёшка - один из самых известных символов России. Это игрушка, популярность которой шагнула далеко за пределы самого государства. Родиной русской матрёшки является Сергиев Посад. Именно там впервые была изобретена деревянная барышня, из которой при раскрытии появлялись подобные игрушки разного размера.В отличие от многих народных промыслов, популярность которых, в силу появления новых техник и материалов, была утрачена, русская матрёшка до сих пор пользуется большой популярностью во всем мире.

# data[].attributes.headline
Мой вклад в работу группы

# data[].attributes.subject
Мой вклад в работу группы

# data[].attributes.attachment_link.title
Русский музей

# data[].attributes.attachment_link.description
Check out my latest presentation built on emaze.com, where anyone can create & share professional presentations, websites and photo albums in minutes.

# data[].attributes.headline
Мой вклад в работу г

# data[].attributes.body
Мой вклад в работу группы

# data[].attributes.attachment_link.title
Традиции и обычаи населения Тамбовской губернии - Zeetings

# data[].attributes.headline
Мой вклад в работу группы

# data[].attributes.subject
Мой вклад в работу группы

# data[].attributes.headline
Мой вклад в работу группы

# data[].attributes.subject
Мой вклад в работу группы

# data[].attributes.attachment_link.title
Культура Тамбовского края.mp4

# data[].attributes.headline
Музей русского народного творчества и традиций

# data[].attributes.subject
Музей русского народного творчества и традиций

# data[].attributes.body
ГРУППОВАЯ РАБОТА

# data[].attributes.headline
Итоги голосования 1 этапа

# data[].attributes.subject
Итоги голосования 1 этапа

# data[].attributes.attachment_link.title
доска почета

# data[].attributes.attachment_link.title
Новицкая М.Ю. «Уроки по окружающему миру. 2 класс»

# data[].attributes.attachment_link.title
Методические рекомендации

# data[].attributes.headline
Старинные весенние праздники

# data[].attributes.subject
Старинные весенние праздники

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
To print the story please do so via the link in the story toolbar.

Задачи урока: познакомить детей с народными обычаями весенних старинных праздников, выявить их глубокий нравственный смысл, связанный с животворящей силой весенней природы

Весна, весна красная!

Приди, весна, с радостью.

С радостью, радостью,

С великою милостью.

- А ты знал?

В народе 14 марта - день милости. Кто этот обычай соблюдает, тот подает не только за себя, но и за усопших предков. Через добрый поступок покойным прощаются грехи. Подавая милостыню, старайтесь, чтобы немногие это видели. Чем скромнее делается доброе дело, тем величественнее оно перед Господом.

Что означает примета: Грачи до Евдокии прилетели-

к теплому лету

к урожаю пшеницы

снег сойдет рано, а летом часто будут идти дожди

Благовещение Пресвятой Богородицы - это православный праздник, который совершается ежегодно 7 апреля. Праздник установлен в воспоминание возвещения Деве Марии архангелом Гавриилом благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Исуса Христа.

- А ты знал?

Говорили: на Благовещение птица гнездо не вьет, девица косы не плетет.
Было поверье: если птица на Благовещение гнездо завьет, то крылья у нее ослабнут, и тогда ни летать, ни порхать она не сможет. Согласно старинной легенде, кукушка не умеет строить себе гнезда и старается положить яйца в какое-нибудь чужое. Она несет это наказание за то, что дерзнула в Благовещение свить себе гнездо. Снегирь не пустил в свое гнездо кукушек и стал драться с самцом, которого убил. С тех пор кукушка стала горемычною вдовой, а сам победитель остался навсегда с несмываемым знаком боя и победы - со следами крови на своих перьях.

Был обычай давать волю птицам в этот день. Выносили клетки с птицами на Красную горку, позднее стали устраивать птичьи базары. И девушки шли выкупать птиц, давать им волю.На Благовещения по традиции выпускались птицы, как правило, белые голуби.

Установите соответствие между приметой и её значением:

На Благовещение дождь - родится рожь.

На Благовещение солнце ярко - не жди хорошего урожая.

Тепло на Благовещение - быть грозному лету.

На Благовещение пасмурно - много морозов впереди.

- А ты знал?
Есть такой обряд, когда после церковной службы придя домой люди, бьют друг друга вербными ветками и приговаривают: "Не я бью, верба бьет. Будь здоров как вода и богат как земля" или "Верба хлест - бей до слез. Будь здоров как верба" и др. Смысл обряда в том, чтобы пожелать близкому человеку здоровья и благополучия. В старину веточками вербы легонько похлопывали детей и животных, приговаривая: "Как вербочка растёт, так и ты расти!" Такое предпочтение отдается именно вербе потому, что это, пожалуй, самое живучее дерево, какое только есть в природе. Считается, что даже если палку вербы воткнуть в землю вверх "ногами", то она все равно примется, и будет расти. Именно по этой причине верба сможет дать здоровье человеку, потому, что она сама очень сильная.

Если на Вербное воскресенье идёт дождь -

урожая можно не ждать

урожай будет достаточно хороший, но не такой, как хотелось бы.

ждите хорошего урожая

- А ты знал?

Скорлупу от очищенных яиц не стоит выбрасывать, как обычный мусор. Лучше просто собрать все крупицы и закопать их в земле, чтобы они нигде не валялись - и тем более, чтобы никто по ним не топтался.

Если в доме есть уголок с иконами (своеобразный семейный алтарь), нужно непременно положить туда немного крашенок и пасочку, освященных в храме. А еще - поставить рядом баночку меда и положить свечи, купленных в храме (их лучше сохранить в течение всего года). Считается, что это лучший способ помянуть умерших.

По очереди умывались колодезной водой из таза. В него опускали пару красных яиц и медный пятак. Считалось, святая водица наделяет красотой и очарованием, снимает порчу и сглаз, дарит здоровье. Ее выливали в реку или на горящий костер.

ЗВОНИТЬ В КОЛОКОЛА на Пасху мог каждый желающий

"КУЧКИ"
"Игру в кучки" относили к виду развлечений только для девушек. Высыпали больше двух кучек из песка на каждого игрока. Девушки, которые не участвовали в состязании, подкладывали разукрашенное яйцо в единственную кучку песка. Играющие участницы подходили и показывали на одну из кучек. Одерживала победу та девушка, которая находила спрятанное яйцо.

- А ты знал?
Народные обычаи на Троицу: По народным преданиям, на Пятидесятницу просыпаются русалки. В связи с этим у деревенских жителей существует несколько обычаев. - В селах делали чучело русалки, водили вокруг него хороводы во время гуляний. Затем его разрывали на мелкие части и разбрасывали их по полю. - Перед сном женщины пробегали по селу с помелом, чтоб уберечься от русалок. -Одну девушку переодевали русалкой, выводили ее в поле и бросали в жито. После чего все разбегались по своим домам.

Установите соответствие между приметой и её значением:

Если береза на третий день после праздника свежа - к засушливому лету

Дождь на Пятидесятницу - к обилию грибов и близкому теплу

Жара на Троицу - к мокрому сенокосу

Троица - веселая, народными гуляньями и забавами славная. Обход селения с березкой Березку, "заломанную", выбранную девушками на Семик, седьмой четверг после Пасхи, на Троицу выносили из лесу и всем миром наряжали, словно красну девицу. Украшали заранее приготовленными и купленными в складчину нитками, лоскутами, конфетами. Наряжали и лентами, бусами, поясами, цветочными венками, которые девушки снимали прямо с себя - для березоньки, "кумушки", "белой голубушки" ничего не жаль! Обряжали кудрявую так, что ни одного листочка не было видно! С украшенной березкой девушки и молодые женщины ходили по деревне, заходили в дома участниц обрядового шествия - так "березка к девушкам в гости ходила". Выбирали обычно девочку-подростка лет 10-12, она пряталась под юбкой березки и, держа само деревце, двигалась впереди хоровода девушек, окруживших березку со всех сторон. Порою все девушки прикрепляли к верхушке дерева по ленте, а затем, держась каждая за свою, кружась вокруг березки, вращали ее. Чучело Березку могли не просто украшать, но и, подобно масленичному чучелу или чучелу Костромы, наделять ее человеческими чертами. Дерево одевали в самое лучшее девичье платье, приплетали из кудели косу, две вершины свивали венком, а на него накладывали кокошник или платок, на две ветви с боков дерева надевали кофту, поверх ствола юбку и фартук - вот и девушка готова! А в Сибири и вовсе наряжали две березки - в виде молодца и девицы. Кормление березки Как же без яств! Как без пиршеств! Под березой, установленной в центре молодежных гуляний, будь то лесная поляна или деревенская улица или ржаное поле, устраивали обязательную трапезу, главным блюдом которой были яйца и яичница, а так же каша, лепешки и пироги. Все продукты собирались девушками в складчину или при обходе домов односельчан с деревцем, а затем раскладывали их около березы, а яичницу готовили тут же из принесенных яиц. Но прежде чем самим приступить к угощению, первую ложку каши давали березке, так поступали и с остальными яствами. Кроме того на земле возле кудрявой обязательно оставляли "куличики" и "козули" - печенье в форме венка, в центре которого нередко запекали яйца. Хождение в жито "Рожь к овину, а трава к лесу", - так, катаясь по земле, приговаривали девушки и женщины, отправлявшиеся в поля смотреть посевы озимой ржи, пшеницы, льна. Осмотрев поля, участницы обряда собирались на поляне, ели пироги, разводили костер, на котором жарили из принесенных с собой яиц опять же яичницу - обязательное блюдо, символизирующее и одновременно стимулирующее возрождение, рождение, рост, что так необходимо земледельцу. Закончив с трапезой, девушки разбрасывали остатки яичницы и вареных яиц по полям и подбрасывали вверх на ложках яичную скорлупу со словами: "Пусть рожь такая высокая уродится, как высоко ложка поднимется". Раскумление На Семик девушки и молодки кумились: через венки целовались, крестиками менялись, подарками обменивались, "кумушками" становились. А на Троицу наставала пора раскумляться: "Раскумимся, кума, разбранимся, душа!". Собираясь в том же месте, где "завивали" березку и роднились, кумились, девушки теперь возвращали друг другу подарки, снимали обет кумовства-посестримства. Раскумлялись не только с подругами, но и с березкой, "гостейкой": ее развивали, раздевали, выплетали из ветвей ленты, снимали украшения и крестики. Уничтожение березы Березка, раньше всех зеленеющая, покрывающаяся густой листвой, когда остальные деревья только начинают показывать почки, - вместилище растительной, плодородной силы, в которой так нуждаются поля, засевы в весенне-летний период. Поэтому зеленую, кудрявую, уже разряженную, развитую, с обломанными ветвями, березку, главную героиню Семицко-Троицких гуляний, "провожали" в поле, где дерево уничтожали, разрывали, растерзывали, подобно масленичному чучелу. Брошенная во ржи, березка способна была предохранить посевы от града, заморозков, обеспечить земле плодородие, а утопленная в реке, способствовала обеспечению влаги в почве, что опять же гарантировало богатый урожай.

В весенних народных праздниках, легендах, песнях отразилась нежная любовь людей к природе, забота о земле-кормилице, о благе всех живых существ в мире. Старинные весенние народные праздники отражают любовь к пробуждению природы, ее торжеству, радость от подаренного весенним солнцем тепла. Весенние обряды являются одними из самых развернутых годовых циклов на Руси. Многочисленность весенних обрядов, их богатая символика, насыщенный комплекс представлений - все это обусловлено важностью данного периода в народном земледельческом календаре. Весна осмысливается как время обновления природы, начало нового природного и хозяйственного циклов. Каждый народ должен знать и изучать культуру своего народа - иначе у него нет будущего!
ИНФОРМАЦИОННЫЕ ИСТОЧНИКИ:

Евдокия - веснянка 1. https://pronedra.ru/narodnyj-prazdnik-avdotya-vesnovka-otmechaetsya-14-marta-458451.html

2. https://mimiledi.ru/ezoterika/primety/primety-na-14-marta-chto-mozhno-i-nelzya-delat-v-den-evdokii-svistuni-avdoti-plyuschihi.html

БЛАГОВЕЩЕНИЕ 1. Традиции, приметы https://www.liveinternet.ru/users/5023615/post412808520

2. https://yandex.ru/turbo?text=https%3A%2F%2Fruvera.ru%2Fblagoveshenie
https://youtu.be/h2NrlHQ98cs https://vk.com/video-162267502_456239078
https://youtu.be/czBfGfWv7-w для детей
https://youtu.be/uT7rUTPo9gc
3. ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ для детей https://youtu.be/2_sa1ImoYaw

Обычаи https://vogs.by/verbnoe-voskresene-istoriya-prazdnika-i-obychai.html

4. Пасха https://youtu.be/Jbynuc4CDRU

Для детей https://youtu.be/qSugQZxDyYQ
http://holidaydays.ru/popylyarnie-prazdniki/paskha-obychai-i-tradicii.html
5. ТРОИЦА http://holidaydays.ru/popylyarnie-prazdniki/paskha-obychai-i-tradicii.html

ИГРЫ https://waldorfhome.ru/традиционные-русские-игры-на-троицу-и/

Задачи урока: познакомить детей с народными обычаями весенних старинных праздников, выявить их глубокий нравственный смысл, связанный с животворящей силой весенней природы

Весна, весна красная!

Приди, весна, с радостью.

С радостью, радостью,

С великою милостью.

- А ты знал?

В народе 14 марта - день милости. Кто этот обычай соблюдает, тот подает не только за себя, но и за усопших предков. Через добрый поступок покойным прощаются грехи. Подавая милостыню, старайтесь, чтобы немногие это видели. Чем скромнее делается доброе дело, тем величественнее оно перед Господом.

Что означает примета: Грачи до Евдокии прилетели-

к теплому лету

к урожаю пшеницы

снег сойдет рано, а летом часто будут идти дожди

Благовещение Пресвятой Богородицы - это православный праздник, который совершается ежегодно 7 апреля. Праздник установлен в воспоминание возвещения Деве Марии архангелом Гавриилом благой вести о зачатии и о рождении Ею Богомладенца Исуса Христа.

- А ты знал?

Говорили: на Благовещение птица гнездо не вьет, девица косы не плетет.
Было поверье: если птица на Благовещение гнездо завьет, то крылья у нее ослабнут, и тогда ни летать, ни порхать она не сможет. Согласно старинной легенде, кукушка не умеет строить себе гнезда и старается положить яйца в какое-нибудь чужое. Она несет это наказание за то, что дерзнула в Благовещение свить себе гнездо. Снегирь не пустил в свое гнездо кукушек и стал драться с самцом, которого убил. С тех пор кукушка стала горемычною вдовой, а сам победитель остался навсегда с несмываемым знаком боя и победы - со следами крови на своих перьях.

Был обычай давать волю птицам в этот день. Выносили клетки с птицами на Красную горку, позднее стали устраивать птичьи базары. И девушки шли выкупать птиц, давать им волю.На Благовещения по традиции выпускались птицы, как правило, белые голуби.

Установите соответствие между приметой и её значением:

На Благовещение дождь - родится рожь.

На Благовещение солнце ярко - не жди хорошего урожая.

Тепло на Благовещение - быть грозному лету.

На Благовещение пасмурно - много морозов впереди.

- А ты знал?
Есть такой обряд, когда после церковной службы придя домой люди, бьют друг друга вербными ветками и приговаривают: "Не я бью, верба бьет. Будь здоров как вода и богат как земля" или "Верба хлест - бей до слез. Будь здоров как верба" и др. Смысл обряда в том, чтобы пожелать близкому человеку здоровья и благополучия. В старину веточками вербы легонько похлопывали детей и животных, приговаривая: "Как вербочка растёт, так и ты расти!" Такое предпочтение отдается именно вербе потому, что это, пожалуй, самое живучее дерево, какое только есть в природе. Считается, что даже если палку вербы воткнуть в землю вверх "ногами", то она все равно примется, и будет расти. Именно по этой причине верба сможет дать здоровье человеку, потому, что она сама очень сильная.

Если на Вербное воскресенье идёт дождь -

урожая можно не ждать

урожай будет достаточно хороший, но не такой, как хотелось бы.

ждите хорошего урожая

- А ты знал?

Скорлупу от очищенных яиц не стоит выбрасывать, как обычный мусор. Лучше просто собрать все крупицы и закопать их в земле, чтобы они нигде не валялись - и тем более, чтобы никто по ним не топтался.

Если в доме есть уголок с иконами (своеобразный семейный алтарь), нужно непременно положить туда немного крашенок и пасочку, освященных в храме. А еще - поставить рядом баночку меда и положить свечи, купленных в храме (их лучше сохранить в течение всего года). Считается, что это лучший способ помянуть умерших.

По очереди умывались колодезной водой из таза. В него опускали пару красных яиц и медный пятак. Считалось, святая водица наделяет красотой и очарованием, снимает порчу и сглаз, дарит здоровье. Ее выливали в реку или на горящий костер.

ЗВОНИТЬ В КОЛОКОЛА на Пасху мог каждый желающий

"КУЧКИ"
"Игру в кучки" относили к виду развлечений только для девушек. Высыпали больше двух кучек из песка на каждого игрока. Девушки, которые не участвовали в состязании, подкладывали разукрашенное яйцо в единственную кучку песка. Играющие участницы подходили и показывали на одну из кучек. Одерживала победу та девушка, которая находила спрятанное яйцо.

- А ты знал?
Народные обычаи на Троицу: По народным преданиям, на Пятидесятницу просыпаются русалки. В связи с этим у деревенских жителей существует несколько обычаев. - В селах делали чучело русалки, водили вокруг него хороводы во время гуляний. Затем его разрывали на мелкие части и разбрасывали их по полю. - Перед сном женщины пробегали по селу с помелом, чтоб уберечься от русалок. -Одну девушку переодевали русалкой, выводили ее в поле и бросали в жито. После чего все разбегались по своим домам.

Установите соответствие между приметой и её значением:

Если береза на третий день после праздника свежа - к засушливому лету

Дождь на Пятидесятницу - к обилию грибов и близкому теплу

Жара на Троицу - к мокрому сенокосу

Троица - веселая, народными гуляньями и забавами славная. Обход селения с березкой Березку, "заломанную", выбранную девушками на Семик, седьмой четверг после Пасхи, на Троицу выносили из лесу и всем миром наряжали, словно красну девицу. Украшали заранее приготовленными и купленными в складчину нитками, лоскутами, конфетами. Наряжали и лентами, бусами, поясами, цветочными венками, которые девушки снимали прямо с себя - для березоньки, "кумушки", "белой голубушки" ничего не жаль! Обряжали кудрявую так, что ни одного листочка не было видно! С украшенной березкой девушки и молодые женщины ходили по деревне, заходили в дома участниц обрядового шествия - так "березка к девушкам в гости ходила". Выбирали обычно девочку-подростка лет 10-12, она пряталась под юбкой березки и, держа само деревце, двигалась впереди хоровода девушек, окруживших березку со всех сторон. Порою все девушки прикрепляли к верхушке дерева по ленте, а затем, держась каждая за свою, кружась вокруг березки, вращали ее. Чучело Березку могли не просто украшать, но и, подобно масленичному чучелу или чучелу Костромы, наделять ее человеческими чертами. Дерево одевали в самое лучшее девичье платье, приплетали из кудели косу, две вершины свивали венком, а на него накладывали кокошник или платок, на две ветви с боков дерева надевали кофту, поверх ствола юбку и фартук - вот и девушка готова! А в Сибири и вовсе наряжали две березки - в виде молодца и девицы. Кормление березки Как же без яств! Как без пиршеств! Под березой, установленной в центре молодежных гуляний, будь то лесная поляна или деревенская улица или ржаное поле, устраивали обязательную трапезу, главным блюдом которой были яйца и яичница, а так же каша, лепешки и пироги. Все продукты собирались девушками в складчину или при обходе домов односельчан с деревцем, а затем раскладывали их около березы, а яичницу готовили тут же из принесенных яиц. Но прежде чем самим приступить к угощению, первую ложку каши давали березке, так поступали и с остальными яствами. Кроме того на земле возле кудрявой обязательно оставляли "куличики" и "козули" - печенье в форме венка, в центре которого нередко запекали яйца. Хождение в жито "Рожь к овину, а трава к лесу", - так, катаясь по земле, приговаривали девушки и женщины, отправлявшиеся в поля смотреть посевы озимой ржи, пшеницы, льна. Осмотрев поля, участницы обряда собирались на поляне, ели пироги, разводили костер, на котором жарили из принесенных с собой яиц опять же яичницу - обязательное блюдо, символизирующее и одновременно стимулирующее возрождение, рождение, рост, что так необходимо земледельцу. Закончив с трапезой, девушки разбрасывали остатки яичницы и вареных яиц по полям и подбрасывали вверх на ложках яичную скорлупу со словами: "Пусть рожь такая высокая уродится, как высоко ложка поднимется". Раскумление На Семик девушки и молодки кумились: через венки целовались, крестиками менялись, подарками обменивались, "кумушками" становились. А на Троицу наставала пора раскумляться: "Раскумимся, кума, разбранимся, душа!". Собираясь в том же месте, где "завивали" березку и роднились, кумились, девушки теперь возвращали друг другу подарки, снимали обет кумовства-посестримства. Раскумлялись не только с подругами, но и с березкой, "гостейкой": ее развивали, раздевали, выплетали из ветвей ленты, снимали украшения и крестики. Уничтожение березы Березка, раньше всех зеленеющая, покрывающаяся густой листвой, когда остальные деревья только начинают показывать почки, - вместилище растительной, плодородной силы, в которой так нуждаются поля, засевы в весенне-летний период. Поэтому зеленую, кудрявую, уже разряженную, развитую, с обломанными ветвями, березку, главную героиню Семицко-Троицких гуляний, "провожали" в поле, где дерево уничтожали, разрывали, растерзывали, подобно масленичному чучелу. Брошенная во ржи, березка способна была предохранить посевы от града, заморозков, обеспечить земле плодородие, а утопленная в реке, способствовала обеспечению влаги в почве, что опять же гарантировало богатый урожай.

В весенних народных праздниках, легендах, песнях отразилась нежная любовь людей к природе, забота о земле-кормилице, о благе всех живых существ в мире. Старинные весенние народные праздники отражают любовь к пробуждению природы, ее торжеству, радость от подаренного весенним солнцем тепла. Весенние обряды являются одними из самых развернутых годовых циклов на Руси. Многочисленность весенних обрядов, их богатая символика, насыщенный комплекс представлений - все это обусловлено важностью данного периода в народном земледельческом календаре. Весна осмысливается как время обновления природы, начало нового природного и хозяйственного циклов. Каждый народ должен знать и изучать культуру своего народа - иначе у него нет будущего!
ИНФОРМАЦИОННЫЕ ИСТОЧНИКИ:

Евдокия - веснянка 1. https://pronedra.ru/narodnyj-prazdnik-avdotya-vesnovka-otmechaetsya-14-marta-458451.html

2. https://mimiledi.ru/ezoterika/primety/primety-na-14-marta-chto-mozhno-i-nelzya-delat-v-den-evdokii-svistuni-avdoti-plyuschihi.html

БЛАГОВЕЩЕНИЕ 1. Традиции, приметы https://www.liveinternet.ru/users/5023615/post412808520

2. https://yandex.ru/turbo?text=https%3A%2F%2Fruvera.ru%2Fblagoveshenie
https://youtu.be/h2NrlHQ98cs https://vk.com/video-162267502_456239078
https://youtu.be/czBfGfWv7-w для детей
https://youtu.be/uT7rUTPo9gc
3. ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ для детей https://youtu.be/2_sa1ImoYaw

Обычаи https://vogs.by/verbnoe-voskresene-istoriya-prazdnika-i-obychai.html

4. Пасха https://youtu.be/Jbynuc4CDRU

Для детей https://youtu.be/qSugQZxDyYQ
http://holidaydays.ru/popylyarnie-prazdniki/paskha-obychai-i-tradicii.html
5. ТРОИЦА http://holidaydays.ru/popylyarnie-prazdniki/paskha-obychai-i-tradicii.html

ИГРЫ https://waldorfhome.ru/традиционные-русские-игры-на-троицу-и/

# data[].attributes.attachment_link.title
Старинные весенние праздники

# data[].attributes.attachment_link.description
ОКРУЖАЮЩИЙ МИР 2 класс УНИЧТОЖЕНИЕ БЕРЁЗКИ ТРОИЦА РАСКУМЛЕНИЕ КОРМЛЕНИЕ БЕРЁЗКИ ЧУЧЕЛО Троица - веселая, народными гуляньями и забавами славная. Обход селения с березкой Березку, "заломанную", выбранную девушками на Семик, седьмой четверг после Пасхи, на Троицу выносили из лесу и всем миром наряжали, словно красну девицу. Украшали заранее приготовленными и купленными в складчину нитками, лоскутами, конфетами.

# data[].attributes.headline
Преданья старины глубокой

# data[].attributes.subject
Преданья старины глубокой

# data[].attributes.attachment_link.title
Музей- ресурс преподавания предметной области ОРКСЭ

# data[].attributes.attachment_link.title
методические рекомендации

# data[].attributes.headline
Моршанская деревянная скульптура

# data[].attributes.subject
Моршанская деревянная скульптура

# data[].attributes.body
Моршанская деревянная скульптура - один из видов народного творчества Тамбовской области. Можно долго восхищаться творениями зодчих и плотников, создавших великолепные образцы деревянного зодчества. Сохранение культурного наследия - одна из важных задач человечества.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Speaker: Морозова Татьяна Борисовна

Job title: учитель начальных классов

Company/Organization: МБОУ Устьинская СОШ Мутасьевский филиал

Моршанская деревянная скульптура - один из видов народного творчества Тамбовской области. Можно долго восхищаться творениями зодчих и плотников, создавших великолепные образцы деревянного зодчества. Сохранение культурного наследия - одна из важных задач человечества.

# data[].attributes.attachment_link.title
Моршанская деревянная скульптура

# data[].attributes.attachment_link.description
Speaker: Морозова Татьяна Борисовна Job title: учитель начальных классов Company/Organization: МБОУ Устьинская СОШ Мутасьевский филиал Моршанская деревянная скульптура - один из видов народного творчества Тамбовской области. Можно долго восхищаться творениями зодчих и плотников, создавших великолепные образцы деревянного зодчества. Сохранение культурного наследия - одна из важных задач человечества.

# data[].attributes.headline
Методические рекомендации

# data[].attributes.subject
Методические рекомендации

# data[].attributes.attachment_link.title
метод рекомендации

# data[].attributes.headline
Усадьба графа Воронцова-Дашкова 

# data[].attributes.subject
Усадьба графа Воронцова-Дашкова 

# data[].attributes.headline
Усадьба графа Воронцова- Дашкова

# data[].attributes.subject
Усадьба графа Воронцова- Дашкова

# data[].attributes.body
Для тех, кто хочет узнать подробнее

# data[].attributes.attachment_link.title
усадьба Новотомниково

# data[].attributes.headline
Что нам стоит дом построить?

# data[].attributes.subject
Что нам стоит дом построить?

# data[].attributes.headline
Собираемся в путь

# data[].attributes.subject
Собираемся в путь

# data[].attributes.body
Благодаря заданию сегодня очередной раз вспомнила о своих корнях. Мой отец  был инженером гражданской авиации, а мама работала воспитателем детского садика. Когда папе было 12 лет, началась война. Он ребенком работал на токарном станке на тракторном заводе, который начал выпускать снаряды для танков. Чтобы достать до станка подставлял под ноги пустой ящик. Бабушка тоже работала на этом же заводе, а дедушка по отцу  - участник войны. Он всю войну был в разведроте, был контужен. Войну закончил в Берлине. Дедушка по материнской линии во время войны был кочегаром на паровозе, который перевозил всевозможные военные грузы, а бабушка работала в колхозе и воспитывала шестерых детей. У меня – богатая родня,  много двоюродных братьев и сестер. В детстве мы росли вместе. С распадом Союза жизнь нас разбросала (к сожалению) по разным государствам.

# data[].attributes.headline
Давайте познакомимся!

# data[].attributes.subject
Давайте познакомимся!

# data[].attributes.body
Я работаю учителем начальных классов Мутасьевского филиала

МБОУ Устьинской СОШ Моршанского района Тамбовской области. Стараюсь принимать участие в различных сетевых конкурсах и площадках.