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Lo propio es un vestigio particular que se agota en nosotros mismos; tenemos la obligación de aprender de los demás, pero nadie esta llamado a aprender de lo nuestro. De este modo, nuestra política cultural resultaría una redundancia. Lo máximo a que puede aspirar un kichwa es «kichwisarse» a sí mismo, replicarse dentro de los límites acotados de su territorio étnico, o sea, de su particularidad, pero siempre teniendo en cuenta “lo universal”, o sea el valor de la particularidad hegemónica convertida en universal.

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Lo propio es un vestigio particular que se agota en nosotros mismos; tenemos la obligación de aprender de los demás, pero nadie esta llamado a aprender de lo nuestro. De este modo, nuestra política cultural resultaría una redundancia. Lo máximo a que puede aspirar un kichwa es «kichwisarse» a sí mismo, replicarse dentro de los límites acotados de su territorio étnico, o sea, de su particularidad, pero siempre teniendo en cuenta “lo universal”, o sea el valor de la particularidad hegemónica convertida en universal.

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Un ejemplo de esto es como no querer o tener curiosidad de aprender el idioma de nuestras raíces y tener como primera opción idiomas diferentes.

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El mestizaje se muestra a sí mismo no sólo como un olvido de lo “indígena”, sino como su negación. Como proceso cultural, condicionado por históricas relaciones de poder, el mestizaje significa el olvido de la herencia indígena y, como asunción política, como conciencia de sí y para sí, significa la negación de lo indígena. Olvido y negación, parecerían ser dos momentos consecutivos de una operación de desplazamiento y asunción sustitutiva de una nueva inscripción política y cultural.

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El mestizaje se muestra a sí mismo no sólo como un olvido de lo “indígena”, sino como su negación. Como proceso cultural, condicionado por históricas relaciones de poder, el mestizaje significa el olvido de la herencia indígena y, como asunción política, como conciencia de sí y para sí, significa la negación de lo indígena. Olvido y negación, parecerían ser dos momentos consecutivos de una operación de desplazamiento y asunción sustitutiva de una nueva inscripción política y cultural.

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Esa idea muestra como el mestizaje ha dejado de lado la raíces indígenas, rechazándolas y negandolas como partes de si mismos. Considero que esto muestra como aun en la actualidad no somos capacees de entender y aceptar nuestras raíces.

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No se dejara que la cultura indígena pierda su escencia y mas que eso, tenga bases solidas para poder desarrollarse como parte de la humanidad

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Es la bandera que representa un movimiento desde todas sus aristas tanto político, como artístico y literario en pro de la reivindicación indígena.

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Fundo la federación ecuatoriana de indios, primera organización nacional indígena del Ecuador. Quia política y espiritual.
Viene del le toco vivir la efervescencia política de la entusiasta recepción del comunismo. Era analfabeta pero no le impidió luchar de frente y en el escenario. Ademas fue cofundadora del partido Socialista ecuatoriano en 1926. Lidero la primera huelga indígena dentro del régimen hacendario.

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El libro nos cuenta que aun en el siglo XX se sigue discutiendo la abolición de la servidumbre de los indios, donde la misma política desprestigia a la cultura indígena.

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Grupo de personas que destacan en una actividad, generalmente relacionada con la literatura o el arte, y que viven en la misma época.

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Excavar y limpiar el fondo de un rió, puerto de mar o lago, Extrayendo el fango, piedras, etc.

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Persona, cosa o hecho que produce admiración por tener cualidades excepcionales o por sobresalir dentro de los de su género. Hecho prodigioso o milagroso.

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Serie de circunstancias cambiantes, o más específicamente, a una sucesión o secuencia de sucesos, acontecimientos o eventos que son alternativamente favorables y adversos, prósperos y perjudiciales, buenos y malos, positivos y negativos, etc.

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Es una cavidad en los hornos que recibe el metal fundido. El crisol es un aparato que normalmente está hecho de grafito con cierto contenido de arcilla y que puede soportar elementos a altas temperaturas, ya sea el oro derretido o cualquier otro metal, normalmente a más de 500 °C

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La herrumbre (llamada también comúnmente óxido u orín), sustancia que se forma sobre el hierro metálico expuesto a la humedad, es una sustancia color marrón —cuya tonalidad varía de amarillento a rojizo, según la composición— que corroe su superficie hasta llegar a perforarlo.

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Principio de algo que puede ser interpretado como una señal de ello.

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Zarismo fue un sistema político que comienza en Rusia desde 1547 hasta la revolución de 1917.