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(Neuchâtel, Suiza, 1896 - Ginebra, 1980) Psicólogo constructivista suizo cuyos pormenorizados estudios sobre el desarrollo intelectual y cognitivo del niño ejercieron una influencia trascendental en la psicología evolutiva y en la pedagogía moderna.

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(Lev Semiónovich Vigotsky, Vigotski o Vygotsky; Orsha, 1896 - Moscú, 1934) Psicólogo soviético. Fue jefe de la orientación sociocultural de la psicología soviética, junto a A. R. Luria y A. N. Leontiev. Con sus investigaciones sobre el proceso de conceptualización en los esquizofrénicos (El desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Pensamiento y lenguaje), y su posterior seguimiento en la obra de sus discípulos, ejerció una gran influencia en la psicología pedagógica occidental.

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"El conocimiento es una integración del objeto en una estructura previa del sujeto"

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Este concepto implica la concepción del desarrollo como interiorización de instrumentos proporcionados por agentes culturales en interacción.

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conozcamos un poco más.

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(Neuchâtel, Suiza, 1896 - Ginebra, 1980) Psicólogo constructivista suizo cuyos pormenorizados estudios sobre el desarrollo intelectual y cognitivo del niño ejercieron una influencia trascendental en la psicología evolutiva y en la pedagogía moderna.

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conozcamos un poco más

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(Lev Semiónovich Vigotsky, Vigotski o Vygotsky; Orsha, 1896 - Moscú, 1934) Psicólogo soviético. Fue jefe de la orientación sociocultural de la psicología soviética, junto a A. R. Luria y A. N. Leontiev. Con sus investigaciones sobre el proceso de conceptualización en los esquizofrénicos ( El desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Pensamiento y lenguaje), y su posterior seguimiento en la obra de sus discípulos, ejerció una gran influencia en la psicología pedagógica occidental.

Lev Vigotsky

Siendo aún muy niño se trasladó con su familia a Gomel. Sus padres tenían gran interés en que estudiara medicina y, aunque su vocación lo inclinaba a materias de carácter humanístico, consiguió el ingreso en la Facultad de Medicina de Moscú. En el último momento, sin embargo, renunció a su plaza y se matriculó en la Facultad de Derecho.

Paralelamente siguió estudios de filosofía e historia en la Universidad Shanyavsky, aunque su titulación no estaba reconocida por las autoridades educativas zaristas. Muchos años después, en la última etapa de su vida, Vigotsky comenzó a estudiar medicina, buscando en ello una explicación de la organización neurológica de las funciones mentales superiores que había estudiado antes desde otras perspectivas. Su prematuro fallecimiento le impidió completar estos estudios.

Durante toda su vida Vigotsky se dedicó a la enseñanza. Trabajó inicialmente en Gomel como profesor de psicología y después se trasladó a Moscú, donde se convirtió muy pronto en una figura central de la psicología de la época. Tuvo como alumnos a Alexander Luria y Alexei Leontiev, que se convirtieron en sus primeros colaboradores y seguidores.

En aquella época la psicología se encontraba en un momento de crisis, escindida en dos tendencias opuestas. Por un lado, se encontraba la psicología fisiológica o explicativa de Wilhelm Wundt y Hermann Ebbinghaus, que reducía la explicación de los fenómenos psicológicos complejos a componentes fisiológicos elementales, y negaba la posibilidad de abordar científicamente las funciones mentales superiores del hombre. Por otro lado, la psicología descriptiva consideraba las formas superiores de experiencia consciente como una forma espiritual de la vida mental, y se limitaba a una descripción fenomenológica de las mismas.

Vigotsky se planteó como objetivo la superación de esa división. La forma de hacerlo era intentar explicar científicamente todos los procesos psicológicos, desde los más elementales a los más complejos. Vigotsky, con una formación dialéctica y una concepción marxista aunque no dogmática del mundo, pensaba que una psicología científica debía dar cuenta de las creaciones de la cultura; era necesario introducir una dimensión "histórica" en el núcleo mismo de la psicología y entender la conciencia desde su naturaleza y su estructura. Su teoría defendió siempre el papel de la cultura en el desarrollo de los procesos mentales superiores, considerándolos de naturaleza social.

El eminente psicólogo investigó también acerca del papel del lenguaje en la conducta humana y sobre el desarrollo del mismo a lo largo de la vida de la persona. Interesado por los aspectos semánticos del lenguaje, sostuvo la idea de que las palabras comienzan siendo emocionales; pasan luego a designar objetos concretos, y asumen por último su significado abstracto.

El planteamiento del origen social de los procesos psicológicos llevó a Vigotsky a un nuevo enfoque en la valoración del desarrollo mental del niño. No se debe contar sólo con la capacidad actual que el niño presenta, sino que es preciso cuestionarse hasta dónde puede llegar si el contexto social y cultural lo hace avanzar. Esto le llevó a formular el concepto de "zona de desarrollo potencial", entendido como "la distancia entre el nivel actual de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz".

Este concepto implica la concepción del desarrollo como interiorización de instrumentos proporcionados por agentes culturales en interacción. Tales principios han sido de gran importancia para el desarrollo de la práctica educativa y clínica, continuando hoy su vigencia y aplicación.

Cómo citar este artículo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. "". En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].

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(Lev Semiónovich Vigotsky, Vigotski o Vygotsky; Orsha, 1896 - Moscú, 1934) Psicólogo soviético. Fue jefe de la orientación sociocultural de la psicología soviética, junto a A. R. Luria y A. N. Leontiev.

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CONTRIBUCION CIENTÍFICA DE JEAN PIAGET EN EL CAMPO DE LA ENSEÑANZA.

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CONTRIBUCION CIENTÍFICA DE JEAN PIAGET EN EL CAMPO DE LA ENSEÑANZA.

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Jean Piaget, fue el único profesor de nacionalidad Suiza que fue llamado por la Universidad de Sorbone para que trabajare en ella, lo que ocurrió desde 1952 a 1963.

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Año III, No. 004, Octubre - Diciembre, 2000

Aportes Educativos de Piaget
Héctor Manuel Solís G.

INTRODUCCIÓN
Con la mejor intención aunque brevemente deseo plantearle brevemente la biografía del pedagogo Jean Piaget.
También de sus contribuciones en el campo de la enseñanza que suele aplicarse tanto en el área primaria como secundaria.
Finalmente el planteamiento de sus teorías e implicaciones en lo educativo; incluyendo de alguna manera principios que se aplican en el aprendizaje, ya que eso es su objetivo pedagógico que en sus diversas obras ha querido heredar.

BREVE BIBLIOGRAFIA DE JEAN PIAGET

En la ciudad de Neuchatel en Ginebra un nueve de agosto de mil ochocientos noventa y seis, su madre Rebeca Jackson lo trajo al mundo, siendo su padre Don Arthur Piaget, quien era profesor de literatura.

Piaget, a la edad de once años de edad, siendo alumno de la Escuela Latina de Neuchatel escribió un trozo o comentario que versó sobre un gorrión que observó en un cercano parque.

Aquel pequeño artículo hasta hoy día es considerado como el inicio de su brillante carrera en el campo científico pues actualmente cuenta con varios tratados e infinidad de artículos.

Luego después de haber terminado sus estudios secundarios, se inscribió en la facultad de Ciencias de Universidad de Neuchatel, en donde se doctoró en Ciencias Naturales.

Piaget, murió un dieciséis de septiembre de mil novecientos ochenta en Ginebra.

En el lapso de estudiante publicó dos obras literarias de contenido filosófico, aunque fueron escritos en su edad de adolescente, pero sin embargo aquellas obras fueron determinantes para su evolución de su pensamiento. Después de haber obtenido el doctorado se trasladó ala ciudad de Zurich en Alemania en donde se inicio en el psicoanálisis, luego se traslada a trabajar en el laboratorio de Albert Binet y fue allí donde estudió la disciplina relacionada con el desarrollo de la inteligencia humana. Pero en mil novecientos veintitrés, Jean Piaget contrajo matrimonio con Valentine Chatenay, con quien procreó a tres hijos y cuyo hecho le permitió la mejor oportunidad para estudiar el desarrollo de la inteligencia lo cual hizo desde el nacimiento hasta que apareció el lenguaje.

Edoard Clapared y Pierre Bovet, quienes eran personeros del Instituto Jean Jacques Rosseau de la Universidad de Ginebra en los años de mil novecientos veintiuno, en cuyo año fue puesto a la orden de Piaget el puesto de Jefe de trabajos prácticos. También ejerció el cargo de profesor titular en psicología, sociología y filosofía de las ciencias de la Universidad de Neuchatel alrededor de nueve años (1925-1929) de historia del pensamiento en la universidad de Ginebra de mil novecientos veintinueve a mil novecientos treinta y nueve y al mismo tiempo de director de la oficina Internacional de Educación hasta mil novecientos sesenta y siete; como también el cargo de profesor de psicología y sociología en la Universidad de Ginebra de mil novecientos treinta y nueve hasta mil novecientos cincuenta y uno y en el área de sociología en la Universidad de Ginebra de mil novecientos treinta y nueve hasta mil novecientos cincuenta y dos y de mil novecientos cuarenta a mil novecientos setenta y uno como profesor de psicología experimental.

CONTRIBUCION CIENTÍFICA DE JEAN PIAGET EN EL CAMPO DE LA ENSEÑANZA

Jean Piaget, fue el único profesor de nacionalidad Suiza que fue llamado por la Universidad de Sorbone para que trabajare en ella, lo que ocurrió desde 1952 a 1963.

En 1955, Piaget fundó el centro fundó el centro Internacional de Epistemología Genética, el que dirigió hasta su muerte.

Estando en este Instituto realizó trabajos de Psicología genética y de epistemología con el afán de buscar respuesta a la interrogante de la construcción del conocimiento, hizo muchos experimentos en afán de investigar el desarrollo del pensamiento del niño y sus esfuerzos, le permitieron determinar que la lógica del niño se construye de manera progresiva siguiendo sus propias leyes naturales y además se desarrolla a través de su existencia donde pasa por diferentes etapas, antes de llegar a ser adulto.

Cabe señalar de manera especial, que Piaget su contribución que brindó a la humanidad en relación al conocimiento fue el haber demostrado que el niño tiene formas de pensar específicas las cuales le hacen diferente al adulto.

Su obra científica fue difundida en todo el universo y es tan importante que hoy día continúe a la vanguardia en los distintos trabajos que corresponden a la psicología, sociología, epistemología e incluso a la economía y al derecho según catálogos publicados por loa archivos de Jean Piaget.

ETAPAS DEL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO

1ª. ETAPA SENSOMOTORA

ESTADIOS:
1. Estadio de los mecanismos reflejos congénitos 0-1 mes.
2. Estadio de las reacciones circulares primaria 1-4 meses.
3. Estadio de las reacciones circulares secundarias 4-8 meses.
4. Estadio de la coordinación de los esquemas de conducta previos 8-12 meses.
5. Estadio de los nuevos descubrimientos por experimentación 12-18 meses.
6. Estadio de las nuevas representaciones mentales 12-24 meses.

2ª. ETAPA PREOPERACIONAL

1. Estadio preconceptual 2-4 años.
2. Estadio intuitivo 4-7 años.
3. Etapa de las operaciones concretas 7-11 años.
4. Etapa de las operaciones formales 11 años en adelante.

TEORÍA PIAGETIANA

Esta teoría se sustenta en:

1) EL FUNCIONAMIENTO DE LA INTELIGENCIA.

ASIMILACIÓN Y ACOMODACIÓN.

Según Piaget, una de las ideas fundamentales que plantea es lo de la inteligencia del niño como proceso de la naturaleza biológica. De acuerdo a su teoría el ser humano es un organismo vivo que ingresa al mundo con una herencia biológica que afecta de alguna manera la inteligencia del menor.

Que esa estructura biológica limitan la capacidad de percibir y por ende el progreso intelectual.

El parte de la influencia de la teoría de Carlos Darwin o sea la creacionista y por eso considera que los organismos humanos están aperados de las dos funciones:
a) Organización.
b) Adaptación.

La asimilación se refiere al modo en que el organismo se enfrenta a un estimulo.

La acomodación es la modificación de la organización que da en respuesta a las exigencias del medio.

En otras palabras a través de la asimilación y acomodación se estructura cognitivamente el aprendizaje a lo largo del desarrollo. Para Piaget, estos dos elementos mencionados se interactuan a fin de equilibrar el proceso regulado a un nivel superior.

2) EL CONCEPTO DE ESQUEMA

Este aparece en la obra de Piaget que va con el tipo de organización cognitiva que necesariamente implica la asimilación de objetos externos a una estructura mental organizada.

3- EL PROCESO DE EQUILIBRACION

Aquí se refiere que aunque asimilación y acomodación son funciones invariantes ya que están presentes a lo largo de todo el proceso evolutivo, aun así la relación entre los dos elementos antes dichos es cambiante de modo que la evolución intelectual es la evolución de esa comunicación.

Para Piaget, el proceso de equilibrio entre asimilación con acomodación se determina en tres niveles de manera sucesiva y compleja, los cuales son:
a) Que el equilibrio se establece entre los esquemas del sujeto y los acontecimientos externos.
b) Que el equilibrio se establece entre los propios esquemas del sujeto.
c) Que el equilibrio se traduce en una integración jerárquica de esquemas diferenciados.

3) LAS ETAPAS DEL DESARROLLO COGNITIVO

Según Piaget, el desarrollo intelectual está claramente relacionado con el desarrollo biológico.
La teoría de él, descubre los estadios del desarrollo cognitivo desde la infancia a la adolescencia.

FINALIDAD EDUCATIVA DE LA TEORÍA DE PIAGET

Es que él, parte o concluye que la enseñanza se produce de adentro hacia fuera o sea que su finalidad es ayudar al crecimiento intelectual, afectivo y social del niño, pero basada que ese crecimiento es el resultado de procesos evolutivos que de manera natural se producen.

Por esa razón considera en su teoría que la acción educativa ha de estructurarse de manera que favorezca los procesos constructivos personales mediante los cuales opera el crecimiento.

Las implicaciones del pensamiento Piagetiano en el aprendizaje realmente incide en la concepción constructivista del aprendizaje.

El pensamiento Piagetiano, se sustenta en:

1) Los objetivos pedagógicos deben, además de estar centrados en el niño, partir de las actividades del alumno.
2) Los contenidos, no se conciben como fines, sino como instrumentos al servicio del desarrollo evolutivo natural.
3) El principio básico de la metodología piagetiana es la primacía del método de descubrimiento.
4) El aprendizaje es un proceso constructivo interno.
5) El aprendizaje depende del nivel de desarrollo del sujeto.
6) El aprendizaje es un proceso de reorganización cognitiva.
7) En el desarrollo del aprendizaje son importantes los conflictos cognitivos o contradicciones cognitivas.
8) La interacción social favorece el aprendizaje.
9) La experiencia física supone una toma de conciencia de la realidad que facilita la solución de problemas e impulsa el aprendizaje.
10) Las experiencias de aprendizaje deben estructurarse de manera que se privilegie la cooperación, la colaboración y el intercambio de puntos de vista en la búsqueda conjunta del conocimiento aprendizaje interactivo (Piaget 1986).

CONCLUSION

Considero que los aportes que Jean Piaget proporcionó a la comunidad educativa es de enorme trascendencia en el campo de la pedagogía. En su teoría sustenta el funcionamiento de la inteligencia, el concepto de esquemas, el proceso de equilibración y las etapas del desarrollo cognoscitivo.

BIBLIOGRAFIA
Archivos
Jean Piaget- Biografía .htin
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Año III, No. 004, Octubre - Diciembre, 2000 Aportes Educativos de Piaget Héctor Manuel Solís G. INTRODUCCIÓN Con la mejor intención aunque brevemente deseo plantearle brevemente la biografía del pedagogo Jean Piaget. También de sus contribuciones en el campo de la enseñanza que suele aplicarse tanto en el área primaria como secundaria.

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 Los aportes de Lev S. Vygotsky a la investigación educativa

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 Los aportes de Lev S. Vygotsky a la investigación educativa

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Vygotsky revoluciona la psicología de su época al introducir métodos filosóficos y sociales a su teoría, aprovechando el método dialéctico y materialismo histórico.

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En el presente artículo, el autor, presenta algunas notas biográficas sobre el gran psicólogo soviético Lev S. Vigotsky, remarcando las difíciles circunstancias que le tocó vivir, y luego presenta algunos de sus conceptos fundamentales, de enorme importancia para la psicología y la educación de nuestro tiempo. A partir de ello, convoca a la revalorización de la obra vigotskiana, para poder avanzar hacia la transformación de los sistemas educativos en nuestro país.

"Ni la mano, ni la mente, por sí mismas pueden lograr mucho, sin la ayuda e instrumentos que la perfeccionan"

Como alguna vez lo dijera Brecht, hay hombres que por haber luchado toda la vida se tornan imprescindibles. Hombres que no se amilanan ante las adversas circunstancias, hombres que se sobreponen al dolor, y a veces a la tragedia, hombres que persiguen durante toda su existencia ideales nobles, y que cual quijotes pareciera que continúan peleando contra los simbólicos molinos de viento aún después de muertos.

Uno de esos grandes de la humanidad fue sin lugar a dudas Lev S. Vygotsky. Nacido en una pequeña ciudad del antiguo imperio ruso en 1896, Vygotsky tuvo una breve pero intensa y productiva existencia. Por suerte le tocó vivir una época por demás extraordinaria. El intento de asalto al cielo que significó la revolución de octubre, inundó de esperanzas sus retinas adolescentes. En psicología, Watson, furioso y radical había alumbrado su programa conductista, vanagloriándose de rechazar todo conocimiento por inobservable e inmensurable. En la filosofía, especialmente desde la vertiente de la filosofía clásica alemana, repicaban aún los ecos de un Hegel, de un Kant y de un Marx. En el arte, el lirismo musical de un Tchaikovsky, o la fuerza dramática de los personajes shakespereanos recreados por Stanislavski, llevaron a pensar al joven Vigotsky que debía haber algo más allá de las grises preocupaciones de la vida provinciana, en virtud de los cual decidió trasladarse a Moscú.

Seducido en un principio por el arte y la literatura, Vigotsky se interesó mucho por la obra del gran Shakespeare. A partir de ello brotaría su trabajo "La tragedia de Hamlet", que al decir de León (1996) le serviría al joven para no sólo ahondar en las profundidades del alma humana, sino además para perfilar mejor el sentido de su propia existencia. Dicho autor citando a Shchedrovitskii(1994), señala: "el símbolo de Hamlet le permitió a Vigotsky encontrarse con el mismo, responder a la pregunta de qué era él en un mundo que estaba colapsando y siendo edificado al mismo tiempo".(pag. 26).

Es probablemente pues, a partir de dicho estudio del alma humana, que Vigotsky se orienta decididamente hacia la Psicología. Su portentosa inteligencia, su inagotable capacidad de trabajo, su contagiante entusiasmo, rápidamente se ponen de manifiesto en el Instituto de Psicología de la Universidad de Moscú. Es ahí donde empieza a estudiar a profundidad y de modo sistemático la obra del genio de Tréveris, Carlos Marx. Y es a partir de ello, como señala Bruner(1985) que Vigotsky vá estructurando una concepción marxista del hombre: "hay una notable coherencia en el fondo de su obra, de la que emerge una psicología de brillantes intuiciones temáticas y amplitud. Estas intuiciones estaban interconectadas con una emergente teoría marxista del hombre, que era mucho mas avanzada que las rígidas doctrinas de sus contemporáneos marxistas"(pag.35).

A la luz de los hechos posteriores no podemos saber si el haber marcado diferencias con sus contemporáneos marxistas, fue un gran acierto o si mas bien fue el inicio de su tragedia. Por que la realidad fue, que si bien, para algunos de los psicólogos soviéticos los novedosos enfoques elaborados por Vigotsky abría un promisor camino para la psicología moderna; centrada mas en el estudio del hombre concreto ,con sus vivencias y su drama cotidiano, en medio de su entorno sociocultural, tal como en un tiempo lo pidieran Politzer (En "Crítica a los Fundamentos de la Psicología"),o Jean Paul Sartre("Crítica a la razón dialéctica"),o mas recientemente Neisser(1981) al reclamar una mayor validez ecológica a la psicología; para la mayoría de los psicólogos 'oficiales', sin embargo, los planteamientos de Vigotsky eran simple herejía.

Y es que no podía esperarse otra reacción por parte de estos 'académicos'. Educados, o mal educados, en la psicología, y en el propio marxismo, habían llegado a pensar que tan sólo podía existir una psicología científica, y esa era la que había aprobado el Polit Buró del Partido, y dicha psicología no podía ser otra mas que la de Pavlov, es decir la psicología de los reflejos condicionados. Cuando a los 28 años, en el Segundo Congreso Psiconeurológico de Leningrado, Vigotsky se atrevió ,con el brío que le proporcionaba su talento, y la audacia propia de los espíritus jóvenes, a plantear que existía algo mas allá de los reflejos condicionados, y que ese algo mas, no era otra cosa que la ACTIVIDAD CONSCIENTE DEL HOMBRE, se armó el escándalo, y hoy podríamos decir fue el Introitus de su Requiem.

Es cierto como dice Gonzáles R.(1989), Vigotsky tuvo dos malas suertes. La primera, es que se enfermó de tuberculosis y murió muy joven; la segunda, fue la de haber encontrado un contexto académico e intelectual que no le favoreció, y al contrario, mas allá de la incomprensión de sus teorías, que eran auténticamente marxistas, hasta cierto punto le hizo daño. Estas circunstancias peculiares, con las cuales no tuvo que bregar un Piaget, por ejemplo, que vivió hasta los 80 años, en un ambiente de apertura y tolerancia como eran los círculos académicos de Ginebra, fueron hasta cierto punto decisivas en la vida de aquel gran hombre llamado Lev.S. Vigotisky.

Y sin embargo, a pesar del poco tiempo de vida, y el de trabajar y producir a contracorriente, él pudo dejar una valiosa contribución a la Psicología y la Educación.

Tan sólo, quisiera mencionar en esta oportunidad, dos conceptos, que me parecen fundamentales en su Teoría. El primero, es el referido a su tesis cardinal del Origen sociohistórico y cultural de los procesos psíquicos superiores; y el segundo es el relativo a laZona de desarrrollo proximal.

Respecto al primer concepto hay que señalar lo siguiente: Para el enfoque dialéctico materialista, la Conciencia se entiende como una función específica del psiquismo humano, el mismo que se constituye al interior de relaciones sociales concretas, históricamente determinadas (Galperin,1979).En dichas relaciones sociales la actividad productiva, los instrumentos que ayudan a transformar la naturaleza, y el lenguaje, cumplen un papel central. Según palabras del propio Galperin: "Los principios fundamentales del materialismo histórico sostienen no solamente la condicionalidad de la conciencia del hombre de su ser social, sino que la misma conciencia juega un papel activo en toda la actividad humana"(pag.24 ).

Es a partir de esta idea central que Vigotsky, orientará sus estudios e investigaciones experimentales, hasta arribar a una conclusión fundamental: la actividad psíquica en el hombre se construye a partir del modelo de la actividad externa. No es del caso, ahora, reportar los diversos experimentos desarrollados por Vigotky para llegar a esta conclusión, pero sí es paradigmático al respecto lo referido por Ajuriaguerra(1982), respecto al experimento de Apuntar en el niño. Según el mismo, cuando el niño en los primeros tiempos de vida, pretende alcanzar infructuosamente un objeto que está fuera de su alcance. El niño extiende la mano, y los dedos quedan en el aire, como prefigurando la dirección del movimiento. Al principio dicho gesto sólo es motor, pero basta que intervenga el adulto, en este caso la madre, alcanzándole el objeto, e incluso nominándolo, para que en el futuro, cuando el niño requiera dicho objeto, oriente su dedo índice o balbucee alguna palabra. Entonces el gesto inicialmente puramente motor y encerrado en el propio individuo, adquiere significación social, se vuelve un gesto que comunica una intención. Aquí puede verse con claridad, la forma en que el medio externo - social, y la interacción con el adulto, ayuda a moldear la actividad mental del niño. De ahí que Vigotsky hablara de cómo lo interpsíquico se volvía intrapsíquico.

Por otro lado, respecto a la Zona proximal de desarrollo, Vigotsky señala que viene a estar definida como la capacidad que posee todo ser humano, en particular todo niño, para captar y aprovechar las claves, señales e instrucciones de los que poseen más experiencia y conocimientos que él . En términos del propio Vigotsky, citado por Feüerstein(1989), la zona de desarrollo proximal consiste en "hallar la distancia entre el nivel real del desarrollo del niño, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con un compañero mas capaz"

Como bien se entenderá estos conceptos centrales de la teoría de Vigotsky, no sólo han sido de enorme importancia para la psicología, sino particularmente también para la educación, mas aún en países como los nuestros en donde hay tanto por hacer en esta materia. Al otorgarle una importancia cardinal al rol del adulto y del maestro, como mediador entre la cultura y la civilización humana, y el niño; al poner énfasis en los sistemas de enseñanza adecuadamente estructurados; al indicar que una cosa es lo que el niño puede hacer por sí solo, y otra, es lo que haga con la ayuda del adulto, etc., Vigotsky ha dado la voz de alerta respecto a la educación, como una alternativa esperanzadora para la humanidad. Sólo la cultura y la educación permite la transmisión de los conocimientos, los valores, las habilidades y las técnicas de una generación a otra. La cultura social es el poderoso instrumento que forma y amplia las capacidades cognitivas y transformadoras del hombre, preparándolo para que transforme su medio, en beneficio de todos los demás.

Muchas cosas mas aún debemos hacer para transformar y revolucionar la educación de nuestros niños, tratando de contribuir a la formación de niños y jóvenes con un buen desarrollo de la inteligencia, pero asimismo con una profunda convicción moral de servir a su patria y a la humanidad, pero empecemos por estudiar y asimilar la obra de los grandes de la psicología y la pedagogía, entre los cuales destaca Vigotsky, de este modo podemos decir finalmente que su esfuerzo y sacrificio no fue en vano.

Ajuriaguerra, J. De (1982). Manual de Psicopatología del niño. Barcelona. Edit. Toray - Masson.

Bruner, J. (1985). "Acción, Pensamiento y Lenguaje". Madrid. Alianza Editorial.

Galperin, P. Y. (1979). "Introducción a la Psicología". Madrid. Pablo del Río Editor.

Gonzales,R.(1989). En "Retablo "No. 1.Junio - Agosto. 1989.UNMSM.

León, R.(1996). "Vigotsky: el hombre, sus circunstancias y sus consecuencias". En : "Vigotsky en el Tiempo".1996.Lima.La Parola Editorial.

Prieto Sanchez,M.(1989). "La Modificabilidad estructural cognitiva y el programa de enriquecimiento instrumental de Feüerstein". Madrid. Bruño Editorial.

Vigotsky, L. S. (1976). "Pensamiento y Lenguaje". México. Edit. Grijalbo.

Vigotsky, L. S. (1979) . "El desarrollo de los procesos psicológicos superiores" . Barcelona. Edit. Crítica.

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Vygotsky y su aporte a la Psicología y la Educación

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En el presente artículo, el autor, presenta algunas notas biográficas sobre el gran psicólogo soviético Lev S. Vigotsky, remarcando las difíciles circunstancias que le tocó vivir, y luego presenta algunos de sus conceptos fundamentales, de enorme importancia para la psicología y la educación de nuestro tiempo.