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Florencia Sirena y Milagro Longo Lasso.

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Para lograr cambios en la manera en que los jóvenes y adolescentes adquieren e integran los conocimientos, en primer lugar es preciso reconfigurar las concepciones o representaciones que se tienen sobre ellos, es decir, dejar de verlos como sujetos pasivos, desinteresados o incapaces y comenzar a pensarlos como sujetos activos, con potencialidades y herramientas capaces de cambiar la realidad futura de la que van a ser protagonistas, porque en definitiva son los guionistas de sus obras de teatro.

El motor del cambio no radica en la modificación de los contenidos solamente, sino también en la manera de abordarlos, es decir, en las estrategias empleadas por los docentes. Así, podemos hacer foco en las innovaciones de las que habla Edith Litwin, en las que los principios fundamentales son la creación,la promoción de este cambio y la mejora de dichas estrategias.

Abogamos por una escuela en la que se piense en plural, es decir, que contemple la diversidad; por una escuela que tenga en cuenta los intereses, necesidades y cosmovisiones de los jóvenes y adolescente; por una institución que no se limite a dar monótonamente los contenidos, sino que no pierda de vista el contexto social, cultural y económico en el que están inmersos esos sujetos; un escenario que garantice que los estudiantes se sientan cómodos, motivados, incluídos e interpelados.

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La escuela es el espacio en donde se aprenden los saberes teóricos y en donde se construyen la(s) identidad(es) y subjetividad(es) de los jóvenes y adolescentes. Según Tenti Fanfani, es el lugar en donde se produce el desarrollo integral de las personas, la formación del carácter y la ciudadanía, y la preparación para ocupar un lugar en la vida activa.

Hablar de adolescencia y juventud es en realidad hablar de la pluralidad y heterogeneidad que estos conceptos engloban. Esto lleva a pensar en las distintas realidades tanto sociales, culturales y económicas que atraviesan a estos jóvenes y adolescentes que son parte de una comunidad educativa determinada. Estas realidades diversas son las que de alguna manera condicionan la forma en la que los contenidos curriculares van a ser aprehendidos por estos sujetos, como así también la funcionalidad de los mismos al momento de aplicarlos a la vida cotidiana.

En este sentido, resulta pertinente tener en cuenta las representaciones que tienen tanto los jóvenes y adolescentes sobre la institución y los formadores, como así también las que tienen los docentes sobre los adolescentes y jóvenes. Si bien para muchos la escuela es un espacio propicio para aprender contenidos funcionales y aplicables a la vida cotidiana, para otros esos contenidos no son funcionales o no están articulados/vinculados con el contexto social en el que se mueven los sujetos que aprenden. A su vez, la mirada de los docentes sobre los adolescentes y jóvenes es diferente a la que se tenía hace algunos años, puesto que se trata de una nueva generación con demandas y necesidades distintas.

Así, nuestra práctica docente no debe limitarse sólo a la enseñanza de los contenidos, sino que debemos -como formadores- tratar de conocer la realidad en la que viven los alumnos, sólo así podremos acceder a sus maneras de pensar y percibir lo que saben y cómo lo saben.

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“Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.”                                                                                                                  - Paulo Freire.

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Pasamos 12 años de nuestra vida asistiendo a una institución en la que, supuestamente, adquirimos los saberes básicos para el futuro, pero esto no significa que durante todos esos años no nos cuestionemos -como estudiantes- para qué sirven estos saberes, incluso nos preguntamos si realmente nos van a ser útiles en la práctica de nuestro ciclo vital.

Muchas veces, al egresar tenemos la sensación de no haber aprendido lo suficiente; incluso, ponemos en duda el valor de estos conocimientos y, también, a quienes fueron nuestros formadores. Llegamos a creer que no nos fueron dadas las herramientas necesarias para aprehender esos contenidos.

Pensar en la educación media es pensar también en ciertos elementos básicos: los educandos -adolescentes y jóvenes-, los educadores o formadores, la institución misma y los contenidos o saberes que van a ser brindados. Siguiendo a Paulo Freire, en Pedagogía de la autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa: “enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción”.

Pensarnos como futuras educadoras/mediadoras nos lleva a poner en tensión los contenidos a enseñar, como así también a pensar en las puertas de entrada por las que los adolescentes y jóvenes podrían acceder a los saberes.