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Los agustinos y los jesuitas

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agustinos y jusuitas

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La expulsión de los jesuitas de España de 1767 fue ordenada por el rey Carlos III bajo la acusación de haber sido los instigadores de los motines populares del año anterior, conocidos con el nombre de Motín de Esquilache. Seis años después el monarca español consiguió que el papa Clemente XIV suprimiera la orden de los jesuitas. Fue restablecida en 1814, pero los jesuitas serían expulsados de España dos veces más, en 1835, durante la Regencia de María Cristina de Borbón, y en 1932, bajo la Segunda República Española.

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La región de Sinaloa, al noroeste de México, era a fines del XVI tan selvática que apenas podía ser habitada fuera de las cuencas de los ríos del Fuerte, Sinaloa y Mocorito; ríos que periódicamente inundaban las poblaciones ribereñas.

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Llegar a ese logro fue posible ya que a partir de 1591 los jesuitas establecieron en la periferia de México, al oeste y al norte sobre todo, en condiciones siempre durísimas, unas misiones que llegaron a ser famosas en la historia del Nuevo Mundo.

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Hacia 1645, la Compañía de Jesús tenía en México 401 jesuitas, que atendían dieciocho colegios, cada uno de ellos con más de seis sujetos, y numerosas parroquias o misiones.

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Para lograr su propósito, acompañados de grupos armados, ofrecían a los indígenas protección de la Iglesia y de la Corona española a cambio de recibir educación cristiana. Aquellos que aceptaban se unían para construir una misión , la cual pronto se convertía en un refugio para los indígenas, además de centro de aprendizaje de técnicas europeas de agricultura y otros oficios.

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En general, los religiosos que llegaron al norte de la Nueva España tenían la idea de convertir a los pobladores al cristianismo, por ello fundaron colegios y ciudades en las villas que se establecían para estos fines

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Por eso, la llegada a México de los jesuitas en 1572 se produce en el momento más oportuno.  Aunque desde un principio sus tareas se dedicaron a la educación, sobre todo de la niñez, no descuidaron la labor apostólica en los lugares donde apenas se iniciaba y que no habían sido cubiertos por las otras órdenes religiosas. Así, llegaron con relativa rapidez a Guanajuato, San Luis Potosí y Coahuila , para después extenderse al norte llegando hasta Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua y Durango

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Llegada de los jesuitas a México (1572)

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Las instituciones de segunda enseñanza y de enseñanza superior que encontramos en esta época en la Nueva España son, en su mayor parte, planteles educativos destinados a la preparación de sacerdotes.

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Como las columnas platerescas (balaustres); espadañas que rematan las fachadas, en lugar de torres campanarios; interiores pintados a la grisalla.
Por mencionarte algunos, Mixquic y Totolapan, Atotonilco el grande (hoy estado de Hidalgo), Yecapixtla en Morelos, dos en Totolapan en el Estado de México, y dos en Ocuituco.

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FACHADAS MUY SOBRIAS, RENACENTISTAS, CON ALGUNOS ELEMENTOS PLATERESCOS CLARAMENTE DEFINIDOS

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FACHADAS MUY SOBRIAS, RENACENTISTAS, CON ALGUNOS ELEMENTOS PLATERESCOS CLARAMENTE DEFINIDOS

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ALMENAS COMO CRESTERÍAS EN LOS TECHOS DE LOS TEMPLOS

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El 12 de marzo de 1682, se fundó en la ciudad de Querétaro el Colegio de Propaganda FIDE de la Santa Cruz, con intención de evangelizar a los  Chichimecas de la Sierra Gorda

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TECHOS DE LAS MISMAS, DE BÓVEDA, SIN CÚPULA
(que es también lo dominante),

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IGLESIA DE UNA NAVE SIN CAPILLAS (no de cruz latina, que es la dominante)

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IGLESIA DE UNA NAVE SIN CAPILLAS (no de cruz latina, que es la dominante)

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Conservan una gran unidad arquitectónica en torno al plateresco. Parece que esta veintena de conventos se hubieran propuesto (y es muy probable que los frailes constructores se lo propusieron) aplicar al pie de la letra los principios ideológicos de los Reyes Católicos y de Carlos V: es decir que los agustinos hicieron una estética de estado al construir sus primeros conjuntos conventuales con esa misma unidad temática, estructural, arquitectónica y estilística.

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Destacaron por ser magníficos arquitectos; levantaron monumentales conventos en Acolman, Actopan, Metztitlán, Yecapixtla, Yuriria, Cuitzeo y Salamanca. Estas construcciones, que todavía hoy pueden ser admiradas, contribuyeron al desarrollo del arte y arquitectura colonial

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El primer trabajo apostólico de los agustinos fue la evangelización de los indígenas, que consistía en enseñarles el castellano, la doctrina cristiana y una “nueva manera de vivir como cristianos”

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La segunda fue hacia el norte, ocupando los actuales estados de Puebla, Veracruz, Hidalgo,  San Luis Potosí y Querétaro, y la tercera tomó el rumbo de occidente en la zona de Guadalajara y Zacatecas

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Los Frailes Agustinos después de realizar en la ciudad de México y sus alrededores un gran trabajo de evangelización, prosiguieron su labor apostólica en tres rutas: la primera de ellas abarcó los ahora estados de Morelos, Puebla y Guerrero.

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La arquitectura monástica agustina del siglo XVI son por lo general conjuntos de enormes proporciones —Acolman,  Meztitlán, Cuitzeo o Yuririapundaro— hizo extensivo el calificativo de arquitectura monumental a toda la producción arquitectónica que nos legaron los religiosos de San Agustín

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Llegaron a la Nueva España en dos viajes: el primero en 1533 y el segundo en 1536. El grupo de avanzada que desembarcó en la Nueva España lo integraron siete misioneros,

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Orden religiosa de origen español fundada en el Siglo XVI

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La labor evangelizadora de estos frailes se llevó a cabo en algunos pueblos antiguos, como Tilaco y El Lobo, que pertenecían al distrito de Xilitla.

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Francisco de la Cruz, que venía como superior, Jerónimo de San Esteban, Juan de San Román, Agustín de Coruña, Juan de Oseguera, Jorge de Ávila y Alonso de Borja.