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Nous sommes opposés aux valeurs indépendantistes des nationalistes québécois. Dans notre équipe, il y en a deux qui sont des immigrants. Ils veulent donc que le Québec reste à l'intérieur du Canada, car ils ont choisi de venir au Canada. Les austres membres de l'équipe se déclarent Canadiens avant de se déclarer Québécois, donc ils préférent aussi que le Québec ne se sépare pas du reste du Canada.

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Croyez-vous que les nationalistes québécois ont raison de mentionner que le Québec devrait se séparer de Canada due aux différences à leurs histoires, à leurs cultures et à la langue utilisée principalement?

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Lors des référendums du Québec le nombre de voteur pour le OUI était relativement élevé, à 40% et à 49%. Depuis la création du Bloc Québëcois et 2008, ce parti recevait constamment 40% des votes québécois. Cependant le nombre a diminué jusqu'à 20% lors des derniers élections. Cela est un signe que le nationalisme québécois est en train de disparaitre peu à peu.

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Le nationalisme québécois est important, car le Québec est le seul endroit en Amérique où le français est la langue la plus utilisée. Sans les nationalistes, le français laisserait sa place à l'anglais comme la langue la plus utilisé. Cependant, il faut éviter d'agacer la population québécoise qui ne savent pas encore communiquer en utilisant la langue française.

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Le mouvement a commencé vers le milieu XVIIIe siècle, après la guerre de conquête. De plus cette période de marque la déclaration d'indépendance de beaucoup de colonies en Amérique. Les nationalistes québécois de l'époque demandaient surtout d'être représenté également dans les conseils exécutif et législatifs.

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Beaucoup de nationalistes québécois croit à la propérité du Québec à l'extérieur du Canada et ont espoir que le Québec devienne un état souverain. Se rattacher au nationalisme québécois nous offre la chance de se sentir livre et de s'exprimer envers un pays libre: le Québec.

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Le guide moral principal pour les nationalistes québécois est le Parti Québécois, qui représentent bien les nationalistes. Depuis la création, ce parti a mis en place beaucoup de lois et de propositions qui satisfaient les nationalistes, notamment, la charte de la langue française et les deux référendums.

Voici René Lévesque, le premier chef du Parti Québécois

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Félix Leclerc est aussi un artiste nationalistes, qui est bien vu parmi les autres nationalistes québécois.

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Gilles Vigneault est un nationaliste.

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Les récits sont composés par d'autres nationalistes québécois. Par exemple, les deux chansons "Mon pays" et "Les gens de mon pays" du poète et chanteur Gilles Vignault sont considérées par nombreux nationalistes comme les hymnes non officielles du Québec. L'emphase des nationalistes sur l'utilisation du français est énorme.

Voici le clip musical de la chanson "Mon Pays" de Vignault:

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Les nationalistes québécois aiment se montrer désagréable envers les Anglo-québécois, car ils ont peur de la diminution de l'utilisation de la langue française. Cependant, beaucoup de nationalistes ne savent pas que la plupart de ces Anglos-québécois habitent le Québec par choix et sont maintenant bilingues. Sinon, les immigrants, qui ne savent pas parler français sont capables de rendre furieux les nationalistes québécois.

Source:

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Pauline Marois a aussi esquivé toutes les entrevues avec le seul quotidien anglophone du Québec pendant la campagne électorale. L'élite nationaliste québécoise n'a rien compris.

J'ai grandi à Montréal, terreau fertile des luttes linguistiques de la Révolution tranquille. Depuis cette époque, notre langue commune nous définit et un outil comme la loi 101 est une victoire de l'affirmation de la culture québécoise longtemps dépréciée. Aujourd'hui, partout dans la métropole, les magasins récalcitrants ont dû s'y conformer. Le français est devenu prédominant sur la façade de la presque totalité des commerces. Si ce n'est de quelques rétrogrades, plus personne n'est engagé pour faire du service à Montréal s'il ne connait pas le français. Même si une réflexion et un travail sérieux restent à faire à certains niveaux, se faire servir dans la langue commune du Québec n'est maintenant plus contesté.

Quand, pendant la campagne, on affirme qu'il est courant de ne pas pouvoir se faire servir en français à Montréal, c'est de la démagogie. Quand le PQ utilise la laïcité de l'État pour l'opposer au religieux, il polarise les Québécois, au même titre que Jean Charest avec ses mesures impopulaires, en jouant sur la crainte entourant un projet pourtant louable et mobilise un sentiment de peur autant chez les francophones que dans les minorités de tout acabit.

Les Anglais
Ce que les nationalistes de la première heure n'ont peut-être pas compris est que les Anglo-québécois habitent maintenant le Québec par choix. Les nouvelles générations d'Anglos qui ont grandi au Québec parlent maintenant couramment le français. Cette deuxième langue fait aussi partie de leur identité. Ils sont généralement fiers d'être d'où ils sont, souvent pour des raisons similaires à ceux des francophones (social-démocratie, liberté, égalité, vivacité culturelle, langue française). Ils se disent encore souvent Montréalais avant d'être Québécois, mais Montréal est aussi l'un des joyeux ethno-culturel de la planète et devrait faire la fierté de tout un peuple. D'ailleurs, la majorité de ces Anglos ne pleureront probablement pas très longtemps le départ de leurs comparses, très conservateurs, qui menacent de quitter la Belle province. Mais ils ne se reconnaissent pas non plus dans le langage du mouvement nationaliste québécois actuel. Pourtant, plusieurs voudraient se sentir inclus dans un projet de société propre à notre culture, mais le registre crispé des mots utilisés braquent encore les positions.

Nier l'existence de l'anglais dans l'identité québécoise, n'y accorder aucune importance dans une campagne ou dans les discours, c'est nier une partie de soi-même. C'est nier la moitié de la population montréalaise. Les Anglos ont beau comprendre le français, au même titre que les francophones comprennent l'anglais dans le " Rest of Canada " (ROC), si on ne leur parle pas, si on ne s'adresse pas à eux comme tel, ils ne se sentiront pas, avec raison, pris en compte. Et la langue d'expression de ce dialogue importe peu, en fait. Il peut très bien se faire en français.

Xénophobie
La majorité du mouvement nationaliste québécois porte flanc depuis trop longtemps aux accusations xénophobes en n'incluant pas les minorités québécoises dans leurs discours et campagnes. On répète ainsi le même pattern reproché si farouchement au ROC envers le Québec.

Nous avons des lois, mises en place suite à de longues luttes sociales qui ont permis l'émancipation de toute une population qui se croyait née pour un petit pain. Il faut en être fier, le célébrer et les perfectionner. Sauf qu'il est maintenant temps, aussi, de sortir du climat de méfiance et de crainte qui nous habite. Il faut enfin sortir de notre malaise identitaire. Si nous nous assumons comme culture majoritaire, il faut au contraire être tout aussi fier d'être ce que nous sommes, avec notre part réelle d'ouverture à l'autre. Il faut arrêter de se sentir menacé et célébrer aussi la force culturelle et sociale de nos minorités. Malgré un système politique toujours imparfait, le Québec est inclusif, ouvert et fort.

Plusieurs minorités du Québec ont par contre toujours peur d'être contraintes dans leur quotidien par des nouvelles lois qui, considèrent-ils, pourraient brimer leur liberté.

Que leurs craintes soient justifiées ou non, là n'est pas la question. Par contre, l'erreur du Parti québécois, particulièrement, a été encore plus probante dans les dernières semaines. Il s'en est tenu à sa base électorale, ne s'investissant presque jamais à démonter ces craintes exposées si abondamment dans les médias traditionnels anglophones et les réseaux sociaux.

Si les accusations de xénophobie ont souvent été exagérées et parfois même insultantes, il a été tout aussi insultant que les leaders nationalistes les ignorent la plupart du temps. Comment peut-on accepter qu'une partie des Québécois perçoit le mouvement nationaliste moderne comme tel?

Les gens affluent d'Europe, des États-Unis et d'ailleurs pour venir vivre dans cet espace unique de rencontres qu'est le Québec, un ilot francophone dans une Amérique du Nord si anglophone. Ne pas célébrer qui nous sommes, un pays français aux influences nord-américaines multiples, c'est aussi une preuve d'immaturité.

Contrairement à ce qu'on peut penser, les communautés allophones et anglophones sont "parlables", s'amusait à me raconter après la campagne électorale le candidat d'Option nationale dans Laurier-Dorion, Miguel Tremblay. Malgré des positions politiques souvent différentes, les allophones et anglophones ont toujours été très ouverts à la discussion, selon son expérience sur le terrain de cette circonscription montréalaise fortement multi-ethnique.

Québec solidaire a diffusé sa plateforme en anglais à trois semaines du scrutin, alors qu'Option nationale l'a traduite en huit langues, sans jamais les rendre disponibles sur Internet. La question n'est pas la langue d'usage, mais le projet qui est derrière, un projet francophone et inclusif.

Québec solidaire et Option nationale ont fait d'autres efforts louables, malgré leur peu de moyens, pour discuter avec les hispanophones, les anglophones et d'autres communautés. Comment alors expliquer l'incapacité du parti au pouvoir à s'ouvrir à la différence? Ce parti a d'ailleurs été fondé par un homme, René Lévesque, dont les discours ont toujours été très loin du discours identitaire obtus.

À ce propos, que Pauline Marois parle ou non l'anglais importe peu, puisque la langue commune du Québec est désormais acceptée de tous et toutes. L'absence de dialogue avec les minorités québécoises est par contre beaucoup plus inquiétante.

On ne peut pas faire de grands reproches à ces minorités, comme l'a fait la Société Saint-Jean-Baptiste, si le respect ne s'exprime pas tout d'abord à travers un discours qui les intègre dans un projet de société francophone et proprement québécois. Il est primordial d'insister sur le fait qu'ils font partie de la même communauté que nous.

Si le PQ n'évolue pas rapidement, il se dirige à sa perte. Suite aux immenses acquis politiques des cinquante dernières, loin d'un sentiment d'infériorité, une nouvelle génération de Québécois ne définit plus son identité par rapport aux autres, mais par rapport à elle-même. Conscient de la force culturelle et sociale d'un projet collectif commun, elle est maintenant impatiente d'ouvrir enfin ce dialogue et chercher à trouver des nouveaux termes pour définir et réfléchir ensemble notre société.

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Le démon des nationalistes québécois - URBANIA

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Pauline Marois a aussi esquivé toutes les entrevues avec le seul quotidien anglophone du Québec pendant la campagne électorale. L'élite nationaliste québécoise n'a rien compris. J'ai grandi à Montréal, terreau fertile des luttes linguistiques de la Révolution tranquille.

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Les nationalistes québécois sont contre les régimes autoritaires et prônent la liberté. Ils suivent généralement les buts proposés les partis nationaliste du Québec, comme le CAQ et le PQ. Un but commun entre les nationalistes était la promotion d'un Québec souverain. Cette idéologie est encore présente chez les jeunes d'aujourd'hui, où 31% des jeunes de 18-24 ans voteront OUI pour un Québec souverain.

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Fête de la St-Jean-Baptiste: Déclarée la fête nationale du Québec en 1977 par le gouvernement souverain du Parti Québécois, le 24 juin est la journée parfaite pour permettre aux nationalistes québécois de se prononcer et de se retrouver avec d'autres nationalistes, car une loi fait en sorte que tous les employés salariés sont chomés et payës. Le but ultime serait de promouvoir un Québec ”libre"

Source:

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Le congé de la fête nationale

Le 24 juin est un jour férié, chômé et payé pour tous les salariés du Québec. La seule condition pour bénéficier de ce congé est d'être en emploi à la date du .

Si le 24 juin tombe un dimanche :

ce jour même est férié, chômé et payé pour le salarié qui travaille habituellement le dimanche

le 25 juin devient le jour chômé et payé pour le salarié qui ne travaille pas habituellement le dimanche.

Si le salarié s'absente du travail sans raison valable alors qu'il doit travailler le 24 juin, il ne pourra pas bénéficier des avantages prévus par la loi.

Le congé compensatoire

Le salarié qui doit travailler le 24 juin en raison de la nature des activités de l'entreprise qui l'emploie a droit à son salaire de la journée et à l'. Mais l'employeur peut choisir de lui accorder, au lieu de l'indemnité, un le jour ouvrable précédant ou suivant le 24 juin.

Si le 24 juin tombe pendant les vacances du salarié, celui-ci pourra avoir un congé compensatoire à une date convenue avec son employeur.

Est-ce que mon employeur peut me faire travailler le 24 juin ?
Le 24 juin est normalement chômé par tous les salariés. Cependant, un employé peut ne pas avoir congé en raison de la nature des activités de l'entreprise où il travaille. Les hôtels, les restaurants et les dépanneurs, par exemple, restent ouverts. Certaines usines où les appareils doivent rester en marche, les fonderies par exemple, peuvent aussi rester ouvertes.

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Dans cette page, vous trouverez les dispositions prévues par la Loi sur la fête nationale. Vous trouverez aussi un outil de calcul qui permet de calculer le montant de l'indemnité. Une section vous permet également d'en savoir plus sur vos droits si vous êtes un salarié ou sur la façon de bien appliquer la norme si vous êtes un employeur.

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Le fleurdelisé est le drapeau national du Québec. La croix blanche représente le catholicisme. Le fond bleu rappelle la couleur du blason des souverains de France. Les lys font appelle a la monarchie française.

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Depuis les années 60, beaucoup de Canadiens français du Québec se nomment Québécois pour montrer qu'ils ont une culture et histoire différentes du reste du Canada. D'après un sondage posé aux jeunes de 18-24 ans, 30% d'entre eux sont nationalistes, donc la génération du millénaire est présente dans la communauté des nationalistes québécois.

Source (Sondage):

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Une large majorité de jeunes Québécois rejette l'idée que le Québec devienne un pays souverain. Mais ils sont encore plus nombreux à dire non au Parti québécois, selon les résultats d'un grand sondage réalisé auprès de 500 jeunes de 18 à 24 ans. Radiographie d'une génération, en quatre archétypes.
>>> Portrait de génération: quatre archétypes
Le Parti québécois suscite un rejet viscéral chez les jeunes Québécois (PQ) de 18 à 24 ans: il ne recueille que 16% des intentions de vote de cet électorat. Et les jeunes ne sont pas non plus souverainistes: moins d'un tiers des répondants de notre sondage auraient voté Oui à un référendum sur la souveraineté du Québec.

La firme CROP a sondé 500 personnes âgées de 18 à 24 ans pour le compte de La Presse. Le parti le plus populaire auprès de la jeune génération est le Parti libéral, à 34%. Québec solidaire et la Coalition avenir Québec arrivent ex aequo au deuxième rang, à 22% et 23%. Le PQ ferme la marche avec un maigre 16%.

De même, 69% des répondants auraient voté Non à un référendum sur la souveraineté. À 31%, le Oui "a atteint un plancher", commente Youri Rivest, de la firme CROP. "Quand la souveraineté se situe à moins de 30%, c'est très faible."

Le débat sur l'avenir du Québec est "dépassé", croient 65% des jeunes. La même proportion pense que le Québec ne deviendra jamais un pays souverain. Pourtant, 44% des jeunes estiment que le projet est réaliste et 42% trouvent qu'il suscite l'enthousiasme.

Pas surprenant que les jeunes soient contre la souveraineté, puisqu'ils semblent très attachés au Canada. Les deux tiers des répondants jugent en effet que le fédéralisme canadien comporte plus d'avantages que d'inconvénients pour le Québec. La même proportion croit que les Québécois ont des valeurs communes avec les autres Canadiens. Et 68% affirment qu'être canadien "fait partie" de leur identité.

Mais se sentent-ils plus québécois ou plus canadiens? En analysant leurs réponses à trois questions, CROP a classé les répondants francophones en trois catégories: séparatistes, nationalistes, canadiens-français. Les séparatistes (27%) sont ceux "qui répondraient Oui à un référendum, même à une question dure", explique Youri Rivest. Les nationalistes (30%) sont québécois avant tout mais veulent rester dans le Canada. Et les Canadiens français (28%) sont canadiens avant d'être québécois.

Rêver d'ailleurs

La majorité des répondants (60%) vivraient ailleurs qu'au Québec - que ce soit dans une autre province canadienne, aux États-Unis, en Europe ou ailleurs dans le monde - s'ils avaient le choix. Le déclin économique du Québec inquiète la moitié des jeunes. Le déclin linguistique (28%) et le déclin démographique (22%) aussi.

Autre constatation: les jeunes connaissent mal l'histoire du Québec. Seulement 4% d'entre eux ont été capables de classer en ordre chronologique six événements majeurs de l'histoire des 50 dernières années, soit la crise d'Octobre, le premier gouvernement du PQ, la proclamation de la Charte des droits et libertés du Canada, l'accord du lac Meech, le référendum de Charlottetown et le second référendum sur l'avenir du Québec.

Moins d'un répondant sur cinq a réussi à situer les deux premiers événements, un sur trois a correctement classé la crise d'Octobre comme le premier événement et 43% ont placé le référendum de 1995 en dernier. "Le référendum de 1995, ils en sont bien conscients", souligne Youri Rivest.

Méthodologie

La collecte de données en ligne s'est déroulée du 9 au 20 mai 2014 au moyen d'un questionnaire par internet. Un total de 500 questionnaires ont été remplis par de jeunes adultes québécois de 18 à 24 ans. Les résultats ont été pondérés afin de refléter la distribution de la population des 18-24 ans au Québec selon le sexe, l'âge, la région de résidence, la langue maternelle des répondants. Notons que compte tenu du caractère non probabiliste de l'échantillon, le calcul de la marge d'erreur ne s'applique pas.

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Les jeunes et la souveraineté: la génération "Non" | Katia Gagnon | Politique québécoise

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Une large majorité de jeunes Québécois rejette l'idée que le Québec devienne un pays souverain. Mais ils sont encore plus nombreux à dire non au Parti québécois, selon les résultats d'un grand sondage réalisé auprès de 500 jeunes de 18 à 24 ans. Radiographie d'une génération, en quatre archétypes.