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TRABAJOS GRUPALES JAMILETH DEL CISNE VEGA y GABRIELA ROSERO

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TRABAJOS GRUPALES JAMILETH DEL CISNE VEGA y GABRIELA ROSERO

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Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

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Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

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Español y las lenguas indígenas de AL JCVA

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Español y las lenguas indígenas de AL JCVA

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Amazingly Simple Graphic Design Software - Canva

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¿ Cual es la semejanza de las tres etapas antropologicas desde una investigacion social?

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¿ Cual es la semejanza de las tres etapas antropologicas desde una investigacion social?

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entorno virtual de aprendizaje: iniciar sesión en el sitio

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Entorno Virtual de Aprendizaje: Iniciar sesión en el sitio

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El patrimonio lingüístico del Ecuador, desafíos del siglo XXI.pptx

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EL ESPAÑOL Y LAS LENGUAS INDÍGENAS DE AL

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EL ESPAÑOL Y LAS LENGUAS INDÍGENAS DE AL

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el español y las lenguas indigenas DE AMERICA LATINA

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MY PRESENTATION SUBTITLE GOES HERE Topic 1 Topic 1 EL ESPAÑOL El lenguaje es una de las características diferenciadoras del ser humano. Para cualquier comunidad, la lengua permite comunicarse con su entorno y explicar concepciones del mundo propias de su cultura. Topic 2 En Topic

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La Sociolinguistica

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 REVITALIZAR, DIFUNDIR O FORTALECER LOS IDIOMAS ANCESTRALES

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 REVITALIZAR, DIFUNDIR O FORTALECER LOS IDIOMAS ANCESTRALES

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TRABAJOS INDIVIDUALES JAMILETH DEL CISNE VEGA y GABRIELA ROSERO

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TRABAJOS INDIVIDUALES JAMILETH DEL CISNE VEGA y GABRIELA ROSERO

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Monolingüismo: Uso habitual de una sola lengua por parte de un individuo o un grupo de individuos en una comunidad de hablantes.

Bilingüismo: Convivencia de dos comunidades de hablantes que usan dos lenguas distintas en un mismo lugar o territorio.

lingüística aplicada:

Parte de la lingüística que aplica los conocimientos de la lingüística a necesidades de la sociedad, como la enseñanza de lenguas, el reconocimiento automático del habla, etc.

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La lengua no es un simple medio de comunicación entre los seres vivos, es el reflejo íntegro de las diferentes formas de percibir y pensar el mundo, pertenecientes a comunidades tanto indígenas como no indígenas.
La lengua registra cambios históricos que producen cambios culturales, donde los pueblos adquieren nuevos conocimientos que se refieren principalmente a nombres de cosas y conceptos que enriquecen el vocabulario de cada lengua.

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Tribales: De la tribu o que tiene relación con este tipo de agrupación.
Clanes: grupo de personas unidas por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado por la percepción de ser descendientes de un ancestro común.
Semiótica:  estudia los diferentes sistemas de signos que permiten la comunicación entre individuos, sus modos de producción, de funcionamiento y de recepción.

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Los métodos y técnicas de investigación  es una actividad dedicada a la obtención de nuevo conocimiento
Un método es un procedimiento que elegimos para obtener un fin predeterminado, atendiendo a las necesidades de la misma, o sea, a la naturaleza del fenómeno que deseamos investigar.

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Observación directa: se recogen datos básicos de los grupos, tales como su comportamiento
Las conversaciones: diálogo con los sujetos y conocer sus características.
Entrevistas dirigidas: entrevista un poco más directa con un cuestionario previamente elaborado.

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Estudian estilos de vida dentro de las diferentes culturas

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Antropología: Estudio humanístico y científico de la especie humana

Método: Procedimiento para alcanzar un objetivo

Técnica: Herramientas que permiten resolver los problemas

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Clase 29 y 30
Tema : métodos y técnicas de la investigación antropológica
Objetivo: Identificar los métodos y técnicas de la investigación antropológica desde la sociología.

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Etnología: Ciencia que estudia los pueblos y sus culturas en todos sus aspectos y relaciones.
Genealogía: Conjunto de los antepasados de una persona o un animal.
Longitudinal: Que sigue el sentido o dirección de la longitud de lo que se expresa

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Es un proceso continuado de investigación en el que hay que seguir ciertas normas antropológicas. Primera, intentar dejar a un lado las propias preconcepciones o estereotipos sobre lo que está ocurriendo y explorar el ámbito tal y como los participantes lo ven y lo construyen.
Esta cuenta con etapas importantes como lo son l etnología, la etnografía y la última es la antropología que nos ayudan con el estudio de los grupos sociales en comunidades o de forma individual.

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- Observación directa o participante
- Conversaciones
- Entrevistas con personajes
-Métodos genealógicos
-Informantes claves, etc.

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concibe la investigación antropológica en tres etapas: La primera etapa es la etnografía, que es la descripción de una cultura. La segunda etapa es la etnología, que es la comparación entre culturas.

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Claude Lévi-Strauss, concibe la investigación antropológica en tres etapas: La primera etapa es la etnografía, que es la descripción de una cultura. La segunda etapa es la etnología, que es la comparación entre culturas.

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DIFERENCIAS ENTRE LAS 3 ETAPAS DE LA INVESTIGACIÓN.pptx

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Clase 27 y 28
Tema : etapas de la investigación antropológica
Objetivo: Contextualizar las etapas de la investigación antropológica desde la sociología.

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Etnología: Ciencia que estudia los pueblos y sus culturas en todos sus aspectos y relaciones.

Etnografía: método de investigación social que estudia de manera sistemática la cultura de los diversos grupos humanos.

Receptáculo: Cavidad en que se contiene o puede contenerse una sustancia.

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Se concluye que la investigación social es el proceso por el cual nos preguntamos sobre aspectos de la realidad social y se le otorga respuesta a través del método científico
Esta además se fundamenta en las creencias, comportamientos, culturas, costumbre de las personas n su vida cotidiana

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Diferencias entre las 3 etapas de la investigación antropológica 

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Diferencias entre las 3 etapas de la investigación antropológica 

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DIFERENCIAS ENTRE LAS 3 ETAPAS DE LA INVESTIGACIÓN.pptx

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Etapas de la investigación antropológica

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Etapas de la investigación antropológica

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La investigación social es un proceso de generación de conocimiento relacionado con la realidad social y el comportamiento humano presente, pasado y futuro. 

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La investigación social es un proceso de generación de conocimiento relacionado con la realidad social y el comportamiento humano presente, pasado y futuro.

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Clase 25 y 26
Tema (Clase 25): Los fundamentos de la investigación social
Objetivo25: Contextualizar los fundamentos de la investigación social en el contexto antropológico social desde el punto de vista de la sociología.

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Cantera:  lugar de donde se obtienen piedras u otros materiales similares.
M osaico: se denomina una modalidad de arte decorativo, así como la técnica con que es elaborado.
Amerindias:  indios americano o simplemente indios, son los pobladores originarios de América y sus descendientes que mantienen su cultura o se reconocen como tales.

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Ecuador cuenta con una inmensa cantera del estudio del español y las lenguas indígenas, así como de América Latina.
Para ello se trabaja en la elaboración urgente de planes que contemplen la preservación de los patrimonios intangibles del ecuador, como son la riqueza infinita de b cada uno de sus pueblos y nacionalidades

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•El rescate de las lenguas ancestrales es un proyecto emprendido hacia por el gobierno del Ecuador
•En Ecuador se hablan 14 idiomas
•El idioma de los pueblos indígenas tiene su propia particularidad, a tal punto que no puede ser traducido literalmente al español

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LA CONSTITUCIÓN RECONOCE A LOS PUEBLOS DEL ECUADOR

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LA CONSTITUCIÓN RECONOCE A LOS PUEBLOS DEL ECUADOR

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•El director del INPC dijo que es «urgente» la elaboración de un plan que «contemple el estado actual de esta lengua y que busque que las iniciativas se encaminen a salvaguardar las manifestaciones relacionadas a la tradición oral».
•Han desarrollado una cultura oral particularmente rica en conocimientos de su entorno natural.

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EL ESPAÑOL Y LAS LENGUA INDÍGENAS DEL ECUADOR.pptx

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La reincorporación de la lengua natal produce un mejoramiento de su desarrollo en el ámbito social de su desarrollo en la vida cotidiana y en la educación du sus pueblos. 

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La reincorporación de la lengua natal produce un mejoramiento de su desarrollo en el ámbito social de su desarrollo en la vida cotidiana y en la educación du sus pueblos. 

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Patrimonio: Conjunto de bienes propios de una persona o de una institución, susceptibles de estimación económica.
Tangible: son típicamente bienes físicos o bienes de propiedad de una empresa, como el equipo informático
Intangible:  no existen físicamente, pero tienen un valor monetario ya que representan ingresos potenciales.

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Gracias al reconocimiento que se ha hecho al patrimonio inmaterial del Ecuador, hoy varias instituciones lo reconocen como un país megadiverso que alberga en sus cuatro regiones decenas de miles de especies animales y vegetales.
Toda lengua humana es portadora de significados que reflejan la visión de sus hablantes sobre sí mismos y su entorno

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la diversidad de un país se mide no sólo por el número de lenguas que se hablan en su territorio sino por la relación entre dicho número y su extensión... Si dividimos la superficie del territorio por el número de lenguas... resulta que Ecuador ocupa el primer lugar en la región, superando incluso a Brasil

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La cultura posee expresiones que no tienen soporte material visible aunque sigan siendo parte esencialísima del patrimonio cultural.
Estos sonidos tal como se expresan en el habla de los individuos de un grupo constituye la lengua: medio para la construcción de ideas y la comunicación del pensamiento.

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Se acostumbra creer que el patrimonio cultural de un país se agota en lo material. Esto se debe a que la forma tangible de un bien cultural es expresión inmediata de un estilo de vida

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Clase 23 y 24
Tema : El patrimonio linguistico del Ecuador, desafíos del siglo XXI
Objetivo : Analizar el patrimonio linguistico del Ecuador, los desafíos del siglo XXI

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Tema (Clase 21): El español y las lenguas indígenas
Objetivo 21:  Conocer el español y las lenguas indígenas en América
Tema (Clase 22): El español y las lenguas indígenas en el Ecuador hoy
Objetivo (Clase 18): Conocer el español y las lenguas indígenas en América ante el medio globalizado de hoy en día

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La sociolingüística como fuente de reafirmación identitaria

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La sociolingüística como fuente de reafirmación identitaria

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La sociolingüística es una ciencia interdisciplinar que se ocupa de las relaciones existentes en el lenguaje y la sociedad en su contexto cultural y social.
Cumple la función de construir y reconstruir el idioma e  e identidad de una comunidad, la misma que se produjo en sus inicios debido a la invasión del continente americano por parte de los españoles, lo que  trajo aparejado, entre otras consecuencias, un desplazamiento de las lenguas originarias en todos los ámbitos sociales.

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Tema (Clase 17): El español y las lenguas indígenas en el Ecuador hoy.
Objetivo 17:  Conocer las características del español y las lenguas indígenas del Ecuador hoy.
Tema y Objetivo (Clase 20): Continuidad clase 19

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Interrelación: Correspondencia o relación mutua entre personas o cosas.
Articulador: Adjetivo Se entiende por articulador el que articula, une, estructura, organiza, acopla, junta y enlaza pieza o un hueso para poder mover

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Los pueblos y nacionalidades indígenas  del Ecuador sirven para el reconocimiento del país.
Para reviltalizar y fortalecer el idioma de los pueblos y nacionalidades
El fortalecimiento de estos idiomas comienza en la propia cultura, ir construyendo bases fuertes para el desarrollo y participación de la misma en cualquier ámbito y aunque sea difícil, conseguir que se realice como una lengua más para aprender y no solo sea el español y el inglés.

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Karanki, Natabuela, Otavalo, Kayambi, Kitukara, Panzaleo, Chibuleo, Salasaka, Kisapincha Kichwa Tungurahua, Waranka, Puruhá, Kañari y Saraguro.

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Tema (Clase 17): Pueblos y lenguas indígenas del Ecuador
Objetivo 17:  Analizar los pueblos y lenguas ecuatorianas.
Tema (Clase 18): Pueblos y lenguas indígenas de Ecuador
Objetivo (Clase 18): Conocer las lenguas indígenas del ecuador

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Estereotipos: Idea, expresión o modelo estereotipados de cualidades o de conducta.
hermético: Que es difícil de conocer, entender o descifrar
Arquetipo: Modelo original que sirve como pauta para imitarlo, reproducirlo o copiarlo, o prototipo ideal que sirve como ejemplo de perfección de algo.

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Identificamos que Las manifestaciones y cambios culturales están presentes en la vida diaria de las personas, éstas son el símbolo de los recuerdos que se transmiten de una generación a otra. ... Las manifestaciones culturales, son en muchos sitios la carta de presentación de un pueblo mismas que tienen que ser valoradas y mantenidas.

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Tema (Clase 15): Cambios culturales.
Objetivo 15: Identificar los cambios culturales de acuerdo a los elementos culturales de una sociedad
Tema (Clase 16): Manifestaciones de la cultura o Áreas de la cultura.
Objetivo (Clase 16):   Analizar las manifestaciones y las áreas de la cultura en los diversos niveles a saber.

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5 Animales que Dieron un Mensaje que Impactó al Mundo

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Entorno Virtual de Aprendizaje: Entrar al sitio

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Para efecto de las ciencias sociales, las primeras acepciones de cultura fueron construidas a finales del siglo XIX. Por esta época, la sociología y la antropología eran disciplinas relativamente nuevas, y la pauta en el debate sobre el tema que aquí nos ocupa la llevaba la filosofía. Los primeros sociólogos, como Émile Durkheim, rechazaban el uso del término. Hay que recordar que en su perspectiva, la ciencia de la sociedad debía abordar problemas relacionados con la estructura social. Si bien es opinión generalizada que Carlos Marx dejó de lado a la cultura, ello se ve refutado por las mismas obras del autor, sosteniendo que las relaciones sociales de producción (la organización que adoptan los seres humanos para el trabajo y la distribución social de sus frutos) constituyen la base de la superestructura jurídico-política e ideológica, pero en ningún caso un aspecto secundario de la sociedad. No es concebible una relación social de producción sin reglas de conducta, sin discursos de legitimación, sin prácticas de poder, sin costumbres y hábitos permanentes de comportamiento, sin objetos valorados tanto por la clase dominante como por la clase dominada. El desvelo de las obras juveniles de Marx, tanto de La ideología alemana (1845-1846) en 1932 por la célebre edición del Instituto Marx-Engels de la URSS bajo dirección de David Riazanov, como de los Manuscritos económicos y filosóficos (1844) posibilitó que varios partidarios de sus propuestas teóricas desarrollaran una teoría de la cultura marxista (véase más adelante).
El concepto de cultura generalmente es relacionado con la antropología. Una de las ramas más importantes de esta disciplina social se encarga precisamente del estudio comparativo de la cultura. Quizá por la centralidad que la palabra tiene en la teoría de la antropología, el término ha sido desarrollado de diversas maneras, que suponen el uso de una metodología analítica basada en premisas que en ocasiones distan mucho las unas de las otras.
Los etnólogos y antropólogos británicos y estadounidenses de las postrimerías del siglo XIX retomaron el debate sobre el contenido de cultura. Estos autores tenían casi siempre una formación profesional en derecho, pero estaban particularmente interesados en el funcionamiento de las sociedades exóticas con las que Occidente se encontraba en ese momento.En la opinión de estos pioneros de la etnología y la antropología social (como Bachoffen, McLennan, Maine y Morgan), la cultura es el resultado del devenir histórico de la sociedad. Pero la historia de la humanidad en estos escritores era fuertemente deudora de las teorías ilustradas de la civilización, y sobre todo, del darwinismo social de Spencer.

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Para efecto de las ciencias sociales, las primeras acepciones de cultura fueron construidas a finales del siglo XIX. Por esta época, la sociología y la antropología eran disciplinas relativamente nuevas, y la pauta en el debate sobre el tema que aquí nos ocupa la llevaba la filosofía.

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Diapositivas

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El origen de las especies de Charles Darwin

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