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La historia guatemalteca, al igual que la del resto de los países latinoamericanos, describe los niveles de marginación y explotación a la que fueron sometidos los indígenas durante el período colonial, modelo justificado en la idea de que los indios eran escasos de entendimiento, flojos e incapaces de autogobernarse.  El Lienzo de Quauhquecholan refleja, sobre todo, la biografía de un escuadrón mexicano, de acuerdo con tradiciones mexicanas del área esencial, en un decorado guatemalteco. No tan solo proporciona uno de los planos más antiguos del área que inclusive ya conocemos, sino asimismo es una cuna en extremo eficiente para el apartamiento de la participación natural en la conquista “española” de Mesoamérica, en general, y de Guatemala en particular.

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ARMAS Y ARMADURAS EN EL LIENZO DE QUAUHQUECHOLAN

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ARMAS Y ARMADURAS EN EL LIENZO DE QUAUHQUECHOLAN

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Las escenas de batalla representadas en el Lienzo de Quauhquecholan muestran varios elementos de guerra indígena.  Tan característicos como las insignias-cacaxtes son los escudos usados por los quauhquecholtecas.  En cuanto a las armas representadas en el Lienzo de Quauhquecholan, vemos armas tanto indígenas como españolas.

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La conquista de Tecolotlán (centro) y de los Cuchumatanes (izquierda).

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LA PARTE SUPERIOR DEL LIENZO DE QUAUHQUECHOLAN

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LA PARTE SUPERIOR DEL LIENZO DE QUAUHQUECHOLAN

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La parte superior de la pictografía está conectada con la parte central por dos caminos solamente, sugiriendo una campaña militar separada. Uno de los dos caminos comienza en Chimaltenango, pasa por el glifo de Petapa y luego se divide en dos.

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LA PARTE INFERIOR DEL LIENZO DE QUAUHQUECHOLAN

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LA PARTE INFERIOR DEL LIENZO DE QUAUHQUECHOLAN

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En la parte inferior del territorio guatemalteco encontramos otras cuatro escenas bélicas. Una de éstas se representa bajo el volcán de Fuego, sin un glifo toponímico asociado .
La conquista de Atitlán (centro), pochtecas/tamemes e indígenas rebeldes, quienes fueron echados a los perros (parte inferior).

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LA PARTE (SUPERIOR) DERECHADEL LIENZO DE QUAUHQUECHOLAN

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LA PARTE (SUPERIOR) DERECHADEL LIENZO DE QUAUHQUECHOLAN

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Una pictografía aparentemente importante en esta parte es la de un grupo de edificios situados a la derecha del volcán de Fuego .Éstos parecen referirse a una ciudad que se está construyendo o a las ruinas de un pueblo destruido.

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El elemento geográfico más prominente en el paisaje del Lienzo de Quauhquecholan es un volcán situado a la derecha de Chimaltenango. Del cráter sale fuego o humo. Este
volcán puede ser identificado como el volcán de Fuego, que era y continúa siendo un volcán activo, como sugiere su nombre mismo.

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La parte central del área guatemalteca del Lienzo de Quauhquecholan está ocupada por el glifo de Chimaltenango: un escudo (chimal-) y un muro (tenam(i))

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Utatlán habían iniciado una campaña para conseguir la ayuda de otros pueblos guatemaltecos con el fin de oponer una resistencia unida ante los españoles.

A la derecha de Chichicastenango, el camino pasa por otro glifo con una imagen -ollin .

Entre este tercer Olintepeque y Comalapan, el camino cruza dos ríos y hay una escena de batalla con guerreros que parten de ambos pueblos.

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consiste en plumas de quetzal (quetzal-) en un muro de piedra (tenam(i)-, “muro”), encima de una montaña (el locativo -co, a menudo escrito -go). Este glifo aparece dos veces, uno cerca del otro. A la izquierda de la  segunda representación hay un río con guerreros que pelean en el camino.

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La primera parte del camino. Esta parte del Lienzo de Quauhquecholan muestra cómo el ejército de Alvarado conquistó varios pueblos mexicanos antes de llegar a Guatemala (1523–1524).

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Cuando Alvarado emprendió su primera expedición de conquista a Guatemala, a finales de 1523, su ejército estaba compuesto de unos cientos de españoles, acompañados por miles de auxiliares indígenas.  Aunque fue Jorge quien dirigió muchas campañas de conquista en Guatemala, su contribución a la pacificación del área a menudo es ignorada por los cronistas o sus conquistas son atribuidas a su hermano Pedro.

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Antes de la llegada de los españoles, las relaciones de poder en Mesoamérica consistían en un complejo sistema de relaciones políticas y militares, caracterizadas por cambios continuos de poder y condición social.

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Entre los glifos están el de Tepexi (representado por una montaña escindida), Acatlán (caña), Atzintzintitlán (mano con joyas), Cuauhyocán (planta), Nacochtla (oreja horadada), Epatlán (zorrillo), Teopantla (casa), Huehuetlán (cabeza) y Tepapayeca (cumbre roja).

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Este camino —y por lo tanto la historia del Lienzo de Quauh quecholan— comienza en Quauhquecholan. Después de pasar por varios lugares en México, entra a Guatemala y nos conduce a la parte principal del documento: un paisaje detallado de caminos y ríos que se entrecruzan, jeroglíficos toponímicos, escenas de guerra y temas relacionados con la guerra.

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 Principales actores en el resto de la pintura 

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 Principales actores en el resto de la pintura 

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1). Un jinete español va a la cabeza, seguido por otro español y por lo menos otros cinco individuos con insignias-cacaxtes aztecas, supuestamente capitanes de Quauhquecholan y comunidades vecinas.

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La escena más prominente del Lienzo de Quauhquecholan 

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La escena más prominente del Lienzo de Quauhquecholan 

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. El glifo toponímico del pueblo consiste en una montaña en forma de campana (convención mexicana para “lugar”) y un águila de dos cabezas con una espada en cada garra. Por encima del glifo hay una corona, la cual indica que el pueblo estaba sometido al gobierno español.

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El documento no sólo proporciona una de las primeras representaciones geográficas del área, sino también cuenta la historia de la conquista de Guatemala, vista a través de los ojos de un ejército auxiliar indígena, y refleja su condición social y su conciencia histórica en los días mismos de la creación del Lienzo

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Es un documento pictórico del siglo XVI guardado en Puebla,México, ha revelado lo contrario. Este enorme documento de 2.35 x 3.25 metros fue dibujado por un grupo de auxiliares indígenas de Quauhquecholan