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http://www.elimpulso.com/noticias/regionales/fiestas-de-los-zaragozas-pinto-de-colores-a-sanare-fotos

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Quiero compartir con ustedes esta experiencia tan bonita que acabo de vivenciar en la escuela de danzas en la que participa mi hija. Espero les guste. La elaboración de la máscara de los diablos de Canoabo con tapara y papel mache se elaboró el traje con sus accesorios ( motas de estambre y las pichaguas).

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Una de las fiestas tradicionales en Venezuela donde el uso de máscaras es primordial es en el baile del Mono de Caicara de Maturín, estado Monagas, el cual se celebra cada 28 de diciembre o Día de los Inocentes. http://www.noticias24.com/venezuela/noticia/306414/por-mas-de-100-anos-monaguenses-festejan-el-tradicional-baile-del-mono/

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 Diablos danzantes de Yare.                               Los Diablos danzantes de Yare son una festividad religiosa que se celebra en San Francisco de Yare, Estado Miranda (Venezuela), el día de Corpus Christi, llevada a cabo por las "Sociedades del Santísimo".

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 Diablos danzantes de Yare.                               Los Diablos danzantes de Yare son una festividad religiosa que se celebra en San Francisco de Yare, Estado Miranda (Venezuela), el día de Corpus Christi, llevada a cabo por las "Sociedades del Santísimo".

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Cada 28 de Diciembre la ciudad de Caicara se convierte en la capital cultural del oriente del país. Esta localidad ubicada en el oeste del estado Monagas, recibe a miles de turistas de diferentes partes de Venezuela  que se trasladan a esta pequeña zona para integrarse al baile del Mono de Caicara una danza colectiva que nace en las tribus que habitaban en el estado Monagas

Tradicionalmente, los participantes son guiados por el mono, un personaje trajeado con el disfraz de un simio y con una máscara de simio que tiene la responsabilidad de guiar a los asistentes al baile quienes forman una danza colectiva agarrados los unos a los otros por la cintura. El mono porta una correa o fuete para reprender  a los bailadores que rompen la danza, les infringe varios correazos y estos deben volver a bailar, según relata la tradición.
Información recuperada de: http://www.eluniversal.com/noticias/guia-turistica/baile-del-mono-caicara-una-danza-indigena_631658

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elaborado por mi también

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Cuentos Venezolanos Tío tigre y Tío conejo 

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Cuentos Venezolanos Tío tigre y Tío conejo 

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elaborados por mi

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Angela Izaguirre        EL MONO DE CAICARA 

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Angela Izaguirre        EL MONO DE CAICARA 

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El 28 de diciembre en Caicara no es Día de los Santos Inocentes ni Día de los Locos, tampoco es una Locaina como en otras partes del país, es la celebración del Día del Mono. Este Baile, exalta las bondades de la naturaleza, que premia los esfuerzos de los cultivos labriegos de los indígenas Chaimas, es una danza vinculada a los antiguos ritos indígenas Chaimas y Pariagotos de la celebración del Maíz y del Algodón.

La imagen del mono como figura central de la fiesta, tiene antecedentes en el aprecio y devoción de los indígenas por este animal, ya que protegía las siembras en el conuco de la arremetida de los pájaros sobre sus cultivos.

Fuente:

http://www.ipc.gob.ve/images/stories/mapa/RegionOriente/Monagas/Cedeno.pdf

http://luisalfredovallessilva.blogspot.es/1294099156/

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Los Diablos Danzantes de Chuao, celebración que se conmemora el Día de Corpus Christi, que este año cae el día jueves 15 de junio, o sea, el noveno jueves después del Jueves Santo, Semana Mayor. Chuao es una parroquia del municipio Santiago Mariño, estado Aragua.

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Los Diablos Danzantes de Chuao, celebración que se conmemora el Día de Corpus Christi, que este año cae el día jueves 15 de junio, o sea, el noveno jueves después del Jueves Santo, Semana Mayor. Chuao es una parroquia del municipio Santiago Mariño, estado Aragua.

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LOS DIABLOS DANZANTES DE CHUAO

Chuao es una parroquia del municipio Santiago Mariño del estado Aragua, a la cual hasta hace unos años atrás, sólo se podía llegar por mar, aunque había un camino por tierra, pero que era muy escabroso y peligroso y por tanto muy poco usado.  En ese pueblo también se celebra una fiesta conocida como Los Diablos Danzantes de Chuao, que al igual que la de los Diablos Danzantes de Yare, en el estado Miranda, se celebra el día de Corpus Christi, que este año debe celebrarse el día 15 de junio, pues es el correspondiente a la novena semana (jueves) después del Jueves Santo, de acuerdo con la tradición.

A diferencia de los Diablos de Yare, las máscaras de los Diablos Danzantes de Chuao son negras y llevan una cinta tricolor.  Los capitanes en sus máscaras llevan barbas, en vez de los cuatro cuernos y su traje es multicolor, a diferencia de la de los Diablos de Yare, que es completamente de color rojo.

El origen de los Diablos de Chuao se remonta a más de cuatrocientos años atrás, o sea, en la época de la Colonia.  Y es el resultado de la unión de elementos de la religión católica con costumbres y componentes de creencias populares de raíces africanas, sobre todo.  O sea, de aquellos esclavos negros, traídos desde ese continente, a trabajar en las haciendas de los potentados de ese momento.

Es tal su riqueza cultura, su esencia multiétnica y su importancia en cuanto al sincretismo, que fue declarada por la Unesco como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad en 2012.

Fuentes: I Venezuela Travel, online – Wikipedia, online, 2017

Rafael Guía

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Es una comparsa, una parranda que se ejecuta en los pueblos orientales de Venezuela, donde el protagonista es precisamente un chiriguare, el cual se puede definir como un ave de rapiña; Alvarado, citado por Ramón y Rivera (1980) lo describe de la siguiente manera: “grande halcón de cabeza grande, con el cuello, el pecho, y las partes inferiores de color blanco sucio que solía alimentarse de reptiles”. De igual manera los ejecutantes de la comparsa conciben al chiriguare así: un animal con cuello de felino, cola de burro, boca de bagre, con pezuñas y con una corona de pelo. En la comparsa participan varones y mujeres, y otros personajes tales como: el brujo machuco y zamurito. La coreografía es libre, no se especifican pasos especiales; los integrantes de la comparsa se colocan frente a frente, se dan las manos, se enlazan y mientras entonan las estrofas, dan un paso hacia adelante al ritmo de la música, y luego retroceden para quedar nuevamente en el puesto. La acción consiste en la amenaza que hace el chiriguare a los danzantes mientras baila, luego el brujo se incorpora y por medio de exorcismo derriba el poder maligno del chiriguare. Más tarde entra el zamurito y de manera simulada se come las tripas del extraño animal. El baile que realizan los participantes es muy alegre y movido, al son del bandolín, acordeón, tambora, cuatro y maraca. La letra es muy sugestiva y va narrando los sucesos de manera muy sencilla.

Los ejecutantes recorren las calles de los diferentes pueblos, comunicando alegría a los espectadores, quienes llenos de entusiasmo premian con dinero o aguardiente la habilidad y destreza de los danzantes.

A continuación pueden disfrutar la letra la cual sintetiza la acción dramática:

El Chiriguare

Cerca e´la laguna

Sale el chiriguare,

Con rabo de burro

Y boca de bagre.

Estribillo:

Chiriguare, Chiriguare

Zamurito te va a comé (bis)

Te va a comé

Te va a comé (bis)

Dicen los vecinos

Del pueblo e ´ Campoma,

Que tiene pezuñas

Y tiene corona.

Estribillo

El brujo machuco

Con sus dos peones,

Mata al Chiriguare

Con sus oraciones.

Estribillo

Sale el zamurito

Que estaba escondido,

Bailando un joropo

Se comió el podrido

Estribillo.

http://mariaauxiliadoragomez.blogspot.com/2014/10/el-chiriguare.html

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LOS DIABLOS DANZANTES DE SAN HIPÓLITO - BARINAS

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LOS DIABLOS DANZANTES DE SAN HIPÓLITO - BARINAS

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Tienen su origen el 24 de junio de 1810, el día de San Juan. Su vestuario está conformado por: Camisa manga larga, pantalones, pañuelos, gorras y falda que tienen pegadas con cintas de múltiples colores, guantes, medias largas, alpargatas, mandador adornado y atado con flequillos de cuero. Las Máscaras están pintadas con los colores negro, blanco, amarillo, rojo, rosado, azul, rojo… es necesario destacar que la máscara del Diablo Viejo lleva barba y chiva larga, además de cachos de vaca, utilizando colores fuertes como el rojo y el negro, mientras que las máscaras de los Diablitos no tienen cachos, ni barba, ni chiva, la máscara de la Diabla Vieja, tiene colores claros, entre ellos  rosado, amarillo, blanco, verde, entre otros, además tampoco usa chachos. Esta manifestación está integrada por: el Diablo Viejo, la Diabla Vieja, los diez Diablitos, un Capataz (no usa disfraz), un Varero (sostiene el palo con las cintas) y los músicos. Las danzas que ejecutan son: polca, joropo y merengue;  los instrumentos musicales que utilizan son: la mandolina, el cuatro, la guitarra, charrasca y las maracas. Los diablos tejen y destejen las cintas atadas a un palo, semejante al baile del sebucán. Se presentan el día de San Juan, el día de San Pablo y San Pedro, el día de la Virgen del Carmen, así como en fechas patrias, además participan en cualquier evento donde son invitados.

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Los locos tienen una historia de muchos años, para 1827, ya danzaban y bailaba al compás del cuatro y tambor. Está conformado por una vieja barrigona, el viejo, el enano, el mundo, las muchachas y el diablo. Su atuendo es muy vistoso y sus máscaras es de fabricación casera, realizada con materiales recuperables. Se presentan todos los 6 de enero de cada año.

Fuente: Alberto Pérez Larrarte (Cronista del Municipio Barinas).

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Locos y locainas danzan para pedir favores y pagar promesas a los santos inocentes

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Locos y locainas danzan para pedir favores y pagar promesas a los santos inocentes

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Cada 28 de diciembre los pueblos de los estados Mérida, Trujillo, Lara y Portuguesa, entre otros, celebran la fiesta de los locos y locainas, también llamados "mamarrachos", que se visten con trajes raídos y sucios, cubren sus rostros con máscaras o pintura para no ser reconocidos y salen a danzar por las calles para pedir favores y pagar promesas a los santos inocentes.

Esta festividad integra otras seis que se realizan en el país para recordar el Día de los Santos Inocentes, también evocada el 28 de diciembre, en el que se rememora la matanza de los niños en Belén ordenada por Herodes, con el fin de deshacerse del Mesías: el recién nacido Jesús de Nazaret, a quien la profecía proclamaba como el nuevo Rey.

Para la festividad los hombres se visten de mujeres y las mujeres de hombres, los niños se disfrazan de ancianos y los adultos de niños y todos hacen burlas y chistes acompañados de un conjunto musical.

Leer más en: http://www.elmundo.com.ve/noticias/estilo-de-vida/tendencias/locos-y-locainas-danzan-para-pedir-favores-y-pagar.aspx#ixzz4iqQtcqzY

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Festejan con disfraces muy originales y coloridos, el Día de Los Santos Inocentes. Se celebra en la población de La Vela de Coro cada 28 de diciembre, fecha en la cual Los  Locos toman el pueblo. El día anterior, La Mojiganga ha recorrido las casas en su mula, para avisar quiénes serán visitados al día siguiente por Los Locos.

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En los ye’kuana están presentes las máscaras de madera, que parecieran no tener una funcionalidad ritual, sino más bien estar relacionadas con un culto a los ancestros. Son empleadas para ir socializando a los niños en los usos y costumbres de la comunidad.

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Los pobladores de Canoabo han aprovechado las taparas como base para la elaboración de sus máscaras. Con materiales diversos definen imaginativamente los mil rostros del mal.

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San Millan