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Me/Siblings
Sophia Hootman: Born in Brazil, Portuguese (First Language), English (Second Language, but most proficient)

Leticia Hootman: Born in the United States, Portuguese (First Language), English (Second Language, but most proficient)

Me: Born in Brazil, Portuguese (First Language), English (Second Language, but most proficient), Spanish (through school and Portuguese)

Parents

Thomas Hootman Sr.: Born in the United States, English (Native Language), Portuguese (Fluent)

Maria Hootman: Born in Brazil, Portuguese (Native Language), Spanish (Fluent), English (Conversational Proficiency)

Maternal Grandparents

Maristela dos Santos: Born in Brazil, Portuguese (Monolingual)

Antonio dos Santos: Born in Brazil, Portuguese (Monolingual)

Paternal Grandparents

Norma Hootman: Born in the United States, English (Monolingual)

Stanley Hootman: Born in the United States, English (Monolingual)

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‘Our Latin Thing’ (1972) es un documental que trata sobre la emergencia de salsa en Nueva York durante los años 70. Es interesante por la mezcla transcultural de elementos músicos y lingüísticos. La emergencia y popularización de la salsa sucedió en gran parte por la proximidad geográfica y/o política entre los Estados Unidos y el Caribe. En particular, las olas de inmigración desde Cuba y Puerto Rico hacia Nueva York crearon una identidad hibrida reflejad en el discurso cultural salsero. Sin embargo, como muchas comunidades compuestas en mayor parte por inmigrantes, la comunidad de “Spanish Harlem” fue marginalizada en varios sentidos, lo cual creó una ambivalencia sobre la identidad relejada en la salsa. Esto se ve particularmente bien en el tráiler de ‘Our Latin Thing’. El discurso de este documental se desarrolla en inglés tanto como en español.

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Language Use and English-Speaking Ability

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Language Use and English-Speaking Ability

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Español en los Estados Unidos -- Datos Demográficos

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Español en los Estados Unidos -- Datos Demográficos

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Después del inglés, el español es la segunda lengua más hablada en los Estados Unidos. Según el Instituto Cervantes, existen millones de hispanohablantes nativos en los Estados Unidos. Además, existen 6 millones de estudiantes del español en es país. De hecho, después de México y Colombia, la tercera mayor población hispanohablante del mundo vive en los Estados Unidos. Pues, aquí tengo tres enlaces. El primero (1) es de Wikipedia – hacia el fin de la página hay una tabulación enumerando los estados donde el inglés es considerado el lenguaje oficial a la exclusión de otros lenguajes como el español. El hecho de el español es tan prevalente en los Estados Unidos hace la cuestión de una “lenguaje oficial” bastante polémica y problemática. El segundo (2) es del Census Bureau y ofrece detalles demográficos sobre “English-Speaking Ability” en los Estados Unidos. El tercero (3) es del Instituto Cervantes, lo cual ofrece detalles sobre la prevalencia del español internacionalmente.

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‘Touch of Evil’ (dir. Orson Welles, 1958) es una película clásica del film noir. El tema principal de la película es la ambivalencia cultural que existe en la frontera entre los Estados Unidos y México. Sin embargo, la película es controversial por su uso de “black face” – el personaje de Charlton Heston es un detective mexicano que tiene que trabajar en conjunto con la policía estadounidense. Sin embargo, la policía es tan racista cuanto corrupta. El mensaje de la película es bastante complejo y su estética representativa seria completamente inaceptable hoy en día. No obstante, yo diría que el motivo de Welles fue crear una crítica progresiva contra el racismo. De hecho, la cuestión del racismo casi promovido por el estado es un asunto bastante saliente hasta hoy en día. Tengo dos enlaces. El primero es un resumen de Wikipedia. El segundo es más importante – es un artículo que refleja sobre esta película desde una perspectiva más reciente. En particular, se debe ver los siguientes clips: “An Observer” y “Interrogation.” Los pueden encontrar al lado del texto en el enlace del artículo.

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On Location: "Touch Of Evil" Border Showdown

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On Location: "Touch Of Evil" Border Showdown

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The first time I saw Orson Welles' as a teenager, I hated it. After all, the U.S.-Mexico border, where the film is set, and which its famous opening tracking shot maps, is my true home, and it's a place that Touch of Evil depicts in the worst possible light: it's permissive, sleazy and ominous. Then there's the film's casting: Charlton Heston as a Mexican. Give me a break.

Even Henry Mancini's moody, Afro-Cuban score is geographically misplaced. Most people on the Mexican border are more likely to listen to norteno, mariachi or even country music.

Clearly, setting Touch of Evil in "Los Robles" - a fictional border town - allowed Welles to manipulate a lot of things. "It's what [Welles] imagines a border town to be," says Jimmy Mendiola, an independent filmmaker who admits to having a love-hate relationship with the film. "The opening scene tells us a lot. I mean, it's that scene that everybody talks about, that three-minute shot."

That opening scene by itself, in which the main characters and the camera cross the border, might qualify Touch of Evil for inclusion in our series, "On Location," which explores the places that define iconic movies. As the movie opens, the camera zooms in on a man holding a kitchen timer taped to several sticks of dynamite. Then, explains Mendiola, we see a "close-up of a bomb being put in a car. The car drives around and we get an introduction to the border city."

There's no denying that Touch of Evil's opening scene is mesmerizing.As it develops, that single take, considered one of the most audacious, breathtaking tracking shots ever filmed, pulls up and away from the car, panning across rooftops and dark alleys as it follows the unwitting victims in the convertible fishtail Cadillac as it meanders through the streets of Los Robles.

"All the way, it's shot [in] black and white, high-contrast, kind of raw," Mendiola says. "And it kind of all contributes to this anxiety people felt about Mexicans and the border: It's a dangerous place, kind of exotic. It's very sexy."

As the car approaches the U.S. port of entry, Charlton Heston and Janet Leigh walk into the scene. Heston, in dark makeup and wearing a razor-thin mustache, plays Ramon Miguel Vargas, a Mexican federal narcotics agent. Leigh plays his white American wife, Suzie. The pair walks arm in arm, with the car - and the bomb in its trunk - right beside them. "Do you realize this is the very first time we've been together in my country?" Leigh asks as they cross into the U.S. Heston wraps his arms around Leigh's waist and kisses her, just as the Cadillac, which has driven off, explodes.

Did Welles want Touch of Evil to be just another murder mystery? A B-movie with a touch of romance and menace? Or was he out to prove to Hollywood that he could take a mediocre story and turn it into a great movie? Another Citizen Kane?

"There's two ways to look at this movie, from my perspective," Mendiola says. "Analyzing depictions of Mexicans on the border, and then a more formal level of [the movie] as filmmaking. He's a great filmmaker, so he's found the subject matter that perfectly fit his stylistic interests."

Welles, in other words, didn't set out to make a documentary about the border. Besides, Universal Studios didn't want him to shoot anywhere near Mexico. So he settled on Venice, Calif., because, as he later explained, "it looked convincingly rundown and decayed."

In Los Robles, the Mexicans are one-dimensional, thuggish and amoral, except for one: Miguel Vargas.

"You have the Mexican as the hero of the film and that is very rare," says Charles Ramirez Berg, who grew up in El Paso, Texas, across the border from Ciudad Juarez in Mexico. Ramirez teaches film at the University of Texas, Austin, and wrote the book Latino Images in Film.

"I know Heston is not Latino and he has to play a Mexican and all that stuff," Ramirez says, "but still, the idea that you have the leading star in this film playing a Mexican - and the Mexican who's the hero - that's Orson Welles changing things up and making it that much more powerful."

Vargas isn't just a good Mexican. He's an educated Mexican, in a Hollywood movie made in 1958. Which is powerful, especially when you consider that in the novel that the film is based on, Badge of Evil by Whit Masterson, Heston's character is Anglo, not Mexican. In other words, Welles intentionally made Vargas the antithesis of Hollywood's traditional portrayal of Mexican characters.

On the other hand, Hank Quinlan, the film's American police captain in charge of the car bomb investigation, is a morally contemptible man played by Welles himself as the embodiment of evil, says Ramirez Berg.

"So it's about a dishonest cop and it's even worse because he's the most celebrated cop, and everybody thinks he's a hero. And yet he's thoroughly corrupt, and on top of that he's racist," Ramirez says.

That was one of the things that bothered me when I first saw Touch of Evil. Of course, there are racists on the U.S.-Mexico border. But the underlying racism tends to be subtle, veiled in paternalism and not nearly as blatant or obvious as Quinlan's.

Back in Los Robles, as his investigation into the car bombing unfolds, a lowly shoe salesman named Sanchez surfaces as the main suspect, and soon, an entourage of law enforcement types led by Quinlan and Vargas shows up at Sanchez's apartment, on the U.S. side of the border, to interrogate him. As they rifle through his private letters, Sanchez complains in Spanish. "I don't speak Mexican," Quinlan barks, before slapping Sanchez.

"That scene exposes the vulnerabilities of minorities in such a situation," Ramirez Berg says. "Minorities have no say, no rights, no nothing, and that's the way Quinlan wanted it. That's the way it's gonna go down."

But when Quinlan plants a couple of sticks of dynamite in Sanchez's apartment to make it look like he's the bomber, Vargas confronts him.

"Our job is tough enough," Quinlan protests.

"It's supposed to be," says Vargas. "A policeman's job is only easy in a police state."

In having a Mexican cop lecture a U.S. cop about the presumption of innocence in a democracy, Welles turned the prevailing view of the Mexican border on its head. Looking at Touch of Evil through this prism, even the absurdity of Charlton Heston as a Mexican now seems more tolerable. As Jimmy Mendiola and Charles Ramirez Berg have noted, Welles, to his credit, subverted expectations, all the way up to the film's resolution.

When the credits roll, though, I think that maybe Welles should have ended Touch of Evil with the scene in which Vargas tries to explain the border to his wife, Suzie.

"This isn't the real Mexico, you know that," Vargas says. "All border towns bring out the worst in a country."

For the most part, that's the one thing that people who grew up on the border will agree is true.

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On Location: 'Touch Of Evil"s Border Showdown

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In this 1958 film, set in a fictional town on the U.S.-Mexico border, the line between good and evil is rarely easy to trace. But NPR's Claudio Sanchez thought the worst of Touch of Evil's portrayal of the border - until he took a closer look.

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Touch of Evil is a 1958 American film noir written, directed by and co-starring Orson Welles. The screenplay was loosely based on the novel Badge of Evil by Whit Masterson. Along with Welles, the cast includes Charlton Heston, Janet Leigh, Joseph Calleia, Akim Tamiroff and Marlene Dietrich.

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Ismael Miranda Con La Fania Abran Paso Pelicula

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Fania All Stars Documental De Zaire Africa 1974 Completo

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Strut Records, in association with Fania, are proud to announce the 40th Anniversary Edition of the landmark feature film that captured New York's legendary early '70s Latin music scene at its zenith, 'Our Latin Thing (Nuestra Cosa)'.

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Quítate Tú. Fania All-Stars (Our Latin Thing)

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Fania All-Stars Extracto del filme "Our Latin Thing" de León Gast rodado en 1971. Composición de Johnny Pacheco y Bobby Valentín. Participan en los soneos: Santos Colón, Cheo Feliciano, Pete Conde Rodríguez, Ismael Miranda y Johnny Pacheco Con un espléndido solo de Cuatro a cargo de Yomo Toro.

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Este enlace es una compilación de El Gordo y el Flaco, clásicos de la comedia estadounidense. Durante esta época la industria de entretenimiento trató de diseminar sus productos entre poblaciones hispanohablantes, tanto internacionalmente cuanto en los Estados Unidos. Pues, en esta compilación vemos versiones en inglés y en español de los mismos episodios de El Gordo y el Flaco. Sin embargo, el acento pesadísimo de los comediantes es inequivocable. Por eso las versiones en lenguajes “extranjeras” fueron fracasos comerciales.

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Laurel & Hardy Foreign Scenes compilation

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I made a compilation of foreign versions of some Laurel & Hardy movies. In Spanish, German and French. Here some information from www.laurel-and-hardy.com: Laurel & Hardy were coached by tutors, often with their translated lines written phonetically ("as they sounded to us," Laurel told the LOS ANGELES TIMES) on movable blackboards just out of camera range.

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Inglés como idioma oficial entre los Estados

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Inglés como idioma oficial entre los Estados

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The English-only movement, also known as the Official English movement, is a political movement for the use of only the English language in official United States government operations through the establishment of English as the only official language in the US. The US has never had a legal policy proclaiming an official national language.

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Capítulo 8: Español en los Estados Unidos

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Capítulo 8: Español en los Estados Unidos

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El “portuñol/portunhol” refiere a dialectos caracterizados por es el portmanteau lingüístico entre el español y el portugués. El ejemplo más famoso de esto probablemente sería lo que ocurre cerca de la frontera entre Brasil y Paraguay – el portuñol riverense. Tengo tres enlaces para esta entrada. El primero muestra Dilma Rousseff tratando de comunicar en “portuñol.” El segundo es de Wikipedia en lo cual muestra los rasgos fonéticos del portuñol riverense. El tercero es otro de Wikipedia en lo cual tiene una transcripción literaria entre el mismo texto en español, portugués, y portuñol. Las discrepancias y semejanzas entre estas tres transcripciones son evidencia de variación lingüística.

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Language contact between Spanish and Portuguese is the result of sustained contact between the two languages in border communities and multilingual trade environments. Such regions include the border regions between Portugal and Spain in the Iberian Peninsula, as well as the ones between Brazil, whose official language is Portuguese, and most of its neighboring countries, such as Uruguay and Paraguay, whose official languages are Spanish.

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Portuñol riverense - Wikipedia, la enciclopedia libre

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El portuñol riverense, también conocido como fronterizo, fronteiriço (portugués) o misturado, es un dialecto del idioma portugués presente en la región fronteriza del norte del Uruguay y sur del Brasil. Se habla en ciudades como Artigas y Quaraí, Bella Unión - Barra do Quarai y más específicamente en la zona de las ciudades vecinas de Rivera (Uruguay) y Santana do Livramento (Brasil).

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Durante evento de inauguração de obra no Uruguai, a Presidente Dilma Rousseff se esforça para falar em Espanhol, mas a mesma reconhece sua limitação e assume que está falando o famoso "Portunhol".

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El caló ibérico es un dialecto romaní que se encuentra en España y en Portugal. Existen muchos sub-dialectos del caló incluyendo el caló español, caló catalán, caló occitano, caló vasco, caló portugués, y caló brasileño. Es bastante influido por los lenguajes románticos. Es típicamente asociado con grupos marginalizados o “delincuentes” – de hecho, es frecuentemente utilizado como una especie de argot. Sin embargo, se ha incorporado al vocabulario español común en algunos sectores de la población. Pues, es un ejemplo de variación lingüística en español.  También existe en México un dialecto de mismo nombre y de origen asociada, pero es menos asociado con el origen romaní del caló ibérico. El enlace ofrece ejemplos de los dos.

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El caló es una variación de la lengua romaní que es principalmente utilizada por el pueblo gitano en España, el cual no habita en un territorio fijo.

Entre España, Portugal, Francia y Brasil, aproximadamente de 65 mil a 170 mil personas hablan el lenguaje del caló, por lo que son una gran influencia en las lenguas romances con las que conviven más de cerca, principalmente el castellano y el euskera, aunque este último no es una lengua romance, aunque también se habla en México y Argentina.

Del caló se derivan distintos dialectos, entre los que están: el caló español, el vasco, el catalán, el portugués y el brasileño, pero no se encuentra registrada o protegida por ningún país como lengua minoritaria.

Debido a que el pueblo gitano vive en condiciones de marginación económica y social, este lenguaje se ha visto muy utilizado como una jerga común de la delincuencia de esos grupos, aunque también se ha incorporado al vocabulario español común en algunos sectores de la población.
Ejemplos de caló:

Biruji (frío)

Camelar (querer)

Chaval (chavo, chico, hijo)

Chola (cabeza)

Chorar (robar)

Churumbel (bebé, niño)

Currelar (trabajar)

Currar (trabajar)

Fetén (excelente)

Gachó (hombre)

Galochi (corazón)

Lache (vergüenza)

Molar (gustar)

Parné (dinero)

Pinrel (pie)

Pirarse (fugarse)

Pira (huida)

Najar (ir)

Najelar (irse)

Pitingo (presumido)

Sacais (ojos)

En México el caló o caliche se ha integrado a diversos grupos populares, entre éstos los de la delincuencia, que lo utilizan para identificarse, incluso se ha vuelto tan común en el lenguaje popular que algunas de estas palabras han sido integradas a diccionario, tanto por la Academia Mexicana de la Lengua, como por la Real Academia de la Lengua.
Ejemplos de caliche:

Abaratar (humillar o apabullar).

Acólito del diablo (policía).

Agorsomo (tonto).

Aguacate (testículo).

Alcanfor (alcahuete).

Alcancía (cárcel, penitenciaría, prisión).

Al color (ebrio, borracho).

Amortiguador (amor).

Amortiguador sin barreno (Amor sin barreras).

Andar con Chole (solitario).

Bailar (robar o despojar).

Bajón (cruda).

Bellona (cobija).

Brosa (vulgar o pandilla).

Bullacán (mujer vulgar).

Bullacate (señora o dama).

Campanear (vigilar).

Chorear (engañar).

Chota (policía).

Dieciocho (estar alerta).

Duques de veragua (pareja).

Gaviota (vividor).

Kilo (millón).

Lacra (plaga social).

Llantas (Terminado o acabado).

Luca (mil).

Machete (pareja macho de hombre o mujer).

Marmaja (dinero).

Marracha (chamarra).

Máscara del santo (pantimedia o mascara para asaltar y no ser reconocido).

Mayate (homosexual activo).

Mi pan (pareja sentimental de uno mismo).

Miramón y mejía (mirar u observar).

Molleja (reloj).

Música (gente peleonera o problemática).

Nostradamus (nosotros).

Pablito (pagador).

Plátano (abogado).

Rancho (reclusorio).

Sarra (madre).

Soltura para diarrea.

Sunfiate (ano).

Tacuche (traje común de hombre).

Tecata (droga enervante).

Trinquete (una maniobra ilícita para obtener dinero).

Tanques (zapatos).

Víbora (Cinturón hueco para guardar o esconder monedas que parece un cincho común y corriente).

Vidriante (gema falsa con apariencia de diamante o brillante).

Zorrero (ladrón que roba ropa de las azoteas y que por superstición, defeca en el lugar del hurto).

Zurrar (defecar).

Citado APA: (A. 2012,10. Ejemplo de Caló. Revista Ejemplode.com. Obtenido 10, 2012, de http://www.ejemplode.com/53-conocimientos_basicos/2385-ejemplo_de_calo.html)

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El caló es una variación de la lengua romaní que es principalmente utilizada por el pueblo gitano en España, el cual no habita en un territorio fijo.

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Las jarchas fueron poemas escritas por poetas cultos árabes y judíos, que tomaron forma de líricas románicas tradicionales. Solían ser inspiradas por el folclore popular de España medieval. Son compuestas desde una perspectiva femenina que se lamenta por la pérdida o ausencia de su amado. Lingüísticamente las jarchas son interesantes por su mezcla ortográfica y auditoria entre el los dialectos romántico-ibéricos, especialmente el castellano, con fuentes lingüísticas árabes y/o judías. Pues, es un ejemplo muy temprano de la variación en el español. Son escritas en mozárabe y fueron descubiertas en 1948 por Samuel Miklos Stern, un hebraísta, y Emilio García Gómez, un arabista.

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Las jarchas son composiciones líricas típicas de la España musulmana. Por lo general, constituían el final de las moaxajas (poemas árabes hispanos). Existen jarchas desde el siglo XI hasta el XIV, y, por su naturaleza, constituyen una parte importante de la tradición cultural de España. A continuación, te muestro algunos ejemplos de jarchas para que puedas comprender un poco mejor cuáles eran las características de este tipo de poesías.

Las jarchas se componen de versos que generalmente tratan un tema amoroso y podemos decir que pertenecen a la lírica popular. Estos versos eran cantados por los mozárabes, aquellos cristianos que vivían en reinos musulmanes del Al-Ándalus, y eran recogidos posteriormente por los poetas cultos árabes al final de sus moaxajas, como ya he mencionado.

Las jarchas se incluían al final de estos poemas cultos a a modo de estribillo pero no eran los únicos versos que se incluían sino que además tenemos el zéjel, que es de estructura parecida (estribillo, mudanza y vuelta), pero donde los versos en lengua romance pueden aparecer en medio del poema.

Ejemplos de jarchas

" ¡Tant' amáre, tant' amáre,
habib, tant' amáre!
Enfermaron uelios gaios,
e dolen tan male."

Que, traducido al castellano, significaría lo siguiente:

" ¡Tanto amar, tanto amar,
amigo, tanto amar!
Enfermaron unos ojos antes alegres
y ahora duelen tanto. "

Aquí tienes otro ejemplo de jarcha:

" Vayse meu corachón de mib.
Ya Rab, ¿si me tornarád?
¡Tan mal meu doler li-l-habib!
Enfermo yed, ¿cuánd sanarád? "

Que, en castellano, significa:

" Mi corazón se va de mí.

Oh Dios, ¿acaso volverá a mí?
¡Tan fuerte mi dolor por el amigo!
Enfermo está, ¿cuando sanará? "

Esta otra jarcha:

tiene como traducción al castellano:

No dormiré madre.
Al rayar la mañana,
viene Abu-l-Qasim con su faz de aurora.

(Anónimo)

Y en esta jarcha:

Podemos traducir lo siguiente:

Otro ejemplo de jarcha sería:
ben yâ sahhârâ
alba quee stá kon bi-al-fogore
k(u)and bene bide amore
Que, traducido al castellano, significaría lo siguiente:

Ven, oh hechicero:
un alba que está con fogor
cuando viene pide amor.

Aquí tenéis otra jarcha:
mi fena ÿes li-mahtï in luhtu
kon males me berey
non me lesa moberë aw limtu
mama gar ke farey
Cuya traducción es la siguiente:

Otra Jarcha:

Y esta es su traducción:

En esta otra:

la traducción sería:

Como podéis comprobar todos son versos cortos de carácter romántico y la mayoría de ellos referidos a la madre, o amigo por la pena del amor.
Veamos ahora muchas más jarchas con su correspondiente traducción al castellano: non kero yo ün hil(l)ello
il(l)â al-samarello
No quiero yo ningún halagador,
más que el morenito.
qultu es
yuhayyî bokel(l)a
hulú mitl es(e)
Dije: 'Cómo
reanima a una boquita
algo dulce como eso'.
yâ qoragonî ke keres bon amar
mio al-furâr
lesa ë tu non le lesas dë amar
¡Oh corazón mío, que quieres amar bien!
Mi corderito
se va y tú no le dejas de amar.
mio sîdî ïbrâhîm
yâ tú uemme dolge
fente mib
de nohte
in non si non keris
irey-me tib
gari-me a ob
legar-te
Mi señor Ibrahim,
oh tú hombre dulce
vente a mí
de noche.
Si no, si no quieres,
me ire a ti,
dime a dónde
encontrarte.
adamey
filiolo ali(e)no
ë el a mibi
kered-lo
de mib katare
suo al-raqîbi
Amé
a un hijito ajeno
y él a mí;
lo quiere
apartar de mí
su espía (guardador).
al-sab(b)âh bubu gar-ne de on benes
ya leso ke a otrî ames
a mibi tan [ben] qeres
Carita bella, buena, dime de dónde vienes
ya te dejo que ames a otra
(si) a mí también me quieres.

Como puedes ver de nuevo en estos ejemplos de jarchas, el tema de este tipo de poesías es siempre el amor, ya que se basan en la poesía románica anterior, recogiendo los poemas de amor cortesano. También puedes observar como, pese a haber numerosas diferencias, hay palabras muy semejantes entre la versión árabe y la castellana. Eso se debe a que el idioma en el que se escribían no era el árabe culto, sino el árabe informal que se había mezclado con el castellano antiguo.

Como puedes ver, las jarchas son poesías muy bonitas y muy importantes en la tradición cultural española, ya que nos acompañaron durante tres siglos y marcaron el desarrollo posterior de nuestra literatura. Espero que estos ejemplos de jarchas te hayan servido para comprender un poco mejor su belleza y saber apreciarla como se merece.
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Las jarchas son composiciones líricas típicas de la España musulmana. Por lo general, constituían el final de las moaxajas (poemas árabes hispanos). Existen jarchas desde el siglo XI hasta el XIV, y, por su naturaleza, constituyen una parte importante de la tradición cultural de España.

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"El primer nueva corónica y buen gobierno" - Felipe Guaman Poma de Ayala

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"El primer nueva corónica y buen gobierno" - Felipe Guaman Poma de Ayala

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“El Primer Nueva Crónica y Buen Gobierno” es una crónica escrita por Felipe Guamán Poma de Ayala como una carta dirigida al Rey de España. Es una obra larga en lo cual los dibujos describen la condición deplorable de los indígenas debajo de la dominancia española. Esta carta se perdió en el camino, pero fue encontrada 300 años más tarde en 1908 en la Biblioteca Real de Copenhague. En términos lingüístico, esta carta es bastante interesante por el hecho de su español raro – es un español modificado. As veces utiliza palabras indígenas. Otras veces parece ser simplemente un español inexperto. Pues, sería un ejemplo de variación lingüística en lo cual un intelectual indígena trata de utilizar el castellano para comunicar con los Reyes de España.

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PRIMER [→] / CORÓNICA ¹ / foja 1 ²

PRIMER nueua corónica y buen gobierno deste rreyno. El dicho libro conpuesto y entitulado por don Phelipe Guaman Poma de Ayala.

La dicha corónica es muy útil y prouechoso y es bueno para emienda de uida para los cristianos y enfieles y para confesarse los dichos yndios y emienda de sus uidas y herronía, ydúlatras y para sauer confesarlos a los dichos yndios los dichos saserdotes ³ y para la emienda de los dichos comenderos de yndios y corregidores y padres y curas de las dichas dotrinas y de los dichos mineros y de los dichos caciques prencipales y demás yndios mandoncillos, yndios comunes y de otros españoles y personas.

Y es bueno para las dichas rrecidencias y becita generales de los dichos yndios tributarios y de la becita general de la santa madre yglecia y para sauer otras cosas y para enfrenar sus ánimas y consencias los dichos cristianos, como Dios nos amenaza por la deuina escritura de Dios por boca de los sanctos profretas Heremías a que entremos a penitencia y mudar la uida como cristianos, como el profeta rrey Dauid nos dize en el pezalmo, "Domine Deus salutis meae," donde nos pone grandes miedos y desanparos de Dios y grandes castigos que nos a de enbiar cada día, como el precursor San Ju[an] ⁴ Bautista traxo los amenazos, azotes y castigos de Dios para que fuésemos en[frena]dos y emendados en este mundo ⁵.

"Corónica" en la primera línea es un agregado posterior a la redacción de la página. Debe servir como encabezamiento, y forma parte del sistema complejo de encabezamientos que Guaman Poma introdujo a lo largo de su obra.

A pesar de escribir "foja 1", Guaman Poma utilizó el sistema moderno de paginación, no el antiguo de foliación, y numeró las paginas de su manuscrito empezando de forma no conventional al asignar el número uno al verso del frontispicio. "Foja 1" es un agregado posterior a la redacción de la página, y en esto es consistente con la paginación de toda la obra, agregada luego de que el manuscrito fuera cosido. Véase en este sitio Adorno, 2002 , apartado 3.6 .

Al describir el propósito de su obra de esta manera Guaman Poma se habrá inspirado en las obras de instrucción religiosa como el Tercero catecismo y exposición de la doctrina christiana por sermones [1585] del padre José de Acosta y el Sýmbolo cathólico indiano [1598] de fray Luis Jerónimo de Oré . Fray Pedro de Oré, en el prefacio al libro escrito por su hermano Luis, habla de la utilidad y el provecho de ese libro para los curas misioneros y también para los indios; Guaman Poma expresa del mismo modo y con semejantes palabras el propósito de su propio libro que abarca no sólo la comunidad religiosa sino el comportamiento de toda la sociedad colonial.

[2004:] Guaman Poma emplea esta abreviatura por 'Juan'/'IVAN' y su forma correspondiente feminina por 'Juana'. Véanse pp. 14, 15, 445, 446, 485, 639, 643, 695, 771, 772, 773, 790, 794.

Guaman Poma tomó como modelo para este párrafo el Memorial de la vida cristiana [1566] de fray Luis de Granada (tratado I, cap. 1; tratado V, cap. 2; 1945 : pp. 205, 301). El propósito de Guaman Poma como escritor, a la luz de estas referencias a los profetas bíblicos, se comenta en Adorno, 1980 , [1986] 2000 .

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The usefulness of this chronicle (1-3) [1]: Guaman Poma, Nueva corónica y buen gobierno (1615)

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PRIMER [→] / CORÓNICA 1 / foja 1 2 PRIMER nueua corónica y buen gobierno deste rreyno. El dicho libro conpuesto y entitulado por don Phelipe Guaman Poma de Ayala.

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Capítulo 7: Variación lingüística en español

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Capítulo 7: Variación lingüística en español

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Este enlace muestra algunos ejemplos de “double entendre” en la literatura. Los “entendidos dobles” utilizan la variabilidad semántica de palabras y frases para crear un efecto/afecto intencional. Los retrúcanos son una especie de “double entendre.” Interesantemente, grandes escritores como Samuel Johnson desdeñaban el uso literario de retruécanos. Sin embargo, otras figuras como Shakespeare apreciaban sus posibilidades cómicas. Pues, en uno de los ejemplos en el enlace es bastante vulgar.

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Definition of Double Entendre

A double entendre is a literary device that can be defined as a phrase or a figure of speech that might have multiple senses, interpretations, or two different meanings, or which might be understood in two different ways. Oxford Dictionary says that it "conveys an indelicate meaning." The first meaning in double entendre is usually straightforward, while the second meaning is ironic, risqué, or inappropriate.

Examples of Double Entendre in Literature

Double entendre is used in literature, everyday life, films, magazines, and newspapers to criticize and provide entertainment, and sometimes to make people laugh. It is widely used for insinuation and irony. William Shakespeare and Geoffrey Chaucer have made use of double entendre in their works.

Example #1: The 2,548 Best things Anybody Ever Said (By Robert Byrne )

"Marriage is a fine institution, but I'm not ready for an institution." (Mae West)

The word "institution" in connection with marriage has two meanings in here. One, it refers to marriage as an important custom of a society. Two, marriage is something that will cause an individual to go to a mental institution.

Example #2: Romeo and Juliet (By William Shakespeare)

Nurse: "God ye good morrow, gentlemen."
Mercutio: "God ye good den, fair gentlewoman."
Nurse: "Is it good den?"
Mercutio: " 'Tis no less, I tell you; for the bawdy hand of the dial is now upon the prick of noon."
Nurse: "Out upon you! What a man are you!"

The audience may wonder why the nurse reacted negatively when Mercutio was plainly stating the time. This is because he was saying something quite different ... something that is sexual in meaning: bawdy, meaning "lustful," and prick, meaning "penis."

Example #3: Are You Being Served (By Jeremy Lloyd and David Croft)

Mrs. Slocombe: "Before we go any further, Mr. Rumbold, Miss Brahms and I would like to complain about the state of our drawers. They're a positive disgrace."
Mr. Rumbold: "Your what, Mrs. Slocombe?"
Mrs. Slocombe: "Our drawers. They're sticking. And it's always the same in damp weather."
Mr. Rumbold: "Really..."
Mrs. Slocombe: "They sent a man who put beeswax on them, but that made them worse."
Mr. Rumbold: "I'm not surprised."
Miss Brahms: "I think they need sandpapering."

Underwear and the sliding part of a cabinet (where items are placed) are both called "drawers." One can't help but laugh when one thinks of drawers as underwear, and hears the characters say their drawers are "sticking," and are thus "a positive disgrace," and when a man "...put beeswax on them," which "... made them worse."

Example #4: The Odyssey (By Homer)

It happens that Odysseus lands on the island of one-eyed giant Polyphemus and enters his caves with his twelve valiant soldiers. However, he is caught and imprisoned when the Cyclops closed its door with a huge stone wheel. When the Cyclops asks his name, he tells him that his name is "Nobody" and then plans with his surviving soldiers to blind him with a log made hot and sharpened with knives. When they succeed, the Cyclops cries out at the top of his voice saying, "Nobody has hurt me. Nobody is going to kill me."

Here, "Nobody" has been used as a double entendre as it has double meanings. On the one hand, it means that "Nobody" that is Odysseus has blinded him while on the other hand it means that nobody has done this to the Cyclops.

Function of Double Entendre

As double entendre is a phrase that expresses double meanings, the purpose of using double entendre is usually to articulate one thing perfectly and indirectly. This is generally an insult, or an insinuation. Shakespeare made use of this device to add humor to his work. If the audience is able to understand the different meanings that the actors or characters are trying to convey, double entendres will surely create laughter, or put forward a certain suggestion.

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Double Entendre - Examples and Definition

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Definition, Usage and a list of Double Entendre Examples in common speech and literature. A double entendre is a literary device that can be defined as a phrase or a figure of speech that might have multiple senses, interpretations or two different meanings or that could be understood in two different ways.

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Este video ofrece comentarios sobre jergas escoceses. Debe ser interesante en particular para hablantes del inglés norteamericano. Es decir, anglófonos norteamericanos suelen ser fascinados por las diferencias entre el inglés de los Estados Unidos y el inglés “británico.” Sin embargo, en gran Britania existe una diversidad de lenguaje, lo cual se refleja en las jergas escoceses.

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SCOTTISH SLANG CHALLENGE (WITH MY GIRLFRIEND)

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In this video we were explore the secret language of the Scots. Apologises if they're spelt wrong. They're hard enough said, never mind spelt! Apologises as well for the picture quality near the end. This was filmed before I purchased some lights.

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Este enlace ofrece comentarios sobre as jergas distintas que ocurren en el inglés norteamericano y el inglés británico. Jergas muestran que confusión semántica puede existir entre hablantes del mismo lenguaje tanto como entre hablantes de lenguajes distintas. Sin embargo, la disonancia que ocurre cuando alguien no entiende una jerga puede crear un afecto cómico. Pues, en este video vemos dos comediantes burlando de esta disonancia semántica.

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Hugh Laurie: the British slang vs the American

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El primero enlace tiene una lista de cognados falso que existen entre español y portugués. Los cognados falsos muestren de modo sencillo y directo la posibilidad de confusión semántica que no es necesariamente intencional. Otro punto de confusión entre portugués y español es la pronunciación distinta de cada lenguaje, lo cual a veces causa problemas semánticos en conjunto con problemas más bien fonéticos.

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Foreign Service Institute: From Spanish to Portuguese

Cognates are useful, but false or misleading ones are troublesome. Here are several Spanish and Portuguese false cognates to watch out for. (Only the Portuguese words in the first table are recorded so far.)

Portuguese equivalents of Spanish words given above:

Spanish equivalents of Portuguese words given above:

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Cognates are useful, but false or misleading ones are troublesome. Here are several Spanish and Portuguese false cognates to watch out for. (Only the Portuguese words in the first table are recorded so far.) Portuguese equivalents of Spanish words given above: Spanish equivalents of Portuguese words given above:

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Capítulo 6: significado, semántica, pragmática

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Capítulo 6: significado, semántica, pragmática

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Latcho Drom es una película documental francesa de 1993 dirigida por Tont Gatlif. El documental sigue, principalmente a través de la música y la danza, al pueblo gitano desde sus orígenes en el noroeste de India hasta Espana . La musica empieza hasta el medio del video.

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Free kindle book and epub digitized and proofread by Project Gutenberg.

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Aunque en mis otros enlaces yo me enfoque temáticamente en la normalización hegemónica del castellano, estos tres enlaces muestran cómo la hegemonía institucional nunca logra una homogenización perfecta. Específicamente, estos ejemplos muestran como el lenguaje y la cultura de los romaníes, un grupo étnico migratorio que llegó en Europa desde Asia, ha influenciado iberia. De hecho, su influencia es presente al largo de Europa – particularmente en Europa Centro/Centro-Este. En España esta influencia se concentra en Andalucía. De hecho, muchas de las palabras derivadas del caló (el lenguaje de los romaníes en España) fueron adoptadas en el español a través del flamenco. Pues tengo un enlace a un documentario musical sobre la música de los romaníes en España. También tengo un enlace a una traducción del Evangelio de Lucas a caló para compáralo con el español. Finalmente, tengo un enlace a la definición de “camalar” en el diccionario de RAE – esta palabra originó en el sanscrito.

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"Gramática de la lengua castellana" (1492)

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"Gramática de la lengua castellana" (1492)

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La Grammatica castellana de Antonio de Nebrija es el primer libro impreso que se centra en el estudio formalizado y exhaustivo de las reglas de una lengua romance. Esta obra fue publicada en 1492, el mismo año en cual se concluyó la Reconquista, la expulsión de los judíos ibéricos, y del primer viaje de Cristóbal Colón. En su contexto histórico, la normalización del castellano fue un instrumento de la hegemonía imperialista del naciente estado español.

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En esta carta escrita por Antonio de Nebrija, autor de la Gramática castellana (1492), vemos evidencia explicita de la ambición hegemónica del autor y del estado español al fin de la Reconquista y al inicio de la expansión transatlántica española. Aquí tengo una cita específica y un enlace a la carta entera:
“… Después que vuestra Alteza metiesse debaxo de su iugo muchos pueblos bárbaros y naciones de peregrinas lenguas, y con el vencimiento aquellos ternían necessidad de recebir las leies quel vencedor pone al vencido, y con ellas nuestra lengua, entonces, por esta mi arte, podrían venir en el conocimiento della, como agora nos otros deprendemos el arte de la gramática latina para deprender el latin.”

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Antonio de Nebrija, Antología del Ensayo Hispánico

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No para enseñarles alguna cosa que ellos no supiessen, mas por testificar el ánimo y voluntad que cerca dellos tenían, y por que del autoridad de aquéllos se consiguiesse algún favor a sus obras.

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Las Glosas Emilianenses son anotaciones manuscritas a un códice en latín que tradicionalmente se consideran las primeras palabras en lengua castellana. La lenguaje de las anotaciones era la lengua vernácula hablada por entonces en la zona, a pesar del predominio del latín en muchos ámbitos cultos y registros escritos.

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Las Glosas Emilianenses son unas anotaciones hechas al margen en el códice latino Aemilianensis 60 del Monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja), que comentan las partes más difíciles de entender y que tradicionalmente se consideran las primeras palabras en lengua castellana, aunque es más probable que se trate de un dialecto romance hispánico.

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Algunos dicen que el valor de la poesía existe más inmediatamente en su forma lingüística que en su contenido semántico. Es probablemente inevitable que estas dos dimensiones del lenguaje siempre existen entrelazadas. Sin embargo, es incontrovertible que la poesía sí manipula formas lingüísticas para crear tono y señalar sus connotaciones. Esto se ve plenamente en Kubla Kahn, un poema clásico y una de las más famosas de Samuel Taylor Coleridge. "

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Kubla Khan by Samuel Taylor Coleridge reading WithText

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Kubla Khan by Samuel Taylor Coleridge Kubla Khan (pron.: /ˌkʊblə ˈkɑːn/) is a poem written by Samuel Taylor Coleridge, completed in 1797 and published in 1816.

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See minute 00:28:00 - 00:35:00
En este video Leonard Bernstein, uno de los músicos y pedagogos musicales más importantes del siglo XX, demuestra las posibilidades analógicas entre la sintáctica lingüística y la “sintáctica musical.” En su presentación él asume que una nota musical puede simbolizar una palabra. En otras palabras, la base de su analogía es el nivel sintáctico a la exclusión de la fonética. En este sentido, su proyecto es comparable a la de la lógica simbólica mencionada en el primer enlace – Berstein trata de simbolizar y manipular la lógica sintáctica de frases a través de la harmonía musical. "

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The Unanswered Question 1973 2 Musical Syntax Bernstein Norton

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The Unanswered Question 1973 2 Musical Syntax Bernstein Norton

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Este video explica los limites semánticos de preguntas. Es decir, cuando convirtiendo una frase declarativa a una frase interrogativa (por el uso de “How/What/Where/When…”), las palabras que indican el objeto cuestionado tienen que quedarse asociados con este objeto. Yo todavía no entiendo este video completamente. Sin embargo, creo que estas restricciones crean algunos de los problemas más fundamentales de la semántica.

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What Questions Can't We Ask? Syntactic Islands

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How do we know what questions we can ask? What keeps us from moving words around into whatever order we want? In this week's episode, we talk about syntactic islands: what they are, what rules can allow us to move some words across long distances in a sentence and not others, and what evidence we have from different languages to back these rules up.

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Durante el verano de 2015 yo estudie “symbolic logic” en una clase de filosofía. En esta clase fuimos introducidos a una versión del “lenguaje formal” que se utiliza para traducir el lenguaje hablado cotidianamente a un lenguaje “universal.” Es decir, el lenguaje de la “lógica simbólica” trata de comunicar verdad/falsedad de conclusiones basado simplemente en la concordancia objetiva de ciertas premisas. En este sistema eliminamos la fonética y concentramos en las palabras y frases. En otras palabras, el enfoque de la lógica se basa en el nivel sintáctico del lenguaje y cognición. Aquí tengo un enlace a una lista de símbolos que son utilizados en la lógica simbólica. El método de la lógica simbólica es bastante a los arbolitos sintácticas.

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In logic, a set of symbols is commonly used to express logical representation. The following table lists many common symbols together with their name, pronunciation, and the related field of mathematics. Additionally, the third column contains an informal definition, the fourth column gives a short example, the fifth and sixth give the unicode location and name for use in HTML documents.

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Colores del círculo cromático y sus derivados - En español 

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Colores del círculo cromático y sus derivados - En español 

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La idea de "los colores" crea un universo de posibilidades descriptivas. Sin embargo, no existe una consistencia real y/o absoluta (esto probablemente sería un a cuestión de perspectiva) a través del mundo lingüístico . Esta variedad  bastante divertida de "cromatología icono-lingüística" se ve representada en los nombres puramente descriptivos que vemos en estas listas de colores. Debido a su naturaleza más o menos espontánea y culturalmente variada, la morfología lingüística de "los colores" suele causar problemas para la formalización gramatical.

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Since the introduction of Crayola drawing crayons by Binney & Smith in 1903, more than 200 distinctive colors have been produced in a wide variety of assortments. The table below represents all of the colors found in regular Crayola assortments from 1903 to the present. Since the introduction of fluorescent crayons in the 1970s, the standard colors have been complemented by a number of specialty crayon assortments, represented in subsequent tables.

Along with the regular packs of crayons, there have been many specialty sets, including Silver Swirls, Gem Tones, Pearl Brite Crayons, Metallic FX Crayons, Magic Scent Crayons, Silly Scents, and more.

In 1972, Binney & Smith introduced eight Crayola fluorescent crayons, designed to fluoresce under black light. The following year, they were added to the 72-count box, which had previously contained two of the eight most-used colors, in place of the duplicate crayons. These crayons remained steady until 1990, when all eight were renamed, and eight more were added, for a total of 16 fluorescent crayons. One of the new colors, Hot Magenta, shared a name with one of the original colors, now Razzle Dazzle Rose. For some reason, two of the original eight fluorescent crayons have the same color as two of the newer crayons. In 1992, the fluorescent colors were added to the new No. 96 box, becoming part of the standard lineup. When four new crayons were added to the No. 96 assortment in 2003, four existing colors were discontinued, including two of the fluorescents. Also beginning in 1993, packs of fluorescent crayons were regularly labeled "neon" or "neons".

In 1976, Crayola released a pack of eight Fabric Crayons. Each crayon was named after a standard color. In 1980, "Light Blue" was discontinued and replaced with Black. The colors' hexadecimal values are currently unknown. The names of the colors are listed below:

In 1987, Crayola released a pack of 16 Metallic Crayons in Canada. Four of the colors are named after four of the standard colors. Also, one of the colors is named before a Metallic FX color. The colors' hexadecimal values are currently unknown. The names of the colors are listed below:

In 1990, Crayola released Silver Swirls, a pack of 24 silvery colors. The colors' hexadecimal values are approximated below.

In 1992, Crayola released a set of eight Multicultural Crayons which "come in an assortment of skin hues that give a child a realistic palette for coloring their world." The eight colors used came from their standard list of colors (none of these colors are exclusive to this set), and the set was, for the most part, well received, though there has also been some criticism.

In 1994, Crayola produced a 16-pack of crayons that released fragrances when used. In 1995, Crayola changed some of the scents because of complaints received from parents that some of the crayons smelled good enough to eat, like the Cherry, Chocolate, and Blueberry scented crayons. Crayons with food scents were retired in favor of non-food scents. The 30 crayons all consisted of regular Crayola colors.

In 1994, Crayola released Gem Tones, a pack of 16 crayons modeled after precious stones. The colors' hexadecimal values are approximated below:

In 1994, Crayola released Glow in the Dark Crayons, a pack of eight crayons. However, it did not contain any color names in North America. Only four of the colors were available in the U.K.

The Crayola Changeables crayons were introduced in 1995. The chart includes the color changer, an off-white crayon that goes on clear and initiates the color changes in the other crayons from the "From color" to the "To color".

Following previous issues with scented crayons in 1994 and 1995, Binney & Smith released a new line, known as "Magic Scent" crayons in 1997. None of the crayons were named after or given the scent of foods. The 16 crayons all consisted of regular Crayola colors.

In 1997, Crayola released a 16-pack of Star Brite Crayons. However, it did not contain any color names. The hex triplets below are representative of the colors produced by the named crayons.

In 1997, Crayola released a 16-pack of Color Mix-Up Crayons, each of which contains a solid color with flecks of two other colors in it. Colors in the chart below are approximated. The hex RGB values are in the order of the predominant color and then the flecks. Colors for crayons other than Mixed Veggies and Star Spangled Banner come from information on the crayon wrapper.

In 1997, Crayola released a 16-pack of Pearl Brite Crayons. These were designed to give soft pearlescent colors. These had a new wrapper design, black with a white oval Crayola logo and white text.

In 1997, Crayola released Crayons with Glitter as part of a Special Effects crayons package. Starting as late as 1999, their crayon names do not appear on the crayon wrappers. In the below list, the background represents crayon color, and the highlighted "square of glitter" around text represents glitter color.

In 2019, Crayola released an updated version of Crayons with Glitter in a 24-count pack featuring new names:

In 1998, Crayola Introduced Construction Paper Crayons, The specialty line remained one of the longest running specialty lines they ever put out. The hex triplets below are representative of the colors produced by the named crayons.

In 2001, Crayola produced Metallic FX Crayons, a set of 16 metallic crayons whose names were chosen through a contest open to residents of the U.S. and Canada. The hex triplets below are representative of the colors produced by the named crayons. In 2019, an updated version was released under its original name of Metallic Crayons, adding eight more metallic colors for a total of 24. The original 16 colors are included in the special 152-count Ultimate Crayon Collection pack alongside 120 standard and 16 Crayons with Glitter. Four of the colors are included in the regular 96-count crayon box.

In 2001, Crayola produced Gel FX Crayons. However, it did not contain any color names. Four of the colors are randomly included in the 96-count crayon box alongside four Metallic FX colors and are not included in the 152-count Ultimate Crayon Collection set. The hex triplets below are representative of the colors produced by the named crayons.

In 2019, a 24-count box of Pearl Crayons was released alongside the updated versions of the Metallic Crayons, Neon Crayons, and Crayons with Glitter.

In 2019, a new 24 count of Neon Crayons was released. It includes eight fluorescent colors, eight pearl versions of the same colors, and the same eight colors with silver glitter.

On May 21, 2020, the Colors of the World Crayons were announced. They were released in 32 and 24-count boxes in July 2020.The additional eight colors are standard colors with new names to fit the theme.

Crayola released the 24-count Confetti Crayons in July 2020. This is a revival of the Color Mix-Up Crayons from 1997. Initially a Walmart-exclusive item alongside the 32-count Colors of the World Crayons, Confetti Crayons were officially released in September 2020.

At the circus

Birthday child

Blizzard blast

Campfire jamboree

Carnival corn

Clambake

Cupcake sprinkles

Flamingo festival

Fourth of july

Garden soiree

Lime-a-palooza

Magenta fiesta

Mermaid pageant

Meteor shower

New year's eve

Party fish

Pool party

Rain drops

Rose parade

Spring break

Summertime

Sunset luau

Tweed jubilee

Winter gala

The Silly Scents Crayons are produced by Crayola in a 16-pack. The 16 crayons all consisted of regular Crayola colors.

The eight Heads 'n Tails Crayons are double-sided and encased in plastic tubes that function much like the ones on Crayola Twistables. Each crayon has two shades of color, for a total of 16 colors, which are approximated by the background colors and hex RGB values below.

In 2015, Crayola released the Color Alive crayons. Special crayons include:

In 1996, Crayola celebrated their 100 billionth crayon by publishing a Crayon called Blue Ribbon. The crayon was only present in certain crayon 96-packs.

In 2004, Crayola released a set of 24 Mini Twistables crayons. They are nearly half the size of large twistable crayons. The colors' hexadecimal values are shown below. The colors are from the standard list of crayon colors.

In 2004, Crayola released a 24 pack of Fun Effects Mini Twistables crayons. It contains eight eXtreme colors, eight metallic colors, and eight rainbow colors.

In 2007, Crayola released a set of eight True to Life Crayons. Each crayon is extra-long and contained within a plastic casing similar to that of Crayola Twistables crayons. In the table, the background approximates the primary color and the text is in the two supporting colors. The approximate RGB hex values for each are given as well.

In 2009, Crayola released eight crayons in long twistable barrels. Although the names of these crayons were new, all but one of the colors were borrowed from Crayola's fluorescent crayons. Atomic Tangerine became "Sizzling Sunset", Blizzard Blue became "Absolute Zero", Hot Magenta became "Winter Sky", Laser Lemon became "Lemon Glacier", Razzle Dazzle Rose became "Fiery Rose", Screamin' Green became "Spring Frost", Vivid Violet became "Frostbite", and Wild Watermelon became "Heat Wave". Frostbite was the only color not originally part of the fluorescent line.

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List of Crayola crayon colors - Wikipedia

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Since the introduction of Crayola drawing crayons by Binney & Smith in 1903, more than 200 distinctive colors have been produced in a wide variety of assortments. The table below represents all of the colors found in regular Crayola assortments from 1903 to the present.

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White is a balanced combination of all the colors of the visible light spectrum, or of a pair of complementary colors, or of three or more colors, such as additive primary colors. It is a neutral or achromatic ( without color) color, like black and gray.

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Aquí tenemos una lista de raíces/afijos morfológicos que se encuentran en inglés. Se debe notar que muchos, tal vez la mayoría, son derivados desde las lenguajes "clásicas" (latín y griego). Sería interesante estudiar la filología comparativa entre la presencia de estos rasgos adquiridos desde el mediterráneo y su ausencia en los lenguajes germánicos que todavía existen en el norte de Europa antes de esta influencia. Un aspecto de esto se ve en los "kennings."

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Below you will see a chart of English language word roots that are common prefixes and suffixes to base words. (This list is similar to that which appeared previously on this site.)

This list is a small portion of our 2,000 word root database which you can search using our root search engine.

Play and Learn!

Improve your vocabulary. Check out our fun teaching games, Rooty and Meany!

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PrefixSuffix.com - English Word Roots Reference || Prefix, Suffix, Prefixes, Suffixes, root words, word roots, language games

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Aquí tenemos un lista de "kennings," una modo de formar sustantivos descriptivamente. Este rasgo morfológico se encuentra en obras folclóricas/literarias  del norte de Europa. El ejemplo más famoso hoy en día probablemente seria Beowulf. Yo no estudio lenguajes germánicas (afuera del inglés), pero puede ser que la abundancia de palabras conglomeras en el alemán es filológicamente asociado con los kennings.

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Aquí tenemos una tabulación de bases semánticamente comunes y sus pronunciaciones al largo de una selección de lenguajes derivadas del latín. Como las enumeración de "cosas" es un rasgo fundamental del lenguaje, puede ser que la consistencia entre estos sustantivos a través de estas lenguajes refleja la importancia de esta clase de palabras cuando hablamos de una familia lingüística. Es decir, puede ser que la conjugación de palabras tiene más tendencia de variar a largo del tiempo en comparación con las "bases" de estas conjugaciones.

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Finalmente, en este Set tengo un enlace a un proyecto bastante interesante en cual su creador trata de crear un mapa ilustrando la distribución de acentos en los Estados Unidos. El vídeo se encuentra en YouTube y es más o menos un sumario visual de gran parte de la información que se encuentra en el sitio web. En este sitio se encuentra información más detallada, incluyendo un archivo de grabaciones de acentos al largo del continente norte americano. También hay tablas que explican las diferencias más bien formales sobre la variedad fonética que se ve en el mapa. No sé si la información archivada en es sitio es académicamente rigurosa. Sin embargo, el proyecto es bastante interesante y el volumen es impresionante. Además, me parece que esta información es una buena continuación de Set #3.

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En este Set yo continuó con la discusión sobre la fonética y los acentos. Por un lado, yo tengo un vídeo hecha por The Atlantic que ilustra la variedad de acentos regionales en los Estados Unidos. Puede ser que es el más divertido de los dos vídeos. Por otro lado, tengo una entrevista con William Labov, el famoso sociolingüista basado en la Universidad de Pensilvania. El habla más bien sobre las dinámicas el mundo socio-cultural/político que se ve codificado en los acentos y sus fonéticas variadas.

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Hoy en día, la serie Narcos nos muestra que la dificultad que mencioné en Set #1 todavía existe en el entretenimiento contemporáneo. Es decir, aunque la serie es muy bien hecha y la disfruté bastante (ambas temporadas), sí se da cuenta del acento brasileño de Wagner Moura cuando él habla español. En este Set yo tengo una entrevista de Moura en español y otra entrevista en inglés. En la entrevista con Jimmy Fallon, Moura explica que él sí tuvo dificultad con el español. Finalmente, tengo un artículo (en portugués) que trata específicamente sobre su acento “portuñol.” En el contexto de esta clase, los videos en conjunto con el articulo nos muestra el poder afectivo de las sutilezas fonéticas que pueden marcar origen, identidad, conflicto, y las varias dinámicas del mundo socio-político/cultural.

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En las primeras tres décadas del siglo XX las industrias cinematográficas de Latino América sufrieron la dominancia sofocadora de Hollywood. Esta presencia hegemónica sucedió en gran parte por la ventaja técnica y financiera de Hollywood. Sin embargo, la introducción del cine sonoro causo una dificultad para esta dominancia hollywoodense. Es decir, audiencias Latino Americanas tenían la expectativa de oír dialogo en español y no en inglés. Hollywood trató de hacer algunas películas en español, pero con actores que no tenían competencia en este lenguaje. En términos lingüísticos, el fracaso de estas películas estadounidenses en Latino América tuvo mucho a ver con la pronunciación fonéticamente rara de estos actores. Además, cuando Hollywood trató de emplear actores por cuales el español ya era lenguaje nativo, los directores tuvieron que resolver el conflicto entre dialectos del español. Es decir, audiencias argentinas, por ejemplo, solían no querer oír el acento de un actor mexicano. En fin, la industria cinematográfica latinoamericana entro en una “edad de oro” después del fracaso fonético/lingüístico del cine hollywoodense. Esta este video de Laurel & Hardy nos ofrece un ejemplo concreto mientras el ensayo András Lénárt redacta la historia que he mencionado.

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Wagner Moura Went Back to College to Learn Spanish for Narcos

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Wagner Moura Went Back to College to Learn Spanish for Narcos

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Wagner Moura Went Back to College to Learn Spanish for Narcos

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Entrevista a Wagner Moura - Narcos segunda temporada

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Entrevista a Wagner Moura - Narcos segunda temporada

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Entrevista a Wagner Moura - Narcos segunda temporada

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Conversamos con el reconocido actor brasileño que da vida a Pablo Escobar en la serie Narcos de Netflix, Wagner Moura y nos cuenta los detalles de la nueva temporada. SUSCRIBETE AQUI http://bit.ly/SuscripcionTEC Web: http://www.tec.com.pe/ Facebook: https://www.facebook.com/TEC.PERU Twitter: https://twitter.com/TECTVOficial

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North American English Dialects, Based on Pronunciation Patterns

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North American English Dialects, Based on Pronunciation Patterns

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A group of linguists had been gathering data on North American English dialects using a web-based survey. They asked for our help, and some of you helped with this survey. This survey is now closed, with 3903 total responses in December 2012. You can see some preliminary results at: pantheon.yale.edu/~clb3/NorthAmericanDialects.

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This shows different dialects of English in the United States. Feel free to comment on which dialect area you live in. Here is the map: http://aschmann.net/AmEng/#LargeMap3Right

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William Labov, Professor of Linguistics at University of Pennsylvania and author of Dialect Diversity in America, joins David to discuss the various and changing dialects and accents spoken in American English, and the political and economic factors in those dialects. --On the Bonus Show: Drunk driving permits, NFL brain injury tracking, expulsion for security issue reporting, more...

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Mapping How Americans Talk - Soda vs. Pop vs. Coke

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Mapping How Americans Talk - Soda vs. Pop vs. Coke

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Mapping How Americans Talk - Soda vs. Pop vs. Coke

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Blotto: Spain- & english Version by comparison (Laurel & Hardy)

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Blotto: Spain- & english Version by comparison (Laurel & Hardy)

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"HISPANIC HOLLYWOOD. SPANISH-LANGUAGE AMERICAN FILMS IN THE 1920S AND 1930S" BY ANDRÁS LÉNÁRT

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"HISPANIC HOLLYWOOD. SPANISH-LANGUAGE AMERICAN FILMS IN THE 1920S AND 1930S" BY ANDRÁS LÉNÁRT

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AMERICANA: "Hispanic Hollywood. Spanish-language American Films in the 1920s and 1930s" by András Lénárt

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AMERICANA: "Hispanic Hollywood. Spanish-language American Films in the 1920s and 1930s" by András Lénárt / András Lénárt is assistant professor at the Department of Hispanic Studies, Faculty of Arts, University of Szeged, and is recurring visiting professor at the University of Huelva, Spain. He received his PhD in Contemporary Hispanic History.

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Narcos, nova série do Netflix, tropeça no espanhol de Wagner Moura

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Narcos, nova série do Netflix, tropeça no espanhol de Wagner Moura

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Wagner Moura como Pablo Escobar: hispânicos reclamaram do portunhol do ator brasileiro (Foto: Reprodução)

Comer, Rezar e a Amar é um filme fraquinho, aquele chamado "água com açúcar". Mas pior do que o filme em si é a atuação do Javier Bardem (um bom ator), interpretando um brasileiro que fala um português macarrônico. Demorei a lembrar em qual filme Bardem tinha feito esse papelão para dar a dimensão de como a atuação dele me marcou mais do que o filme em si.

Lembrei disso assim que assisti às primeiras cenas de Narcos, nova série do Netflix, que retrata a vida do traficante colombiano Pablo Escobar. São 10 capítulos com o melhor que já conhecemos de José Padilha, diretor de Tropa de Elite. É viciante. Daquelas séries que tomam um fim de semana inteiro e te deixam desesperado esperando pela próxima temporada.

Dito isso, não dá para ignorar o espanhol carregado de Wagner Moura, que vive Escobar. Os americanos não percebem, porque português e espanhol devem soar parecidos para eles. Narcos é quase uma unanimidade de crítica nos Estados Unidos no que diz respeito à atuação do brasileiro. No IMDB, Narcos está com uma nota de 9,3 em 10, que a coloca entre Sopranos e Breaking Bad (duas das melhores séries que já assisti). Li uma crítica que comparou Wagner Moura como Escobar a James Gandolfini vivendo Tony Soprano - um facínora por quem você se apaixona. Tive a mesma sensação.

Depois do terceiro capítulo você, brasileiro, americano ou não-hispânico, já está acostumado com o sotaque e passa a se concentrar na série. Vi algumas críticas positivas que achavam o detalhe do sotaque algo "menor". Mas e os milhões de espectadores hispânicos? Só na Colômbia, no início do ano, eram mais de 500 mil assinantes do Netflix. Deve ser impossível dedicar 100% de sua atenção à série ao ver um brasileiro falando seu idioma nativo com sotaque. Troquei um email com uma colega jornalista colombiana que elogiou a atuação de Moura e completou com um "Mas ele não é Pablo Escobar".

No trailer em espanhol da série, os comentários vão nessa linha: "Se ve bastante buena. pero me mato el español de Pablo Escobar", escreveu o usuário Juan Perez. Já Juan Esteban Cortés comentou: "Respeto mucho al actor brasileño que interpreta a Pablo Escobar, pero definitivamente, tenía que ser un actor Colombiano con un marcado acento Antioqueño el encargado de darle vida en esta serie". Reclamação justa.

Por esse pequeno (grande) detalhe, diria que Narcos tropeçou. O pior para uma série de um personagem tão marcante é a sua interpretação parecer inverossímil. Especialmente para o público que mais acompanhou a vida de Escobar. Bardem não estava nem próximo de ser um brasileiro para mim. Pelos comentários, Moura não está próximo de ser um colombiano para quem tem o espanhol como língua nativa.

Preciosimo? Talvez. Uma amiga minha diz no Facebook: "O Wagner Moura fala espanhol bem na série. Com sotaque, sim, perceptível em muitos fonemas. Mas bem". Só que eu proponho que façamos um exercício. Seria o equivalente a colocar um ator hispânico consagrado para interpretar uma série sobre a vida de Fernandinho Beira-Mar. Ficaria estranho para um paulista interpretar o sotaque carioca carregado, imagine para um estrangeiro.

Wagner Moura não falava espanhol e deu um duro danado em seis meses para pegar os trejeitos de Escobar e da língua. Ficou claro que não foi o suficiente. A série merece algum esforço nesse sentido para a próxima temporada.

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Narcos, nova série do Netflix, tropeça no espanhol de Wagner Moura

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Wagner Moura como Pablo Escobar: hispânicos reclamaram do portunhol do ator brasileiro (Foto: Reprodução) Comer, Rezar e a Amar é um filme fraquinho, aquele chamado "água com açúcar". Mas pior do que o filme em si é a atuação do Javier Bardem (um bom ator), interpretando um brasileiro que fala um português macarrônico.

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Video: Your dog understands more than you think

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Video: Your dog understands more than you think

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Existe una idea bastante insistente que el lenguaje es un rasgo exclusivo de la especie humana. Sin embargo, muchos tienen la ambición de explicar la capacidad lingüística de humanos a través de la neurología. Pero, aunque nociones mentalistas de la cognición humana (y por extensión la lingüística) como las “formas” Platónicas o la “competencia” de Chomsky suelen no ofrecer bastante espacio para explicaciones biológicas/neurológicas, es inolvidable que la cognición es un producto de nuestra neurología. La razón que yo escogí este video fue para subrayar la realidad que la neurología no es exclusiva a la especie humana y que como un producto evolucionario nuestra neurología (y por extensión la lingüística) sí puede ser relacionada a la de otros mamíferos como los perros.

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It's the eternal question for pet owners: Does your dog understand what you're saying? Even if Fido doesn't "get" your words, surely he gets your tone when you let loose about another accident on the carpet. But a new imaging study shows that dogs' brains respond to actual words, not just the tone in which they're said. The study will likely shake up research into the origins of language, scientists say, as well as gratify dog lovers.

"It's an important study that shows that basic aspects of speech perception can be shared with quite distant relatives," says Tecumseh Fitch, a cognitive biologist at the University of Vienna, who was not involved in the work.

Words, the basic building blocks of human languages, are seldom found among other species. Bottlenose dolphins and green-rumped parrotlets make sounds that function like names, and animals including chickens, prairie dogs, and some primates utter alarm calls that identify specific predators. Dogs don't produce words, but some are known to recognize more than 1000 human words-behavior that suggests they may attach meaning to human sounds. The new study shows that it is indeed the words themselves-and not the tone in which they're spoken or the context in which they're used-that dogs comprehend.

To find out how dogs process human speech, Attila Andics, a neuroscientist at Eötvös Loránd University in Budapest, and his colleagues used brain scanners and 13 willing family dogs from four breeds: border collies, golden retrievers, Chinese crested dogs, and German shepherds. The dogs had been trained to lie motionless in the scanner while they listened to recordings of their trainer's voice. The dogs heard meaningful words ("well done!" in Hungarian) in a praising tone and in a neutral tone. They also heard meaningless words ("as if") in a neutral or praising tone of voice.

When the scientists analyzed the brain scans, they saw that-regardless of the trainer's intonation-the dogs processed the meaningful words in the left hemisphere of the brain, just as humans do, they write this week in Science. But the dogs didn't do this for the meaningless words. "There's no acoustic reason for this difference," Andics says. "It shows that these words have meaning to dogs."

The dogs also processed intonation in the right hemisphere of their brains, also like humans. And when they heard words of praise delivered in a praising tone, yet another part of their brain lit up: the reward area. Meaning and tone enhanced each other. "They integrate the two types of information to interpret what they heard, just as we do," Andics says.

The new results add to scientists' knowledge of how canine brains process human speech. Dogs have brain areas dedicated to interpreting voices, distinguishing sounds (in the left hemisphere), and analyzing the sounds that convey emotions (in the right hemisphere).

The finding "doesn't mean that dogs understand everything we say," says Julie Hecht, who studies canine behavior and cognition at City University of New York in New York City and who was not involved in the study. "But our words and intonations are not meaningless to dogs." Fitch hopes that similar studies will be done on other domestic animals and on human-raised wolves to see how much of this ability is hardwired in dogs and how much is due to growing up among talking humans.

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Video: Your dog understands more than you think

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It's the eternal question for pet owners: Does your dog understand what you're saying? Even if Fido doesn't "get" your words, surely he gets your tone when you let loose about another accident on the carpet. But a new imaging study shows that dogs' brains respond to actual words, not just the tone in which they're said.

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WIKITONGUES: Caroline speaking Gullah and English

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WIKITONGUES: Caroline speaking Gullah and English

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En conjunto con el otro video sobre la cultura e historia Gullah, este video nos muestra como el lenguaje puede llegar a ser una cuestión de identidad politizada. Pienso que este vídeo es bastante complementario al otro en que este nos ofrece una perspectiva bastante personalizada como ejemplo de la cultura, lenguaje, e identidad Gullah en el mundo contemporáneo. Además, se puede argumentar que este lenguaje criollo es un producto de la historia y sociopolítica/sociocultura de los Estados Unidos en general -- en algun sentido algún es parte del patrimonio nacional.

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WIKITONGUES: Caroline speaking Gullah and English

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Este video explica la historia de la cultura Gullah en la costa Atlántica del sur de los Estados Unidos. Como el video sobre el lenguaje chiflado en Oaxaca, este video nos muestra la fluidez del lenguaje en relación a geografía física. Es decir, Gullah es un lenguaje criollo que desarrollo and sobrevivió a través de la aislación geográfica y medio-ambiental.

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Uploaded by Samantha Landsteiner on 2013-10-09.

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Este documental trata sobre un lenguaje chiflado que se encuentra en las montañas de Oaxaca, México. Este modo de comunicar no es en realidad un modo de comunicar que se encuentra lingüísticamente independiente. Es decir, los chiflos son basados en el lenguaje tonal y hablada que se encuentra en esta parte del mundo. Como el Silbo de las Islas Canarias, este video nos muestra la influencia del medio-ambiente en el lenguaje y las posibilidades pragmáticas de comunicación.

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Chiflidos en la neblina: Subtitulado en español Whistles in the mist: Subtitled in Spanish Original en inglés / Original in English: In the Americas with David Yetman http://intheamericas.org/works/210-whistles-in-the-mist-whistled-speech-in-oaxaca/