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“Yo soy muy aficionada a San Agustín, porque el monasterio donde estuve de seglar era de su orden” (V 9, 7).

“Como comencé a leer las Confesiones, paréceme me veía yo allí. Comencé a encomendarme mucho a este glorioso santo. Cuando llegué a su conversión y leí cómo oyó aquella voz en el huerto no me parece sino que el Señor me la dio a mí, según sintió mi corazón” (V 9, 8).

·        Novedades que encuentran.

Desde San Agustín es la novedad del hombre creado por Dios y tiene como fundamento Dios como horizonte de su existencia.
En Santa teresa lo novedoso de la creación del hombre es que fue hecho a imagen de Dios.

·        Énfasis o central del texto.

En el texto como énfasis central de ambas obras se rescata el amor apasionado que esta íntimamente en el corazón del hombre. Santa Teresa y San Agustín desde su experiencia e intimidad con Dios descubren que él centro de sus vidas esta en Dios mismo como centro que les descentro, para que solo el viviera en sus corazones y desde ahí se encaminan en el obrar según el haciendo
de su vida una alabanza agradable a el como creador de sus vidas.

·        Recurrente entre el pensamiento de san Agustín y el de santa Teresa.

En San Agustín su pensamiento se baza desde la intelecto, en camino para llegar a Dios es pensarle mucho, para llegar a amarle, teniendo encuentra la filosofía para llegar a la mística.
Para Santa Teresa no es necesaria la filosofía solo en  el amar mucho a Dios, pensando en Él y en Jesucristo.

Otro pensamiento muy importante que este amor a Dios y a Jesucristo llevará a la persona a obrar en las muchas, muchas obras y con estas obras se le puede dar a conocer.
En San Agustín se inclina por estas características de San Teresa ya que a Dios le proclama desde lo bendecido que ha sido el, por este Dios que le encontró en lo más íntimo de su ser mismo.

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Recurrente entre el pensamiento de san Agustín y el de santa Teresa.

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Recurrente entre el pensamiento de san Agustín y el de santa Teresa.

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Conocer y confesar el amor a Dios.

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Santa Teresa: quedó muy satisfecha con su obra “Las Moradas”. “Después de acabado me ha dado mucho contento”

San Agustín: quedó muy satisfecho de su obra Las Confesiones. Dice alaban la justicia y la bondad de Dios tanto por mis obras malas como por las buenas.

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Santa Teresa dice: Como comencé a leer las Confesiones  (de San Agustín) me veía yo allí. Cuando llegué a su conversión y leí cómo “oyó aquella voz en  el huerto no me parece sino que el Señor me dio a mí.

San Agustín: No se conoce a nadie sino por medio de la amistad. Estas palabras cobran sentido pleno a la luz del concepto teresiano de oración. Orar es tratar de amistad.

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Santa Teresa: La verdad de la vivencia directa de Dios, se verifica en la certeza absoluta de lo que se ve. Las obras son el mejor crisol para probarse.

San Agustín: En él se dan las mismas características. No duda de la existencia del Dios que está contemplando asombrado y sobrecogido. Su vida cambia, y emprende el camino de purificación y ascesis.

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Santa Teresa: No es necesaria la reflexión filosófica, pues la cosa está en amar mucho a Dios pensando directamente en él.

San Agustín: pensamiento y amor van armonizados y fusionados, aunque el acento se ponga en la intelectualidad.

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Santa Teresa: la  fundamentación  de su movimiento místico puede encontrarse en el hombre hecho a imagen de Dios.

San Agustín: predomina, exteriormente, el concepto filosófico de Dios. “Yo soy el que soy”, el ser mismo, el Eterno, el Absoluto, el que no cambia, el Mismo, la Verdad.

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Santa Teresa: “Poned los ojos en el centro, que es la pieza o palacio adonde está el rey” afirma que las Moradas no tratan de cosa sino de lo que Él es.

San Agustín: habla de Dios desde su acción prodigiosa, misteriosa y permanente en él mismo, quien, al descubrirla, le alaba.

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Santa Teresa: habla con Dios, pero para hablar de él a sus religiosas que son las destinatarias de las Moradas.
San Agustín: Las Confesiones son un dialogo con Dios.