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Historia de un monumento fascista involuntario, el muro de Berlin – Entrevista con Stefan Gandler

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Porque elegí este hecho?
Porque es considerado unos de los hechos más transcendentes de fines del siglo XX.

A lo largo de 45 años, represento una frontera, un límite por dos ideologías que se disputaban el dominio del mundo.
Toda la información que nos llegó viene de la fuente del bloque occidental o de la fuente del bloque oriental? Y si es así, cuales argumento predominan (para hacer propaganda) y cuales escasean o desaparecieron sin salir nunca a la luz, sea por motivos sociales o políticos.

¿Era el bloque occidental bueno y el bloque Soviético malo como nos cuentan?
Estaba logrando la República Democrática bajo el régimen de la Unión Soviética, mantenerse apartados del otro bando mediante el muro? O el muro era solo una barrera para ocultar lo que estaba ocurriendo dentro de su república? O no querían que sus ciudadanos abandonen su territorio, en búsqueda de una mejor esperanza de vida?

El muro de Berlín tiene una carga simbólica inmensa y confusa.

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Los flujos de deseo en una sociedad son, a pesar de todo, irreductibles. El ser humano es un ser deseante y ello es lo que lo impulsa a la acción. Y como “el deseo siempre reaparece”, los flujos de deseo son flujos de conflictividad.  Para reducirlos se han edificado dispositivos de registro, seguridad y convivencia social, –para mencionar algunos– cuya importancia se deriva de las dimensiones adquiridas por la dinámica que prefigura las sociedades de control. Se trata de dispositivos sociales de tipo maquínico que canalizan y delimitan los territorios por donde fluye el deseo humano, y que proceden a la manera de una ciencia hidráulica que pone cotas y canales, o de un gran ejercicio de pastoreo que pretende conducir con el menor sobresalto a la multitud de singularidades de las cuales está compuesta la vida. Hay que empujar, convencer y amedrentar para que los descarriados sean los menos.

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Es el título de un libro cuyo autor es Erich Froom, (1900-1980). En sus páginas este reconocido psicoanalista alemán desarrolla la teoría de que el ser humano cuanto más se enfrenta a su libertad, toma así mismo más conciencia de su individualidad, presentándosele una diatriba hasta entonces desconocida para él: convertirse en ser creador o permanecer en la seguridad, en el anonimato, en la colectividad, en la masa, destruyendo esa ofrecida libertad y por tanto su individualidad, su singularidad, su exclusividad, su “irrepetibilidad”.

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"El síndrome del Muro es consecuencia de dos extremos:
1 Por haber estado viviendo sometido a un control absoluto, teledirigido y por consiguiente en un permanente infantilismo de la personalidad, provocado por la imposibilidad de ejercer las potencialidades, desarrollar iniciativas, pensar de manera propia, permaneciendo dentro de una jaula de la que ya no puedes mentalmente escapar, sería el caso de la ciudadana alemana.

O Segundo, como en el caso de la tesis de Froom, la opción por seguir permaneciendo como uno más dentro de la masa, sin preocupaciones, renunciando a esa individualidad que te hace diferente e irrepetible, renunciando a la creatividad, al pensamiento.

El síndrome del Muro lo sufren quienes por cualquiera de las dos causas tienen miedo a la libertad porque en el fondo, esa libertad conlleva admitir cierta responsabilidad".

Erich Froom

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"El miedo ya no está centrado en la posibilidad del suplicio del cuerpo, del sufrimiento de las carnes. Ahora se ha desplazado hacia el miedo a ser excluido de las libertades civiles y en particular de la libertad de movilización. Es un miedo a perder los derechos y a hacer el tránsito hacia el encierro físico y mental; el miedo a no poder desplegarse en la realización de sus deseos. Pero estos miedos se superponen. El miedo a la muerte siempre está presente. Esta violencia conservadora de derecho pretende ir mas allá de la reparación del crimen, para convertirse en una acción pedagógica destinada a reformar comportamientos, a ejemplarizar y a “recuperar” para la sociedad al individuo".

Autor:Óscar Useche Aldana

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La caída del muro vino motivada por la apertura de fronteras entre Austria y Hungría en mayo de 1989, ya que cada vez más alemanes viajaban a Hungría para pedir asilo en las distintas embajadas de la República Federal Alemana. Este hecho, motivó enormes manifestaciones en Alexanderplatz que llevaron a que, el 9 de noviembre de 1989 el gobierno de la RDA afirmara que el paso hacia el oeste estaba permitido.

Desde entonces y hasta ahora las dos partes están unidas y el muro de Berlín ha quedado sólo como un recuerdo de lo que fue y de lugar turístico.

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Años: 13 de Agosto 1961 - 9 de Noviembre 1989
Largo total: 156,4 Km
Altura: 3,6 m

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La RDA denominaba al Muro, así como a las fronteras que la separaban de la RFA, "Muros de protección antifascistas " que protegían a la RDA contra "la inmigración, la infiltración, el espionaje, el sabotaje, el contrabando, las ventas y la agresión de los occidentales"

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El muro de berlin, monumento histórico que dividio físicamente a una nación y simbólicamente a dos bloques políticos.

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HECHO 3: MURO DE BERLIN - EL ULTIMO SIMBOLO ARCHITECTONICO DE LA GUERRA FRIA

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HECHO 3: MURO DE BERLIN - EL ULTIMO SIMBOLO ARCHITECTONICO DE LA GUERRA FRIA

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Después de la 2ª guerra mundial, Berlín quedó dividida en 2 partes, la oriental (RDA, una Republica democrativa, bajo un régimen comunista controlado por la Union Sovietica; y la occidental ( RFT una Republica Federal, aliado de las potencias occidentales).

Al haberse formado 2 estados, hubo disputas entre los líderes de ambas partes, y eso hizo que el líder de la zona oriental, planificara en secreto la creación de un muro que mantuviera separada las dos partes.

El muro dividio la ciudad por 28 años, separando familias y amigos. Muchas personas murieron en el intento de cruzarlo.

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Palmanova es un asentamiento planeado por un poder central que define con precisión las simetrías y los límites de la comunidad. Está claro que este poder se difunde horizontalmente y es constitutivo de la comunidad, no se separa verticalmente. En el momento de su fundación, el poder político, el poder económico y el gobierno territorial tenían que corresponderse entre si.

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"Una característica típica de Palmanova, para aquellos que ingresan a la ciudad fortificada, viene marcada por el hecho de que se percibe relativamente. Es militarmente una ciudad "invisible", que se camufla en el campo del Friuli-Venezia Giulia, haciéndola apenas perceptible para el atacante pero favoreciendo a los defensores. En el pasado, la ruta era tortuosa y mantenía a quienes querían acceder a ella siempre bajo fuego, hoy las carreteras son rectas, el foso se ha cubierto y se han abolido los puentes levadizos".

Bibliografia: Le citta del sogno: idee per una política culturale
( Las ciudades del sueño: ideas para una política cultural)

Autor: Claudio Stroppa

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Find local businesses, view maps and get driving directions in Google Maps.

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Modelo Radiocéntrico, trazado radial de calles que arrancan de la plaza central hexagonal.

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El diseño de la ciudad siempre llevo aparejado el estudio de su defensa como premisa y condición indispensable, así fue en la antigüedad y en la Edad Media. La evolución de la fortificación asociada a las novedades en las técnicas bélicas, tuvo un importante salto cualitativo con la aparición de la pólvora y la artillería, pero no solo fueron las formulaciones defensivas las que generaron como respuesta los nuevos modelos arquitectónicos militares sino un nuevo concepto del dominio territorial y el posicionamiento topográfico cuyo desarrollo arrastro tras de sí la traza de la ciudad, por lo tanto la nueva ciencia de la defensa y la toma de las poblaciones se adentró tanto en el campo de la planificación urbana como en el de la resistencia defensiva.

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Al centro histórico de Palmanova se llega a través de tres puertas monumentales, llamadas Aquileia, Udine y Cividale y, sea cual sea la puerta que uno atraviese, siempre se desemboca en el mismo lugar, la Piazza Grande, el antiguo patio de armas.

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HECHO 2: LA CONCEPCION DE LA CIUDAD IDEAL RENACENTISTA - ARCHITECTURA MILITAR XVI - XVII

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HECHO 2: LA CONCEPCION DE LA CIUDAD IDEAL RENACENTISTA - ARCHITECTURA MILITAR XVI - XVII

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PALMANOVA, es la obra maestra de la arquitectura militar veneciana, una ciudad fortaleza diseñada y construido para defender las fronteras regionales de las amenazas extranjeras, especialmente de los turcos.
Es un modelo de ciudad única en su género, con su forma de estrella de nueve puntas perfectamente simétrica, con un centro materializado en la plaza central de la ciudad.

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Provincia de Udine; Friuli-Venezia Giulia , Italia

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La Ciudad Fortaleza
Arquitecto: Vincenzo Scamozzi
Fundación: 7 de Octubre de 1593 D.c

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"Los monumentos, signos de la voluntad colectiva expresados a traves de los principios de la arquitectura, parecer colocarse como elementos primarios, como puntos fijos de la dinamica urbana".

Bibliografia: ARQUITECTURA DE LA CIUDAD
Autor: Aldo Rossi
Año:1966

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"La arquitectura es la escena fija de las vicisitudes del hombre; con toda la carga de los sentimientos de las generaciones, de los acontecimientos publicos, de las tragedias privadas, de los hechos nuevos y antiguos. El elemento colectivo y privado, sociedad e individuo, se contraponene y se confunden en la ciudad, constituida por tantos pequeños seres qeu buscan una sistematizacion, y al mismo tiempo, juntamente con ella, un pequeño ambiente para ellos, mas adecuado al ambiente general".

Bibliografia: ARQUITECTURA DE LA CIUDAD
Autor: Aldo Rossi
Año:1966

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"Concebir la arquitectura como creacion inseparable de la vida civil y de la sociedad en la que se manifiesta, por su naturaleza colectiva".

Bibliografia: ARQUITECTURA DE LA CIUDAD
Autor: Aldo Rossi
Año:1966

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Veneto, Italia

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"Il palazzo della ragione, es un emblema de la hegemonia alcanzada y es un símbolo arquitectónico, en el corazón de la “urbe” ( del latin: el espacio construido o conjunto de edificios, calles e infraestructura). De un programa politico donde la Comuna es el garante, ideador y ejecutor".

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HECHO 1: PALAZZI DELLA RAGIONE - IL POTERE NELLE MANI DEL POPOLO ( EL PODER EN MANOS DEL PUEBLO)

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HECHO 1: PALAZZI DELLA RAGIONE - IL POTERE NELLE MANI DEL POPOLO ( EL PODER EN MANOS DEL PUEBLO)

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En las principales ciudades históricas del norte de Italia, se encuentran: “I PALAZZI DELLA RAGIONE”, ( los palacios de la razón) , y se tratan de edificios públicos de origen medieval donde se desarrollaba la administración de las denominadas: “Citta Comunali” , (ciudades comunales);
Albergaban grandes salones muy decorados.
Muchas veces, además eran sede de tribunales, donde sus ciudadanos se reunían para defender sus “razones” de aquí viene el nombre: palazzi della ragione.
En las ciudades de: Padova, Verona, Brescia, Bergamo, Milano, Mantova, Treviso podemos encontrar estas caracteristicas obras architectonicas.

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Las cronacas ciudadanas reflejaban la nueva visión de la ciudad, lejos de las precedentes simbologías e de las antiguas representaciones de Jerusalem o Torre de Babel.
En las ciudad, la autoridad del obispos era limitada por la presencia de las clases aristocráticas y mercantiles. En Padova, la influencia de la comuna fue estabilida y surgio un centro cívico independiente.
La ciudad era concreta, verdadera, che los habitantes conocían, aquella de los muros, de las zanjas para defenderse de los enemigos. El trabajo de los ciudadanos y de los operarios que edificaban nuevas estructuras.

Bibliografia: DOTTORATO DI RICERCA IN STORIA E CRITICA DEI BENI ARTISTICI, MUSICALI E DELLO SPETTACOLO
CICLO XXIII
Autora: Elisabetta Cortella

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Los largos siglos che transcurrieron tras la ocupación Longobarda y la formación de las ciudades medievales, fueron fundamentales para el procesos de cambios en el programa edilicio publico: las ciudades abandonaron su antigua imagen para adquirir una impronta liberar mas laica.
La ciudad de Padova se caracteriza por tener un tejido de tipo hexagonal, que es su matriz simbolica.
Entre el siglo XII y XIII va a empezar a afirmarse el fin de la relación con los obispos y conte, marcando el nacimiento de las comunas libre. ( Comuni ).

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Las ciudades italianas se caracterizan por sus grandes edificaciones antiguas que conforman una parte indiscutible de ellas, donde poseen su FUNCIÓN original, que a lo largo del tiempo fue mutando. Los mismo ocurre con los VALORES, IDEAS, algunos persistieron y otros se modificaron completamente.

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Las ciudades italianas se caracterizan por sus grandes edificaciones antiguas que conforman una parte indiscutible de ellas, donde poseen su FUNCIÓN original, que a lo largo del tiempo fue mutando. Los mismo ocurre con los VALORES, IDEAS, algunos persistieron y otros se modificaron completamente.

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Vista Aerea

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Arquitecto: Giovanni Degli Eremitani
Año: 1208 D.c