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Diagnostico sociolinguistico. Estudiantes extranjeros en el nivel secundario.

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Diagnostico sociolinguistico. Estudiantes extranjeros en el nivel secundario.

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El objetivo del diagnóstico es comprender la situación lingüística y sociolingüística de los alumnos y familias extranjeras de habla inglesa que ingresan en cualquier año del secundario en el Colegio Northlands. Este colegio se encuentra localizado en zona norte (Olivos y Nordelta), cuenta con tres niveles de educación formal (inicial-primario-secundario); la población en general, es de clase alta y los estudiantes suelen vivir cerca de la institución.

NORTHLANDS es un colegio bilingüe, co-educacional del Mundo IB. Las materias se dictan tanto en español como en inglés. Es un colegio que valora sus raíces anglo-argentinas, respetuoso de todas las culturas, religiones y nacionalidades. En mis últimos 5 años de ejercicio de la docencia en este colegio, he recibido alrededor de 20 alumnos de diversas nacionalidades (inglesa, checa, brasileña, estadounidense, etc)

El diagnóstico sería relevante para mi ya que es importante la integración de los alumnos con sus pares en todas las clases y circunstancias de la vida escolar. También sería interesante ver cómo la comunidad educativa (docentes, padres y alumnos) participan de la integración sociolingüística. Por otra parte, tener un diagnóstico adecuado y constante podría no sólo facilitar la integración del alumno sino también mejora la experiencia educativa de todos los alumnos

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En qué medida influye en la convivencia entre alumnos de nivel primario, las diferentes religiones que practican?

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En qué medida influye en la convivencia entre alumnos de nivel primario, las diferentes religiones que practican?

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Para el abordaje de éste interrogante, me he planteado indagar sobre los diversos idiomas que traen consigo  dos alumnos de 5to GRADO de religión judío-cristiana, estudiantes regulares de la escuela ROSARIO VERA PEÑALOZA del barrio de Almagro.

La pregunta que me inquieta es;

Saben los compañeros que ellos practican otras lenguas como el Idish o el Hebreo, además  de dominar perfectamente el Español?

Si bien ésta Institución provee a los estudiantes Inglés como segunda lengua, sabe el grupo de niños, sobre idiomas de otras culturas? Se interesan por ellas?

Los niños que practican el Judaísmo, pueden compartir con los demás compañeros la celebración de determinadas fechas festivas?, Se sienten integrados?, Utilizan algún idioma propio de la religión para comunicarse entre ellos?

Leticia Fried

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Para la realización del diagnóstico sociolingüístico, nuestra idea consiste en realizar una recolección de datos de manera lúdica, que, en un contexto distinto al actual, podríamos implementar para efectuar el análisis posterior. Indagaremos, entonces, cuáles son las lenguas con las que los alumnos y alumnas del colegio "Nicolás Avellaneda" del barrio de Palermo están en contacto. El alumnado de dicha escuela proviene de barrios tan distintos como Palermo y Dock Sud. Por ende, dentro de la misma clase, nos encontramos con realidades lingüísticas absolutamente diferentes, lo cual, también, nos permitiría identificar las actitudes lingüísticas de los aprendientes respecto a esas lenguas. Por último, con los potenciales datos recolectados, problematizaríamos si las lenguas con las que se encuentran en contacto los /as
alumnos/as podrían influir en el aprendizaje de una L2.

Amanda Porcell & Gabriela Ciulla.

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Estudiantes extranjeros en el nivel primario

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Estudiantes extranjeros en el nivel primario

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El objetivo de este diagnóstico es indagar sobre el trayecto escolar de niños extranjeros que transitan su primaria en el Colegio Bayard sin ningún tipo de planificación pedagógica individual que aborde las diferencias lingüísticas. Este colegio se encuentra localizado en Barrio Parque, cuenta con tres niveles de educación formal (inicial-primario-secundario); la población en general, es de clase alta y los estudiantes suelen vivir cerca de la institución.

Entendemos que es relevante realizar un diagnóstico sociolingüístico sobre la visión que tienen los docentes y los estudiantes extranjeros sobre la inmersión en el español, ya que al día de hoy no se observan proyectos destinados a acompañar el aprendizaje de esta L2. Debido a la cercanía de la escuela a numerosas embajadas genera año a año un caudal de alumnos extranjeros que potencialmente pueden llegar a transitar dificultades en su comunicación como en el aprendizaje de los contenidos curriculares.

Para más información dejamos el archivo que construimos hasta el momento.

Marisol Álvarez y Macarena Sánchez

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Estudiantes brasileños en la carrera de medicina de la UBA

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Estudiantes brasileños en la carrera de medicina de la UBA

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Considerando la gran cantidad de alumnos brasileños que hay en la carrera de medicina de la UBA, se nos ocurrió llevar a cabo un diagnóstico sociolingüístico para determinar en qué medida esta particularidad en la manera de expresarse puede interferir con la comunicación entre docentes y alumnos. Los resultados de este trabajo podrían ayudar a enriquecer la tarea docente y utilizarse para desarrollar herramientas o estrategias que ayuden a mejorar las prácticas pedagógicas y el desempeño de estos estudiantes.

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Estamos pensando en el objetivo de nuestro trabajo de investigación. La idea es llegar a entender  por qué no se transmitió la lengua quechua de abuelos a hijos y nietos  en la comunidad de una escuela de Nivel Inicial en la ciudad de Salta. En esta escuela se celebra con ahínco el ancestral ritual de la Pachamama, en el cual participan todas las familias. Nuestra duda es si podemos utilizar dos herramientas metodológicas para abarcar  los dos ejes principales : nos parece una buena idea comenzar  con una biografía destinada  sólo a los abuelos para ver cómo viven la experiencia de esta celebración donde se los invita a participar desde la escuela. Entendemos que esta herramienta puede brindar el campo propicio para que la emotividad emerja.  Aparte, para trabajar el eje del quiebre de transmisión  del quechua de abuelos  a padres y nietos , pensamos que un cuestionario sería lo más apropiado. Muchas gracias Patricia por tu orientación para nuestro trabajo !
Saludos ,
Constanza y Nöel

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Representaciones lingüísticas sobre la LSA

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Representaciones lingüísticas sobre la LSA

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Hola! Pensé en diseñar un diágnostico dirigido a las familias de chicxs sordxs en edad escolar para investigar sobre las representaciones que tienen alrededor de la LSA y sus usuarios. La idea es indagar acerca de si la consideran una lengua tan válida como el español, si consideran que es bueno que lxs chicxs la usen y qué imagen tienen de las personas sordas que son usuarias de la LSA. Como está dirigida a familias, sería un formulario que se les pueda enviar para que completen con preguntas cerradas y por ahi alguna abierta. Creo que podría servir como herramienta para comprender algunas razones por las cuales las familias no aprenden LSA, entendiendo que pueden tener ideas negativas sobre ella por ser una lengua minorizada y, en el caso de confirmar que circulen ideas negativas alrededor de esta lengua, pensar de qué manera se puede colaborar en difundir una idea positiva de la LSA como lengua igual de válida que cualquier lengua oral.

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Salvando las distancias entre la LSA (Lengua) y el Lenguaje inclusivo, quisiera indagar qué proporción de les estudiantes hablantes/intérpretes de LSA (en las instituciones y cursos donde trabajo) son usuaries, asimismo, del lenguaje inclusivo. Estoy analizando el enfoque y el/los instrumento/s.
Me falta procesar, pero quería compartir que estoy en esto.
Abrazo,

Avance...
Me corrijo, no quiero "salvar distancias", porque no quiero encontrar un número sino relaciones.
Estoy trabajando en un documento, Patricia. Apenas cierre algo, te lo envío.
Gracias.

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Comparto un material que puede interesarles. Más allá de su enfoque centrado en el quechua, propone pensar en un acercamiento distinto al aprendizaje de la lengua que se enseña en la escuela.

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Comparto un material que puede interesarles. Más allá de su enfoque centrado en el quechua, propone pensar en un acercamiento distinto al aprendizaje de la lengua que se enseña en la escuela.

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Pienso en investigar como se circula las lenguas en mi grupo. Mi grupo esta conformado por 7 chicos, con diversas familias, algunas con  circulación de la LSA desde bebes, otros solo en la escuela y otros se respaldan con el oralismo.
Las familias tambien tienen diversos conocimientos de la LSA, algunos son Sordes otros son oyentes pero cursan LSA y otres sin LSA.
También quiero analizar porque en mi grupo hay dos nenes con lengua nativa desde bebes pero cuando se trata de practicas de lenguaje no pueden comunicarse bien

Mi grupo es de una escuela bilingue de Sordxs, y esta ubicada en Montecastro, CABA. Pero muchas niños vienen de lejos, algunos de Pilar, de Caseros, de retiro, de Floresta, y algunos de barrios vulnerables, y otres con familias numerosos. Todas las familias son muy variadas y heterogéneas.

No se si estoy bien orientada, empece a hacer algo en drive. Si vos profe, queres venir a ver lo que empece a escribir, avísame

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Mi idea es diseñar, a priori, un cuestionario que pueda utilizar en todos los cursos de Lengua y Literatura (de 3° a 5° año) que tengo en el Lenguas Vivas JRF para poder determinar, a priori, qué estudiantes son bilingües (o, aunque no se consideren, se han criado en un entorno bilingüe) y, en segundo lugar, para observar cuáles son sus actitudes acerca de la variedad estándar que se enseña en la escuela y cómo se puede favorecer el desarrollo de la misma sin que eso vaya en detrimento de su propia variedad. En este punto me pregunto si, tal vez, no sería más atinado pedir una autobiografía lingüística (¿o quizás se pueden hacer ambas cosas, en diferentes instancias?). Comparto una actividad que les propuse el año pasado a un 4° año en el que doy una materia (nueva de la orientación en Lenguas de la NES) que se llama Lengua y Cultura. Tenían que escribir una reflexión acerca de cómo consideraban que había cambiado su variedad desde 4° grado hasta 4° año (gracias a / a pesar de la escolaridad).