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(Toruń, Prusia, Polonia, 19 de febrero de 1473-Frombork, Prusia, Polonia, 24 de mayo de 1543)

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Como equipo podemos concluir que la historia de la humanidad ha trascendido gracias a gente brillante e innovadora que busca resolver todo aquello que no se puede explicar. Estos 3 científicos son sólo una pizca de todo lo que hemos logrado gracias al ingenio humano a pesar del conflicto entre la religión y la ciencia que presentaban en sus tiempos, estos tres personajes tienen en común su relación con estos dos componentes que son la fe y la ciencia.  Como leímos en la lectura de la semana, la ciencia no está peleada con la religión, ambos se aportan mutuamente, nos gusta mucho que esta clase no sólo trata de religión sino que intenta hacernos entender que podemos vivir siendo hombres de ciencia y creen en un Dios al mismo tiempo.
Respondiendo las preguntas del documento:

1. ¿Estos personajes tuvieron conflicto entre sus creencias y su labor científica? En el caso de Nicolás Copérnico sí llegó a tener conflicto con su religión puesto que chocaba con la idea descrita en la Biblia de que era el Sol el que rotaba alrededor de la Tierra. En el caso de de Giuseppe Mercalli su religión y sus estudios no tuvieron conflicto puesto que no se contraponían. Mendel una vez dijo: "la religión es el antiguo esfuerzo de la humanidad para ser clara y completamente consciente de estos valores y objetivos, y constantemente para fortalecer y extender su efecto."

2. ¿Qué tuvieron en común estos dos científicos?

Todos tuvieron un cargo religioso, Copérnico y Mercalli fueron sacerdotes y Mendel fue Monje agustino.

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Nicolás Copérnico fue un matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico y líder militar polaco-prusiano renacentista.

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"Un científico nunca debe abandonar la búsqueda de la verdad"

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A Nicolaus Copernicus se le considera el fundador de la astronomía moderna, fundamental en la Revolución Científica del Renacimiento.

Nicolás Copérnico (1473-1543), astrónomo polaco, es conocido por su teoría Heliocéntrica que había sido descrita ya por Aristarco de Samos, según la cual el Sol se encontraba en el centro del Universo y la Tierra, que giraba una vez al día sobre su eje, completaba cada año una vuelta alrededor de él.

Copérnico nació el 19 de febrero de 1473 en la ciudad de Thorn (hoy Toru), en el seno de una familia de comerciantes y funcionarios municipales. El tío materno de Copérnico, el obispo Ukasz Watzenrode, se ocupó de que su sobrino recibiera una sólida educación en las mejores universidades.

Nicolás ingresó en la Universidad de Cracovia en 1491, donde comenzó a estudiar la carrera de humanidades; poco tiempo después se trasladó a Italia para estudiar derecho y medicina. En enero de 1497, Copérnico empezó a estudiar derecho canónico en la Universidad de Bolonia.

En 1500, Copérnico se doctoró en astronomía en Roma. Al año siguiente obtuvo permiso para estudiar medicina en Padua (la universidad donde dio clases Galileo, casi un siglo después). Aunque nunca se documentó su graduación como Médico practicó la profesión por seis años en Heilsberg.

A partir de 1504 fue canónigo de la diócesis de Frauenburg. Durante estos años publicó la traducción del griego de las cartas de Theophylactus (1509), estudió finanzas y en 1522 escribió un memorando sobre reformas monetarias.

Sus trabajos de observación astronómica practicados en su mayoría como ayudante en Bolonia del profesor Domenico María de Novara dejan ver su gran capacidad de observación.

Fue un gran estudioso de los autores clásicos y además se confesó como gran admirador de Ptolomeo cuyo Almagesto estudió concienzudamente. Después de muchos años finalizó su gran trabajo sobre la teoría heliocéntrica en donde explica que no es el Sol el que gira alrededor de la Tierra sino al contrario.

Esta teoría sin embargo también requería de complicados mecanismos para la explicación de los movimientos de los planetas, debido a la perfección de la esfera. Estimulado por algunos amigos, Copérnico publica entonces un resumen en manuscrito. En sus comentarios establece su teoría en 6 axiomas, reservando la parte matemática para el trabajo principal, que se publicaría bajo el título "Sobre las revoluciones de las esferas celestes".

A partir de aquí la teoría heliocéntrica comenzó a expandirse. Rápidamente surgieron también sus detractores, siendo los primeros los teólogos protestantes aduciendo causas bíblicas. En 1616 La Iglesia Católica colocó el trabajo de Copérnico en su lista de libros prohibidos.

La obra de Copérnico sirvió de base para que, más tarde, Galileo, Brahe y Kepler pusieran los cimientos de la astronomía moderna.

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Nicolás Copernico y la teoría heliocéntrica

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A Nicolaus Copernicus se le considera el fundador de la astronomía moderna, fundamental en la Revolución Científica del Renacimiento. Nicolás Copérnico (1473-1543), astrónomo polaco, es conocido por su teoría Heliocéntrica que había sido descrita ya por Aristarco de Samos , según la cual el Sol se encontraba en el centro del Universo y la Tierra, que giraba una vez al día sobre su eje, completaba cada año una vuelta alrededor de él.

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Célebre por haber formulado la teoría heliocéntrica del sistema solar, según la cual el Sol y no la Tierra ocupaba el eje central en torno al cual órbita el resto de los astros celestes.

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Te explicamos quién fue Nicolás Copérnico y en qué se basaron sus estudios. Además, sus características generales y cómo fue su vida.

¿Quién fue Nicolás Copérnico?

Nicolás Copérnico fue un matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico y líder militar polaco-prusiano renacentista, nacido en 1473 y fallecido en 1543, célebre por haber formulado la teoría heliocéntrica del sistema solar, según la cual el Sol y no la Tierra ocupaba el eje central en torno al cual órbita el resto de los astros celestes.

Copérnico dedicó su vida al estudio, por lo que recorrió las Universidades de Carcovia y Bolonia, en donde estudió Matemáticas, Derecho, Medicina, Griego, Filosofía y, posteriormente, durante una estancia breve en Roma, Ciencias y Astronomía, campo último en el que daría sus mayores frutos.

A pesar de ello, y dado el impacto revolucionario que sus estudios tendrían en la concepción de mundo vigente en la época, que contravenía los preceptos aristotélicos sostenidos por la Iglesia (concretamente, el modelo del geocentrismo), Copérnico no publicó su obra, que vio la luz póstumamente.

Ver además: Galileo Galilei.

Características de Nicolás Copérnico:

Los preceptos primordiales de la teoría que Copérnico desarrolló durante 25 años de estudio retomaba la obra de Aristarco de Samos, astrónomo y matemático griego, para proponer los siguientes postulados:

Los movimientos de los astros son circulares, eternos, uniformes o compuestos de varios ciclos.

El centro del Universo se ubica más o menos cerca del Sol.

Alrededor del Sol orbitan los distintos planetas (no se habían descubierto aún los planetas exteriores).

Las estrellas son objetos distantes y fijos, que no orbitan alrededor del Sol.

El planeta Tierra presenta tres movimientos: una rotación diaria, una revolución anual y una inclinación anual de su eje.

El movimiento retrógrado de los planetas encuentra su explicación en los movimientos mismos de la Tierra.

La distancia entre el Sol y la Tierra es muy pequeña en comparación con la de la Tierra a las estrellas.

Se desconocen las razones propias por las cuales Copérnico no publicó su obra en vida. Muchas sospechas apuntan a que en 1536, ya cercano a su teoría definitiva, se sabía en toda Europa de sus estudios y fue citado por el arzobispo de Capua, Nicolás von Schönberg, para que compareciera y explicara sus teorías. En este citatorio parece evidenciarse la supervisión eclesiástica a la que Copérnico cedería.

Otros estudiosos prefieren pensar que Copérnico se mostraba temeroso a la crítica, lo cual refuerza su fe en el modelo científico más que en el religioso.

El libro que contenía su obra astronómica se denominó De revolutionis orbium celestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes) y fue publicado por el teólogo y editor literario alemán Andreas Osiander, en 1543.

En ella Copérnico estudió a numerosos filósofos griegos, especialmente a los pitagóricos, y curiosamente no nombra nunca a Aristarco de Samos, primer estudioso de la historia en considerar el modelo heliocéntrico.

La gran ruptura que supuso la obra de Copérnico es de índole cosmológica y sobre todo religiosa, ya que las ideas sostenidas durante todo el Medioevo por el dogma de la Iglesia Católica, y que se sostenía en los textos del filósofo griego Aristóteles, velaba por un universo cerrado y jerarquizado, del cual la Tierra era el centro, dada su importancia en la creación divina.

El modelo copernicano, en cambio, propuso un universo vasto e indeterminado, prácticamente infinito, cuyo centro se ubicaba próximo al Sol.

De revolutionis orbium celestium se compone de seis libros, cada uno con un planteamiento específico:

Primero. Una explicación general del modelo heliocéntrico.

Segundo. Los principios de una astronomía esférica y una lista de estrellas.

Tercero. Los movimientos aparentes del Sol y fenómenos relacionados.

Cuarto. Los movimientos lunares.

Quinto. La explicación concreta del nuevo sistema basándose en lo anterior.

Sexto. Una continuación de la explicación concreta del libro anterior.

Estas teorías y explicaciones se consideran piedra fundamental de numerosos estudios posteriores igual de revolucionarios, como la obra de Galileo Galilei o de Isaac Newton, por lo que su aporte es a menudo referido como la " Revolución Copernicana ".

La importancia del modelo copernicano es tal, en su ruptura con el modelo religioso imperante, que se considera un signo de los cambios profundos y enormes que estaban por venir con la Revolución científica y el desarrollo del humanismo como ideología imperante, es decir, con el nacimiento de la fe en la razón humana y en la capacidad científica de comprender al mundo.

El rechazo a las obras copernicanas, sin embargo, se produjo de la mano de la Santa Inquisición de la Iglesia Católica, que se opuso y persiguió a los defensores del heliocentrismo. De hecho, sus libros fueron incluidos en el Index librorum prohibitorum, es decir, el índice de los libros proscritos por la Iglesia.

Copérnico murió de un accidente cerebro vascular a sus 70 años. Sus restos fueron hallados en 2005 por un grupo arqueológico en la Catedral de Frombork, Polonia, y fueron verificados genéticamente contra un cabello hallado entre sus escritos. A partir de ellos pudo recomponerse una teoría sobre su rostro real.

El nombre de Copérnico se incluyó, una vez aceptada y entendida la valía de sus descubrimientos, en el Calendario de Santos Luterano, y se le puso su apellido como nombre a un cráter lunar y a un asteroide (1322): Copernicus. En 2010 recibió segundas exequias y fue sepultado bajo una lápida negra con el modelo copernicano representado en su superficie.

¿Cómo citar?

"Nicolás Copérnico". Autor: Julia Máxima Uriarte. Para: Caracteristicas.co. Última edición: 27 de agosto de 2019. Disponible en: https://www.caracteristicas.co/nicolas-copernico/. Consultado: 05 de marzo de 2021.

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Te explicamos quién fue Nicolás Copérnico y en qué se basaron sus estudios. Además, sus características generales y cómo fue su vida. Nicolás Copérnico fue un matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico y líder militar polaco-prusiano renacentista, nacido en 1473 y fallecido en 1543, célebre por haber formulado la teoría heliocéntrica del sistema solar, según la cual el Sol y no la Tierra ocupaba el eje central en torno al cual órbita el resto de los astros celestes.

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Estas teorías y explicaciones se consideran piedra fundamental de numerosos estudios posteriores igual de revolucionarios, como la obra de Galileo Galilei o de Isaac Newton, por lo que su aporte es a menudo referido como la “Revolución Copernicana”.

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Diez 10 Aportaciones de Nicolás Copérnico a la Ciencia y Sociedad - INVDES

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Las aportaciones de Nicolás Copérnico, uno de los científicos más importante de la historia, abarcan muchos campos del conocimiento, aunque

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Copérnico dedicó su vida al estudio, por lo que recorrió las Universidades de Carcovia y Bolonia, en donde estudió Matemáticas, Derecho, Medicina, Griego, Filosofía y, posteriormente, durante una estancia breve en Roma, Ciencias y Astronomía, campo último en el que daría sus mayores frutos.

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Sacerdotes y científicos. De Nicolás Copérnico a Georges Lemaître

Autor: Enrique Solano
Fecha de publicación: 26 de marzo de 2020
Reseña de: Ignacio del Villar. Sacerdotes y Científicos. De Nicolás Copérnico a Georges Lemaître. Digital Reasons, España 2019 (Colección Argumentos para el s. XXI).

Dentro de la colección Argumentos para el s. XXI de la editorial Digital Reasons se ha publicado el libro Sacerdotes y Científicos dedicado a dar a conocer la biografía de cinco destacados investigadores que vivieron entre los siglos XVI al XX y que compaginaron sus descubrimientos científicos con una vida dedicada a Dios a través del sacerdocio: Copérnico, Steno, Spallanzani, Mendel y Lemaître, que fueron, respectivamente, los padres del heliocentrismo, la geología, la inseminación artificial, la genética y la teoría del Big Bang.

Mediante este libro Ignacio del Villar, Doctor en Ingeniería de Telecomunicación de la Universidad Pública de Navarra, añade un argumento más para desmontar el tópico de que la ciencia se opone a la religión y viceversa, tópico que, aún siendo un tema plenamente superado a nivel académico desde hace décadas, goza de gran aceptación a pie de calle. Como el propio autor reconoce en la Introducción, confeccionar la lista final de autores no fue tarea fácil, no por falta de candidatos sino por tener que descartar a numerosos sacerdotes que, a lo largo de los siglos, han realizado contribuciones relevantes al avance científico. Dedicando un capítulo a cada uno de los cinco sacerdotes científicos, el autor nos va relatando de manera amena los principales hechos acaecidos en sus vidas a la vez que nos proporciona pinceladas sobre el entorno y las circunstancias familiares, sociales y políticas que les tocaron vivir. Si duda, un aspecto a destacar en todos ellos es su pasión por el Conocimiento, en mayúsculas.

Uno de los principales argumentos de los defensores del conflicto entre ciencia y Fe es el que sostiene que la Iglesia siempre ha atacado a la ciencia por temor a perder su monopolio de la verdad. Nada más lejos de la realidad. De hecho, la Iglesia jugó un papel fundamental en el nacimiento y desarrollo de la ciencia en el mundo occidental. Baste recordar que, durante siglos, la Iglesia fue el principal garante del conocimiento en Europa a través de las escuelas monásticas, instituciones que, junto con las posteriores escuelas palatinas y catedralicias, fueron el germen en el siglo XI de las primeras universidades. Éste es un hecho muy poco conocido por la sociedad: las universidades, uno de los principales centros de generación de conocimiento en el mundo actual, fueron una creación de la Iglesia Católica.

Nicolás Copérnico es el primero de los personajes descritos. Como se nos indica en el libro, Copérnico fue un típico hombre del Renacimiento: conocía cuatro idiomas, cursó estudios de Derecho y Medicina, escribió tratados de Economía y ejerció de diplomático en diferentes momentos de su vida. Pero, sin duda, la Astronomía fue la rama del saber en donde más destacó este monje polaco del siglo XVI al escribir una de las obras más famosas de toda su historia: De revolutionibus orbium coelestium, el tratado en el que, desde el punto de vista teórico, abordaba la posibilidad de que la Tierra girara alrededor del Sol, un reto enorme ya que suponía cambiar de manera drástica la visión que el mundo había tenido durante siglos del Universo. En el plano teológico, la nueva teoría era igualmente rompedora puesto que chocaba con la idea descrita en la Biblia de que era el Sol el que rotaba alrededor de la Tierra.

Copérnico es una figura fundamental para desmontar uno de los argumentos más extendidos en el imaginario colectivo acerca del juicio a Galileo. Si bien éste fue un proceso tremendamente complejo en donde, por ejemplo, las luchas de poder a nivel europeo jugaron un papel mucho más relevante que las propias ideas científicas, el mensaje que se ha transmitido a la sociedad es que la Iglesia condenó a Galileo por decir que la Tierra giraba alrededor del Sol. Baste mencionar que Copérnico escribió su obra casi un siglo antes del juicio a Galileo y que la Iglesia era plenamente conocedora de la misma tal y como lo atestigua el hecho de que estuviera dedicada al Papa Pablo III.

La biografía de Nicolás Steno, el segundo de los personajes tratados en el libro, debería ser lectura obligada para todo aquél interesado en el diálogo interreligioso. Educado en el ambiente protestante de la Dinamarca de la época, a Steno le tocó vivir una época de triste recuerdo para el cristianismo: la correspondiente a las guerras de religión entre católicos y protestantes. No obstante, nada de esto fue obstáculo para su conversión al catolicismo durante su estancia en Italia, llegando a ser nombrado obispo y, con el paso de los siglos, beatificado por San Juan Pablo II en 1988.

Al igual que Copérnico, Steno era todo un erudito: idiomas, filosofía, teología, matemáticas, botánica, física, química,..., eran algunas de las ramas del saber en donde realizó aportaciones relevantes. No obstante fueron la Medicina, donde destacó por su destreza con el bisturí y sus conocimientos anatómicos y, sobre todo, la Geología, con su teoría de la Estratigrafía, en la que definió una serie de principios básicos que siguen siendo válidos en la actualidad, los ámbitos del conocimiento donde realizó las principales aportaciones. Al igual que ocurrió con el heliocentrismo copernicano, esta nueva ciencia, la Geología, supuso un cambio de paradigma en el estudio de la Tierra. Ya no hacía falta recurrir a documentos históricos o a la Biblia para comprender la formación de la misma. Y al igual que ocurrió con Copérnico, la publicación de estas nuevas ideas no estuvo exenta de polémica tanto en el ámbito científico como en el religioso.

En 1659 Steno redactó un diario en donde plasma negro sobre blanco una de las ideas que ha inspirado desde siempre a todo científico católico. En dicho diario Steno afirma que " uno peca contra la majestad de Dios al ser reacio a examinar las obras de la naturaleza y contentarse con leer otras. De esta manera uno se forma nociones imaginarias y no solo no se disfruta del placer de penetrar los milagros de Dios, sino que incluso se desperdicia el tiempo que se debería invertir en las necesidades y en el beneficio del vecino" (p. 51). El estudio de la naturaleza, entendido no solamente como algo lícito sino deseable para llegar a conocer mejor a Dios, ha estado siempre presente a lo largo de la historia de la Iglesia. San Pablo (Romanos 1, 19-20), San Agustín, quien introduce el concepto de Libro de la Naturaleza como camino complementario a la Sagrada Escritura para conocer a Dios (Enarrationes in Psalmos XLV, 7) o San Juan Pablo II cuando presenta la Fe y la Razón como "dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la Verdad". (Fides et Ratio), son excelentes ejemplos de cómo la Iglesia ha entendido que el estudio de la creación nos puede acercar al Creador.

Lazzaro Spallanzani es, quizás, el protagonista de este libro menos conocido por el público en general aunque, al igual que Copérnico y Steno destacó en numerosas disciplinas como física, matemáticas, astronomía, meteorología, mineralogía, geología, vulcanología, botánica, química y, sobre todo, zoología, biología y fisiología. Estudios sobre el vuelo de los murciélagos, la demostración de que la generación espontánea no ocurría realmente en la naturaleza o la realización de la primera inseminación artificial de la historia, son alguno de los logros más destacados de Spallanzani en estos campos.

Al contrario que Spallanzani, Gregor Mendel es muy probablemente el más popular de los cinco sacerdotes científicos que Ignacio del Villar trata en su libro. ¿Quién no ha oído hablar de la historia de los guisantes o, incluso, en sus tiempos de instituto, no ha hecho problemas de genética con guisantes verdes o amarillos, pelo liso o rizado u otros caracteres hereditarios? Sorprende comprobar cómo, a pesar de la sencillez y elegancia de sus leyes, tuvieron que pasar décadas para que la comunidad científica fuera consciente de que las leyes de Mendel constituían la base de la herencia genética.

La última de las biografías presentadas, Georges Lemaître, nos sirve para cerrar el círculo. Si la teoría heliocéntrica de Copérnico supuso una revolución en la Astronomía del siglo XVI, la resolución de las ecuaciones de Einstein en la década de los años veinte del siglo pasado por parte del sacerdote belga, mostrando que éstas eran compatibles con la existencia de un Universo en expansión a partir de una singularidad inicial, tiró por tierra el último bastión de los defensores de la existencia de un cosmos inmutable y homogéneo y fue la base sobre la que se asentó el modelo cosmológico con el que los astrónomos intentan dar respuesta a las preguntas sobre el pasado y el futuro de nuestro Universo.

En este libro Ignacio del Villar nos invita a viajar por cuatro siglos de la historia de Europa y, a través de un estilo sencillo y claro, nos muestra el crecimiento, tanto en el ámbito científico como en el de la Fe, de los protagonistas del mismo. Algunos bebieron del catolicismo desde su tierna infancia. Otros sufrieron un proceso de conversión a lo largo de su vida adulta. Pero las vidas de todos ellos muestran un mismo patrón: la posibilidad de ser excelentes científicos y excelentes hombres de Fe. Sus vidas y sus trabajos nos muestran que, lejos de ser un impedimento para la ciencia, la Iglesia Católica ha sido parte importante en el desarrollo de la misma.

Esta obra, escrita con rigor pero dirigida al gran público, es, sin duda, una pieza de gran importancia para la lucha contra el cientifismo imperante en nuestra sociedad, una ideología a través de la que se intenta transmitir la idea de que no existe nada fuera del ámbito de la ciencia. Ignacio del Villar nos muestra todo lo contrario. La Ciencia y la Fe suman y no restan.

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Sacerdotes y científicos. De Nicolás Copérnico a Georges Lemaître. Grupo Ciencia, Razón y Fe (CRYF). Universidad de Navarra

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Autor: Enrique Solano Fecha de publicación: 26 de marzo de 2020 Reseña de: Ignacio del Villar. Sacerdotes y Científicos. De Nicolás Copérnico a Georges Lemaître. Digital Reasons, España 2019 (Colección Argumentos para el s. XXI). Dentro de la colección Argumentos para el s.

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Las cosas empezaron a cambiar en 1543, cuando el canónigo Nicolás Copérnico publicó De revolutionibus orbium coelestium, una obra en la que afirmaba que era posible explicar los movimientos planetarios mediante un sistema heliocéntrico. La hipótesis cobró fuerza, y la autoridad de Aristóteles comenzó a ponerse en duda. Años después, el astrónomo Galileo Galilei descubrió con su telescopio montañas en la Luna -algo que se consideraba impropio de un cuerpo celeste- y satélites que giraban en torno a Júpiter, lo que demostraba que no todo lo hacía alrededor de la Tierra. Además, el hallazgo de las manchas solares evidenció que el astro rey era imperfecto, y el estudio de las fases de Venus probó que este mundo seguía una órbita en torno al Sol. El geocentrismo se desmoronaba.

El 24 de febrero de 1616 se reunió una comisión formada por once teólogos. Ninguno era astrónomo, pero unánimemente concluyeron que la idea de que el Sol era el centro del universo y estaba inmóvil era "estúpida, absurda en filosofía y formalmente herética por contradecir la Sagrada Escritura". Asimismo, señalaron que afirmar que la Tierra no era el centro del universo y que giraba sobre sí misma era "absurdo" y "erróneo en la fe". Dos días después, por mandato del papa Pablo V, el cardenal Belarmino llamó a Galileo para comunicarle que debía abandonar esa opinión y abstenerse de enseñarla y defenderla, o iría a prisión.
Más información en la sección Días contados, escrita por Ramón Núñez. Puedes leerla en el número 417 de Muy Interesante. Si quieres conseguir este ejemplar, solicítalo a suscripciones@gyj.es o descárgatelo a través de la aplicación de iPad en la App Store. También puedes comprarlo a través de Zinio o de Kiosko y Más. Y si deseas recibir cada mes la revista Muy Interesante en tu buzón, entra en nuestro espacio de Suscripciones.

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Hace 400 años: la Iglesia ataca el heliocentrismo

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Las cosas empezaron a cambiar en 1543, cuando el canónigo Nicolás Copérnico publicó De revolutionibus orbium coelestium, una obra en la que afirmaba que era posible explicar los movimientos planetarios mediante un sistema heliocéntrico. La hipótesis cobró fuerza, y la autoridad de Aristóteles comenzó a ponerse en duda.

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*Aula Diario El Mundo, España. (Dakota del Norte). Nicolás Copérnico . Currículum Nacional. MINEDUC. Chile. Recuperado el 16 de junio de 2021 de https://www.curriculumnacional.cl/portal/Curso/Educacion-General/8-basico/19818:Nicolas-Copernico#clasificaciones_recurso
*Encyclopedia Channel. (Dakota del Norte). Biografía - Nicolás Copérnico . YouTube. Obtenido el 16 de junio de 2021 de https://www.youtube.com/watch?v=p9RHIlBLdzs&t=17s
* Nicolás Copérnico y la teoría heliocéntrica. (n.d.). Astronomía. Retrieved June 16, 2021, from https://www.astromia.com/biografias/copernico.htm
*Máxima, J. (28 de agosto de 2019). Nicolás Copérnico . Características. https://www.caracteristicas.co/nicolas-copernico/
*Vázquez, A. (23 de febrero de 2020). Diez 10 Aportaciones de Nicolás Copérnico a la Ciencia y Sociedad . INVDES. https://invdes.com.mx/ciencia-ms/diez-10-aportaciones-nicolas-copernico-la-ciencia-sociedad/
*Coronado, G. (1969).Nicolás Copérnico: Organizador de los cielos. Historia de la ciencia.http://www.inif.ucr.ac.cr/recursos/docs/Guillermo%20Coronado/Cop%C3%A9rnico%20reorganizadordeloscielos.pdf
*Galindo, S., & de Alba Martínez, D. J. (2012). Sobre el único ejemplar latinoamericano de la primera edición de De revolutionibus orbium caelestium de Copérnico, en Guadalajara, Jalisco, México. Revista mexicana de física E, 58(1), 41-52. http://www.scielo.org.mx/pdf/rmfe/v58n1/v58n1a10.pdf
*Noche de estrellas. (2014). Comunicado de ciencia. Noche de las estrellas. https://www.nochedelasestrellas.org.mx/docs/Articulos/2014/2014_6.pdf
*Solano, E. (2020). Sacerdotes y científicos. De Nicolás Copérnico a Georges Lemaître. Grupo (CRYF). Universidad de Navarra . Universidad de Navarra. Obtenido el 16 de junio de 2021 de https://www.unav.edu/web/ciencia-razon-y-fe/sacerdotes-y-cientificos.-de-nicolas-copernico-a-georges-lemaitre
*Alonso, A. (29 de enero de 2016). Hace 400 años: la Iglesia ataca el heliocentrismo . MuyInteresante.es. https://www.muyinteresante.es/revista-muy/noticias-muy/articulo/hace-400-anos-la-iglesia-ataca-el-heliocentrismo-461454053866

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AMANCI CITLALI SANCHEZ COLOTL

BRENDA LIDIA DE YTA BAUTISTA

DIANA EILEEN DE YTA BAUTISTA

LAURA MEDINA REYNOSO

RODRIGO ESCUDERO MORALES

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(Milán, Italia, 21 de mayo de 1850-Nápoles, Italia, 19 de marzo de 1914)

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Fue un sacerdote católico italiano, sismólogo y vulcanólogo quien desarrollo una escala para medir la intensidad de los terremotos

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¿Cómo influye la escala de Mercalli en el estudio de los fenómenos sísmicos?

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¿Cómo influye la escala de Mercalli en el estudio de los fenómenos sísmicos?

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La escala de Mercalli se utiliza para evaluar y comparar la intensidad de los sismos o terremotos de acuerdo a la percepción de las personas que lo vivieron. Esta escala se usaba para recolectar información en zonas donde no existen aparatos detectores, o instrumentos de medición basándose en el efecto o daño producido en las estructuras y en la sensación percibida por la gente

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En 1906 fue el primero en tomar fotografías del Vesubio inmediatamente después de su erupción. Sobre este volcán publicó además “Noticias vesubianas (1901-1907)”, “Los volcanes activos de la Tierra” (1907) y “El despertar del Vesubio” (1913).
De igual forma el estudió y publicó los resultados del terremoto de Mesina, siendo el primer científico que describió y relacionó un maremoto asociado al sismo

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Minuto 6:50 en adelante

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5 grandes CIENTÍFICOS CREYENTES | La mecha humeante

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Otra contribución clave a la sismología fue su detallada catalogación de los terremotos en Italia donde a través de su libro I Vulcani attivi della Terra, catalogó los volcanes conocidos del mundo y desarrolló una escala para comparar las erupciones volcánicas.

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En 1911 se volvió director del “Observatorio Vesubiano de Nápoles”, fundado en 1841, donde llevó a cabo una reestructuración del centro, potenciando su faceta investigadora, ampliando los estudios de campo sobre el Vesubio, e introduciendo tecnología en las observaciones, como las grabaciones sísmicas y presísmicas

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Mercalli publicó observaciones de erupciones de los volcanes de las islas eólica, las cuales fueron la base para la posterior clasificación del índice de explosividad volcánica, tomando además el nombre de “erupción vulcaniana” o “erupción stromboliniana” en honor de las mismas.

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Infografía de Giuseppe Mercalli en el mundo sismológico 

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Infografía de Giuseppe Mercalli en el mundo sismológico 

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Este científico y sacerdote murió el 19 de marzo de 1914 en un incendio que ocurrió en su casa.

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Giuseppe Mercalli. (S.F.) Biografías. Recuperado 16 de junio del 2021 de: https://www.biografias.es/famosos/giuseppe-mercalli.html
Giuseppe Mercalli. (5 de marzo de 2020). Blog oficial del CIRES, A.C.. Recuperado el 16 de junio de 2021 de: https://blogcires.mx/2020/03/05/giuseppe-mercalli/
La mecha humeante. (12 de junio de 2020)5 grandes científicos creyentes. YouTube. Recuperado 16 de junio de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=jaSLij81tQQ
Noticias, RPP.(20 de septiembre de 2017).¿Quien fue Giuseppe Mercalli?. El vulcanólogo y sacerdote que murió de manera trágica. Obtenido de:https//rpp.pe/mundo/actualidad/quien-fue-giuseppe-mercalli-el-vulcanologo-y-sacerdote-que-murio-de-manera-tragica-noticia-1077852?ref=rpp
Solorzano, G.(13 de septiembre de 2014).Infografía escalas sismos. Scribd. Recuperado de: https://es.scribd.com/document/239633263/infografia-escalas-sismos

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(Hyncice, Vrazné, Chequia, 20 de Julio de 1822 - Brno, Chequia, 6 de Enero de 1884)

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Fue un monje y biólogo austriaco que estableció las leyes básicas de la herencia genética mediante cruces de distintas variedades de plantas del guisante.

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Aportaciones a la ciencia: Leyes de Mendel

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Aportaciones a la ciencia: Leyes de Mendel

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Cada célula de un ser vivo tiene un número determinado de cromosomas, en los cromosomas se encuentra nuestro ADN y cada fragmento de ADN es un gen.

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Cada gen tiene diferentes versiones que son los alelos. Los alelos pueden ser dominantes o recesivos.

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Maestro, monje, biólogo de plantas, naturista, apicultor, clero.

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