# data[].attributes.headline
الشاعر حسان بن ثابت

# data[].attributes.subject
الشاعر حسان بن ثابت

# data[].attributes.attachment_link.title
شاعر الاسلام - الصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه

# data[].attributes.attachment_link.description
مطقع جميل من سلسلة الرسالة للشيخ الدكتور عائض القرني يتحدث عن شاعر الاسلام - الصحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه

# data[].attributes.headline
الشاعر حسان بن ثابت

# data[].attributes.subject
الشاعر حسان بن ثابت

# data[].attributes.attachment_link.title
قصة اسلام شاعر الأسلام حسان بن ثابت رضى الله عنه

# data[].attributes.attachment_link.description
هذه قصة حسان بن ثابت -رضي الله عنه- حين أرسله كفار قريش ليهجو النبي -صلى الله عليه وسلم- اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا أعطى كفار قريش الشاعر حسان بن ثابت مبلغا من المال .. وذلك قبل إسلامه ليهجو به النبي -صلى الله عليه وسلم- .. فوقف حسان على ربوة ينتظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يأتي ..

# data[].attributes.headline
الشاعر النابغة الذبياني

# data[].attributes.subject
الشاعر النابغة الذبياني

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
الشيخ صالح المغامسي

# data[].attributes.attachment_link.title
لِمَ أثنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النابغة الذبياني؟ - الشيخ صالح المغامسي

# data[].attributes.attachment_link.description
برنامج "الباقيات الصالحات" - الحلقة (86) بعنوان: "مكارم الاخلاق"

# data[].attributes.headline
الشاعر كعب بن زهير

# data[].attributes.subject
الشاعر كعب بن زهير

# data[].attributes.body
- كعب بن زهير بن أبي سلمى وأبو سلمى هو ربيع بن رياح المزني بن قرّة ابن الحارث وينتهي نسبه إلى الياس بن مضر بن نزار

- هو الشاعر المخضرم عاش عصرين مختلفين هما عصر ما قبل الإسلام وعصر صدر الإسلام.

- عاش قسماً من حياته في الجاهلية، وقضى معظم عمره في ظل الإسلام

- هو صاحب القصيدة الخالدة على مر العصور «البردة»

- ولو لم يكن له غيرها لكفاه أن تنسب إليه وحدها لتجعل منه واحداً من أعظم شعراء الإسلام

- لم يُتح له في الجاهلية أن يكون شاعراً مشهوراً، لا لأنه كان ابناً لأعظم شعراء ذلك العصر زهير، ولكن لأن قصيدته التي أنشدها أمام رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم كانت قمة في بنائها ومعانيها، طرب لها النبي

- فألقى لقائلها ببردته الشريفة وكانت شرفاً لم ينله أحد من شعراء الإسلام غيره.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
زاد العبد لله

# data[].attributes.attachment_link.title
ماقصت اسلام الشاعر كعب بن زهير

# data[].attributes.headline
امرؤ القيس في نهاية حياته

# data[].attributes.subject
امرؤ القيس في نهاية حياته

# data[].attributes.attachment_link.title
آخر مشهد من مسلسل امرؤ القيس و موته في جبل عسيب

# data[].attributes.attachment_link.description
سوريا الاردن الدولة العثمانية مكة كندا العرب الاسلام العراق المسلمين

# data[].attributes.headline
الشاعر امرؤ القيس

# data[].attributes.subject
الشاعر امرؤ القيس

# data[].attributes.body
هو امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي ، ولد في سنة 520مسيحي ومات في سنة 565 مسيحي. كان شاعرا عربيا جاهليا عالي الطبقة من قبيلة الكندة ، يعد من أحد أعظم الشعراء العرب في التاريخ . وهو يعرف باسم "الملك الضليل" أو "ذي القروح". ويسمى بالملك الضليل لأنه قد مات في الصحراء وهو المالك الذين لن وجد ملكه. كان أبوه مالك لمملكة الكندة.

نشأته
- ولد في بطن عاقل في نجد ونشأ ميالا إلى الترف واللهو شأن أولاد الملوك وكان يتهتك في غزله ويفحش في سرد قصصه الغرامية، وهو يعتبر من أوائل الشعراء الذين ادخلوا الشعر إلى مخادع النساء. كان كثير التسكع مع صعاليك العرب ومعاقرا للخمر. (520 سلك امرؤ القيس في الشعر مسلكاً خالف فيه تقاليد البيئة، فاتخد لنفسه سيرة لاهية تأنفها الملوك كما يذكرابن الكلبي حيث قال: كان يسير في أحياء العرب ومعه أخلاط من شذاذ العرب من طيء وكلب وبكر بن وائل فإذا صادف غديراً أو روضة أو موضع صيد أقام فذبح وشرب الخمر وسقاهم وتغنيه قيانة، لايزال كذلك حتى يذهب ماء الغدير وينتقل عنه إلى غيره. التزم نمط حياة لم يرق لوالده فقام بطرده ورده إلى حضر الموت بين أعمامه وبني قومه أملا في تغييره. لكن حندج استمر في ما كان عليه من مجون وأدام مرافقة صعاليك العرب وألف نمط حياتهم من تسكع بين أحياء العرب والصيد والهجوم على القبائل الأخرى وسلب متاعها.

ديانته
- كان دين امرئ القيس الوثنية وكان غير مخلص لها. فقد روي أنه لما خرج للأخذ بثأر أبيه مر بصنم للعرب تعظمه يقال له ذو خلصة. فاستقسم بقداحه وهي ثلاثة: الآمر والناهي والمتربص. فأجالها فخرج الناهي. فعل ذلك ثلاثاً فجمعها وكسرها. وضرب بها وجه الصنم. وقال: "لو كان أبوك قتل ما عقتني".

موت والده
-
كان لموت والده حجر على يد بني أسد أعظم الأثر على حياته ونقلة أشعرته بعظم المسؤولية الواقعة على عاتقه. رغم أنه لم يكن أكبر أبناء أبيه, إلا أنه هو من أخذ بزمام الأمور وعزم الانتقام من قتلة أبيه لإنه الوحيد الذي لم يبك ويجزع من إخوته فور وصول الخبر إليهم. يروى أنه قال بعد فراغه من اللهو ليلة مقتل أباه على يد بني أسد: ضيعني صغيرا, وحملني دمه كبيرا. لا صحو اليوم ولا سكر غدا. اليوم خمر وغدا أمر أنشد شعرا وهو في دمون (واد في شرق اليمن) قال فيه.

تطاول الليل علينا دمون *** دمون إنا معشر يمانون

وإنا لأهلنا محبون

فلبس رداء الحرب في اليوم التالي وإتجه صوب بني أسد فخافوا منه وحاولوا استرضاءه إلا أنه لم يرض وقاتلهم حتى حتى أثخن فيهم الجراح وفاحت رائحة الجثث. وذكر الكلبي: أن امرأ القيس أقبل براياته يريد قتال بني أسد حين قتلوا أباه، فمر على تبالة وبها ذو الخلصة  (صنم من أصنام العرب) وكانت العرب تستقسم عنده، فاستقسم فخرج القدح الناهي، ثم الثانية، ثم الثالثة كذلك، فكسر القداح وضرب بها وجه ذي الخلصة وقال: عضضت بأير أبيك لو كان أبوك المقتول لما عوقتني. ثم أغار على بني أسد فقتلهم قتلا ذريعا. ويروي اليعقوبي أن إمرأ القيس قصد بني أسد في أول الأمر ولكنه أوقع بــقوم من بني كنانة فصاح قائلا: " ياللثارات" مزهوا بما ظنه ثأرا من قتلة أبيه. فأجابه القوم: " والله ما نحن إلا من كنانة ". فأنشد قائلا :

ألا يا لهف نفسي، بعد قوم***هم كانوا الشفاء، فلم يصابوا

وقاهم جدهم ببني أبيهم *** وبالأشقين ما كان العقاب
إلى آخره...

وإتجه إمرؤ القيس إلى اليمن، وأقام بها زمانا يطلب مددا من قومه. فجمع جمعا من حمير ومذحج أمده بهم الملك ذي جذن الحميري. فأتجه صوب بني أسد بذلك الجمع وانتقم من قاتل أبيه وذبح عمرو بن الأشقر سيد بني أسد . حينها أنشد الشاعر قائلا مزهوا بنصره :

قولا لدودان نجد عبيد العصا *** ما غركم بالأسد الباسل

قد قرت العينان من مالك *** ومن بني عمرو ومن كاهل
إلى آخره...

نهاية حياته
- لم تكن حياة امرؤ القيس طويلة بمقياس عدد السنين ولكنها كانت طويلة وطويلة جدا بمقياس تراكم الإحداث وكثرة الإنتاج ونوعية الإبداع. لقد طوف في معظم إرجاء ديار العرب وزار كثيرا من مواقع القبائل بل ذهب بعيدا عن جزيرة العرب ووصل إلى بلاد الروم إلى القسطنطنية  ونصر واستنصر وحارب وثأر بعد حياة ملأتها في البداية باللهو والشراب ثم توجها بالشدة والعزم إلى أن تعب جسده وأنهك وتفشى فيه وهو في أرض الغربة داء كالجدري أو هو  الجدري بعينه فلقي حتفه هناك في أنقرة في سنة لا يكاد يجمع على تحديدها المؤرخون وان كان بعضهم يعتقد أنها سنه 540م، وقبره يقع الآن في تلة هيديرليك بأنقرة .

- لقد ترك خلفه سجلا حافلا من ذكريات الشباب وسجلا حافلا من بطولات الفرسان وترك مع هذين السجلين ديوان شعر ضم بين دفتيه عددا من القصائد والمقطوعات التي جسدت في تاريخ شبابه ونضاله وكفاحه. وعلى الرغم من صغر ديوان شعره الذي يضم الآن ما يقارب مئة قصيدة ومقطوعة إلا أنه جاء شاعراً متميزاً فتح أبواب الشعر وجلا المعاني الجديدة ونوع الإغراض واعتبره القدماء مثالا يقاس عليه ويحتكم في التفوق أو التخلف إليه.

- ولذلك فقد عني القدماء بشعره واحتفوا به نقداً ودراسة وتقليداً كما نال إعجاب المحدثين من  العرب  والمستشرقين ، فأقبلوا على طباعته منذ القرن الماضي، القرن التاسع عشر في سورية ومصر و فرنسا وألمنيا وغيرها من البلدان التي تهتم بشؤون الفكر والثقافة.

معلقة امرؤ القيس

- معلقة امرؤ القيس هي قصيدة من قصائده، تعد من المعلقات ولها أهمية كبرة كونها معلقة أعظم شعراء العصر الجاهلي امرؤ القيس. يبلغ عدد أبيات المعلقة 78 بيتًا.

قِـفَـا نَـبْـكِ مِـنْ ذِكْـرَى حَـبِـيبٍ ومَنْزِلِ |  | بِسِـقْطِ اللِّـوَى بَيــْنَ الدَّخُـول فَحَـوْمَلِ
ولَـيْـلٍ كَـمَـوْجِ الـبَـحْـرِ أَرْخَـى سُـدُوْلَــهُ |  | عَــلَـيَّ بِـأَنْـوَاعِ الـهُــمُــوْمِ لِــيَــبْــتَــلِـي

فَــقُــلْــتُ لَـهُ لَـمَّـا تَـمَــطَّــى بِـصُــلْــبِـهِ |  | وأَرْدَفَ أَعْــجَــازاً وَنَـــاءَ بِــكَــلْـــكَــلِ

ألاَ أَيُّـهَـا الـلَّـيْـلُ الـطَّـوِيْــلُ ألاَ انْـجَـلِــي |  | بِـصُـبْـحٍ، وَمَــا الإصْـبَـاحُ مـنِـكَ بِأَمْثَلِ

فَــيَــا لَــكَ مَــنْ لَــيْــلٍ كَــأنَّ نُــجُــومَــهُ |  | بــكــل مُــغــار الـفــتـل شُــدّت بـيـذبل

كَـأَنَّ الـثُـرَيّــا عُـلِّـقَــت فـي مَـصـامِــهـا |  | بِــأَمْــرَاسِ كَــتَّـانٍ إِلَــى صُــمِّ جَــنْــدَل ِ

وَقَـدْ أغْــتَـدِي والــطَّـيْـرُ فِـي وُكُـنَــاتِـهَا |  | بِــمُــنْــجَــرِدٍ قَــيْـــدِ الأَوَابِــدِ هَــيْــكَــلِ

إلى آخره...

# data[].attributes.headline
منزلة الشاعر في الجاهلية

# data[].attributes.subject
منزلة الشاعر في الجاهلية

# data[].attributes.body
- منزلة الشاعر كان منزلة كبيرة وشأن خطير الذي ممكن أن يؤدي إلى الحروب وسوء التفاهم. وإضافة إلى ذلك، لكل القبائل لديهم الشعراء الذين سيدافون قبائلهم. و القبيلة سترسل الشاعر كالواكل لقبيلتهم ليتسابقون في إلقاء الشعر. وهناك أيضا مكان الخاص لإلقاء الشعر مثل سوق العكاظ، وغيرها.

# data[].attributes.headline
أغراض الشعر الجاهيلي

# data[].attributes.subject
أغراض الشعر الجاهيلي

# data[].attributes.body
1) الفخر والحماسة
2)الهجاء
3)الغزل
4)الوصف
5) المدح
6)الإعتذار
7)الحكمة
8)الرثاء

# data[].attributes.headline
العصر الجاهلي

# data[].attributes.subject
العصر الجاهلي

# data[].attributes.body
الشّعر الجاهلي هو شعر العرب قبل الإسلام بما يقارب مئة وخمسين عاما، وهو ديوان العرب الذي يقصد بالمراجع والمصادر.

تنقسم المجتمع الجاهلية إلى قسمين :
1) أهل الحضر (أهل المدر) أي الذين لهم مبناء ومزارع
2) أهل البادية (أهل الوبر) أي الذين يعتمدون على الماشية

حال العرب في الجاهلية حياتهم تعتمد على النظام القبلي. وأقوال الرئيس القبيلة ستكون النظام لديهم. وكانهم أيضا يتعصبون بالقبيلتهم ويتقالون بعضهم ببعض. فكانوا يتناصرون ظالمين أو مظلومين. وهم أيضا يتصف بالصفة الثأر.

وبجانب إلى ذلك ، إن البيئة الصحروية تتأثر في إنتاخ الإدب الجاهيلي ولذلك يسمى بالأدب ابن بيئته. إن السمة الغالبة في شبه الجزيرة العربية مهد الأدب العرب  لحالها الجدب والجفاف والغالب أرضها صحروية لا تساعد ساكنها على حياة هاديئة مستقرة. وهذا يستدعى البدوي إلى الإتحال من مكان إلى مكان آخر طلبا للكلأ والماء. وهذه العبرة نجد في شعرهم لأنه صورة صادقة لجميع ألوان الصحراء الجاهلية والعصر الجاهلي و البيئة الجاهيلية