# data[].attributes.body
El holocausto

# data[].attributes.body
Bibliografía:

Costa, Ivana y Divenosa, Marisa; Filosofía; Buenos Aires, Ed. Maipue, 2013.

Fragmento ''Políticas de la memoria'' de ''LA LECTURA DEL TIEMPO PASADO: MEMORIA Y OLVIDO'', Universidad Autónoma de Madrid, Arrecife. España, 1999.

"Museo del Holocausto Buenos Aires","Holocausto: dos versiones" disponible en: http://www.museodelholocausto.org.ar/,  http://filibertomino.blogspot.com.ar/2014/08/holocausto-2-versiones.html

# data[].attributes.body
Como bien dijimos estas agrupaciones tienen el fin de mantener vivo el recuerdo de esta tragedia. Aquí es donde encontramos relación con el pensamiento de Paul Ricoeur, quien dice que la memoria es un vínculo fundamental con el pasado. Que nosotros tengamos memoria significa que el hecho ha  ocurrido. Y como lo creemos importante lo transformamos en archivos, para que con el paso del tiempo nuestros recuerdos no se olviden. Por ejemplo, la creación de agrupaciones como museos nos ayudan a no olvidar.

# data[].attributes.body
Si hablamos del filósofo norteamericano Hayden White, nos ponemos a reflexionar sobre su pensamiento acerca de los relatos históricos como puro discurso, el efecto desmitificador. White no duda que los hechos históricos ocurrieron pero duda de la forma en que los historiadores nos cuentan los hechos históricos en los relatos, y la “veracidad” de como los describen. Hablar del holocausto como algo terrorífico puede ser un relato inverosímil para algunas personas, ya que cada autor manifiesta su propio punto de vista en los relatos porque nuestra vinculación con el pasado es emotiva, así es como surgen distintas versiones de un hecho.
Estas versiones que se pueden oponer a la visión del museo presentan diversos argumentos tales como que los judíos sean culpados por la derrota de la 1era Guerra Mundial; afirmar que la cantidad de judíos muertos era una mentira sumando a eso la inexistencia de cenizas de 6.000.000 de personas y la falta de  pruebas de judíos gaseados en Auschwitz.

# data[].attributes.body
Existen agrupaciones que intentan mantener viva la memoria y el recuerdo sobre ese hecho. Hablaremos sobre una de ellas ubicada en Argentina

# data[].attributes.body
Se conoce con el término Holocausto o Shoá a la persecución y aniquilación sistemática de los judíos europeos por parte del Estado alemán nacionalsocialista y sus colaboradores. Este plan sistemático se desarrolló durante el período que media entre el ascenso al poder del nazismo en 1933, hasta la finalización de la Segunda Guerra mundial en 1945. Durante este período, fueron asesinados 6.000.000 de judíos.
Los judíos fueron las víctimas principales de la barbarie nazi, por ser definidos como una raza o etnia inferior. Aunque no fueron los judíos las únicas víctimas del Holocausto. Muchos de los once millones de civiles asesinados fueron perseguidos por motivos políticos, ideológicos o como en el caso de los comunistas, los socialistas, los testigos de Jehová, los homosexuales y los prisioneros de guerra. Hubo otros grupos que fueron también objeto de destrucción debido a su percibida “inferioridad racial”: los Sinti y Roma (gitanos), los discapacitados y algunos pueblos eslavos, especialmente polacos y rusos.

# data[].attributes.body
Las actividades que ofrece son: ciclo de cine-debate, cursos informativos, eventos, materiales didácticos, muestras y seminarios en Yad Vashem (otra agrupacion sobre el Holocausto)

# data[].attributes.body
Las gestiones para la creación del museo comenzaron cuando la Fundación Memoria del Holocausto comenzó la recolección de documentos, relatos, testimonios y objetos de los sobrevivientes y luego pudo inaugurarse el 25 de septiembre de 2000.
Su misión central es mantener viva la memoria la de la Shoá y sus consecuencias para toda la humanidad. Su función es investigar, transmitir, informar, difundir y educar, para concientizar a la sociedad acerca de las graves consecuencias del racismo, la discriminación, la xenofobia y el antisemitismo.