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Call & Response. Work song - Prision song (1966)

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La technique responsoriale

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"Black, Brown and white", Big Bill Broonzy

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Big Bill Broonzy: Black, Brown and White

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"Sweet Home Chicago", Robert Johnson

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"Oh Happy Day" extrait du film Sister Act 2

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"Amazing Grace" interprété par Aretha Franklin

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Amazing Grace - Aretha Franklin, Gospel Greats 1999 album

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"Go down Moses", Sullivan's Travels film de 1941

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Go Down Moses - Sullivan's Travels (1941)

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Jess Lee Brooks performing the classic spiritual. From the 1941 Preston Sturges movie "Sullivan's Travels", starring Joel McCrea and Veronica Lake.

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Extrait de 12 Years a slave Film réalisé en 2013 par Steve McQueen

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12 Years a Slave 2013   Roll Jordan Roll

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James Brown "The Old Landmark" (gospel), extrait du film "The Blues Brothers)

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James Brown - The Old Landmark (feat. The Blues Brothers) - 1080p Full HD

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Interprété par Louis Armstrong en 1958

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Reconnaissance des différentes musiques afro-américaines...

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Reconnaître des styles de musiques afro-américaines

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Long John

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Lightning- Long John (Old song by a chain gang)

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Ruby Bridges, l'écolière qui a fait l'histoire

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Fisk University Jubilee Quartet - Content ID

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"Sweet Home Chicago", Robert Johnson

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Amazing Grace - Aretha Franklin, Gospel Greats 1999 album

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fiche complétée

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Harlem Gospel Choir - Amazing Grace (EXCLUSIVE)

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Instrumental

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Soulman (partition)

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Séquence complétée

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Présentation du tableau de Norman Rockwell

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"The problem we all live with" de Norman Rockwell

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Séquence : Fiche élève

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Expérience n°19 : le Blues

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Expérience N°19 - Le Blues [featuring Keziah Jones]

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Le blues

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"Le blues" - capsule vidéo éducation musicale - classe inversée

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"Precious Lord Take My Hand" interprété par Mahalia Jackson

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"When the saints" Louis Armstrong

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Louis Armstrong - When The Saints Go Marching In

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Je me souviens qu'on chantait "On s'trempe le sexe dans'l'Martini" quand la chanson passait...

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Armstrong de Claude NOUGARO

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"Black Music" : des chaînes de fer aux chaines en or

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Comment la " musique noire " a rythmé le combat pour l'émancipation des Afro-Américains sur près de deux siècles, des champs de coton du Sud profond aux ghettos du Bronx. Un ébouriffant maelström de sons et d'images.
Résumer plus d'un siècle et demi d'histoire des Noirs américains et de leur production musicale en moins de deux heures relève de la gageure. C'est pourtant le pari gagné par les réalisateurs, qui plongent le spectateur dans un ébouriffant maelström de rythmes et d'images. Les racines de toutes les musiques nées aux États-Unis, du blues au hip-hop, se trouvent en Afrique. Tout comme les spirituals et les work songs ont accompagné et soutenu l'espoir des esclaves enchaînés dans le Sud profond, chaque avancée, chaque combat des Noirs américains a été annoncé, célébré ou amplifié par le rythme, le chant et la danse.
La pulsation de l'Histoire
Au son de mélodies et de paroles qui ont conquis le monde entier, les grandes étapes de l'histoire défilent. L'abolition de l'esclavage, le maintien de la ségrégation dans le Sud, la lutte pour les droits civiques, les grandes émeutes urbaines, mais aussi les Années folles, les Trente glorieuses, le capitalisme triomphant de la période Reagan ou le matérialisme arrogant de l'ère Bush Junior : à chaque événement et à chaque époque correspond un style musical. On se noie dans le swing et la trompette de Louis Armstrong pour oublier la Grande dépression, on s'étourdit au son du disco pendant la crise économique des seventies. Les chansons les plus célèbres prennent valeur de manifestes politiques : le terrible Strange fruit de Billie Holiday ou l'acerbe Mississippi Goddam de Nina Simone, et plus tard les explosifs I'm black and I'm proud de James Brown ou Fight the power de Public Enemy.

Les discours de Martin Luther King, de Malcolm X ou de Jesse Jackson sont relayés par des hymnes soul ( A change is gonna come, de Sam Cooke en 1964) ou des concerts (Wattstax, dit le " Woodstock " noir, en 1972). Les deux dernières décennies voient peu à peu disparaître l' agit' prop, encore à l'œuvre chez les rappeurs en colère de NWA en 1989 dans Fuck the police, au profit de la célébration hédoniste de la réussite matérielle du gangsta rap et des poupées du R'n'B. Jusqu'aux ravages causés dans la région par l'ouragan Katrina, quelque chose de l'esprit originel de la musique noire subsistait encore dans le Deep South, où elle naquit dans la pauvreté la plus extrême, dans les jukes joints du Mississippi ou les bordels de La Nouvelle-Orléans. Le réalisateur choisit de clore cette dense traversée par la candidature d'un homme noir, qui fait swinguer les cœurs dans une Amérique où Noirs et Blancs n'ont toujours pas le même traitement. Barack Obama, premier président rock 'n'roll ?
Documentaire de Marc-Aurèle Vecchione,
Écrit par Marc-Aurèle Vecchione et Pierre Evil (2008, 104 min)
Coproduction : ARTE France, PROGRAM 33

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" Black Music " : des chaînes de fer aux chaînes en or

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Comment la " musique noire " a rythmé le combat pour l'émancipation des Afro-Américains sur près de deux siècles, des champs de coton du Sud profond aux ghettos du Bronx. Un ébouriffant maelström de sons et d'images.

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Évolution musicale de ce work-song avec l’ensemble vocal “Fairfield Four »

Le contexte et le lieu d’interprétation sont radicalement différents : Ce ne sont plus des prisonniers ou esclaves travaillant la terre qui chantent mais une formation vocale de cinq chanteurs sur scène face à un public venu pour les écouter. Ceci change donc la façon d’interpréter ce work song :

> Les voix sont travaillées, les chanteurs utilisent des techniques vocales propre au chant.

> Le chant n’est plus interprété à l’unisson mais harmonisé (polyphonie sur les fins de phrases).

> Les  coups de pioche sont remplacés par des battements de pieds et avec un ajout des claquements de main sur les 2ème et 4ème temps pour moderniser le chant.

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Soulman de Ben l'Oncle Soul

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Problématique :

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Interprété par The Fairfield Four

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Extrait du film "O'Brothers"