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긍정적인 면1. 인간중심주의<

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긍정적인 면
1. 인간중심주의
인문주의는 인간을 세계의 중심으로 보고, 인간 자신의 자아실현 가증성을 신뢰하였다. 중세의 교회의 권위, 강압, 맹목적인 것에서 벗어나 인간의 선천적인 능력을 개발하려고 하는 인간중심적인 교육을 진행하였다.
2. 고전 중심교육
인문주의는 자유를 중시하였다. 고전을 통해 인간의 지적, 도덕적 능력이 개발되어야 인간의 자유가 확보될 수 있기다고 보았다.

부정적인 면
1. 인문학 중심
인문학을 중심으로 자유교육을 지향하며 다른 과학적 접근 방식에는 소극적이었다.
2. 키케로 주의
시간이 흘러감에 따라 암송, 모방의 형식적 인문주의로 변질되며 인문주의의 본질에서 벗어났다.

김윤서(202010029)

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1. 대중교육운동 전개"모든 

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1. 대중교육운동 전개
"모든 국민이 교육을 받아야 한다" 남녀, 신분의 높고 낮음 없이 모두 교육을 받아야 함을 강조하였다.
2. 교육에 대한 국가의 책임 강조
일정 나이가 되면 강제성을 부여하여 교육을 받아야 한다고 주장하였으며 이는 근대 공교육에 토대가 되었다.
3. 학교체제의 형성
교육에 대한 사회적, 국가적 책임으로 인해서 모든 지역에 학교체제가 형성되었다.

김윤서(202010029)

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인문주의 교육 특성1) 인간중

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인문주의 교육 특성
1) 인간중심주의 : 인간은 무한한 자유의 존재이고 수우주라는 헬레니즘의 인간중심주의를 부활시키려고 했다.
2) 전인적 인간교육 이념의 형성 : 인간 자아의 존엄성과 그의 실현을 존중하는 인간중심주의는 인간교육으로 발아하기 시작했다.
3) 고전중심주의 교육 : 인간의 지적, 도덕적 능력이 개발되어야 인간의 자유가 확보될 수 있다고 본 인문주의자들은 고전을 콩해 이를 이룰 수 있다고 생각하여 고전을 중시하였다.
4) 인문학 중심의 자유교육 : 인문주의자들은 인문학의 연구가 인간의 조화로운 발달과 인간적 자질 및 특성의 개발, 인간관계에 관한 지식을 제공하는 것으로 보고 인문학 중심의 자유교육을 지향하였다.
5)자유교과의 변화 : 3학 4과의 전통을 계승하고는 있으나 문법과 수사학의 내용을 그리스 학문보다 라틴학문의 연구에 더욱 의존하고 4과와 관련되는 과학과 수학에는 크게 관심을 기울이지 않았다.

인문주의 교육 한계
1) 귀족중심 교육 : 인문주의 시대에 교양의 첫째 기준으로 여겨졌던 라틴 수사학의 능력은 생활의 여유가 없는 일반인으로서는 꿈도 꾸기 어려운 것이었다. 이러한 점에 의해 인문주의 교육은 일반 대중교육으로 확산되기는 어려웠다. 인간평등이라는 이상의 실현으로 나아가지 못하고 사회의 지배계층에 필요한 덕성의 함양을 위한 수단으로 전락하였다.
2) 형식적 언어교육 : 초기의 전인양성을 위한 인간교육이념이 편협한 언어교육인 키케로주의로 변질되는 것이 여기에서 기인된다. 이러한 변질은 인간의 자유를 위한 인간교육을 기계적, 획일적 인간 조형으로 흘러가게 하고, 교육내용도 편협하게 하며, 그리고 교육방법도 철저한 기억훈련법으로 대체하는 결과를 초래하였다.

임유리(202010100)

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루터의 성서 번역으로 기독교 정신의 

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루터의 성서 번역으로 기독교 정신의 보급, 교육의 보편화 및 대중화의 계기 마련, 교육기회의 균등 주장, 대중교육에 대한 국가의 책임을 강조하였다.

임유리(202010100)

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대부분의 사람은 교육의 부재로 성경을

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대부분의 사람은 교육의 부재로 성경을 읽지 못했기에, 교육의 필요성을 인식하게 되는 계기가 되었다. 교육에 대한 국가의 책임을 강조하며 계급과 성에 얽매이지 않는 보편적, 의무적 무상 교육을 주장하였다. 이는 근대 공교육의 토대가 되었다.

임채은(202010101)

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<긍정적>
- 인간중심주의: 인간은 무한한 자유의 존재이며, 세계의 중심이라 보았기 때문에 인간의 자아실현 가능성을 신뢰하였다.
- 전인적 인간교육의 이념 형성: 자아 존엄성과 실현을 존중하는 인간중심주의는 인간교육으로 발아하였다.
-고전중심 교육: 인간의 지적, 도덕적 능력이 개발되어야 자유가 확보될 수 있다. 이는 고전을 통해 이룰 수 있다고 생각하여, 고전을 중요시 여겼다.
- 인문한 중심의 자유교육: 인간의 조화로운 발달과 인간적 자질 및 특성 개발, 인간관계 지식을 제공하는 것으로 보고 인문학 중심의 자유교육 지향하였다.
- 자유교과의 변화: 인문학 연구를 과학이나 수학보다 더 중요시 여겼다.

<부정적>
- 귀족 중심: 귀족 중심의 개인적, 심미적 성격으로, 일반 서민층까지 적용되지 못했다. 모두에게 평등한 교육이 제공되지 않고, 특정 계층에 집중되었다.
- 키케로 주의: 고대 언어와 문학이 목적으로 수단이 아닌 목적으로 추구하자 변질되었다. 이후 단순 암송, 모방의 성격을 가진 형식적 인문주의로 왜곡되며 인문주의의 본질을 벗어나게 된다.

임채은(202010101)

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1. 긍정적인 면
(1) 귀족 자제들을 위해 설립된 교육기관이 현대중등교육의 발생에 선구적 역할을 했다.
(2) 개인적 인문주의 교육 : 개인의 자아실현이 가능
(3) 사회적 인문주의 교육 : 사회적 자아실현이 가능
2. 부정적인 면
(1)  키케로 주의의 형성 : 키케로의 유명한 문장을 철저하게 암송, 모방하려는 형식적 인문주의로 변질되며 고전에 담긴 인본주의 대신 수사학적 표현 양식에 관심 집중하여 사실상 인문주의의 본질에서 벗어나게 되었다.
(2) 귀족중심 : 개인적 인문주의의 영향으로 보통교육 확산에 기여하지 못했다.
(3) 고전 중심 : 시간이 지나면서 수단이었던 고대의 언어와 문학이 그 자체로 목적으로 간주되기 시작하며 인격의 조화로운 발달이 아니라 고대의 언어와 문학을 아는 것 자체가 목적으로 변하였다.

김민주(202010016)

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1. 가정교육에 공헌, 보편적 의무교

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1. 가정교육에 공헌, 보편적 의무교육 : 어린이 교육의 중요성과 자녀교육에 대한 의무를 강조했고, 교육형태의 변화를 가져왔다. (아동 인격을 존중한 교육)
2. 국가에 의한 공교육 제도 : 교육은 교회의 책임일 뿐만 아니라 국가의 책임이라고 주장하였다.
3. 근대 공교육 제도 성립의 토대 마련 : 교육이 구원을 얻게하는 수단이므로 계급과 성에 관계없이 보편적이고 의무적이며 무상으로 제공되어야 한다고 주장하였다.

김민주(202010016)

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긍정적인 면

인간성 회복과 현세적인 시민생활의 준비를 강조하고 주관적이고 심미적인 개인생활과 사고의 자유, 자기 표현 및 창작활동의 자유를 실현하고자 하였고 전인적 인간을 길러내고자 하였는데 이러한 인문주의 교육의 특징은 개인의 창의적인 활동의 자유를 추구하고 인격의 조화로운 발달을 추구하여 인간적인 교양을 갖춘 자유인을 양성하는데 긍정적인 영향을 주었다.

부정적인 면

1. 고전중심교육: 수단이었던 고대의 언어와 문학이 그 자체로 목적으로 간주되기 시작했다. 이로 인해 인격의 조화로운 발달이 아니라 고대의 언어와 문학을 아는 것 자체가 목적으로 변하였다.

2. 귀족중심교육
귀족 중심으로 보통교육확산에 기여하지 못하였다.

3. 키케로주의
수단에 불과하던 고대의 언어와 문학이 목적으로 추구하자 변질되기 시작했다. 고전에 담긴 인본주의 대신 수사학적 표현 양식에 관심을 집중했고 사실상 인본주의에 벗어나게 되었다.

신주현 (202010065)

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1. 대중교육운동교육을 영혼의

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1. 대중교육운동
교육을 영혼의 구원을 받게 하는 수단으로 보았기 때문에누구나 교육을 받아야 한다.
2. 학교체제의 형성
교육에 대한 사회적 국가적 책임의 강조로 모든 지역에서 학교체제가 형성되었다.
3. 학습자의 존중
개인의 신앙과 자유에 대한 존중을 강조하였다.
4. 여성의 교육적 지위 향상
여교사들의 양성을 강조하였다.
5. 종교와 생활이 조화된 교육
종교 뿐 아니라 직업과 생활에 필요한 교육을 강조하였다.

신주현(202010065)

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긍정적인 면

1) 인간중심주의 : 인간을 세계의 중심으로 보았으며 인간의 자아실현을 중요시하였다.

2) 고전중심교육 : 억압보다 자유를 중시하며 인간의 도덕적 능력의 개발을 중요시하였다.

3) 인문학 중심의 자유교육 : 인간의 조화로운 발달을 중시하였다.

4) 사회적 인문주의 : 일반대중의 무식을 제거하고 지도계급의 이기심, 위선, 착취를 제거하는데 관심을 두었다.

5) 에라스무스 : 아동을 차별하는 것을 금지하고 개성, 능력, 흥미 등을 존중하게 되었다.

6) 전인적 인간교육 이념의 형성 : 인간 자아의 존엄성과 그의 실현을 존중하였다.

2. 부정적인 면

1) 과학적 접근방법의 발전에는 소극적이었다.

2) 키케로주의 : 키케로의 작품은 무조건 암송하고 인용하면서 인문주의의 본질에서 벗어나는 일이 발생하였다.

3) 귀족중심교육 : 귀족 중심으로 보통교육의 확산에 기여하지 못했다.

202010069 엽하늘

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루터가 성직자들의 이야기를 무분별하게

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루터가 성직자들의 이야기를 무분별하게 믿는 사람들을 보고 성서를 직접 교육함으로써 이를 방지하고자 하였다. 이는 교육이 교회 중심에서 성서 중심으로 돌아가야 한다는 사상을 남겼다. 이로부터 만들어진 신교는 “모든 국민이 교육을 받아야 한다”며 국가 교육의 책임에 대해 언급하였다.

1) 종교개혁가들은 교육이 올바른 신앙생활을 통해 영혼의 구원을 얻게 하는 수단이므로 계급과 성에 관계없이 보편적이고, 의무적이며 무상으로 제공되어야 한다고 주장하였다.

2) 이러한 종교개혁가들의 이상은 근대 공교육제도의 성립에 토대가 되었다.

202010069 엽하늘