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La desterritorialización en su conjunto…

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La desterritorialización en su conjunto…

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Kendal Gómez Chaves

Primeramente, al comprender que hablar de la unidad de análisis de la territorialidad, no es semejante a visualizarle como un elemento aislado y excepcional. Sino por el contrario se debe de entender que es una unidad que se interrelaciona y nutre a partir del intercambio social de los seres humanos. Siendo así, al hablar del fenómeno de la desterritorialización, se debe de contemplar como aquella fase en la cual un determinado grupo social que converge en un determinado espacio geográfico deja de influir, afectar o controlar los recursos de determinado lugar. Pero, además en esos procesos de influencia y afectación sobre los territorios media un proceso social, el cual establece distintos rangos de persuasión sobre la utilidad del territorio llevando consigo a denominar acuerdos o desacuerdos, que median en concluir con procesos de reterritorialización o desterritorialización.

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Con respecto a la lectura de Bárbara Altschuler y el autor (Benedetti, A 2008), las tradiciones del territorio es algo externo de la sociedad y se pueden aprovechar, en términos de análisis, permite identificar las dinámicas particulares que lo definen y las capacidades existentes y en términos de procesos de gestión, ofrece un espacio de encuentro entre actores que funcionan en los más diversos ámbitos institucionales, geográficos y temporales. En otros términos no se refiere solamente a los parámetros de un área, realmente es más extenso que la idea de espacio, sitio o zona. Además, incluye la interacción entre los recursos accesibles y la utilización que de dichos se hace de parte de la sociedad y es el resultado de la relación entre los individuos y su ámbito, y por consiguiente es un criterio dinámico tanto espacial como temporalmente.  María Solano

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Como se puede observar en la lectura, el concepto de territorio envuelve un gran número de elementos que se deben considerar dentro del mismo. Sin embargo, se resalta la importancia del aspecto social para el proceso de territorialización, esto debido a que, se considera que la base de la conformación de un territorio es la sociedad que lo habita. Lo anterior se puede apreciar claramente en los procesos de migración de comunidades, las cuales aunque cambian su ubicación geográfica mantienen su cultura y estructura. No obstante, no se debe omitir los demás elementos que deben ser consideramos como parte esencial dentro del proceso de territorialización.

Adriana Azofeifa Campos

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Siguiendo con la idea de la compañera Meybeline, cabe mencionar el caso del Triángulo de la Solidaridad, en Calle Blancos, ya que en este se ve el desplazamiento de una comunidad entera por fines económicos gracias al megaproyecto de la construcción de Circunvalación Norte, que si bien es cierto se puede considerar un suceso muy importante el cual tardó aproximadamente 10 años en concluir producto del arraigo y dependencia de esta población a esta zona.
Desarrollarse en un nuevo territorio en el cual fueron reubicadas cientos de familias fue un proceso, sin duda alguna, producto de la globalización, la cual exige nuevas formas de movilidad que logren abastecer un sistema que avanza a un ritmo acelerado con tal de generar un impacto positivo en la economía costarricense.
Paulina Ugalde

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Para comprender el estudio del las territorialidades es necesario considerar puntos claves, como la diferenciación entre lugar y territorio.  La comprensión al establecer un el orden entre lo local, lo nacional y lo regional, así como las transversalidades que pueden presentar los mismos.
Para concebir el territorio y sus dimensiones se pueden tomar en cuenta algunos aspectos que determinan un territorio como el espacio, control de los recursos, poder que se ejerce sobre los grupos, delimitaciones, estructuras políticas, sociales, económicas y ambientales, cultura (aunque se resalta se ha que tendido a romper el imaginario de que "a cada lugar le pertenece una cultura"), distribución de bienes y recursos, desarrollo, estrategias de control, relación sociedad-naturaleza, relación sociedad-sociedad, autonomía, arraigo por un lugar, y otros.
Las fronteras como divisores de territorialidades, no deben suponerse únicamente como líneas dibujadas entre territorios, éstas también pueden ser pensadas como sistemas de información, como redes de disociación social, redes de comportamientos como lo es el narcotráfico, entre otros.
De acuerdo con la lectura  de Altschuler (2013) los territorios pueden estudiarse en relación con otros y de múltiples formas, por ejemplo pueden comprenderse desde dimensiones de territorios yuxtapuestos y continuos, territorios superpuestos, discontinuos y en red, e incluso puede ser analizados desde manifestaciones por relaciones de poder.
Luz Vargas Jiménez.

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Se entiende como el momento en que un conjunto de personas/sociedad abandona una zona en específico. Los motivos pueden variar desde un desastre natural, necesidades básicas para la supervivencia o bien el encontrar un espacio más apto y adecuado para el desarrollo humano. El desocupar un territorio incluye consecuencias como el deterioro o deformación del mismo antes de ser ocupado.
Un ejemplo de lo anterior puede situarse en lo ocurrido en Cinchona para el año 2008, en el que, producto del terremoto del 8 de enero, la comunidad de Cinchona y sus alrededores quedaron con malas condiciones para habitar. Fue necesario que su población fuera reubicada y así ocurriera una desterritorialización del territorio, debido a sus condiciones habitables. Así, la desterritorialización puede en su definición, abarcar el abandono de un lugar en específico en búsqueda de un mejor sitio según las necesidades de quien lo ocupe.

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Sin duda alguna la lectura realiza un amplio pero definido análisis de las propuestas tanto antiguas como contemporáneas en la definición en sí del término territorio. A criterio personal la identificación como tal de territorio la abarcaría desde un punto de vista más flexible tal y como algunos de los geógrafos brasileños hacen alusión como Sosa, Haesbert u Ortíz, ya que el terriorio desde mi punto de vista no debe ser definido o identificado desde un punto de vista de jurisprudencia y su delimitación como tal por parte del Estado, sino que  procede de aspectos culturales, economicos, políticos, históricos y sin lugar a dudas sociales. Desde la parte social es importante hacer relación en los aspectos económicos como de poder en la construcción de estructuras sociales en la sociedad, uno de los términos de los que se habla de forma breve en la lectura es el concepto de los "Outsiders" lo cual, a nivel personal me parece de tremendamente importante en la localización del territorio y de quiénes son los que forman parte del mismo.
En el campo de la sociología Howard Becker habla sobre el concepto de los outsiders o desvíados. En el mismo hace mención a que los desviados son segregados por que todos los grupos sociales establecen reglas y que estas a su vez, definen las situaciones y los comportamientos sociales de los individuos en comunidad, en esa misma delimitación de normas sociales se encuentran las relaciones de poder de quienes delimitan que si y que no está permitido para esa sociedad, de ahí se da su construcción cultural, su división política y sus aspectos económicos en donde se puede identificar ciertas normas o no según su clase social o poder adquisitivo que beneficie a un Estado. Entonces ¿que pasa con los denominados como desviados? evidentemente no se sienten parte de la sociedad a la que pertenecen y por ende del territorio que comparten con ellos por lo cual, su definición de territorio no está incluida en lo que la estructura pretende que todos crean que es la definición verídica. De ahí que las fronteras y las delimitaciones territoriales pueden llegar a desdibujarse o ser vólatiles según desde la perspectiva que se mire. Por ello los que se encuentren dentro de las normas y valores desde el punto de vista social formarán parte del territorio y los desviados fuera del mismo aunque en la delimitación espacial habiten en la misma zona.
Y eso desde el punto de vista social, desde la mirada histórica, antropológica y evidentemente la geográfica la identificación de territorio varía. Por ello creo que la identificación es un proceso complejo de definición y que su estudio como tal, debe ser visto desde un punto de vista interdisciplinario.

ISMAEL MORENO SOLANO- 207800906

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Partiendo del concepto de reterritorialización se hará uso del caso de los territorios indígenas. A lo largo de muchos años estos territorios han sufrido procesos de apropiación indigena, quienes a su vez han luchado por permanecer en sus territorios, su contrincante ha sido la globalización. Se debe entender desde la visión nativa su concepción de mundo, su permanencia al territorio responde a afinidades culturales.

“Según este autor (Sack, R.1986) la territorialidad humana es una estrategia de un individuo o grupo que intenta influir, afectar o controlar recursos, personas, fenómenos y sus relaciones, mediante el establecimiento de un control sobre un área geográfica específica,  la cual denomina territorio.”

La lucha por los territorios responde a un comportamiento animal instintivo, desde la visión globalizada la permanencia indigena en sus territorios es contrario a los objetivos del desarrollo, se vincula con poder y se delimita a partir de relaciones de poder. En el marco de la desterritorialización se juegan al mismo tiempo procesos de territorialización y reterritorialización. Particularmente en Costa Rica las luchas territoriales tienen bases violentas de modernización y promueven los cambios necesarios para desvincularse del “tercer mundo”.

Los territorios implican: “lugar de vida, del trabajo, de los saberes locales y del intercambio del hombre con la naturaleza, implicaría una afirmación de la cultura local, opuesta al dominio del espacio, el capital y la modernidad, en el marco del discurso de la globalización”, los territorios crean un sentimiento de pertenencia mayor del que nos gustaría admitir.

Brandon Mejía Gutiérrez. 402440718

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Lo que menciona Sebastián me parece interesante, muchas se ve cómo en el área geográfica se han hecho trabajos de ordenamiento territorial, en las municipalidades, en los distintos ministerios del poder ejecutivo constantemente se hacen planes o proyectos territoriales ya sea para proyectos ambiental, productivo o de urbanización. No obstante, ese ordenamiento territorial se convierte en un elemento administrativo y en algunos casos jurídicos únicamente, es decir, no se toman en cuenta elementos que la sociedad o las comunidades sí tienen presente y que ese elemento social es parte de la construcción del territorio.
En otras palabras, el abordaje al ordenamiento territorial por parte de autoridades muchas veces no es el mejor.

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El territorio integra dentro de su misma lógica un sistema de apropiamiento humano de lo espacios físicos. Esta influencia promueve la construcción de sistemas simbólicos y psíquicos sobre la relación tempo-espacial en las interacciones humanas determinadas.
El territorio es de cierto modo es el escenario creado espontáneamente y cotidianamente por los actores de las comunidades. Aquí se debe entender también las dimensiones de estos sistemas de relacionamiento en lo global, lo regional y lo local.
Estas dimensiones no solo tiene influencias de la disciplinas geográficas, sino también de las antropológicas, sociológicas y por supuesto la histórica para la compresión en los procesos de media y larga duración.
De cierto modo la definición clásica de limites de la geografía política y la geopolítica no siempre alcanza el objetivo en la demarcación cartográfica de los espacios y territorios físicos, culturales, sociales y difícilmente en los religiosos.
Ronaldo Rodríguez

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Destrucción del territorio, da origen a los "no lugares"

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Destrucción del territorio, da origen a los "no lugares"

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Los procesos de desterritorialización, conllevan a la unificación del espacio, para Augué (2002) dicha unificación, se expresa en los cambios de escala, en la multiplicación de las referencias imaginadas e imaginarias y en la exagerada aceleración de los medios de transporte y conduce concretamente a modificaciones físicas considerables, como las concentraciones urbanas, traslados de poblaciones y multiplicación de los "no lugares”. Definiéndolos como el espacio de la sobremodernidad:

Los no lugares son tanto las instalaciones necesarias para la circulación acelerada de personas y bienes (vías rápidas, empalmes de rutas, aeropuertos) como los medios de transporte mismos o los grandes centros comerciales, también los campos de tránsito prolongado donde se estacionan los refugiados del planeta (AUGUÉ, 200, p. 41).
Meylin Alvarado S.

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El territorio como construcción social e histórica (Alexia Castillo)

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El territorio como construcción social e histórica (Alexia Castillo)

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De acuerdo con los distintos autores que presenta la lectura y visiones, puedo considerar que el territorio es una construcción social e histórica, en donde se desarrolla a partir de un espacio en donde rige y se manifiesta un poder. Además posee ámbitos tanto en lo político, económico, cultural y social. El territorio podría tener flexibilidad con respecto a la escala tanto temporal y espacial si se ve macro o bien micro. Un ejemplo de esto puede ser los países miembros de la ONU o bien de la OMC, tal como lo explica Souza, así como podría ser un cantón como lo es Aserrí que posee una municipalidad.

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Como se señaló dentro del texto el concepto de territorio ante las teorías contemporáneas es percibido como flexible y tiene una profunda relación con las construcciones sociales e históricas dentro de un espacio. Por otro lado, dicha concepción del territorio se encuentra fuertemente ligada con la ostentación del poder sobre el espacio y la manera en la que este es utilizado para el abastecimiento de recursos y la búsqueda de medios de subsistencia. Por tanto, el concepto del territorio tiene esencialmente una connotación social y está sujeto a los cambios producto de las relaciones humanas, las cuales muchas veces son indefinidas o ambiguas, así como del conflicto.

Por ejemplo, un terreno baldío el cual es propiedad privada pero que se encuentra en condiciones de abandono es tomado por unas diez familias en condiciones de pobreza extrema las cuales se instalan y organizan para subsistir en dicho espacio convirtiéndolo en su territorio. Por otro lado, ante la situación el propietario utiliza una serie de medidas legales, así como del apoyo de las autoridades para desalojar a dichas familias de lo que tanto el propietario como las personas que viven en el espacio consideran su territorio. Dicha situación genera un conflicto producto de las relaciones sociales con el espacio para definir el territorio por medio de un conflicto de intereses para apoderarse de determinados recursos y un espacio.

(Luis Alejandro Arce Bolaños)

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Según la lectura, el geógrafo Claude Raffestin propone que las relaciones sociales y dinámicas de poder en un determinado espacio geográfico son las que conforman un territorio. Este fundamenta que “el territorio se concibe como la manifestación espacial del poder, fundamentada en relaciones sociales” (Altschuler, 2013, p.66), incluso se puede hablar en este sentido de una coexistencia de múltiples poderes en determinado territorio. En base a este postulado, las ideas de Robert Sack se complementan y sustentan esta teoría desde la perspectiva del control, ya que este afirma que de forma individual o colectiva se precisa una influencia sobre las distintas variables que coexisten en el territorio, como lo son “recursos, personas, fenómenos y sus relaciones, mediante el establecimiento de un control sobre un área geográfica específica” (p. 67). De este modo se puede concluir que el territorio como construcción social va estar definido por las relaciones de poder que lleven a la consolidación del mismo y estará delimitado por los intereses y motivaciones de dicha sociedad o clase que lo compone.
Yeiner Campos Segura

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Cristian Castro Rojas.
La perspectiva establecida por parte del geógrafo brasileño Rogerio Haesbaert sobre la cuestión del territorio y su flexibilidad es bastante interesante para someter a análisis, ya que esta sugiere, entre otras cosas, el concepto conocido como territorios de baja definición, que presentan características como la
superposición de diferentes territorios en un mismo espacio, lo que puede ocasionar la aparición de vínculos de poder nuevas, e incluso, nuevos territorios. Esto último yo relaciono mucho (puede que esté equivocado) con  el "Estado dentro de un estado" o también conocidos como enclaves. Esta situación territorial posee varios ejemplos a nivel mundial: Se puede mencionar el Vaticano y San Marino, dentro del ámbito territorial de Italia, además de Mónaco dentro de Francia. Para que se establezcan estas porciones de tierra dentro de otra deben cumplirse diversos parámetros, tanto en lo cultural como en lo histórico. De ahí que el Vaticano posea su ubicación debido a la creencia popular de que en ese lugar murió San Pedro crucificado. Pero lo más interesante es que en los enclaves las partes no se imponen ninguna obligación entre ellas ni nada por el estilo, sino que comparten su espacio con cierta armonía, creando así una relación poder con poder (como planteó Haesbaert en su teoría).

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Resulta primordial en la lectura el comprender que los estudios del territorio han tomado características interdisciplinares. Claro está que el debate sobre este concepto ha tenido diversas perspectivas, pero entre la que considero esencial para el aporte desde las ciencias sociales hacia la misma sociedad es la perspectiva cultural e identitaria de la territorialidad. Como se mencionó en la lectura, las perspectivas de análisis tradicionales sobre el territorio entienden que el territorio es un objeto para utilizar por la sociedad, externo a ella; pero las propuestas evocadas a contradecir esa tradición han presentado que los simbolismos que las sociedades ejecutan en sus territorios las hacen parte de ella. Entre esas propuestas están las de autores como Raffestin o Souza, quienes promueven el incorporar a los estudios territoriales las aristas simbólicas, por lo tanto culturales. Ahora, si se logra contraponer esas propuestas con definiciones desde otras ciencias sociales se puede concluir una vía interesante de análisis territorial, para ello cabe mencionar la definición de cultura que dio el antropólogo Clifford Geertz en su libro “La interpretación de las culturas” de 1973, donde define que la cultura es un sistema de concepciones expresadas de forma simbólica para que las personas pueda relacionarse. Así, la definición que Geertz dio puede relacionarse con las nociones de Raffestin o Souza que promueven una esfera cultural que se lleva a cabo en los territorios, no externo a la sociedad si no producto de la convivencia.

También, hay una gama de análisis relacionado a las identidades dentro de los territorios que resulta trascendental de analizar. La lectura menciona a Renato Ortiz como parte de la idea que en un territorio hay diversos poderes conviviendo, no es homogéneo ese juego. Esa idea se compenetra con la del antropólogo Héctor Díaz-Polanco en su escrito Globalización e identidad, este propone que las identidades dinámicas, no se están queditas en un espacio en consecuencia de que son producto de la sociedad. Estas identidades también son heterogéneas y son parte de esos juegos de poder que se dan en un territorio, debido a ello se dan interacciones que prueban la idea de que la sociedad hace al territorio, y no es un producto externo delimitado en tabla de piedra. Como la lectura expresa en la página 70 no hay un lugar que le corresponda una cultura, por lo que tampoco una sola identidad, si no que hay diversidad en la circulación de personas dentro de un territorio.

Finalmente, deseo compartir que los análisis críticos de los territorios pueden ser funcionales siempre y cuando se evoquen a la ayuda de colectivos que ocupen visibilización de su diversidad. La lectura concluye que estos nuevos enfoques y teorías tienen como objetivo deconstruir nociones sobre la nación, ya que no existe una sola identidad en los territorios se debe evitar poner prioridades de grupos sociales sobre otros, como menciona la autora y no creo poder expresarlo mejor: “De este modo existen no sólo territorios exclusivos (para cada cultura u orden jurídico-político), yuxtapuestos y continuos, sino también territorios superpuestos, discontinuos y en red, atravesados por diversas fuerzas y relaciones de poder”. (p70). Así, la promoción de autonomía en pueblos que se ven minimizados ante las nociones tradicionales de territorio (como los pueblos indígenas que pierden potestad sobre sus espacios históricos) es una de las vías de estudio que se pueden promover desde las ciencias sociales.

Christopher Ramírez Garro

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Construcción del territorio. Josué Masís Abarca

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Construcción del territorio. Josué Masís Abarca

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Altschuler cita a Sack con la siguiente idea:
« [...]es una estrategia de un individuo o grupo que intenta influir, afectar o controlar recursos, personas, fenómenos y sus relaciones, mediante el establecimiento de un control sobre un área geográfica específica, a la cual denomina territorio.»

En ese sentido se puede hablar del territorio más allá de una constitución física en espacio, sino de los factores sociales, políticos y económicos que median para que exista una clasificación delimitada en función de los intereses sobre el territorio.

Con toda certeza se puede señalar que la política ha influido eminentemente en la geografía, y que la delimitación de territorios no es precisamente al azar, de modo que prima un interés de por medio.

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Construcción del territorio, Estefanny Ramírez

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Construcción del territorio, Estefanny Ramírez

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El concepto de territorio hace referencia a una extensión territorial que está delimitada por parte de o un grupo social y relaciones de poder. Según Lopes de Souza “el territorio es un espacio definido y delimitado por y a partir de relaciones de poder”. Estas apropiaciones territoriales contienen la idea de dominio y gestión por diferentes agentes. Asimismo, poseen límites de propiedad, soberanía, apropiación, vigilancia y jurisdicción. Todos los territorios son construcciones geohistóricas, lo que quiere decir que están permanentemente en construcción a través de prácticas materiales y culturales. Sin duda alguna, los territorios son verdaderas construcciones histórico-sociales

De igual forma, un territorio se puede comprender como un espacio que está localizado, delimitado, apropiado y controlado, en un tiempo determinado.  También es importante señalar que, las actividades que se llevan a cabo  por parte de los agentes territoriales, se diferencian significativamente, por lo que se disponen distintas formas de creación, recreación, representación, valoración y apropiación territorial.

Los territorios son verdaderas construcciones histórico-sociales.

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Me llaman la atención los postulados expuestos en la lectura acerca de concepciones de Sack sobre la perspectiva actual del territorio, que según el autor son tres. Primero, desde el enfoque histórico, en cuanto a que la territorialidad no ha sido igual a lo largo de la historia, y se ha ido de forma diacrónica, transformando a lo largo del tiempo, siendo esta construida socialmente. Sin embrago no me queda claro, si habla sobre lo que se piensa como territorio, o como se construye este. Segundo, otra cuestión es la flexibilidad y la amplitud del concepto, ya que este puede definirse desde escalas muy diversas, por lo que los límites de los territorios no son fijos y que debe haber un esfuerzo constante para mantener la influencia y el control dentro de sus límites, además que es cambiante, es incluso un espacio convertirse en un territorio, y este puede, a su vez, dejar de serlo. Por último, toma en cuenta las cuestiones simbólicas y culturales, para darle significado, por medio de la experiencia a un territorio (Altschuler, 2013, p.67).
Michael Badilla Loria

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Construcción del territorio (Erick Padilla)

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Construcción del territorio (Erick Padilla)

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Es de suma importancia comprender como la construcción del concepto de territorio puede tener distintas perspectivas y significados. Con respecto a las tradiciones que abordaron el término de territorio me parecen muy interesantes, ya que todas hacen referencia a definiciones distintas, sin embargo, cada una de ellas pueden ser utilizadas para entender lo que es “territorio”. Tanto a nivel económico, político, naturalista y humanista se puede establecer relaciones de lo que es un territorio.
Me parece muy interesante el aporte de Claude Raffestin con respecto a la geografía del poder, ya que su visión va más allá de las relaciones de poder estatales, donde indica la existencia de múltiples poderes dependiendo del territorio, ya sea una región o algo más extenso.

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Transformación de algunos territorios y multiterritorialidad

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Transformación de algunos territorios y multiterritorialidad

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De acuerdo a la autora Bárbara Altschuler, se debe considerar en el análisis de los territorios, los complejos procesos de transformación de dichos territorios, para interpretar las estructuras y dinámicas territoriales de los países. Como por ejemplo, el fenómeno de la globalización de la agricultura en diversos sectores y economías regionales (Calvacanti y Neiman, 2005), la concentración y extranjerización de la vitinicultura en Mendoza (Argentina) durante los años noventa del siglo pasado (Rofman, A. y Collado P., 2005). Asimismo, es necesario tomar en cuenta una visión completa del territorio y las dinámicas internas y externas que experimentan, así como la importancia de las relaciones sociales y de poder en las se desenvuelven.   Es fundamental analizar las estructuras económicas y sociales de un territorio, así como los procesos sociales y dinámicas de cambio que se producen en el mismo, las disputas, tensiones o conflictos entre actores y agentes que componen la estructura (apropiación de recursos disponibles, representaciones y significados sobre el territorio (aspectos materiales, económicos y culturales) (Schneider, Sergio y Peyré Tartaruga, Iván, 2006).

Desde el concepto de la multiterritorialidad, permite llevar a cabo una interpretación de la realidad de los eventos (fenómenos) actuales, tenemos por ejemplo la triple frontera entre Argentina, Brasil y Paraguay donde se mezclan una dinámica de diversos territorios, niveles de geografía escalar y de gobierno.  También este elemento de la multiterritorialidad es posible implementarlo a muchos otros territorios donde se presentan dinámicas locales, nacionales y globales.

(Marco Vinicio Arce G.)

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Reterritorialización por desastre natural 

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Reterritorialización por desastre natural 

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Para aportar a esta categoría de reterritorialización resulta interesante mencionar el planteamiento de Robert Sack, en la lectura se explica que la territorialidad humana es una estrategia es una estrategia de un individuo o grupo para establecer control sobre un área especifica que se conoce como territorio. De igual manera, señala que los territorios no son fijos o se definen, en gran medida, es necesario el esfuerzo que ponen las personas para mantener el control sobre un determinado territorio. Ahora bien, al hablar de reterritorialización se puede mencionar el caso de Cinchona y el proceso de reconstrucción de un territorio, tras el desastre natural, la comunidad de Cinchona, fue desplazada y reconstruida bajo el nombre de Nueva Cinchona. De manera que, no solo se abarcan aspectos políticos-jurídicos sino que trasciende la cultura y simbolismo, como se explica en la lectura. -Meybeline

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Para lograr una evolución de forma compleja y completa dentro un territorio es necesario referirse no solo a su espacio, fronteras, o características geográficas particulares, sino que es fundamental hacer referencia a su historia, recursos naturales y económicos, así como cultura y capacidades de relacionarse nacional y regionalmente, de forma tal que permita el desarrollo de procesos económicos, políticos y sociales amplios que logran la integración de este territorio en un marco más amplio y complejo que permite la evolución no solo social sino territorial, en tanto que, "la gobernación local y participación social son atributos del desarrollo territorial".
-Sebastián Castro

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Construcción del territorio (Kevin Sánchez) 

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Construcción del territorio (Kevin Sánchez) 

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En relación a la lectura asignada, considero que la construcción de un territorio se efectúa a través de la delimitación estratégica de un determinado espacio. Esta afirmación presupone la existencia de un ejercicio real del poder que emerge a partir de un circuito relacional estructurado. En esta línea, se entiende la definición de territorio planteada por Lopes de Souza, la cual señala que, "el territorio es un espacio definido y delimitado por y a partir de relaciones de poder" siendo estas relaciones de dominio las encargadas de determinar, definir y limitar un espacio, al mismo tiempo que, establecen las condiciones que requiere un determinado sujeto(s) para ser integrado(s) dentro de la dinámica de dicho territorio.

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Desterritorialización como desplazamiento y reubicación 

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Desterritorialización como desplazamiento y reubicación 

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Ejemplificando y extendiendo un poco más la desterritorialización, esta también se puede interpretar como el desplazamiento de un espacio y territorio, es decir las relaciones sociales, las perspectivas y las condiciones que se engloban en ese territorio forman parte de cierta identidad, por lo que los accesos que se encuentren dentro de este territorio pueden influir en su territorialización o en la destrucción del mismo (desterritorialización ) .  Karol Granados.

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Se tienen muchos debates con respecto al abordaje del territorio y por esto una conceptualización exacta de lo que implica y el cómo identificar el territorio varía dependiendo de la perspectiva en la que se desee enfocar.
En general se pueden señalar ciertos elementos que diferentes autores han abordado en los que se consideran las áreas sociales, políticas, económicas y culturales de un territorio.
1.    Se aborda desde un ámbito político donde el territorio se limita al poder de un Estado, definido por las relaciones de poder, para que exista un territorio, debe de existir un centro de poder.

2.    Se considera el territorio como el espacio necesario de los animales, y donde el ser humano vive y se interrelaciona, desde este aspecto un territorio no implica la existencia de un Estado exclusivamente.

3.    El territorio se aborda también desde un espacio cultural, donde se analiza la semiológica del espacio dado por una colectividad, con sus tradiciones y concepciones propias.

4.    El territorio abordado desde un análisis económico como una fuente de recursos exclusivamente.
- Yuriana Umaña

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Construcción del territorio (Sophia Ortiz Pérez)

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Construcción del territorio (Sophia Ortiz Pérez)

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Con base a la lectura, se pudo entender que hay diversas concepciones sobre el territorio, pero en este caso entiendo que el territorio nace bajo un espacio construido socialmente, es decir, donde el ser humano vincula su cultura, historia, conocimiento económico y político;  generando una manifestación de poder para configurar y darle sentido o identidad al lugar determinado. Es así como la territorialización se concibe como ese proceso de relación y apropiación del sujeto o grupo social con el espacio geográfico.  Esta concepción  también la entendiendo,  cuando Sack menciona  que "la territorialidad humana es una estrategia para intentar, afectar o controlar recursos, personas, fenómenos y sus relaciones, mediante el establecimiento de un control sobre un área geográfica específica" (1986, p. 67).

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Si bien es cierto, el concepto de territorio posee varias formas de abordarse, una muy importante refiere a espacios geográficos definidos que poseen a un grupo que genera control sobre ellos. Robert Sack menciona que el establecimiento de dominio sobre un espacio geográfico se deriva de una condición instintiva del ser humano como ser animal de buscar controlar las circunstancias que ocurren en su medio.

Esto resulta importante cuando se habla de reterritorialización como concepto de reconstrucción de territorios que fueron anteriormente desaparecidos o movilizados ya que los cambios del control ejercido sobre dichos espacios geográficos tendieron al cambio. Un ejemplo de ello se puede ver en algunos sectores de la provincia de Guanacaste, como un cambio de control sobre el espacio geográfico generó que el territorio de pesca y producción agrícola controlado por productores locales desapareciera para dar paso a un territorio controlado por grandes inversores y extranjeros que basan su economía en turismo y recreación. La condición instintiva del ser humano en controlar el medio dio como resultado una reterritorialización de un espacio para dar espacio a nuevos territorios.

(Fabio Espinoza)

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Desterritorialización e implicaciones (Marvin )

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Desterritorialización e implicaciones (Marvin )

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En cuanto a la desterritorialización, podemos referirnos a expresiones sincrónicas y laterales, que a su vez predominan todo determinismo económico. En cierta medida, no se trata solo del flujo y la fuga de capitales, ni de los recursos naturales privatizados, sino también de la distribución de las cadenas productivas de las empresas multinacionales en todo el mundo. Sin embargo, la desterritorialización también significa desmantelar un referente clave de la cultura; el territorio, un espacio público en el que se materializan prácticas que marcan los límites entre todos los pueblos.

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Categoría 4: abordaje territorial ¿Cómo identificar el territorio en un estudio?

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Categoría 4: abordaje territorial ¿Cómo identificar el territorio en un estudio?

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¿Qué elementos se deben tener en cuenta para identificar uno o varios territorios en un estudio?

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Esta categoría hace referencia a la reconstrucción de los territorios que desaparecieron temporalmente o fueron desplazados espacialmente.

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Desaparecen las relaciones de poder en un espacio destruyendo así el territorio

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Categoría 1: construcción del territorio

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Categoría 1: construcción del territorio

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Esta categoría hace referencia a la territorialización

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A partir de las siguientes cuatro pestañas, cada persona aportará una reflexión que problematice la categoría respectiva con los conceptos de "territorio".