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5 A GeC

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Daniele Manfredi 5AT

Il cinismo è l'arte di vedere le cose come sono e non come dovrebbero essere
Oscar Wilde, il ritratto di Dorian Gray

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Daniele Manfredi 5AT

"Esperienza è il nome che ciascuno dà ai propri errori"
-Oscar Wilde, il Ventaglio di Lady Windermere

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«Ahimè! freddamente mi avete guardato piangere! Bambina! sai che queste lacrime sono lava? È dunque proprio vero? per l'uomo che si odia, nessuna compassione. Se anche mi vedessi morire, rideresti. Oh! io non voglio vederti morire! Una parola! una sola parola di perdono! Non dirmi che mi ami, dimmi soltanto che tu lo vuoi, questo basterà, e io ti salverò. Se no... Oh! il tempo passa, te ne supplico per tutto ciò che è sacro, non aspettare che io sia ridiventato di pietra come questa forca che pure ti reclama! Pensa che tengo in mano i nostri due destini, che sono insensato, questo è terribile, che io posso lasciar cadere tutto, e che sotto di noi c'è un abisso senza fondo, sventurata, nel quale la mia caduta seguirà la tua per l'eternità! Una parola di bontà! di' una parola! solo una parola!».
Tratta da " Notre Dame de Paris"  libro undicesimo "La scarpetta"

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«Il riso è il sole, che scaccia l'inverno dal volto umano»
"I Miserabili"

Gabriele Diana
5 A GeC

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«Riposa: benché la sorte fosse per lui ben strana,
pure vivea: ma privo dell'angel suo morì:
La cosa avvenne da sé naturalmente
come si fa la notte quando il giorno dilegua»
Tratto da "I miserabili"  1862

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Martina Morrone 5AT

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premio nobel per la          letteratura nel 1934

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“Mi si fissò invece il pensiero ch'io non ero per gli altri quel che finora, dentro di me, m'ero figurato d'essere."

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Vitangelo è uno, è tanti e allo stesso tempo è nessuno. Interviene allora la follia, unica via di scampo dalla tragicità e la paradossalità della vita. La follia deriva dalla consapevolezza, dal pensiero che lo porta a convincersi delle proprie teorie e a voler sfidare quel mondo dalle centomila apparenze nel quale si sente imprigionato. Tema principale de "Uno, nessuno e centomila" Maschere e Follia

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“Non mi conoscevo affatto, non avevo per me alcuna realtà mia propria, ero in uno stato come di illusione continua, quasi fluido, malleabile; mi conoscevano gli altri, ciascuno a suo modo, secondo la realtà che m'avevano data; cioé vedevano in me ciascuno un Moscarda che non ero io non essendo io propriamente nessuno per me: tanti Moscarda quanti essi erano.”
Tratto da "Uno, nessuno e centomila"