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Cuando una persona deja el país en el que ha nacido, el cambio va más allá de las coordenadas. Por suerte, la cultura, la historia, la lengua traspasan fronteras. Hoy cientos de inmigrantes se han reunido en el Fórum Evolución para abrir y acercar su cultura a los burgaleses durante el IV Festival Intercultural, que sigue este año el lema 'Rompiendo prejuicios, abriendo fronteras'.

Este evento resalta ese gran tesoro actual que es la interculturalidad, que traspasa fronteras, rompe prejuicios y hace actuar a las personas sobre la base del respeto a la diversidad y con el diálogo como herramienta.

La mejor forma de comprender una cultura es conviviendo con ella. En la ciudad de Burgos un 7% de la población es inmigrante, lo que suma 11.900 personas, de 117 nacionalidades entre las que destacan Rumanía, Bulgaria, Marruecos y Colombia. El conocimiento mutuo mejora la convivencia y en la jornada de hoy muchos burgaleses se han acercado hasta el Fórum para conocer a sus vecinos no nacidos aquí pero que, como ha destacado la concejala de Servicios Sociales, Gema Conde, "son parte de la ciudad y nos enriquecen con su cultura e historia".

La Asociación de Trabajadores Inmigrantes Marroquíes en Castilla y León (ATIM-CyL), junto con otras 14 asociaciones que forman parte de la Comisión de Integración del Ayuntamiento de Burgos, así como el Consistorio, se encuentran detrás de la organización de este evento que lleva desde el año 2015 eliminando prejuicios y acercando a la ciudadanía.

Más de 30 expositores con artesanía, gastronomía e información sobre los diferentes países se han instalado en la cuarta planta del Fórum. Ecuador, Nigeria, Bulgaria, Perú, Brasil, Rumanía, y muchos otros países han estado representados. ACCEM, África Camina, Burgos Acoge, Kogayon, Cruz Roja, CCOO, Hechos, Rila, IGBO, UGT, Fundación Cauce y AVR-cyl son las entidades que junto a ATIM-CyL han conseguido crear un espacio de intercambio y respeto en la ciudad.

No hay culturas mejores ni peores, parece una frase obvia pero es el momento de ensalzarla. Dentro del ambiente festivo también ha habido tiempo para la reivindicación. Carlos Usón, de Podemos La Rioja, ha sido el encargado de abrir el festival y ha señalado "el crecimiento de la extremaderecha por no haber sabido defender la igualdad, l ajusticia y la solidaridad". Por su parte, Elvira Mateos, representante del Gremio de AUtores Plásticos (GAP), ha reivindicado la importancia de la migración en el arte y ha destacado las expresiones artísticas como lenguaje universal y nexo de unión entre todos.

Artesanía, gastronomía, talleres para los más pequeños, música y danza, la oferta del evento es muy completa y orientada a todas las edades. Lo importante es que las personas que forman la ciudad se enriquezcan con el conocimiento mutuo.

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El IV Festival Intercultural impulsa la empatía y la igualdad con un éxito de asistencia

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Cuando una persona deja el país en el que ha nacido, el cambio va más allá de las coordenadas. Por suerte, la cultura, la historia, la lengua traspasan fronteras. Hoy cientos de inmigrantes se han reunido en el Fórum Evolución para abrir y acercar su cultura a los burgaleses durante el IV Festival Intercultural, que sigue este año el lema 'Rompiendo prejuicios, abriendo fronteras'.

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Rosa Cobo Bedia profesora Titular de Sociología, directora del Centro de Estudios de Género y Feministas, Universidade da Coruña
Elena Hernández Corrochano profesora de Antropología y secretaria del Centro de Estudios de Género, UNED

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La diversidad nos enriquece

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¿El feminismo y el Islam son compatibles? Sirin Adlbi Sibai, es Doctora en Estudios Internacionales Mediterráneos por la Universidad Autónoma de Madrid.

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Feminismo e Islam. Una aproximación decolonial | Sirin Adlbi | TEDxUPF

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Julio Hervás

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Disponibles para descargar y utilizar libremente con Licencia Creatividad Común: reconocimiento y compartir igual. Herramientas y documentos, por Julio Hervás (herramientasempatia.org), dibujos en tarjetas, por Lurdes Ulazia (lurdesulazia.com)

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“Muestra de alumnos mediadores. IES San Isidro, IES Alameda de Osuna, IES Madrid Sur”.

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Teoría: Curva del proceso de Comunicación No Violenta. Herramientas para la Empatía

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Interculturalidad y educación. Rosa Cobo

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Pongamos que hablo, por ejemplo, del divorcio de la mujer en el Islam. De una herramienta de derecho reconocida y legítima a la que podemos acudir las mujeres musulmanas como último recurso cuando un matrimonio es insalvable.

Pues bien, para empezar, según la Sharia, los matrimonios islámicos parten siempre, por ley, de un acuerdo de separación de bienes según el cual el cónyuge no dispone bajo ninguna circunstancia de ningún derecho sobre el patrimonio, bienes, posesiones o herencia de su mujer -adquiridos estos en la etapa anterior al matrimonio o durante la vigencia del mismo. Además, según la ley islámica, se exige una dote (a acordar) del marido a su ex-esposa en caso de divorcio, que se firma en el mismo contrato matrimonial (salvo que ella renuncie por voluntad y expresamente a la misma bajo tres condiciones: que sea ante el imám/juez islámico, en el mismo momento de firmar el contrato, y que quede registrado en el acta). Para que nos entendamos, algo así como un acuerdo de compensación económica en caso de divorcio -tan trendy en Hollywood, por citar un ejemplo-, pero del sólo puede salir la mujer beneficiada.

Cabe recordar, ahora que a muchxs les falla la memoria histórica, que este derecho inapelable fue otorgado en el año 622 a la mujer musulmana, en una época en la que a las mujeres les resultaba práctica -y teóricamente- imposible independizarse; por lo cual se trató de toda una revolución de género (no sólo garantizaba la protección de sus bienes, sino que les proporcionaba medios para subsistir en caso de divorcio).

A lo que iba: si el divorcio es de mutuo acuerdo, se lleva a cabo según lo establecido en el contrato matrimonial (y, por lo tanto, en beneficio de la mujer). Si es el marido quien desea divorciarse en contra de la voluntad de su mujer, está obligado por ley islámica a pagar esa dote para poder disolver el matrimonio, por lo que la mujer vuelve a salir beneficiada. Pero hay más: si es la mujer quien desea el divorcio en contra de la voluntad de su marido, y tiene una razón que lo justifique ante el juez de la corte, cuenta con dos opciones: o renuncia a la dote y el juez le otorga un divorcio instantáneo -y con instantáneo quiero decir el mismo día, sí, le guste a su maridito o no-, o solicita un juicio en el cual expone sus razones y exige sus derechos de compensación económica.

Y aquí viene la mejor parte: entre las razones que son aceptadas por la corte islámica para que la sentencia sea favorable a la mujer se incluye, por ejemplo, que denuncie haber sido mirada con desprecio o vejación por parte de su marido. Atención al "mirada". Un acto de violencia tan aparentemente no penalizable es suficiente para que el tribunal islámico considere que ha habido humillación y, por lo tanto, la mujer está en pleno derecho no sólo de divorciarse, sino de exigir la dote matrimonial. Si el marido se niega a abonarla, se expondría a ser juzgado por un tribunal islámico (y correría el riesgo de pagar pena de cárcel).

Todo esto en caso de que no haya hijxs comunes, de haberlos, además de esa dote acordada, su manutención y pensión se vuelve un deber religioso y legal para el padre sin necesidad de juicios. Eso es lo que establece la Sharia de forma tajante y explícita. Otro asunto es -no necesariamente- su incumplimiento por parte de algunas culturas arcaicamente patriarcales en algunos países de mayoría musulmana. Pero las bases religiosas son inequívocas: esta es la otra ley islámica, la única legítima, aunque no venda por estos lares.

Hay quien considera oprimidas a las mujeres musulmanas y retrógada a la Sharia que quedó establecida hace más de 1400 años... Teniendo en cuenta que en España incluso un divorcio express dura una media de seis meses y la mujer no puede defenderse en el juicio por sí misma, ya que requiere la presencia de un abogado y de un procurador y, en la mayoría de los casos, debe afrontar esos gastos por cuenta propia; creo que en realidad más que opresión estamos hablando de una auténtica revolución de género.
Cortes Islámicas más feministas y avanzadas que tribunales europeos en pleno siglo XXI... Como musulmana oprimida y supeditada, me da qué pensar, la verdad. Quizás va siendo hora de revisarse...
¿Seguimos deconstruyendo(nos)?

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Femimora por vocación. Nacida en España. De padres sirios, sangre árabe y corazón asturiano. Licenciada y masterizada en Farmacia, pero apasionada de las letras y los derechos de las mujeres. He vivido y estudiado en España, Jordania y Reino Unido. Actualmente estoy afincada en Dubai. Mi compromiso con el feminismo en su versión islámica (femimorismo) es extenuante, pero también electrizante. Y mi guerra contra quienes nos niegan es sin cuartel: musulmachos (machirulos que usan la religión ilegítimamente para usurpar nuestros legítimos derechos coránicos), extremismos laicos (que practican la Inquisición a la inversa, y pretenden quemarnos en la hoguera por creer en Dios y practicar nuestra fe), y feminismos coloniales (que lapidan nuestra capacidad de empoderamiento y emancipación en nuestro propio contexto religioso y cultural). Mi mayor desafío: un mundo libre de violencias de género. Mi herramienta: sororidad. Mi lema: ser y dejar ser. Mi mejor aliada: la ironía.

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Pongamos que hablo, por ejemplo, del divorcio de la mujer en el Islam. De una herramienta de derecho reconocida y legítima a la que podemos acudir las mujeres musulmanas como último recurso cuando un matrimonio es insalvable.

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Educación Sin Fronteras (Education Without Borders)

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Acoso, discriminación y violencia racista en la escuela

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Acoso, discriminación y violencia racista en la escuela

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Acoso, discriminación y violencia racista en la escuela - Aula Intercultural

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