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La segunda problemática reflejada en el texto es el caso de “La Sole” hija de Gladys. Podemos observar que esta no tiene motivación para ir a la escuela cuando Bacher nos dice: “La traen a la realidad los gritos de la Sole. ¡Para qué! ¡Para qué! El reclamo es tan viejo como la escuela misma.”

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En un apartado del texto la autora utiliza una cita de Sarlo donde dice: “La administración escolar no está en condiciones de garantizar la calidad de la educación, en una época en la que la cultura juvenil se enfrenta con la cultura letrada en ese campo de batalla simbólica que son los mass media”

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El autor del texto explica como la escuela antigua era sinónimo de “saber hegemónico”. Como a sus estudiantes se les imponía memorizar la información como único camino de aprendizaje. “Los espacios de encierro, la subjetividad disciplinada, el tiempo de la evolución o del progreso no son hoy entidades reproductivas porque el suelo en que arraigaban se ha diseminado. (Corea y Lewkowicz, 2004)

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Entonces, reflexionemos que ocurre en la actualidad, donde el saber se resume casi en su totalidad a la información que nos brindan las pantallas.
“¿Para que definir contenidos curriculares a mediano plazo en un contexto donde todo se ha tornado descartable?”
La respuesta a esta interrogante aún no fue encontrada. Lo que si podemos decir al respecto es: los docentes de la escuela actual pueden llegar al sujeto de aprendizaje (los estudiantes) a través de sus intereses. Implementar la tecnología a la curricula y que el docente, a diferencia del caso de Gladys, tenga la capacitación suficiente para utilizarlas resulta esencial.

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Quizás el gobierno pueda jugar un papel mediador entre los docentes y la tecnología. Implementar políticas educativas y cursos de capacitación para el personal sería una muy buena alternativa. Como el problema no solo se encuentra en la falta de capacitación, sino también en la falta de recursos, podrían también hacerles llegar a las escuelas estatales elementos como proyectores, pantallas, monitores, tablets, etcétera.

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Este término hace referencia a conocimientos significativos que permitan dimensionar la transformación que atravesamos en el ámbito tecnológico. Vivimos en la “sociedad de la información”, nos encontramos expuestos constantemente a todo tipo de contenido. El gran acertijo de los docentes es: ¿Como enseñar al grupo de estudiantes si son “la generación que lo sabe todo”?

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Teniendo en cuenta todo esto,  Silvia Bacher nos desafía a pensar la nueva escuela con la finalidad de adoptar nuevos paradigmas, poder enseñarles a los sujetos de aprendizaje el pensamiento crítico, siempre estimulando la capacidad de preguntar, averiguar, producir y comprender; y consecuentemente formar ciudadanos autónomos.

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“La escuela es el lugar de resistencia ante los dispositivos paralizantes del poder y del mercado. Si logra apropiarse de este desafío tendrá, entonces algo que decir” (Bacher; 30)

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“La escuela es el lugar de resistencia ante los dispositivos paralizantes del poder y del mercado. Si logra apropiarse de este desafío tendrá, entonces algo que decir” (Bacher; 30)

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El texto relata la historia de una mujer llamada Gladys quien aparentemente es profesora en una escuela. Su preocupación reside en la falta de capacitación para usar tecnología con la que cuenta: “Como un rayo la atraviesa el recuerdo de las situaciones en las que no sabe nada, o lo que sabe no sirve. Se siente acorralada cuando le dicen usa videos en clase, usa la tele y computadora.” (Bacher; 26)

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A partir de la frase escrita por la autora, podemos decir que las TIC y la cantidad de contenido al que nos exponen puede solo ser resistido a través de la educación. La escuela puede llegar a ser quizás un agente de cambio y de expresión de ideas contrarias a esas influencias muchas veces negativas si se enfrenta adecuadamente a ese desafío. Finalmente, concluimos en que la educación nos da voz y voto, nos otorga identidad. Se nos enseña a ser ciudadanos, a vivir en sociedad y convivir todos juntos .

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“La educación nos da voz y voto, nos otorga identidad” 

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“La educación nos da voz y voto, nos otorga identidad” 