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BIBEL MUSEUM BAYERN - vielfältig modern lebensnah

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Museumsshop

Tickets können vor Ort im Museumsshop erworben werden sowie in unserem Onlineshop!

Vor Ort erhalten Sie im Laden außerdem exklusives Merchandise zur Ausstellung, eine große Auswahl an Bibeln, Deko- und Geschenkartikel, die meisten nachhaltig und in inklusiven Werkstätten produziert.

Kommen Sie vorbei, wir beraten Sie gerne!

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Tickets können vor Ort im Museumsshop erworben werden sowie in unserem Onlineshop! Vor Ort erhalten Sie im Laden außerdem exklusives Merchandise zur Ausstellung, eine große Auswahl an Bibeln, Deko- und Geschenkartikel, die meisten nachhaltig und in inklusiven Werkstätten produziert. Kommen Sie vorbei, wir beraten Sie gerne!

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Das Bibelmuseum Nürnberg wurde dieses Jahr neueröffnet. Die Räumlichkeiten erstrecken sich über zwei Etagen, außerdem gibt es vor dem Museum einen Shop.

Im Erdgeschoss befinden sich der Eingangsbereich und die Dauerausstellung. Diese Beginnt unmittelbar hinter der Eingangstür mit einem raumhohen Plastikbücherstapel, der alle Bücher der Bibel darstellt. Es werden sowohl Bibeln, Malereien und Zeichnungen ausgestellt, als auch mit hands-on Material gearbeitet.

Hierbei ist die Schublade im Themenbereich Buchdruck mit beweglichen Lettern zu erwähnen, in der ein echtes Stück Pergament zum Anfassen liegt, ebenfalls können Karten mit aufgedruckten Botschaften mitgenommen werden.

Es gibt eine Bibel, die nicht in einer Glasvitrine liegt, sodass in ihr geblättert werden kann.

Das Highlight befindet sich meiner Meinung nach direkt in der Mitte des Raums, dort ist ein riesiges Buch mit leeren Seiten ausgestellt. Über einen Beamer werden Text und Illustrationen der Gumbertusbibel auf die Seiten projiziert, beim Umblättern wird in Echtzeit auf die entsprechende Seite gewechselt.

Im restlichen Bereich des Erdgeschosses befindet sich die Wechselausstellung, die bis zum 29.07 über "Luther, Spengler und die Reformation in Nürnberg" informiert.

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Einsatz digitaler Medien: Die Codex Amiatinus mittels Projektion erleben.

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HandsOn: Eine alte Bibel zum Sehen und Blättern.

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Im Untergeschoss setzt sich einerseits die Dauerausstellung fort, andererseits werden verschiedene Möglichkeiten für individuelle Erlebnisse geboten.
Die Dauerausstellung im Untergeschoss befasst sich mit dem Thema "Wie die Worte in die Bibel kamen".

Hierzu ist ein Tisch aufgestellt, auf dem die Besucher*innen den hebräischen und altgriechischen Ursprung der Bibel erkunden können: die lateinischen Buchstaben werden auf kleinen Karten den entsprechenden hebräischen und Griechischen Buchstaben und Lauten zugeordnet. So kann beispielsweise der eigene Name in den unterschiedlichen Alphabeten gelegt werden.

Am Ende der Dauerausstellung wird noch einmal der Plastikbücherstapel aus dem Erdgeschoss aufgegriffen. Auf den ersten Blick sieht dieser schlicht weiß aus. Allerdings befinden sich links daneben an der Wand einige Knöpfe, durch deren Betätigung verschiedene Bücher aufleuchten. Es werden die verschiedenen Kanonisierungen der biblischen Bücher erkenntlich.

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Das Buchstabenspiel: Einblicke in verschiedene Schriftsysteme.

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Das Untergeschoss zeichnet sich meiner Meinung nach durch seine vielen verschiedenen Medien und Raumkonzeptionen aus.

Es ist ein kleines Kino eingebaut, in dem Ausschnitte aus muslimischen, jüdischen und christlichen Predigten auf eine große Leinwand ausgestrahlt werden. Dieser Raum thematisiert die heilige Schrift in verschiedenen Religionen.

Ebenfalls zu nennen ist die Erzähllounge. Hier gibt es Sitznischen, Sitzsäcke und einen Teppichboden. Es ist der Ort zum gemütlichen Zusammensitzen und Geschichten anhören. Kommt eine Gruppe in diesen Raum mit einer Lehrkraft, die eine bestimmte Geschichte vorbereitet hat, können hierzu auch Bilder per Beamer an die Wand geworfen werden. Darüber hinaus kann man sich in den Sitznischen über Lautsprecher auch Bibelgeschichten vorlesen lassen. Außerdem gibt es hier ein großes Regal mit Spielsachen, wie einer Arche samt Tieren, einem Horn, Zelten, sodass Kinder hier in Ruhe spielen können. Standardmäßig werden über den Beamter Bilder zur Geschichte von Abraham und Sara samt Beduinenzelt gezeigt.

Direkt daneben befindet sich ein kegelförmiger Raum. Er ist komplett weiß, also visuell reizarm, akustisch ist er recht gut von den weiteren Räumen getrennt. Hier können die gesammelten Eindrücke verarbeitet werden.

Im restlichen Bereich des Untergeschosses sind Informationswände zu unterschiedlichen Thematiken mit unterschiedlichen Handlungschancen geboten.

Es gibt beispielsweise eine Wand zum Thema "Was bedeutet Mensch sein?", auf die die Besucher*innen bereitgestellte Post-Its mit ihren eigenen Gedanken bezüglich dieser Impulsfrage anbringen können.

Es gibt ein digitales Wimmelbild, auf dem die Besucher*innen Szenen anklicken können, die zu bedeutenden (problematischen) religiösen Fragestellungen verleiten (Wie kann ich mit Gott vorstellen?).

Außerdem gibt es einen Automaten, an dem sich Besucher*innen auf Knopfdruck eine Karte mit einem Bibelvers ausgeben lassen können, der sie durch den Tag begleitet und wohlmöglich einen Impuls zum Nachdenken bietet.

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Erzähllounge

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Mitmachwand: Was bedeutet Mensch sein?

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Digitales Wimmelbild

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Die ca. 90 minütige Führung war meiner Meinung nach sehr aufschlussreich und sinnvoll.

Durch die örtlichen Gegebenheiten war mir zunächst unklar, welche Route für die Dauerausstellung sinnvoll ist, weshalb es sehr angenehm war in dieser Hinsicht Anleitung/ einen Vorschlag zu erhalten.

Der Führungsleiter wirkte umfassend informiert und konnte auf alle Fragen eingehen, Vorschläge für die weitere Erkundung bieten.

Ebenfalls gab es das ein oder andere Ausstellungsstück (die Münzen im Boden des Erdgeschosses), deren Sinn ich ohne eine Erklärung nicht verstanden hätte.

Für eine Grundschulklasse würde ich die Führung in dieser Form nicht empfehlen, weil sie inhaltlich sehr umfassend war, aber für mich persönlich trotzdem zu wenig Zeit zur Erkundung gelassen hat.
Die Erklärungen des Führungsleiters waren sehr interessant, allerdings hätte ich mir etwas mehr Zeit gewünscht, mit die besprochenen Dinge auch anzusehen. Da eine Führung nie jedes Detail abdecken kann, blieb vieles unentdeckt/ unberücksichtigt.

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Insgesamt habe ich das Bibelmuseum als einen Ort empfunden, der sowohl Erwachsenen, Jugendlichen, als auch Kindern Freude bereiten kann.

Besonders im Untergeschoss gibt es einige sehr kindliche Angeboten, wie die Lounge mit Spielzeugen oder das eher kindliche Wimmelbild.

Trotzdem habe ich mich während meines Aufenthalts nicht wie auf einem "Kindergeburtstag" gefühlt, denn besonders die digitale mediale Aufarbeitung (Kino, die große Beamer-Bibel) wecken meiner Meinung nach das Interesse aller Altersklassen.

An der medialen und inhaltlichen Vielfalt gefällt mir besonders, dass jeder Mensch mit seinen unterschiedlichen Interessen/ Lernpräferenzen ein Angebot findet, mit dem er sich vertieft auseinandersetzen möchte.

Besonders die inhaltliche Vielfalt bedeutet, dass bei einem Besuch mit einer Schulklasse konkret Schwerpunkte gesetzt werden müssen.

generell denke ich, dass das Museum inhaltlich stark über das Alltagswissen hinausgeht, besonders der Teil der Dauerausstellung im Erdgeschoss. Hier können auch Schüler*innen der Sekundarstufen ihr Vorwissen vertiefen.

Trotzdem lassen sich Grundlagen und erste Erfahrungen im Grundschulbereich sammeln. In der Erzähllounge kann ich als Lehrkraft meinen eigenen aufbereiteten und an die Lerngruppe angepassten Inhalt mitbringen. Darüber hinaus denke ich, dass sich die Kinder in einer selbstständigen Erkundungsphase an Inhalten bedienen können, die sie persönlich weiterbringen. Allein das Sehen und anfassen einer offensichtlich sehr alten und außergewöhnlichen Bibel ist eine besondere Erfahrung/ ein besonderer Impuls, auch wenn der historische Kontext noch zurücksteht.

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Anmerkung: Die Lehrkraft sollte das Museum schon einmal im Vorfeld besucht haben/ eine Führung erhalten haben.

Den Ausflug mit einer Grundschulklasse (Jgst.3/4) würde ich grob in drei Phasen planen:

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(die Kinder werden im Vorfeld in Gruppen mit vier bis fünf Mitgliedern eingeteilt und auf die Grundregeln zur Verhaltensweise in einem Museum aufmerksam gemacht)

Bei Ankunft im Museum gehen die Kinder in ihre Gruppen, jede Gruppe erhält eine Laufkarte mit Klemmbrett und Bleistift. Auf dieser sind (je nach Umfang) ein bis zwei Bilder von Ausstellungsstücken, Informationstafeln oder Orten im Museum dargestellt. Der Arbeitsauftrag wird erläutert und wichtige Aufgaben wie Protokollant*in und Zeitwächter*in werden festgelegt, außerdem wird der Treffpunkt (Erzähllounge) bekanntgegeben [7 Minuten].

Die Kinder haben nun 20 Minuten Zeit das Museum in ihrer Kleingruppe nach Belieben zu erkunden und dabei die Dinge zu finden, die auf den Bildern dargestellt sind. Zu diesen ein bis zwei Dingen sollen wichtige Informationen nach vorgegebenen Kategorien (Was ist xy? Wo hast du xy gefunden? Was ist an xy besonders? Was kann man im Museum über xy herausfinden?) und einem Platz für eigene Notizen notiert werden. Die Kinder sollen so selbstständig wie möglich arbeiten, geraten sie auf völlige Abwege, können Begleitpersonen eingreifen oder Impulse geben.

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In der Erzähllounge nehmen die Kinder in den Sitznischen und auf den Sitzsäcken platz und stellen sich gruppenweise ihre Arbeitsergebnisse vor. Über den Beamer projiziert die Lehrkraft die entsprechenden Bilder von den Laufzetteln an die Wand (hierzu muss ein USB Stick im Vorfeld bei den Museumsmitarbeiter*innen eingereicht worden sein). Jedes Kind der Gruppe soll zumindest eines Satz sagen. Verpflichtend sind die Informationen aus den vorgegebenen Kategorien, als Sternchenaufgabe können die Kinder noch eigene Gedanken mit der Klasse teilen [15 Minuten].

Danach geben die Kinder die Klemmbretter mit den Laufzetteln und Stiften bei der Lehrkraft ab. Zur Auflockerung und Entspannung nach den Eindrücken aus der Arbeitsphase findet eine kleine Pause statt. Die Kinder dürfen sich frei Bewegen oder etwas spielen. Nach einer Viertelstunde sollte es aufgeräumt und die Kinder startklar für die nächste Phase sein.

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nachdem die Kinder ihre erste Neugierde stillen konnten und erholt aus der Pause kommen folgt nun ein Input. Abhängig davon, wie konkret das Angebot einer Führung ausschaut, findet der Input zu einer bestimmten Thematik durch eine*n Führungsleiter*in statt. Andernfalls kann hier die Lehrkraft selbst einen Input vorbereiten und vorstellen. [20 Minuten]

einleitend kann gesagt werden "Jetzt hast du schon eine ganze Menge über das Bibelmuseum herausgefunden. Der xy arbeitet schon eine ganze Weile hier und ich bin gespannt, was er uns noch alles über diesen Ort erzählen kann ODER ich habe mich auch zu einem Thema informiert, das ich dir jetzt vorstellen möchte."

ganz am Ende stellen sich alle Kinder in einen Kreis und es gibt eine schnelle Runde Blitzlicht mit dem Impuls "Das hat mir heute besonders gut gefallen." / "Das merke ich mir.". Es müssen nicht alle Kinder etwas sagen. [5 Minuten]

Der Museumsbesuch könnte als Einleitung oder Abschluss des Bibelthemas im Religionsunterrichts genutzt werden. Dient der der Einleitung wäre eine zusammenfassende Reflexion in der nächsten Religionsstunde wichtig.

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Adresse: Lorenzerplatz 10, 90402 Nürnberg.
Zu erreichen mit den öffentlichen Verkehrsmitteln über die U-Bahnhaltestelle Lorenzkirche (2 Minuten Fußweg) oder die Bus-/ Tram-/ U-Bahnhaltestelle Hauptbahnhof (8 Minuten Fußweg).

Öffnungszeiten:

Dienstag bis Freitag 10.00 - 17.00 Uhr

Wochenende und Feiertage 11.00-18.00 Uhr

Preise:

Schüler*innen: 4 Euro

Kinder innerhalb eines Programms: 1 Euro

Erwachsene: 6 Euro

Führungen müssen extra gebucht werden, eine Führungsgebühr kommt zusätzlich zum Eintrittspreis dazu.

Im Museum:

Taschen und Jacken können für Gruppen gesammelt weggesperrt werden

Im Museum darf ohne Blitz fotografiert werden

Die Mitnahme von Tablets, Stiften/ Zetteln zur Dokumentation ist gestattet

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Das Museum | BIBEL MUSEUM BAYERN - vielfältig modern lebensnah

LehrplanPLUS Grundschule StMBW - Mai 2014.5611637.pdf (bayern.de)

Erforschung der Bibel: Wie entstand das Buch der Bücher – das Fundament des Christentums? - [GEO]

Die Bibel - Eine Einführung (andreasgemeinde.de)

Die Entstehung der Bibel (die-bibel.de)

Als Informationsgrundlage wurden hauptsächlich Mitschriften aus der Führung im Bibelmuseum genutzt.

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BIBEL MUSEUM BAYERN - vielfältig modern lebensnah

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Museumsshop

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Vor Ort erhalten Sie im Laden außerdem exklusives Merchandise zur Ausstellung, eine große Auswahl an Bibeln, Deko- und Geschenkartikel, die meisten nachhaltig und in inklusiven Werkstätten produziert.

Kommen Sie vorbei, wir beraten Sie gerne!

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Tickets können vor Ort im Museumsshop erworben werden sowie in unserem Onlineshop! Vor Ort erhalten Sie im Laden außerdem exklusives Merchandise zur Ausstellung, eine große Auswahl an Bibeln, Deko- und Geschenkartikel, die meisten nachhaltig und in inklusiven Werkstätten produziert. Kommen Sie vorbei, wir beraten Sie gerne!

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Fachprofile der GS: Evangelische Religionslehre

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Fachprofile der GS: Evangelische Religionslehre

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Selbstverständnis des Faches:

"[...] Mit dem Religionsunterricht nimmt die Kirche Bildungsverantwortung in der pluralen Gesellschaft am Ort der Schule wahr. Sie tut dies in konfessioneller Deutlichkeit und ökumenischer Offenheit." S. 72

"[...] Er will Schülerinnen und Schülern Wege zu einem lebensbezogenen Umgang mit der biblischen Überlieferung eröffnen." S. 72

"[...] Der Religionsunterricht bringt die biblische Botschaft nicht nur als historisch Gegebenes zur Sprache, sondern will zugleich offen sein für die persönliche Anrede Gottes an den Menschen." S. 72

"[...] Seiner Aufgabe entspricht ein mehrdimensionales Lernen und Lehren. In der spannungsvollen Einheit von Wirklichkeitserfahrung und Glaubensauslegung begegnen sich im Unterricht Lernende und Lehrende als Personen mit einer je eigenen Geschichte." S. 73

Beitrag des Faches zur Bildung in der Grundschule:

"[...] Kinder mit besonderem Förderbedarf erfahren durch unterschiedliche Formen der Auseinandersetzung, z. B. in Sprache, Bild, Musik und Bewegung, individuelle Möglichkeiten, die eigenen Kompetenzen zu entwickeln. [...]" S. 73

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Lernbereich eins: Nach Gott fragen - Gott begleitet

" [...] vergleichen Sprachbilder der Bibel, in denen die Beziehung Gottes zu den Menschen zum Ausdruck kommt, mit eigenen Vorstellungen." S. 218

"[...] entdecken in biblischen Geschichten von Abraham (und ggf. Josef) Antwortangebote auf die Frage nach Gottes verlässlicher Begleitung auch in schwierigen Situationen [...]" S. 218

"[...] Abraham und Sara – ein Weg im Vertrauen auf Gott: Berufung und Aufbruch (Gen 12,1-5)." S. 218

"[..] Verheißung (Gen 15,5f.); Isaaks Geburt (Gen 21,2f)." S. 218

Lernbereich drei: Unsere Welt - Gottes Schöpfung

"[...] bringen ihre eigenen Vorstellungen vom Werden und Sinn der Welt mit biblischen Aussagen zum Thema Schöpfung in Beziehung." S. 220

"[...] kennen die biblische Grundaussage, dass jeder Mensch als Gottes Geschöpf von ihm gewollt ist, und bringen eigene Fragen und Gedanken dazu ein." S. 220

Lernbereich acht: Die Bibel als besonderes Buch entdecken

"[...] erklären, was die Bibel zu einem besonderen Buch macht und warum Menschen ihre Erfahrungen mit Gott weitererzählt und aufgeschrieben haben." S. 223

"[...] bringen zum Ausdruck, warum die Bibel für Christen bis heute wichtig ist, und bringen eigene Erfahrungen (z. B. im Umgang mit biblischen Geschichten aus ihrer Kinderbibel, digitalen Medien, Kindersendungen in Rundfunk und Fernsehen) ein." S. 223

"[...] Bibel als besonderes Buch, z. B. Ur-Kunde des Glaubens, Geschichte Gottes mit den Menschen." S. 223

"[...] Grunderfahrungen der Menschen mit Gott in bereits bekannten biblischen Geschichten, z. B. Angst und Vertrauen, Begleitung, Angenommensein, Vergebung, Gottesferne und Gottesnähe." S.223

"[...] Geschichten der Bibel als Hintergrund für die Feste im Kirchenjahr." S. 223

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Lernbereich eins: Nach Gott fragen - Gott ist größer

"[...] entdecken in ausgewählten biblischen Geschichten, Psalmworten und Werken aus Kunst und Kirchenmusik vielfältige Aussagen über Gott und bringen sie mit eigenen Erfahrungen in Verbindung." S. 225

Lernbereich drei: Kirche - Gemeinschaft der Christen

"[...] stellen die Gestaltung des christlichen Glaubens in einer Partnerkirche dar und berichten von Beispielen, wie Christen weltweit miteinander verbunden sind." -> durch die heilige Schrift, S. 226

Lernbereich fünf: Tragfähige Worte in der Bibel finden

"[...] verstehen das Vaterunser als verbindendes Gebet aller Christen und tauschen sich über die Bedeutung ausgewählter Bitten aus." -> ist uns durch die Bibel überliefert, S. 228

Lernbereich sechs: Kirchenräume - Orte der Gemeinschaft mit Gott und den Menschen

"[..] Altarbibel: Hinweis auf die Bedeutung des Evangeliums als Wort Gottes für alle Christen." -> Altarbibel als besondere Bibel, im Museum weitere besondere Bibeln kennenlernen, S.  229

Lernbereich sieben: Mit Menschen anderer Religionen im Dialog sein

"[..] kennen die Bedeutung von besonderen Räumen, heiligen Schriften oder Gebet in Judentum und Islam [...]" S. 229

"[...] gehen in ihrem Umfeld mit Menschen anderer Religionen und Kulturen respektvoll um." -> man kann Dinge leichter respektieren, wenn man sie kennengelernt hat uns sich ihren Wertes bewusst ist, S. 229

"[...] besondere Räume (Kirche, Synagoge, Moschee), Heilige Schriften (christliche und jüdische Bibel, Koran) oder Vielfalt der Gebetstraditionen." S. 229

Lernbereich acht: Das Evangelium der Bibel als befreiende Botschaft wahrnehmen

"[...] geben Auskunft über ausgewählte Aspekte des Lebens und Wirkens von Martin Luther." S. 230

"[...] erklären die Bedeutung der Bibel als gemeinsame Grundlage von Christen, die sie in ihrem Glauben verbindet." S.230

"[...] Folgen der Erkenntnis Luthers für Menschen und Kirche, z. B. unterschiedliche Konfessionen, Bibel und Gottesdienst in deutscher Sprache, Bildung." S. 230

"[...] Bibel als frohe Botschaft für alle Christen." S. 230

"[...] Begriffe: Reformation, Konfession, Ökumene, Evangelium/Frohe Botschaft (Wort Gottes, Heilige Schrift)." S. 230

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Vorstellung, dass unterschiedliche Religionen alle eine eigene Bibel haben und es keine Gemeinsamkeiten gibt. -> Judentum - Christentum, AT.

Die Vorstellung, dass es DIE eine Bibel gäbe. -> noch keine Vorstellung von verschiedenen Kanonisierungen und Übersetzungen.

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Elternhaus: eine eigene Kinderbibel haben und daraus vorlesen/ vorgelesen bekommen.

einige Geschichten kennenlernen, und sich mit den Figuren identifizieren können. -> ich war auch schon einmal verzweifelt/ alleine/ habe mir einen Ansprechpartner gewünscht/ habe große Hoffnung gehabt/ ein Gebet wurde erhört (Jona und der Wal, Bartimäus, etc.)

Geschichten aus der Bibel im Gottesdienst gehört.

im Optimalfall ein positives Gefühl der Gemeinschaft mit der Vorlesungssituation Verbinden.

Erkenntnis, dass unsere Feiertage  in Verbindung zur Bibel stehen.

Kenntnis der Gebote als Regeln, die ein gemeinschaftliches Zusammenleben schützen sollen. -> Vgl. mit Klassenregeln, die aufgestellt werden, damit in der Klasse alle Kinder gut zusammen lernen können. -> Regeln in Spielen und beim Sport sorgen dafür, dass alle Kinder miteinander spielen können. -> Regeln auch als Gefühl der Sicherheit.

vielleicht auch die Erfahrung, dass es in Spielen/ Situationen ohne Regeln Streit gibt oder Chaos herrscht.

Kind xy aus der Klasse ist Moslem/ Jude/... und benutzt deshalb den Koran/ die Tora/...

Wenn ein Kind literaturbegeisterte Eltern hat, die von bestimmten Autoren Erstausgaben/ besondere Auflagen besitzen, dann hat es wahrscheinlich die Erfahrung gemacht, dass manche Bücher besonders wertvoll sind und man vorsichtig mit ihnen umgehen muss.

[auch bezogen auf das Angebot der Originalsprachen und -schrifte der Bibel, Hebräisch-/ Altgriechisch-Lerntisch] Kinder, die bspw. russisch/ukrainisch/ arabisch sprechen und schreiben können, haben die Erfahrung gemacht, dass es unterschiedliche Schriftsysteme gibt und man fremde Schriftzeichen nicht lesen kann.

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der Glaube "zahlt sich aus".

der Glaube gibt Kraft/ spendet Trost.

auf Gott kann man sich verlassen.

es ist keine Schande, wenn man mal nicht weiter weiß und um Hilfe bittet.

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Wir haben Vieles Gemeinsam und sind nicht nur verschieden.

Es ist gut, dass wir in einer bunt gemischten Welt leben, denn wir bereichern einander.

Ich sollte die Heilige Schrift anderer Menschen (bzw. ihnen bedeutsamen Dinge) respektvoll behandeln, weil es wichtig für sie ist.

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Die Bibel ist Gottes Wort in Menschenwort.

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Grundschulbibel: Kniebuch vom Klett-Verlag -> es handelt sich um ein an der langen Seite aufstellbares Buch, in etwa wie ein Tischkalender, mit ausgewählten Bibelgeschichten in kindgerechter Sprache. Auf der einen Seite sind Illustrationen, auf der Rückseite befindet sich der Text. Diese Ausgabe eignet sich also hervorragend zum Vorlesen.

Bibel-Journaling: ist eine Methode zur Auseinandersetzung mit Bibeltexten. Hierfür gibt es spezielle Bibeln (bspw.  diese NLB Art Journaling Bibel - Paket AT und NT - Buch | Thalia) mit dickerem Papier und breiteren Seitenrändern, diese sind allerdings sehr teuer und daher nicht für den Schulalltag geeignet. Alternativ kann ein Bibeltextaufschnitt auch nach diesen Vorgaben auf ein Blatt Papier kopiert werden. Die Schüler*innen können den Text lesen und ihn danach ganz frei bearbeiten:

Markieren der wichtigsten stellen.

eigene Assoziationen an den Rand schreiben.

Bilder malen, Zitate einfügen, (Zeitungs-)Ausschnitte/ Fotos/ Bilder einkleben, Sticker/ Washitape einkleben zur Verschönerung

kleinere (online) Recherchen zu unbekannten Begriffen anstellen

selbstgewählte Themen vertiefen

...

-> kreative und individuelle Annäherung an Bibelinhalte, die Spaß macht!

Die große Hörbibel: in Anlehnung an die dazugehörige Kinderbibel werden ausgewählte Bibelgeschichten vorgelesen.

das finde ich tatsächlich für "zwischendurch" sehr nützlich. Die Geschichten können leise in (kreativen) Einzelarbeitsphasen oder in Entspannungsphasen angehört werden. Die Kinder können in einem gemütlichen Setting ohne den Druck, gleich fachliche Fragen dazu beantworten zu müssen, zuhören.

einzelne Bibelgeschichten lassen sich auch als Video ansehen, z.B. bei DasBibelProjekt. Hier werden Bibelgeschichten in Kurzen Videos aufgearbeitet, erklärt, Bezüge zu anderen biblischen Büchern hergestellt und viel mehr. Das Bibel Projekt | BibleProject - Deutsch (visiomedia.org)

DasBibelProjekt generell eignet sich nicht für die ganz kleinen Kinder in der ersten oder zweiten Jahrgangsstufe, dafür wäre es zu wenig kindlich.

Videos als Abwechslung zum sonstigen Unterricht oder zur Textarbeit erhöhen die Motivation der Kinder sich mit den Inhalten auseinanderzusetzen und sind ein angenehmer Weg an Informationen zu kommen.

für die private Weiterbildung der Lehrkraft finde ich die Literaturvorschläge der deutschen Bibelgesellschaft sehr interessant: Bibelstudium | Shop | Die-Bibel.de

hier erhält man verschiedene Vorschläge, es können auch Kategorien ausgewählt oder gefiltert werden.

Das Instagram-Lehrer*innenzimmer:

ich persönlich folge einigen Profilen von Religionslehrkräften, die ihren eigenen Religionsunterricht/ Ideen/ Erfahrungen und ihr Material teilen. Mir gefallen die Inspirationen und vor allem auch der Austausch. (Achtung ist selbstverständlich immer geboten, Material/ Ideen müssen immer auf die eigene Lerngruppe und die eigene Lehrer*innenpersönlichkeit angepasst werden.

https://instagram.com/reli_lehrerin?igshid=YmMyMTA2M2Y=  und https://instagram.com/relimomente?igshid=YmMyMTA2M2Y=  sind zwei Beispiele.

selbstverständlich ist auch das Thema Bibel vertreten.

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"Gott hat die Bibel selbst geschrieben und dann einem Menschen gegeben."

"Gott hat einem Mann ins Ohr geflüstert, was in der Bibel stehen soll und der hat es dann für ihn aufgeschrieben."

"Ein Mensch hat sich die Bibel ausgedacht." (hat nichts Göttliches, ist frei erfunden)

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"Die Bibel ist Millionen Jahre alt."

"Die Bibel gab es schon immer."

"Die ersten Menschen haben die Bibel aufgeschrieben."

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"Alles, was in der Bibel steht ist wahr."

"Die Bibel ist nur ein Märchen."

"In der Bibel steht, was früher passiert ist."

"Wenn man sich nicht daran hält, was in der Bibel steht, dann kommt man in die Hölle."

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Boats and boating--Equipment and supplies

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Bibliodrama - szenisch existentielles erkunden und gestalten als Chance und Vorbereitung für den RU - Fortbildungen - RPZ Heilsbronn (rpz-heilsbronn.de)
Das RPZ Heilsbronn bietet mit der Fortbildung im Bibliodrama gute Erweiterung an, wie Kinder die Bibel erleben können.

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Ziele / Inhalte

In diesem Seminar erkunden wir an einem ausgewählten biblischen Text, wie sich der bibliodramatische Zugang auf das Lehren und Lernen im Unterricht auswirkt. Der persönliche Zugang zum Text ist Ausgangspunkt eines gemeinsamen Unterrichtsprozesses.
Wir wollen:
- szenisch existentiell einen biblischen Text erkunden;
- die innere Dynamik dieses biblischen Textes, mit Ausdrucksformen aus Kunst und Gestaltung, erleben und reflektieren;
- Lernerfahrungen und Erkenntniswege im Umgang mit biblischen Texten aufspüren und diese auf neue Lerninhalte übertragen;
- mit dem Bibliodrama prozess-, resonanz- und kompetenzorientiert lernen.
Wir verstehen das Bibliodrama als Unterrichtsvorbereitung, einen Prozess und eine Begegnung, die die eigene Haltung und Perspektive als Lehrperson verändern kann.

Zusätzliche Informationen

Dieses Seminar dient als Baustein für Teilnehmer des Lehrgangs "Mittendrin und gern dabei für Vocatiolehrer*innen", im Regierungsbezirk Schwaben.
Der Kurs wird mitgeleitet von Johannes Wirsing, Schulrat i.R.

Dipl.Rel.päd. (FH) Bernd Paulus

Dipl.Rel.päd. (FH) Birgit Grosch

Lehrgangsort

Religionspädagogisches Zentrum Heilsbronn

Heilsbronn

Zielgruppen

Lehrkräfte

Religionslehrkräfte

Fachberater*innen

Grundschule

Mittelschule

Realschule

Berufliche Schulen

Förderschulen

Wirtschaftsschule

Veranstalter

Institut für Lehrerfortbildung am RPZ Heilsbronn

Anmeldungen bitte auf dem Dienstweg, für staatliche Lehrkräfte über FIBS, für kirchliche Mitarbeiter*innen mit dem amtlichen Formular B.

Zur Übersicht

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Bibliodrama - szenisch existentielles erkunden und gestalten als Chance und Vorbereitung für den RU

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Ziele / Inhalte In diesem Seminar erkunden wir an einem ausgewählten biblischen Text, wie sich der bibliodramatische Zugang auf das Lehren und Lernen im Unterricht auswirkt. Der persönliche Zugang zum Text ist Ausgangspunkt eines gemeinsamen Unterrichtsprozesses.

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Das erste „Bibel Museum Bayern“ öffnete in Nürnberg seine Türen (evangelisches-sonntagsblatt.de)

Stream Eröffnung Bibelmuseum - YouTube

Statements zur Eröffnung des Bibelmuseums mit Hintergrundinformationen zur Errichtung des Museums.

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Was lange währt, wird endlich schön: Sieben Jahre lang dauerte der Neubau des „Bibel Museums Bayern". Beim Neubau kamen überraschende Funde vom historischen Lorenzer Pfarrhofes zutage. Nun ist es eröffnet.
Ein Museum ohne Originale? Vor dieser Herausforderung stand das „Bibel Museum Bayern" am Beginn seines Weges. Es will die „Bibel entstauben" so der Verwaltungsratsvorsitzende des Bibelzentrums Bayern und pensionierte Nürnberger Regionalbischof Stefan Ark Nitsche zur Eröffnung. Er verwies bei der Vorstellung des Museums darauf, dass dies in Zeiten wissenschaftlichen, gesellschaftlichen oder philosophischen Umbruchs besonders nötig sei. Aber was kann es nun mitten in Nürnberg zeigen?

Längst schon ist das neue Museum mit genug Originalen gesegnet: Sie fanden sich direkt zu seinen Füßen: bei Erdarbeiten zum Neubau des Gebäudekomplexes. Denn das erste bayerische Bibelmuseum ist in Nürnberg in den Lorenzer Hof gegenüber der großen St. Lorenzkirche eingezogen. Bei Erdarbeiten fanden sich im ehemaligen Pfarrhof archäologische Kostbarkeiten wie ein Stein mit einer mittelalterlichen Löwendarstellung.

Aber auch, wie bereits berichtet, ein Münzfund in der ehemaligen Latrine des Pfarrers: Die mittelalterlichen Münzen dort erwiesen sich bei näherer Betrachtung als alte Fälschung. Wie es dazu kommen konnte, ist im Verlauf der Zeiten nicht überliefert. Hatte ein längst verblichener Seelenhirte sie selbst gefälscht - etwa um einem seiner Schäfchen zu helfen? Oder entsorgte ein fremder Übeltäter sie an diesem vermeintlich sicheren Ort? Das wird wohl nicht mehr zu lösen sein, da wahrscheinlich niemand diese Tat schriftlich niederlegte.

Daneben gibt es Rollsiegel aus dem Orient, die vor gut 3.000 Jahren quasi als alte Formen von „Besitzurkunden" und Siegel dienten, hat das Museum erworben. Und natürlich jede Menge alter und neuer, kleiner und großer Bibeln. Ein weiterer Höhepunkt der Ausstellung ist die digitale Gumbertusbibel. Mit Maßen von 67 mal 45 Zentimetern und dem Gewicht von 40 Kilogramm gehört sie zur Gattung der „Riesenbibeln".

Originale und Interaktives

Daneben wird filmisch dargestellt, wie ehrerbietig Juden und Moslems mit ihren Heiligen Schriften umgehen. Auch eine Thora-Rolle, gestiftet von Josef Schuster, findet sich dort.

Weitere Elemente regen zur interaktiven Auseinandersetzung mit der biblischen Botschaft an. Die Hörstation „Die Bibel im Dialekt" wartet auf Besucher. Vor dem Eingang wachsen in Beeten die Pflanzen der Bibel. Und am Ende der Ausstellung geht es in einem ganz in weiß gehaltenen ovalen Raum, in dem von unten helles Licht leuchtet, um große Glaubensfragen: „Warum lässt Gott das Leid zu?" oder „Gibt es ein Leben nach dem Tod?" Ziel des Konzepts: „Offenheit für die Bedeutung der Bibel zu schaffen", so Harders.

Anspruchsvoll ist der Media-Guide des Museums, mit dem man sich in 30 Minuten durch die Räume führen lassen, aber auch über 50 vertiefende Stationen in Deutsch, Englisch und Italienisch hören kann. Eine Kinderspur und eine Spur in Gebärdensprache sind integriert. Eine erste Sonderausstellung ist dem Nürnberger Stadtschreiber Lazarus Spengler (1479-1534) gewidmet.

Das „Bibel Museum Bayern" mit 450 Quadratmetern Ausstellungsfläche hat 2,4 Millionen Euro gekostet. Davon übernehme die bayerische evangelische Landeskirche 1,6 Millionen Euro, teilte Nitsche mit. Der jährliche Unterhalt werde sich auf 600.000 Euro belaufen. Man rechne nach der Corona-Pandemie mit rund 20.000 Besuchern pro Jahr.

Zur Eröffnung des Museums hat es einen überraschenden personellen Wechsel bei der Einrichtung gegeben. Sie habe jetzt zehn Jahre Pionierarbeit geleistet, sagte die bisherige Direktorin des Bibelmuseums Bayern, Claudia Harders. An dem Eröffnungstag konnte sie zwar ihr Glück kaum fassen, dennoch übergab sie gleichzeitig den Schlüssel der Einrichtung an Astrid Seichter, ihre bisherige Stellvertreterin und Leiterin der Museumspädagogik.

Für den evangelischen Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm ist das Bibelmuseum ein wichtiges Zukunftsprojekt der Kirche. Es sei seine große Hoffnung, „dass dieses Bibelmuseum einen wichtigen Beitrag leisten kann, die Bibel wieder ins Gespräch zu bringen, über sie zu diskutieren, um die richtigen Auslegungen zu ringen und ihre Inhalte als Quelle von Kraft und Orientierung neu zu entdecken". Gerade jungen Menschen und Schulklassen werde die moderne Museumspädagogik helfen, diese Zugänge zur Bibel neu zu öffnen. Die Bibel habe eine Grundlage, die nicht dem Wechsel der Zeiten unterworfen sei, meinte Bedford-Strohm. Er nannte als Beispiel das biblische Wort „sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen machen" (Micha 4,3). Die Sowjetunion habe 1959 den Vereinten Nationen die Bronzeskulptur „Schwerter zu Pflugscharen" geschenkt. Bei näherer Betrachtung hat sie der ukrainischer Künstler Jewgeni Wiktorowitsch Wutschetitsch gestaltet.

Der verhinderte bayerische Ministerpräsident Markus Söder (CSU) sagte zur Eröffnung laut seines verlesenen Manuskripts, nach den Krisen, des aktuellen Krieges und der Krise der Kirche sei ein Grund, „den Zellkern des Glaubens neu zu entdecken".
Das Bibelmuseum Bayern liegt gegenüber der Nürnberger Lorenzkirche. Öffnungszeiten sind Dienstag bis Freitag 10-17 Uhr, am Wochenende 11-18 Uhr. Der Eintritt kostet regulär sechs Euro. Mehr Infos unter https://bibelmuseum.bayern.de. Es gibt noch die Möglichkeit Gründungsmitglied des Fördervereins zu werden oder das Museum zu unterstützen.

Chefin vom Dienst und Redakteurin für Reportagen, Kultur, Lebensfragen, Blattplanung

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Das erste „Bibel Museum Bayern" öffnete in Nürnberg seine Türen

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Was lange währt, wird endlich schön: Sieben Jahre lang dauerte der Neubau des „Bibel Museums Bayern". Beim Neubau kamen überraschende Funde vom historischen Lorenzer Pfarrhofes zutage. Nun ist es eröffnet. Ein Museum ohne Originale? Vor dieser Herausforderung stand das „Bibel Museum Bayern" am Beginn seines Weges.

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Die Bibel ist das am häufigsten übersetze und eines der am meisten verkaufte Buch der Welt. Sie besteht aus dem alten und neuen Testament, allerdings gibt es verschiedene Kanonisierungsmöglichkeiten. Sie ist das heilige Buch der Christ*innen, das alte Testament ist Grundlage für die Heilige Schrift im Judentum, außerdem lassen sich Bezüge zum Koran herstellen.

Die Bibel ist ein Sammlung von Schriften verschiedenster "Autoren". Das AT ist ca. im ersten Jahrtausend vor Christus entstanden, das NT ca. bis 500 nach Christus, der Entstehungszeitraum beträgt somit geschätzt um die 1.500 Jahre. Die biblischen Geschichten selbst sind deutlich älter als ihre Niederschriften, was damit zusammenhängt, dass sie über einen langen Zeitraum mündlich tradiert wurden und erst mit einer später einsetzenden Schriftkultur niedergeschrieben wurden.

Nach Bayern kam die lateinische Bibelübersetzung (etwa zeitgleich mit dem Judentum) durch die römische Armee.

Es existieren verschiedenste Bibelübersetzungen. Neben der Lutherbibel, gibt es z.B. die gute Nachricht Bibel,  die Einheitsübersetzung, die Basis Bibel oder die Bibel in gerechter Sprache.

Martin Luther bot 1522 die erste umgangssprachliche deutsche Bibel an und revolutionierte damit nicht nur eine Lesegemeinschaft der Deutschen und brachte Literatur in deutscher Sprache maßgeblich voran, sondern legte den Grundstein für die Entstehung der protestantischen Konfession.