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En la tunantada se hace sátira. Pasos de baile imitan la postura de ibéricos y andinos en los tiempos idos de la colonia, y dan espacio también a los hijos de estos. La tunantada es una expresión de mestizaje. Es por su diversidad y su relación con el contexto social de los pueblos del centro del Perú que la tunantada fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación en el año 2011.
https://bicentenario.gob.pe/tunantada-cultura-jaujina-esta-fiesta/

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FESTIVAL DE LA TUNANTADA 2023 YAUYOS JAUJA Fraternal Huarancayo | FESTIVAL DE LA TUNANTADA 2023 YAUYOS JAUJA 😍
Presentación de  la Asociación de Tunantes Fraternal Huarancayo en la IV Gran Muestra de la Tunantada en la... | By Tunantada | Facebook

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FESTIVAL DE LA TUNANTADA 2023 YAUYOS JAUJA 😍
Presentación de  la Asociación de Tunantes Fraternal Huarancayo en la IV Gran Muestra de la Tunantada en la...

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La Danza Allpa Llankay del departamento de Cusco es una danza agrícola del género de las Cachuas, la danza es en gratitud y pago a la madre tierra (pachamama), involucra el trabajo de todas las faenas agrícolas desde: La limpia de la acequia o yarqa, hasta la cosecha y trilla si la hubiera. Que originalmente se dio dentro de la unidad formativa del estado Inca, es decir el Ayllu, unidad básica de la organización social de los pueblos andinos, constituida por un grupo de familias descendientes de un antepasado común, que poseían y explotaban la tierra colectivamente

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La danza de las tijeras es una expresión ritual que se practica en distintas localidades de loa sierra peruana, principalmente en los departamentos de Huancavelica y Ayacucho. Destaca por su originalidad, antigüedad y valor simbólico. El hombre que danza cumple el papel de “mediador” de la madre tierra ante los pobladores, siendo el gestor de la unión entre ambos. Esta manifestación representativa de la serranía del Perú cuenta con mucho color y fuerza. Una de sus características principales son las impresionantes acrobacias de sus danzantes o mejor conocidos como “Danzaq”, cuya creatividad y destreza para ejecutar el baile deja impresionado a sus espectadores. Durante la danza de las tijeras, el hombre baila portando dos tijeras denominadas “hembra” y “macho”, las mismas que agita, suena y maniobra en las distintas secuencias de la coreografía.

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Danza de Tijeras : Andrés "CHIMANGO" Lares

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su mensaje suele ser el enamoramiento o el cortejo del hombre hacia la mujer. Pero también aborda temas como el desengaño o el desamor. Los bailarines suelen ofrecer el brazo o poner su pañuelo sobre el hombro de la mujer para extender la invitación a la dama. Una vez aceptada la propuesta, la pareja se pasea por el espacio y, finalmente, zapatean fuerte y ágilmente.
El huayno es una expresión cultural y musical que llena de orgullo a todos los peruanos.
https://peru.info/es-pe/talento/noticias/6/24/mas-alla-del-huayno--conoce-esta-danza-andina-que-expresa-alegria-y-espiritu-de-nuestros-ancestros

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HUAYLARSH  Pio Pio  PERU. - Danzas Peruanas LA. Raicesperuanas dance group,Los Angeles ,California.s

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Imperio legendario: Fue la fase local y estuvo a cargo de Manco Cápac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Mayta Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca y Yahuar Huáca, Hiracocha Inca.

Imperio histórico (Tahuantinsuyo): Perteneció a la Fase de expansión y sus líderes fueron Pachacútec, Túpac Yupanqui, Huayna Cápac, Huáscar y  Atahualpa.

Religión: Una cultura politeísta

Los incas eran politeístas y tenían como dioses a Viracocha, Inti (Sol), Pachamama (madre tierra), Apus (espíritu de los cerros), Cochamama (diosa del mar), Pachacámac (dios de los terremotos), entre otros.

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Las fiestas finalizan con una ceremonia en honor de la Virgen, un concierto y misas de despedida.

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Las fiestas finalizan con una ceremonia en honor de la Virgen, un concierto y misas de despedida.

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Las fiestas prosiguen con la celebración de dos certámenes en los que compiten unos 170 grupos de toda la región, que totalizan 40.000 bailarines y músicos aproximadamente

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Fiesta de la Virgen de la Candelaria es considerada patrimonio cultural inmaterial de la humanidad

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La fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno

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La fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno

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Celebrada el mes de febrero de cada año en la ciudad de Puno, la festividad de la Virgen de la Candelaria comprende actos de carácter religioso, festivo y cultural que tienen sus raíces en tradiciones católicas y elementos simbólicos de la cosmovisión andina.

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ARTE RUPESTRE DE ALALACC MACHAY EN LA PROVINCIA DE ACOBAMBA, HUANCAVELICA, SIERRA SUR DEL PERÚ

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ARTE RUPESTRE DE ALALACC MACHAY EN LA PROVINCIA DE ACOBAMBA, HUANCAVELICA, SIERRA SUR DEL PERÚ

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El presente articulo, es fruto de una prospeccion arqueologica, de la que se reporta de la existencia de arte rupestre de origen prehispanico, en este caso trata de pinturas rupestres, que se presentan en las zonas alto andinas del territorio huancavelicano, alla en la provincia de Acobamba, distrito de Caja Espiritu, en las alturas de la cadena de montañas que se desplaza paralelo y por la margen derecha del rio Mantaro, donde en las paredes de unos abrigos rocosos, en el lugar denominado Alalacc Machay, aparecen dibujadas las figuras de camelidos alto andinos, en movimiento, en claras muestras de estar siendo perseguidos o cazados.

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La cultura Inca
Si se habla de Cusco, no se puede dejar de mencionar a la cultura que fue capaz de edificar enigmáticas construcciones y ser una civilización milenaria que unió gran parte de América del sur, expandiéndose por Bolivia, Chile, Ecuador y Colombia. La cultura inca fue la más importante del Perú, originaria de Cusco, su gran imperio inició aproximadamente en el año 1438 y finalizó en 1535.

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Sara Kutipay refleja la esencia del Ayni, el trabajo comunitario ejercido en el Imperio Incaico. Según el pensador Jose Carlos Mariátegui, los Incas priorizaban el bienestar de su pueblo.
la ideología Incaica se manifestó fielmente en esta danza.
https://perusumaq.com/2020/10/01/danza-sara-kutipay/

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Sara cutipay - CC Apurimac (Qory Wayna 2017 - Wayna Tupay)

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Sus coloridos trajes y máscaras representan la ritualidad de diversas herencias indígenas, incluyendo las ibéricas y africanas, las cuales conviven y revelan un sentido de realidad multicultural, mestiza y que ha sido globalizada en el Perú y otros países de la región. No solo es una extensión de nuestras tradiciones, sino también de la identidad que nos une. Una de las más populares en nuestro país es la que se conserva en Puno y que ha significado una representación de lo que dejó la evangelización y el imaginario religioso católico.

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Se cree que Choquequirao (”cuna de oro” en quechua) fue un centro cultural y religioso, es considerada uno de lo últimos bastiones de resistencia y refugio de los incas
A Choquequirao, los invasores nunca la encontraron.

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📍 CHOQUEQUIRAO 🇵🇪 El Parque Arqueológico de Choquequirao se ubica en la parte occidental de la región del Cusco, atravesada por la cadena de Vilcabamba en orientación SE – NO, sus aguas se vierten hacia la cuenca del río Apurímac por el Este y hacia la cuenca del rio Vilcanota- Urubamba por el Oeste. está ubicado al Nor - Oeste de la ciudad del Cusco a una altitud promedio de 3,500 m. Extensión. Comprende 522,878.30 Hectáreas, con un perímetro de 367.09 Km. siendo Choquequirao uno de los sitios arqueológicos más importantes del ámbito. • PERIODO INKA: En la época inka Pachakuteq, ocupó Vilcabamba, así como indican los estudiosos de la tradición andina, afirmaba que este gobernante había penetrado en la región del Antisuyo proyectándose desde el Valle de Tambo, sobre la región tropical. Tal es el caso que fuera probable, la presencia de los inkas en el territorio, que correspondía al periodo de desarrollo estatal, y al espacio comprendido entre Tambo y Pampacona. Durante la vigencia del Tawantinsuyo, los gobernantes cusqueños realizaron campañas de “reconquista” en los lugares ocupados por los pobladores del pre inca, con un sentido ritual y por razones de estrategia, renovando de esta forma su dominio sobre los distintos grupos étnicos sujetos al estado inka. Los cronistas recogieron la tradición oral sobre las historias, versiones sobre el pasado andino que daban la falsa impresión de discrepancia entre las fuentes acerca de este tipo de temas. En el año de 1537, Manko Inka escogió dentro del ámbito del Tawantinsuyo la zona del Antisuyo, para su refugio y resistencia por lo cual favorecía el ámbito. Manko Inka en Vilcabamba, algunas poblaciones del Antisuyo les proveían productos y en reciprocidad los inkas entregaban otros productos de valor que acostumbraban acumular, tales como: sal y tejidos.  #culturaperuana #choquequirao #history #imperioinca 

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@culturaperuanavip
📍 CHOQUEQUIRAO 🇵🇪 El Parque Arqueológico de Choquequirao se ubica en la parte occidental de la región del Cusco, atravesada por la cadena de Vilcabamba en orientación SE – NO, sus aguas se vierten hacia la cuenca del río Apurímac por el Este y hacia la cuenca del rio Vilcanota- Urubamba por el Oeste. está ubicado al Nor - Oeste de la ciudad del Cusco a una altitud promedio de 3,500 m. Extensión. Comprende 522,878.30 Hectáreas, con un perímetro de 367.09 Km. siendo Choquequirao uno de los sitios arqueológicos más importantes del ámbito. • PERIODO INKA: En la época inka Pachakuteq, ocupó Vilcabamba, así como indican los estudiosos de la tradición andina, afirmaba que este gobernante había penetrado en la región del Antisuyo proyectándose desde el Valle de Tambo, sobre la región tropical. Tal es el caso que fuera probable, la presencia de los inkas en el territorio, que correspondía al periodo de desarrollo estatal, y al espacio comprendido entre Tambo y Pampacona. Durante la vigencia del Tawantinsuyo, los gobernantes cusqueños realizaron campañas de “reconquista” en los lugares ocupados por los pobladores del pre inca, con un sentido ritual y por razones de estrategia, renovando de esta forma su dominio sobre los distintos grupos étnicos sujetos al estado inka. Los cronistas recogieron la tradición oral sobre las historias, versiones sobre el pasado andino que daban la falsa impresión de discrepancia entre las fuentes acerca de este tipo de temas. En el año de 1537, Manko Inka escogió dentro del ámbito del Tawantinsuyo la zona del Antisuyo, para su refugio y resistencia por lo cual favorecía el ámbito. Manko Inka en Vilcabamba, algunas poblaciones del Antisuyo les proveían productos y en reciprocidad los inkas entregaban otros productos de valor que acostumbraban acumular, tales como: sal y tejidos. #culturaperuana #choquequirao #history #imperioinca
♬ Rosaura - Alborada

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Las ruinas de esta antigua ciudadela inca son un símbolo del país y cada año reciben la visita de cientos de miles de turistas de todo el mundo.

Algunos la han llamado “la otra Machu Picchu”. Otros la describen como “la hermana pequeña de Machu Picchu”. De serlo, sigue teniendo mucha menos fama que su hermana mayor.