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🔴 La HISTORIA de ESPAÑA | Resumen para NIÑOS en 10 minutos

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Una carta-puebla o carta de población es una documento especial otorgado durante la Edad Media por una autoridad a los pobladores de un territorio. Esta autoridad podía ser señorial o eclesiástica: reyes, señores, Iglesia, Ordenes militares, Ordenes religiosas. Los pobladores son las personas que se asientan en la nueva tierra que se puebla (o repuebla), y que procedan de otro no muy lejano del nuevo lugar que toman por residencia. En la carta-puebla, como documento jurídico y administrativo, se consignan las normas generales a las que deben ajustarse los nuevos pobladores o los que fueran después a poblar: obligaciones, exenciones, privilegios, fueros, etc.

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Sexto obispo de Valencia despus de la reconquista de la ciudad por parte del rey Jaime I de Aragn. Obispo de la ciudad entre 1312 y 1348. Repobl con cristianos la poblacin de Villar del Arzobispo y fund el Estudio de Lectura de Teologa, punto de partida del Estudi General (hoy Universidad).

La eleccin de Ramn Gastn sera realizada por los cannigos de la catedral en la cmara secreta llamada reconditorio, en la Catedral de Valencia. Por aquel entonces la eleccin del obispo no dependa de la voluntad de Roma sino del propio cabildo catedralicio. La costumbre era reunirse en la citada cmara con una candela encendida y la eleccin del nuevo obispo no deba prolongarse ms all de lo que tardara en consumirse la candela. A titulo de curiosidad diremos que los compromisarios que se reunieron para la eleccin del nuevo obispo fueron: Jaume D'Albalat, Pedro de Centelles, Ramn Gastn, Ramn de Montanyana y Arnau de Celma.

Ramn Gastn falleci en Valencia a consecuencia de la peste negra que asolaba la ciudad. Haba nacido en Mill (Lrida)

En el siglo XVIII con la reforma neoclsica que se realiz en la catedral, su sepulcro fue enterrado bajo el suelo de la capilla de San Jos, donde pas al olvido. En 2003 un grupo de arquelogos que intervenan en la citada capilla localizaron el sepulcro y despus de un largo proceso de estudio del cadver y del sarcfago y el paso por algunas exposiciones temporales, el sarcfago con los restos del obispo han sido depositados en la capilla del Pilar situada en la girola de la catedral a la vista del pblico y no en el subsuelo.

Con anterioridad al siglo XVIII y dedicarse la capilla a San Jos, la capilla gtica aqu existente estaba bajo el patronazgo de San Miguel y haba sido fundada por el obispo Gastn, por lo que se tena la certeza que el sepulcro se poda encontrar en el subsuelo, ya que en el siglo XVIII era habitual enterrar los sepulcros.

El sarcfago realizado en piedra caliza, pesa 3000 kilos, tiene una longitud de 1,70 metros y una altura de 1,00 metros. Al exterior se adorna con relieves con el escudo del obispo (un toro caminando) lo que ha permitido identificar los restos. Adems en uno de sus laterales vemos una serie de arcos en cuyo interior vemos distintos personajes. A los pies del obispo un perro durmiendo (smbolo de fidelidad). Sobre la tapa aparece la estatua yacente del obispo en plano inclinado, vestido de pontifical, bculo, mitra y guantes. El rostro del obispo es el mismo que figura pintado en la coleccin de retratos de los obispos de Valencia realizados por Juan de Juanes, por lo que se considera que la figura del sarcfago sirvi de modelo para el retrato.

En el interior del sarcfago se han encontrado el anillo del obispo y un trozo de un bculo de madera.

En el proceso de sellado definitivo del sepulcro en noviembre de 2010, se ha introducido en el interior del sepulcro un bote de cristal con unas monedas de curso legal, un escrito con la historia del descubrimiento del sarcfago y sus paseos por las distintas exposiciones, con el fin de atestiguar de cara al futuro el periplo y la identidad del difunto. El sarcfago se ha montado en el suelo, sobre dos fragmentos de contruertes de estilo gtico.

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Este aviso fue puesto el 1 de febrero de 2019.

Carta puebla de Fuente Encarroz, Potríes y Rafelcofer (copia de 1627).

Carta Puebla, Carta de Población, Privilegio de Población (en latín, chartae populationis) es la denominación del documento por el cual los reyes cristianos, señores laicos y eclesiásticos de la península ibérica otorgaban una serie de privilegios a grupos poblacionales con el fin de obtener la repoblación de ciertas zonas de interés económico o estratégico durante la Reconquista. Constituyó la primera manifestación de derecho local aparecida durante dicho proceso.

Las cartas pueblas surgieron dentro del contexto del proceso reconquistador de la Península y, la subsecuente, repoblación de las áreas recuperadas militarmente. Con ellas se pretendía asegurar las nuevas fronteras -finalidad estratégica-, a través del asentamiento de una población guerrera y campesina; y la revitalización de las tierras conquistadas a los musulmanes -objetivo económico-, fomentando la creación de nuevas fuentes de riqueza y el aumento, consecuente, de los recursos de la hacienda real. Además, sirvieron a los reyes como un instrumento político de equilibrio frente al poder señorial, permitiendo la generación de núcleos urbanos conformados por hombres libres, que hacían las veces de una tercera fuerza entre los señores y los monarcas.

Debido a que su finalidad primordial era atraer pobladores, estas cartas se limitaban, en general, a fijar las condiciones jurídicas de la ocupación del territorio y del asentamiento en este, así como las relaciones entre los repobladores y el señor de la tierra -relación o régimen señorial entre estos-. Algunas, además, contuvieron una incipiente regulación jurídica de la vida local. Fueron utilizadas fundamentalmente en la repoblación de la zona norte y centro de la península ibérica, áreas por lo general deshabitadas o con escasa población residente.

El otorgante de la carta puebla era el respectivo señor del territorio - rey cristiano o señor laico o eclesiástico-, que actuaba por propia iniciativa (o como delegado del respectivo rey) o, en ocasiones, a solicitud de los propios súbditos. En este último caso, les daba a estos acuerdos un cierto carácter de pacto.

Dentro de las cartas pueblas, se pueden distinguir diversas modalidades, en función de su naturaleza y contenido. Entre ellas, se puede mencionar:

El contrato agrario-colectivo: que era de carácter privado y fijaba las normas a las cuales debían ajustarse los pobladores que se asentarían en la zona: límites, titularidad de la tierra, rentas, etc.

El contrato agrario-colectivo público o carta de población de naturaleza pública: que establecía un régimen jurídico-público, estableciendo exenciones o privilegios de carácter económico, cargas, etc.

Algunas cartas pueblas llegaron a contener ciertas normas de Derecho civil, penal y procesal.

La más antigua carta de población de Castilla es la Carta Puebla de Brañosera de 824, otorgada por el conde Munio Núñez, y confirmada por Fernán González en 968. En el condado de Barcelona se otorgaron varias, tales como la de Freixá, concedida por Witardo en 954 y la Carta Puebla de Cardona de 986, otorgada por Borrell II. En La Rioja, el obispo de Nájera concedió una a Longares en 1065. En Aragón, se conoce la Carta de Población de Belchite, concedida por Alfonso I en 1126. En 1614 D. Jerónimo de Rocamora se la concede a la localidad de Redován ( Alicante). Pedro I de Castilla la otorgó a Utiel en 1355. En 1248 Don Frey Guillen de Mondragón, la otorgó al consejo de Turleque.

A partir de finales del siglo X, el derecho local comenzó a fijarse por escrito, recogiéndose normas de diversas procedencias, atribuyéndose por lo general al otorgante de la primera carta de población. Este proceso derivó en nuevas cartas que poseían la forma de privilegios reales y que se presentaban bajo una diversa nomenclatura - chartae fori, chartae libertatis, confirmationis, privilegii, entre otras-; estas se han denominado por los investigadores como fueros breves, por su extensión limitada al diploma que los contenía.

Relación con los Fueros

Las cartas pueblas están íntimamente relacionadas con los fueros municipales. En algunos casos, la principal diferencia existente entre las cartas y los fueros está dada por la circunstancia de su concesión. Ciertas cartas así lo expresan en su texto: concesión del lugar ad populandum, fijación de los límites, especificación del número de pobladores y su origen. Otras, en cambio, por su contenido no se diferencian mayormente de los fueros.

Por tal motivo, ciertos historiadores del Derecho no comparten esta terminología y distinción, considerando que todos los documentos que, de algún modo regularon la vida local, son fueros.​

Véase también

Bibliografía

Barrero García, Ana María (1989). "El Derecho local en la Edad Media y su formulación por los reyes castellanos". Anales de la Universidad de Chile. 5ª (196). p 105-130. Estudios en honor de Alamiro de Ávila Martel.

Barrientos Grandon, Javier (1994). Introducción a la historia del Derecho chileno. I. Derechos propios y Derecho común en Castilla. Santiago: Barroco Libreros.

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Carta Puebla - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Este aviso fue puesto el 1 de febrero de 2019. Carta Puebla, Carta de Población, Privilegio de Población (en latín, chartae populationis) es la denominación del documento por el cual los reyes cristianos, señores laicos y eclesiásticos de la península ibérica otorgaban una serie de privilegios a grupos poblacionales con el fin de obtener la repoblación de ciertas zonas de interés económico o estratégico durante la Reconquista.

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Presentación de la comisión de preparativos del 700 aniversario de la Carta-Puebla

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El 5 de marzo de 2024, se cumplirán 700 años de la fundación de una población que se llamó el Villar de Benaduf.

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EL 5 DE MARZO SE CUMPLE EL 693 ANIVERSARIO DE LA CARTA PUEBLA.

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Desde el siglo VIII hasta estos momentos de principios del siglo XIV los habitantes de nuestro pueblo eran los musulmanes que fundaron el lugar de Benaduf, situación que no debió agradar a Raimundo Gastón para el que tener en sus territorios como vasallos a población infiel, ya que no era un buen ejemplo de ortodoxia cristiana.