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EDGAR FAURE. Entre su legado tenemos su obra, titulada "Aprender a Ser". A través de esta obra nos quiso decir, que seamos como somos, logremos nuestras metas, sin temor, sin cambiar quiénes somos, que la educación debe contribuir con el desarrollo integral de cada persona. Decía: "darles tiempo de pensar, para conocerse y ser"; por ello se ha señalado que nos enseñó los cuatro pilares de la educación "aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser, y aprender a vivir con los demás".

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Solo el que conoce y comprende puede educar

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Solo el que conoce y comprende puede educar

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Cuando APRENDEMOS A CONOCER, tomamos en cuenta todo aquello que nos rodea: avances científicos, noticias, actividades sociales, y lo hacemos parte de nuestra propia cultura general. Entre más conocimiento general tengamos, aumenta nuestra curiosidad para ahondar en materias específicas, lo que nos proporciona de bases para el aprendizaje continuo durante toda nuestra vida.

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¿CÓMO TRABAJAR LOS CUATRO PILARES DE LA EDUCACIÓN? de Jacques Delors

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APRENDEMOS A HACER cuando no nos limitamos a marcar un ganchito en una lista de temas, sino a adquirir una auténtica competencia en un tema, que nos permita hacer frente a múltiples situaciones. Estas competencias nos hacen útiles para los trabajos en equipo.

Parte integrante de “aprender a hacer” es contar con la capacidad de auto evaluarnos y auto enriquecernos participando de actividades profesionales o sociales de forma paralela a los estudios, ya que se aprende haciendo, y haciendo se aprende.

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La importancia de este pilar fue expuesta desde el año 1972 por el referido escritor, y más que ser un pilar de la educación es un pilar de la vida misma, ya que los tiempos que corren nos exigen una mayor autonomía y capacidad de juicio junto con el fortalecimiento de la responsabilidad personal en la realización del destino colectivo.

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Se APRENDE A VIVIR JUNTOS conociendo mejor a los demás, su historia, sus tradiciones y su espiritualidad para, a partir de ahí, crear un espíritu nuevo que impulse la realización de proyectos comunes o la solución inteligente y pacífica de los inevitables conflictos, gracias justamente a esta comprensión de que las relaciones de interdependencia son cada vez mayores y a un análisis compartido de los riesgos y retos del futuro.

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La cultura general forma parte integral del ser humano que aspire a considerarse educado.

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De Wikipedia, la enciclopedia libre

Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita más para complementar su verificabilidad.

Este aviso fue puesto el 8 de julio de 2014.

Una enciclopedia es una fuente de cultura general.

La cultura general se refiere a los conocimientos de cualquier tipo que pueda poseer un individuo. Este concepto forma parte del proyecto que tiene origen en la paideia griega, traducida por Marco Tulio Cicerón bajo el término de y que se unió durante el Renacimiento a las artes liberales. El proyecto de una cultura general está intrínsecamente relacionado con las reflexiones sobre la humanidad, bien sea concebida como naturaleza humana o como algo más allá de la naturaleza por la cultura (o "segunda naturaleza"). Durante la época Clásica, la cultura general formaba parte del ideal del hombre honesto. "La problemática de la cultura general radica en eso que hemos podido llamar "crisis de la educación" Hannah Arendt.

Cicerón definió el humanitas como "el trato a dar a los niños para que se conviertan en hombres" de (, I, 71, et II, 72). También forjó la expresión "cultura del alma" (cultura animi) "La cultura del alma es la filosofía: es ella quien extirpa radicalmente los vicios, pone a las almas en estado de recibir las semillas, les confía y, por así decirlo, siembra eso que, una vez desarrollado, dará la más abundante de las cosechas" Marco Tulio Cicerón, Las Tusculanas.

Según Cicerón, la cultura general se distingue de la educación dada al niño, puesto que la cultura debe perseguirse a lo largo de la vida de El orador. El ideal de cultura de la Grecia del siglo IV se ha transmitido hasta nuestros días al ser incorporado en los diversos modelos escolares.​

Denis Kambouchner, " La culture", in Notions de philosophie, tome III, Gallimard, 1991 (p.445-568)

Hannah Arendt, " La crise de l'éducation" in La Crise de la culture, 1961

Pierre Bourdieu, La distinction. Critique sociale du jugement, Editions de Minuit, 1979

Ernst Cassirer, Essai sur l'homme (en part. chap. II, III et VI)

Jacques Derrida, L'Autre Cap, 1991

Norbert Elias, La civilisation des mœurs (premier tome, en français, de Sur le processus de civilisation)

Herder, Une autre philosophie de l'histoire

Denis Kambouchner, " La culture", in Notions de philosophie, tome III, Gallimard, 1991

Claude Lévi-Strauss, passim (en particulier Race et histoire, Tristes tropiques, chap. 38, et " Les trois humanismes" in Anthropologie structurale II)

Henri Marrou, Histoire de l'éducation

Pic de la Mirandole, Discours sur la dignité de l'homme (Editions de l'Eclat, accès libre)

Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1755, et préface de Narcisse

Thorstein Veblen, Théorie de la classe de loisir (en part. dernier chapitre), 1899

"La culture générale", Atala, Cultures et sciences humaines, n° 14, 2011, 310 p. [1]

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Cultura general - Wikipedia, la enciclopedia libre

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De Wikipedia, la enciclopedia libre Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita más para complementar su verificabilidad. Este aviso fue puesto el 8 de julio de 2014. La cultura general se refiere a los conocimientos de cualquier tipo que pueda poseer un individuo.

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Como seres humanos debemos aprender en conjunto con el resto de la humanidad. Todos tenemos distintos carácteres y, muchas veces, esto complica la forma de convivir. La educación forma parte de ello, porque debemos cultivar amistades, familia y la manera de sobrevivir como persona digna, manteniendo la convivencia pacífica.

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APRENDER A CONOCER

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No es lo mismo hacer, que ser

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Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás

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Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás

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"Aprendo a vivir con los demás, cuando pongo en práctica mis habilidades sociales y emocionales, mediante la comunicación, la empatía, la solidaridad y el respeto mutuo por la diversidad cultural".

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Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás

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Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los demás

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Se aprende a vivir y a convivir con los demás "valorando la diversidad, como parte de lo cotidiano; valorando a cada alumno y a cada persona, por lo que puede dar". Constanza Orbaiz, psicopedagoga. Ejerce su profesión con pacientes y en un colegio, también dicta talleres sobre la discapacidad. Creadora del proyecto “Desde adentro, una mirada diferente”. En el año 2013, se distinguió como joven sobresaliente de la Cámara Junior Internacional.

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aprender a vivir y a convivir con los demas

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Aprendo a vivir con los demás, cuando practico la empatía

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Aprendo a vivir con los demás, cuando practico la empatía

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"Cuando era pequeña y acudí a mi primer día de clases en primaría, observé que una compañerita no tenía sus medias. Rápidamente, y ante mi curiosidad, la indagué al respecto y me contestó que sus padres, no tenían dinero. Acto Seguido, quité mis medias y las coloqué en sus pies, yo me fui a casa sin ellas, pero feliz; porque, al menos, ella tendría un par de medias. Desde allí, construimos una relación sólida y significativa".

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"Nací en un hogar protestante, como nos llaman. Desde pequeña, recuerdo las constantes burlas de mis compañeros, inclusive, de maestros. Siempre tuve clara mi identidad. De hecho, contestaba, no pertenezco a una denominación, pertenezco a Jesús, todos le pertenecemos. Con el tiempo, gané respeto de quienes se burlaban. Pude aprender a ser, porque desarrollé autonomía y mi propio pensamiento crítico, para manejar este problema". Deseo que todos los niños, desde la primera infancia, también desarrollen la libertad de pensamiento, respetando a los demás y que puedan asumir su responsabilidad sobre su ser.