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Обложка с уэнсдей | Tim burton, Wednesday addams, Netflix series

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Dec 9, 2022 - This Pin was discovered by 𝓴𝓿𝓵𝓷𝓴. Discover (and save!) your own Pins on Pinterest

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C’est quoi un mouvement gothique ? Un courant de contre-culture qui a fait son apparition dans les années 1970, le mouvement gothique a commencé au Royaume-Uni. C’est un mouvement musical post-punk qui a été en partie tiré des films expressionnistes allemand, des fantastiques et des romans gothiques.

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Stop Start Continue Retrospective Whiteboard in Purple Basic Style (1)

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Arc boutant : L'arc-boutant permet de résister  au poids de cette voûte sur les piliers et évite ainsi leur écartement.

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La tradition iconographique des pleurants existe depuis le xiiie siècle : elle consiste à représenter, sous forme de statuettes indépendantes, des hommes en posture de deuil et de douleur pour les placer à côté du cercueil ou de la plate-forme supportant le corps du défunt, peut-être en souvenir des véritables funérailles.

Mais celle-ci a été profondément renouvelée par Claus Sluter, qui non seulement individualise chaque personnage dans une attitude de douleur qui lui est propre, mais aussi lui imprime sa marque personnelle. Ainsi, certaines statuettes sont entièrement enveloppés de draperies, une caractéristique de Sluter qui a « transformé les drapés de convention du gothique en un mode d'expression hautement personnel. »

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The betrayal kiss of Judas - Giotto di Bondone 

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The betrayal kiss of Judas - Giotto di Bondone 

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La façade de la basilique Notre-Dame Fourvière, Lyon.

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La façade de la basilique Notre-Dame Fourvière, Lyon.

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1 La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, je faisais partie des exilés, près du fleuve Kebar. Le ciel s'est ouvert et j'ai eu des visions divines.

2 Le cinquième jour du mois - c'était la cinquième année de l'exil du roi Jojakin - 3 la parole de l'Eternel a été adressée à Ezéchiel, le fils du prêtre Buzi, dans le pays des Babyloniens, près du fleuve Kebar. C'est là que la main de l'Eternel a reposé sur lui.

4 Alors que je regardais, un vent impétueux est arrivé du nord, ainsi qu'une grande nuée et une gerbe de feu. Tout autour, une lumière rayonnait. Au centre, il y avait comme un éclat étincelant qui sortait du milieu du feu. 5 Au centre encore, quelque chose ressemblait à quatre êtres vivants. Leur aspect était proche de celui des hommes. 6 Chacun d'eux avait quatre visages et quatre ailes. 7 Leurs jambes étaient droites, et leurs pieds pareils aux sabots d'un taureau. Ils étincelaient comme du bronze poli. 8 Ils avaient des mains d'homme sous leurs ailes, sur les quatre côtés. Sur les quatre côtés, il y avait aussi leurs visages et leurs ailes, ceci pour chacun des quatre êtres vivants. 9 Leurs ailes se touchaient l'une l'autre. Ils se déplaçaient sans dévier, chacun allait droit devant lui. 10 Un de leurs visages ressemblait à celui des hommes, mais tous les quatre avaient aussi une face de lion à droite, une face de taureau à gauche et une face d'aigle. 11 Voilà pour leurs visages. Leurs ailes étaient déployées vers le haut. Deux de leurs ailes touchaient celle d'un autre et deux couvraient leur corps. 12 Chacun allait droit devant lui. Ils allaient là où l'Esprit allait. Ils se déplaçaient, et ils se déplaçaient sans dévier. 13 Ces êtres vivants ressemblaient, par leur aspect, à des braises incandescentes. C'était pareil à l'aspect de torches enflammées. Un feu circulait entre les êtres vivants. Il jetait de la lumière et il en sortait des éclairs. 14 Les êtres vivants couraient et revenaient comme la foudre.

15 Je regardais ces êtres vivants et j'ai vu que sur la terre se trouvait une roue, à côté de chacun des êtres vivants aux quatre visages. 16 Dans leur aspect et leur structure, les roues avaient un éclat pareil à celui de la chrysolithe, et toutes les quatre étaient pareilles. Leur aspect et leur structure étaient tels que chaque roue paraissait être au milieu d'une autre roue. 17 Dans leurs déplacements, elles pouvaient suivre les quatre directions prises par les êtres vivants, et elles se déplaçaient sans dévier. 18 La hauteur de leurs jantes était effrayante, et les jantes des quatre roues étaient couvertes d'yeux tout autour. 19 Les roues suivaient les êtres vivants dans leurs déplacements: quand les êtres vivants s'élevaient au-dessus de la terre, les roues s'élevaient aussi. 20 Ils allaient là où l'Esprit allait, et les roues s'élevaient simultanément avec eux, car l'esprit des êtres vivants était dans les roues. 21 Quand ils se déplaçaient, elles se déplaçaient, et quand ils s'arrêtaient, elles s'arrêtaient; quand ils s'élevaient au-dessus de la terre, les roues s'élevaient simultanément avec eux, car l'esprit des êtres vivants était dans les roues.

22 Au-dessus de la tête des êtres vivants, la voûte céleste ressemblait à l'éclat d'un cristal. C'était impressionnant. Voilà l'étendue qu'il y avait au-dessus de leurs têtes. 23 Sous la voûte céleste, leurs ailes étaient tendues l'une contre l'autre, et ils en avaient chacun deux qui les couvraient, ils en avaient chacun deux qui couvraient leur corps. 24 J'ai entendu le bruit de leurs ailes, quand ils se déplaçaient: pareil au bruit des grandes eaux ou à la voix du Tout-Puissant, c'était un bruit aussi tumultueux que celui d'une armée. Quand ils s'arrêtaient, ils laissaient retomber leurs ailes. 25 Une voix retentissait au-dessus de la voûte céleste qui était sur leurs têtes, lorsqu'ils s'arrêtaient et laissaient retomber leurs ailes.

26 Au-dessus de la voûte céleste qui était sur leurs têtes, il y avait quelque chose de similaire à une pierre de saphir, qui ressemblait à un trône, et sur cette forme de trône apparaissait quelqu'un dont l'aspect ressemblait à celui d'un homme, tout en haut. 27 J'ai vu comme un éclat étincelant, comme du feu, qui l'enveloppait tout autour. Depuis ce qui semblait être ses hanches jusqu'en haut et depuis ce qui semblait être ses hanches jusqu'en bas, j'ai vu quelque chose de similaire à du feu, une lumière qui rayonnait tout autour. 28 Cette lumière qui rayonnait tout autour de lui avait le même aspect que l'arc-en-ciel dans les nuages un jour de pluie: c'était un reflet de la gloire de l'Eternel. A cette vue, je suis tombé le visage contre terre, puis j'ai entendu quelqu'un me parler.

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Ezéchiel 1:3 - Bible Segond 21 :: EMCI TV

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1 La trentième année, le cinquième jour du quatrième mois, je faisais partie des exilés, près du fleuve Kebar. Le ciel s'est ouvert et j'ai eu des visions divines. 2 Le cinquième jour du mois - c'était la cinquième année de l'exil du roi Jojakin - 3 la parole de l'Eternel a été adressée à Ezéchiel, le fils du prêtre Buzi, dans le pays des Babyloniens, près du fleuve Kebar.

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Le Tétramorphe est l'association des symbole des quatre évangéliste. Il est fréquemment utilisé pour la peinture et la sculpture.

Il vient d'une vision d'Ezéchiel lorsque le peuple juif est persécuté par le roi Nabuchondonosor ( av. J-C)

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La sulfatation est la formation de gypse à la surface de la pierre (elle forme une croûte noire).
ce gypse est le résultat de pollution industrielle, chauffage etc.. et aussi de la pierre elle-même.

Normalement elle est transparente mais les débris de végétaux et l'air polluée la rendent foncé.

Lorsqu'elles sont près des routes le carbone noir qui provient du diesel peut aussi jouer un rôle destructeur.

Alors pour y remédier lorsque le gypse est intacte ont utilise le nettoyage soit par microabrasion ou par traitement laser, lorsqu'elle n'est pas intacte il nécessite de resculpter ou remplacer la pierre.

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Les Cathédrales sont hautes et se fragilisent à cause du vent.
La cathédrales de Beauvais s'est écrouler lors d'une tempête en 1284. Les chercheurs disent que c'est dû aux piliers qui étaient rentrés en résonnance a cause du vent, elle fait donc aujourd'hui l'attention d'une attention particulière.

Solution :

Pour les renforcées ont utilise des structures métalliques intégrées dans les murs et les fenêtres et les vitres disposent d'armatures en fer.

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L'eau de pluie entraîne de l'érosion.
La présence de l'eau dans les pierres causes d'important dégâts dans les régions au climat froid.

Une fois infiltrée l'eau qui finira par se glacer va en endommagé la pierre car l'eau à l'état solide prends plus de place qu'à l'état liquide.

Elle favorise aussi le développement de microorganismes (mousses, bactéries, herbes, etc).

Mais il y a une solution a tout,
les gargouilles ne sont pas la que pour décorer, elles sont conçues pour conduire l'écoulement de l'eau vers l'extérieur du bâtiment en touchant le moins possible les façades.

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Saint Marc, l’évangéliste, peint par Boulogne Valentin (1591-1632), châteaux de Versailles.

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Saint Marc, l’évangéliste, peint par Boulogne Valentin (1591-1632), châteaux de Versailles.

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Considéré comme le chef-d'œuvre de Simone Martini, de l'école siennoise et de la peinture gothique en général, il a été réalisé pour un autel latéral de la cathédrale de Sienne. Le retable est composé à partir du grand compartiment central avec L'Annonciation, de deux compartiments latéraux avec saint Ansan et une sainte généralement identifiée comme sainte Marguerite ou sainte Massima. Quatre tondi avec des prophètes dans les cuspides sont présent : Jérémie, Ézéchiel, Isaïe et Daniel.

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je veux bien que tu me montre comment tu as fait les flèches

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Au Moyen-âge, il y a deux courants d'architecture religieuse :

- l'art roman jusqu'au 12ème siècle - l'art gothique jusqu'au 16ème siècle L'art roman se caractérise par une architecture simple, avec peu d'ouvertures et des voutes de plein cintre.

L'art gothique se caractérise par une architecture alambiquée, avec de grandes ouvertures, des formes complexes et des arcs brisés. Les bâtiments gothiques sont plus hauts et plus lumineux que les bâtiments romans. Au Moyen-âge, il y a deux courants d'architecture religieuse

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(1) https://fr.wikipedia.org/wiki/Sainte-Chapelle
(2) Art gothique — Wikipédia (wikipedia.org)
(3) L'art gothique : généralités - Etude d'un élément du patrimoine messin (eklablog.com)

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La chapelle abrite la Sainte couronne d’épines, un morceau de la Vrai croix ainsi que diverses autres reliques de la Passion que Louis IX avait acquises à partir de 1239 et c’est aussi un lieu de culte catholique. 

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La chapelle abrite la Sainte couronne d’épines, un morceau de la Vrai croix ainsi que diverses autres reliques de la Passion que Louis IX avait acquises à partir de 1239 et c’est aussi un lieu de culte catholique. 

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La Sainte-Chapelle, est une chapelle palatine édifiée sur l’île de la Cite, à Paris.  

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La Sainte-Chapelle, est une chapelle palatine édifiée sur l’île de la Cite, à Paris.  

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Art français, art ogival, art gothique… Ces différentes appellations témoignent des difficultés rencontrées pour définir l'art nouveau qui s'épanouit en Europe entre les XIIe et XVIe siècles.
Ce sont les Italiens qui, au XVIIe siècle, baptisent l'art français de manière péjorative "art gothique", pour signifier barbare. Ce mot marque le mépris porté alors à l'art médiéval.

L'art gothique se substitue à l'art roman pendant la seconde moitié du XIIe siècle dans les villes de l' Île-de-France.