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Miriam Mejías

Madrid, 27 feb (EFE).- El hacinamiento, la explotación y el miedo constituyen el día a día de muchos ciudadanos rumanos que caen víctimas de redes criminales. Con la promesa de un trabajo en España durante las campañas agrícolas, como la citrícola, en la Comunitat Valenciana, el destino de muchos será el abuso laboral bajo unas condiciones infrahumanas.

Según un informe de la Unidad Técnica de Policía Judicial de la Guardia Civil, Rumanía es el principal país de origen de las víctimas de trata de seres humanos con fines de explotación laboral, ya que más de un 40 % de las extranjeras procede de este país.

Es el mundo agrario el principal ámbito de explotación de todos estos trabajadores que dejan su lugar de origen, su familia y parte de su vida en busca de un trabajo que acabará distando mucho del que le ofrecieron.

El capitán de la Unidad Técnica de Policía Judicial del instituto armado, Vicente Calvo, explica a Efe que las redes criminales "les hacen ofertas de empleo que no son para nada las reales", lo que hace que "en las explotaciones agrarias se explote también a personas".

Lejos de las promesas de un trabajo bien remunerado y de vivienda gratis con las que fueron seducidos, los trabajadores acabarán siendo confinados y hacinados en lugares aislados, frecuentemente en naves y corrales, a veces sin luz eléctrica ni agua corriente y sometidos a vigilancia por parte de la organización.

En la mayoría de las ocasiones, el idioma es el principal obstáculo de todos estos ciudadanos que, sin saber español, se encuentran en un callejón sin salida.

"Imagínate el aislamiento que tiene una persona solamente con el idioma, que se encuentra en una casa totalmente apartada sin capacidad ni recursos para desplazarse y pedir auxilio", afirmado Calderón.

Sus jornadas van desde el amanecer hasta el anochecer, unas 14 horas de trabajo diarias por las que recibirán un sueldo mucho menor a los 648,60 euros del mínimo legal establecido.

Y no solo eso, sino que de esa mísera cantidad de dinero, las víctimas se quedarán una mínima parte, ya que el miembro de la organización encargado de mediar entre el empresario y los empleados les retendrá la mayoría del sueldo en concepto de comisión.

El perfil general de la víctima es, según el capitán Calvo, un hombre de entre 18 y 50 años que generalmente procede del entorno rural y que "suele ser una persona especialmente vulnerable a nivel económico y académico".

Las regiones de origen de los trabajadores están repartidas a lo largo de toda la geografía rumana, destacando algunas como la capital, Bucarest, Dolj, Olt, Teleorman, Braila y Galati.

Allí serán captadas y trasladadas hacia la capital rumana para posteriormente viajar en autobús a España.

En un principio, las víctimas saben que trabajarán en áreas agrarias o ganaderas, sobre todo en tareas de recolección. Sin embargo, condiciones laborales como el sueldo o la duración de la jornada serán el triste engaño al que luego se enfrentarán.

Y no será el único, pues según ha relatado Calvo a Efe, "te puedes encontrar a personas que a lo mejor por la mañana están trabajando en una explotación ganadera y por la noche les han empleado incluso para cometer delitos".

Por supuesto, las víctimas carecen de todo tipo de protección laboral, pues no tienen contrato y nunca serán dados de alta en la Seguridad Social, con lo que caen así en una situación de absoluta vulnerabilidad.

Por si eso fuera poco, las organizaciones les suelen solicitar la documentación con la excusa de que la necesitan para gestiones de alojamiento y contrato. Documentación que las víctimas no volverán a ver, estableciéndose así una relación de dependencia difícil de romper por parte de los trabajadores.

El miedo forma parte del día a día de todos estos trabajadores, que pueden llegar incluso a ser amenazados o agredidos físicamente en el caso de que pretendan denunciar su situación.

Por supuesto, las víctimas tienen prohibido contactar con sus familiares, no tienen móviles y no les está permitido salir de los alojamientos donde más que vivir, sobreviven.

En el informe elaborado por esta unidad de la Guardia Civil, los agentes destacan la evolución de la tipología delictiva, pues hace años eran frecuentes las organizaciones criminales de gran tamaño, muy organizadas y que explotaban a muchas víctimas. Sin embargo, actualmente destacan los pequeños clanes familiares que explotan a un grupo de víctimas mucho menor.

Para hacer frente a estos crímenes, la Guardia Civil está colaborando con la Policía Nacional de Rumanía, con la que tiene "comunicaciones fluidas" y ya ha llevado a cabo operaciones contra estas redes. EFE

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El hacinamiento y el miedo: la realidad laboral de muchos rumanos en España

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Miriam Mejías Madrid, 27 feb (EFE).- El hacinamiento, la explotación y el miedo constituyen el día a día de muchos ciudadanos rumanos que caen víctimas de redes criminales. Con la promesa de un trabajo en España durante las campañas agrícolas, como la citrícola, en la Comunitat Valenciana, el destino de muchos será el abuso laboral bajo unas condiciones infrahumanas.

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Más de 230 alumnos y alumnas participan en una jornada sobre la realidad actual del Pueblo Gitano

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Más de 230 alumnos y alumnas participan en una jornada sobre la realidad actual del Pueblo Gitano

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el alumnado de 4º de la Eso y 1º de Bachiller se estableció una charla-coloquio sobre aspectos vinculados la multiculturalidad, la realidad actual de la etnia gitana en España y los procesos de integración y de respeto de los derechos de las minorías.

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Villena, 21 de diciembre de 2022.- Más de 230 alumnos y alumnas de los IES Navarro Santafé y Las Fuentes han participado en la jornada organizada por Pangea de la Concejalía de Migraciones que tuvo lugar en el Salón de Actos de la Casa de la Cultura de Villena y en el que se analizó y debatió sobre la realidad actual del Pueblo Gitano.

La jornada, que contó con la colaboración de la Sede Universitaria de la UA en Villena, comenzó con el visionado del documental 'Referentes: el efecto multiplicador', una producción de Cátedra de Cultura Gitana de la Universidad de Alicante. Posteriormente, y en presencia de la directora de la Cátedra de Cultura Gitana de la UA, Clarisa Ramos, y María Félix Rodríguez, miembro de la Red Equi Sastipen Rroma (Asociación Sociocultural de las Minorías Étnicas) y de la Federación de Asociaciones Gitanas de Alicante (FAGA) con el alumnado de 4º de la Eso y 1º de Bachiller se estableció una charla-coloquio sobre aspectos vinculados la multiculturalidad, la realidad actual de la etnia gitana en España y los procesos de integración y de respeto de los derechos de las minorías.

"Ha sido una experiencia enriquecedora a todos los niveles, puesto que permite que haya un acercamiento desde diferentes miradas a otras realidades, a otras culturas que - aunque están y son muy cercanas - también son bastante desconocidas", ha señalado la edil de Migraciones, Alba Laserna.
Incentivar los estudios universitarios
Uno de los objetivos fundamentales que se ha marcado la Cátedra que dirige Ramos es incentivar el acceso a los estudios universitarios en la Comunidad Gitana e impulsar y fortalecer la formación y la investigación sobre el Pueblo Gitano en el ámbito universitario.

Por parte de la UA, existe como objetivos poner en valor la fortaleza e identidad propia de la cultura gitana para la sociedad, colaborar en la identificación de aquellos retos sociales que son imprescindibles para eliminar las desigualdades sociales, y facilitar y promover el acceso a la educación universitaria de la comunidad gitana, eliminando barreras y avanzando para garantizar el acceso igualitario a la Educación Superior.

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Más de 230 alumnos y alumnas participan en una jornada sobre la realidad actual del Pueblo Gitano

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Villena, 21 de diciembre de 2022.- Más de 230 alumnos y alumnas de los IES Navarro Santafé y Las Fuentes han participado en la jornada organizada por Pangea de la Concejalía de Migraciones que tuvo lugar en el Salón de Actos de la Casa de la Cultura de Villena y en el que se analizó y debatió sobre la realidad actual del Pueblo Gitano.

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Los vascos, abiertos a la diversidad... salvo con los gitanos

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Los vascos, abiertos a la diversidad... salvo con los gitanos

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La conclusión la han resumido sus autores con una frase: "Es una fotografía muy dura". La imagen refleja el grado de aceptación hacia la población gitana que muestra la sociedad vasca y que resulta del que es el primer barómetro que el Observatorio Vasco de Inmigración ha dedicado a evaluar el grado de integración y aceptación hacia esta etnia.

El resultado global es demoledor, sólo algo más de la mitad de la población muestra una posición "más o menos tolerante" con los gitanos. En términos generales, en relación a otras realidades como la inmigración, los colectivos con discapacidades o el colectivo LGTBI, los vascos y vascas muestras niveles de aceptación elevados, superiores a la media en España, pero en cambio la posición mayoritaria es de rechazo o de evitar relación con la población gitana: ni como vecinos, ni como pareja ni como compañeros en el aula. "Nos queda un camino muy largo por delante", han asegurado desde el Gobierno vasco.

El informe de Ikuspegi, titulado 'Percepciones y actitudes hacia las personas gitanas', muestra que sobre un máximo de 100 puntos, el medidor de tolerancia otorga 54 puntos. Uno de los rechazos mayoritarios se constata a la hora de aceptar a la ciudadanía de etnia gitana como vecinos de un bloque de viviendas o en el mismo barrio. El 56% lo evitaría de algún modo, -un 41% lo evitaría y un 15% lo rechaza abiertamente-. También las reticencias y rechazo para alquilar un piso a una persona gitana es elevado, el 40% no lo haría.

La convivencia con este colectivo se resiente de modo especial en el ámbito educativo. Preguntados si elegirían un centro educativo para matricular a sus hijos en caso de que en el centro estudien muchos alumnos gitanos, el 37% reconoce que lo evitaría.

Ser gitano, la característica que más discrimina

Los vascos rechazan que sus hijos puedan tener una relación sentimental con una personas de origen gitano. Lo hacen de modo contundente. Esta cuestión tan sólo la aceptaría el 5,8% de la población. Las relaciones sociales con este colectivo, que se reconoce que está discriminado, también continúan siendo un ámbito que la sociedad no traspasa.

El 70% de la población reconoce que no tiene amigos ni conocidos que sean gitanos y que no se relaciona de ningún modo con ellos: "Ser gitano es la característica que más puede discriminar a una persona en Euskadi", ha asegurado la portavoz de Ikuspegi, Julia Shershneva .

En el ámbito laboral la situación no mejora. Desde Ikuspegi señalan que en términos generales la aceptación a contratar personas pertenecientes a otras minorías es alta en Euskadi pero no tanto cuando se trata de candidatos de origen gitano: "La sociedad vasca se muestra muy abierta a contratar personas con discapacidad, de origen extranjero, del colectivo LGTBI pero con las personas gitanas, el 27% intentaría evitarlo o no lo haría".

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Los vascos, abiertos a la diversidad... salvo con los gitanos: ni como pareja, ni vecino, ni compañero de clase

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La conclusión la han resumido sus autores con una frase: "Es una fotografía muy dura". La imagen refleja el grado de aceptación hacia la población gitana que muestra la sociedad vasca y que resulta del que es el primer barómetro que el Observatorio Vasco de Inmigración ha dedicado a evaluar el grado de integración y aceptación hacia esta etnia.

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Programa Promociona en 1 minuto. ESP SUBT

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El fútbol, un deporte que no entiende de fronteras y favorece la inclusión

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Niños gitanos ante la definición de la RAE

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Niños gitanos ante la definición de la RAE

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Las niñas de la crísis climática | DW Documental

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ZAZZA EL ITALIANO - DETRAS DE LOS VIDEOS by JuannikoBananna

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La problemática conexa a las minorías no es una cuestión menor. Al contrario, estamos ante una cuestión de orden público, de estabilidad social y de cohesión, lo que le convierte en uno de los mayores desafíos actuales con un carácter ciertamente creciente.

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Instrumento de ratificación del Convenio-marco para la protección de las Minorías Nacionales (número 157 del Consejo de Europa)

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Instrumento de ratificación del Convenio-marco para la protección de las Minorías Nacionales (número 157 del Consejo de Europa)

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Instrumento de ratificación del Convenio-marco para la protección de las Minorías Nacionales (número 157 del Consejo de Europa)

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Ley 152022, de 12 de julio, integral para la igualdad de trato y la no discriminación

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Ley 152022, de 12 de julio, integral para la igualdad de trato y la no discriminación

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Ley 152022, de 12 de julio, integral para la igualdad de trato y la no

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Martin Luther King                                                                "Tengo un sueño, un solo sueño, seguir soñando. Soñar con la libertad, soñar con la justicia, soñar con la igualdad y ojalá ya no tuviera necesidad de soñarlas". "No soy negro, soy un hombre"                

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Martin Luther King                                                                "Tengo un sueño, un solo sueño, seguir soñando. Soñar con la libertad, soñar con la justicia, soñar con la igualdad y ojalá ya no tuviera necesidad de soñarlas". "No soy negro, soy un hombre"                

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   Nelson Mandela                                                                                   "Detesto el racismo, porque lo veo como algo barbárico, ya venga de un hombre negro o un hombre blanco".

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   Nelson Mandela                                                                                   "Detesto el racismo, porque lo veo como algo barbárico, ya venga de un hombre negro o un hombre blanco".

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Angie Thomas nos cuenta qué es el racismo y la desigualdad desde la perspectiva de Starr, una chica de dieciséis años que vive entre dos mundos: el barrio pobre de gente negra donde nació, y su instituto situado en un elegante barrio residencial blanco. 

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Angie Thomas nos cuenta qué es el racismo y la desigualdad desde la perspectiva de Starr, una chica de dieciséis años que vive entre dos mundos: el barrio pobre de gente negra donde nació, y su instituto situado en un elegante barrio residencial blanco. 

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El mundo está "muy por debajo" de los compromisos asumidos hace tres décadas para proteger a las comunidades minoritarias, dijo el miércoles el Secretario General de la ONU, quien pidió medidas concretas para contrarrestar esta negligencia.

António Guterres hizo esa afirmación en Nueva York en un acto para conmemorar el 30º aniversario de la adopción de la Declaración sobre los Derechos de las Personas Pertenecientes a Minorías Nacionales o Étnicas, Religiosas y Lingüísticas.

El acto de produjo en los márgenes de la Asamblea General de la ONU, que reúne a los líderes del mundo, para evaluar de forma crítica los avances del histórico documento.

Inacción y negligencia flagrantes

Guterres fue contundente en su evaluación de los esfuerzos de los países para lograr el cumplimiento de los principios de la Declaración.

" La dura verdad es que, 30 años después, el mundo se está quedando corto. Muy por debajo", dijo.

Y añadió: "No se trata de lagunas: se trata de inacción y negligencia absolutas en la protección de los derechos de las minorías".

Las mujeres son las más afectadas

Informó de que las minorías se han enfrentado a la asimilación forzada, la persecución, los prejuicios, la discriminación, los estereotipos, el odio y la violencia.

También han sido despojadas de sus derechos políticos y de ciudadanía, y han visto cómo se ahogan sus culturas, se suprimen sus lenguas y se restringen sus prácticas religiosas.

Además, más de tres cuartas partes de los apátridas del mundo pertenecen a minorías, mientras que la pandemia del COVID-19 ha puesto de manifiesto patrones de exclusión y discriminación muy arraigados que afectan de forma desproporcionada a sus comunidades.

"Las mujeres de los grupos minoritarios han sido a menudo las más perjudicadas: se enfrentan a una escalada de violencia de género, pierden empleos en mayor número y son las que menos se benefician de cualquier estímulo fiscal", añadió.

Para el Secretario General, ya es hora de que la comunidad internacional cumpla sus compromisos.

Llamamiento a la acción

"Necesitamos liderazgo político y una acción decidida. Pido a todos los Estados miembros que tomen medidas concretas para proteger a las minorías y su identidad", dijo.

El titular de la ONU señaló su Llamamiento a la Acción por los Derechos Humanos, publicado en febrero de 2020, como un "plan" para que todos los gobiernos aborden los problemas de discriminación que existen desde hace tiempo.

Mientras tanto, su informe Nuestra Agenda Común, publicado el pasado mes de septiembre, pide un contrato social renovado anclado en un enfoque integral de los derechos humanos.

Guterres subrayó que las minorías deben participar activamente y en igualdad de condiciones en todas las acciones y decisiones, y añadió que esta participación no es sólo para su beneficio.

"Todos nos beneficiamos", dijo. "Los Estados que protegen los derechos de las minorías son más pacíficos. Las economías que promueven la plena participación de las minorías son más prósperas. Las sociedades que abrazan la diversidad y la inclusión son más vibrantes. Y un mundo en el que se respetan los derechos de todos es más estable y más justo".

La conmemoración debe servir de "catalizador para actuar", dijo, e instó a los países a trabajar juntos para que la Declaración sea una realidad para las minorías de todo el mundo.

Acerca de la Declaración

La Declaración de 1992 es el único instrumento internacional de derechos humanos de la ONU dedicado por completo a los derechos de las minorías.

Su texto consagra tres verdades fundamentales, a saber:

los derechos de las minorías son derechos humanos

la protección de las minorías es parte integrante de la misión de las Naciones Unidas

la promoción de esos derechos es vital para promover la estabilidad política y social y prevenir los conflictos dentro de los países y entre ellos

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El mundo está "muy lejos" de cumplir su promesa de proteger los derechos de las minorías

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No se trata de algunas lagunas, sino de negligencia, dice el titular de la ONU. Entre las más perjudicadas, las mujeres. El Secretario General hace un llamamiento a los Estados para que tomen medidas concretas y protejan a las minorías y su identidad.

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Cómo es vivir siendo mujer y negra en España, cómo es sentirse siempre diferente y cómo es ser testigo del racismo que todavía existe en este país.

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Cómo es vivir siendo mujer y negra en España, cómo es sentirse siempre diferente y cómo es ser testigo del racismo que todavía existe en este país.

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45 R.E.D.I. 269 (1993)
Las Naciones Unidas y las Minorias: A Proposito de la Declaracion de la Asamblea General de 18 de Diciembre de 1992

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i.  doctrina










              las naciones unidas y las minorias:
  a proposito de la declaracion de la asamblea general
                   de  18 de diciembre de 1992

                                                         natán lerner
                                    profesor asociado de derecho internacional
                                                   universidad de tel aviv



                              sumario

i. introducción.-ii. preparación de la declaración.-iii. contenido de la declaración.-iv. el
preámbulo.-v. obligaciones de los estados. vi. catálogo de derechos.-vii. la declaración y
las tendencias modernas.-viii. conclusiones


i.  introducción

    en su xlvii sesión

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la asamblea general
de las naciones unidas  aprobó

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un importante documento: la
declaración sobre  los derechos de personas  pertenecientes a minorías
nacionales o étnicas

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religiosas y lingüísticas 1. el texto fue preparado
por un grupo  de trabajo nombrado  por la comisión de derechos huma-
nos en su resolución 1988/64. la comisión consideró el texto e introdu-
jo en el mismo  algunas modificaciones. la comisión  presentó el texto
final por intermedio del consejo económico  y social

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de acuerdo con la
resolución de la asamblea general 46/115

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y la resolución del consejo económico  y social 1992/4

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del 20 de julio
de 1992 2.
    en general

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la declaración se inspira en el artículo 27 del pacto in-
ternacional de derechos civiles y políticos 3. subraya

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los derechos

   1 doc. onu a/c/3.47/l.66 (1992).
   2 comisión de derechos humanos

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nota del secre-
tario general.
   3 el artículo 27 del pacto internacional de derechos civiles y políticos reza: «en


r.e.d.i

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About | HeinOnline Law Journal Library | HeinOnline Law Journal Library | HeinOnline Please click here if you are not redirected within a few seconds. %init> 45 R.E.D.I.

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El 42,7% de los jóvenes españoles no está a favor de que una persona perteneciente a una etnia minoritaria ocupe un cargo de responsabilidad como el de alcalde de su ciudad y el 25% se muestra abiertamente racista. Estas son algunas de las conclusiones del estudio 'Jóvenes y racismo', elaborado por el Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud de Fad y basado en un cuestionario en el que han participado 1.200 jóvenes de entre 15 y 29 años.

Los datos han sido presentados este martes por la directora general de la Fad, Beatriz Martín Padura, y por la subdirectora del Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud, Anna Sanmartín, que ha concluido que "mayoritariamente la gente joven se posiciona contra el racismo, pero hay muchos matices". Por ejemplo, el 60% de los jóvenes culpa a los medios de comunicación de la difusión de discursos racistas y el 49,7% culpa a los partidos de extrema derecha.

Sin embargo el 40,3% opina que la raíz de la xenofobia está en la falta de adaptación de las personas migrantes. Tres de cada diez encuestados afirman que los discursos racistas están motivados por la "creciente presencia de población inmigrante" y el 14% directamente no cree que haya discursos racistas en España, algo que desde la Fad se ha tachado de "negacionismo".

Tres de cada cuatro jóvenes "pone en valor la multiculturalidad", apoyando, por ejemplo, la cobertura universal del sistema sanitario y la atención a los menores no acompañados. Sin embargo, el 25% restante se muestra de acuerdo con afirmaciones racistas. Según la Fad, "se trata principalmente de hombres que se ubican en posiciones cercanas a la extrema derecha".

Si bien es cierto que predomina el apoyo a la atención sanitaria a inmigrantes, la multiculturalidad y la necesidad de reaccionar contra actitudes racistas, un sector de la juventud española (no mayoritario) entra en consenso entorno a afirmaciones de un marcado corte racista. Por ejemplo. La afirmación de que "la población gitana rompe la convivencia y carece de civismo" obtiene un grado de acuerdo medio (4,7 sobre 10) entre los encuestados. La declaración de que "el alumnado gitano baja el nivel educativo en las escuelas" muestra un acuerdo de 4,1 puntos sobre 10 y "las personas inmigrantes nos quitan el trabajo", un 3,5.

El pueblo gitano, especialmente discriminado

El pueblo gitano, según han recalcado las ponentes, es el que más discriminación sufre. Ejemplo de ello es el hecho de que el 24% de los encuestados no desea tener un vecino gitano ni está de acuerdo con que una persona gitana ocupe un cargo de responsabilidad en la oficina o en la docencia. El 25% de los jóvenes no está de acuerdo con que un gitano ocupe un puesto de policía y el 30% rechaza que una alcaldía pueda estar ocupada por una persona de etnia gitana. Por último, el estudio muestra que el 16,3% de los encuestados preferiría no tener una relación personal con personas de etnia gitana.

Desde la Fad se señalan dos tendencias principales en lo referido a la relación de las posiciones racistas y la diversidad percibida en el contexto cercano. Por un lado, en los barrios y los colegios con altos niveles de diversidad se observan más actitudes racistas. "Las dificultades materiales en los barrios y la escuela pueden ser motores del racismo", indica Anna Sanmartín en este sentido. Según afirma, la competitividad que provoca la falta de recursos es un factor importante para explicar el racismo en los barrios más desfavorecidos. Sin embargo, cuando la diversidad entra en los grupos de amigos ayuda a reducir considerablemente las actitudes racistas.

Los inmigrantes del África subsahariana son los que tienen mayores dificultades para integrarse, según perciben los jóvenes encuestados, seguidos de los inmigrantes marroquíes.

La mitad de los jóvenes han visto conductas racistas

La investigación analiza los porcentajes de jóvenes que dicen haber sido testigos de violencia o comportamientos racistas, las personas que la han sufrido y las personas que admiten haberla ejercido. El porcentaje de jóvenes que afirman haber presenciado distintas formas de racismo es de entre el 32,6% para agresiones físicas y el 49,8% para burlas o insultos en redes sociales.

El porcentaje de personas que las ha sufrido va del 14,4% en el caso de agresiones físicas al 24,3% en el caso de burlas o insultos en espacios públicos presenciales. El 5,7% de los jóvenes las ha ejercido en el caso de agresiones físicas y el 15,1% ha desplegado actitudes de desconfianza ante minorías. Unos datos que la Fad ha calificado de "preocupantes y significativos".

Los porcentajes de quienes han tenido comportamientos violentos son mucho más elevados entre quienes los han sufrido (más del 20%) que entre quienes no los han sufrido (en torno al 10% en actitudes de desconfianza y menos del 5% en otro tipo de comportamientos racistas). Según la Fad, estos resultados "son muy relevantes ya que manifiestan la importancia de lo que se podría considerar una espiral de discriminación".

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El 43% de los jóvenes no quiere que las minorías étnicas ocupen puestos de responsabilidad como alcaldías

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El 42,7% de los jóvenes españoles no está a favor de que una persona perteneciente a una etnia minoritaria ocupe un cargo de responsabilidad como el de alcalde de su ciudad y el 25% se muestra abiertamente racista.

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Asociación Mujeres Gitanas de Valencia - Asociación Romi

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Befriending. Cuando la amistad es un refugio

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Befriending. Cuando la amistad es un refugio

# data[].attributes.attachment_link.title
Befriending  Cuando la amistad es un refugio

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Gente maravillosa | Discriminación a los gitanos en la educación

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Ricardo Borrull recibe la Distinción de la Generalitat por su lucha por la escolarización de las niñas y niños gitanos - Unión del Pueblo Romaní

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El Gobierno valenciano ha concedido a Ricardo Borrull la Distinción de la Generalitat, como reconocimiento a su lucha infatigable por la educación intercultural y por la escolarización de las niñas y niños gitanos. Ricardo Borrull Navarro, nacido en Albacete, es un destacado profesor y activista rom…

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Habla la única mujer negra de la Policía Nacional: “España es más racista que machista”

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“La sociedad española no termina de aceptar que haya negros españoles” / “Se extrañan al ver a una policía negra, pero yo voy al banco y al supermercado y tampoco veo negros”.

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-El 90% del arte de vivir consiste en aprender a convivir con las personas que no puedes tolerar. - Samuel Goldwyn.

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No se puede obtener armonía si todo el mundo canta la misma nota. Solo las notas diferentes pueden armonizar, y lo mismo aplica con las personas. - Steve Goodier.

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El drama de ser menor migrante en busca de un futuro en España

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"La guerra continuará existiendo mientras el color de la piel sea más importante que el de los ojos" Bob Marley

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"La guerra continuará existiendo mientras el color de la piel sea más importante que el de los ojos" Bob Marley