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1950

Comenzó a surgir en los Estados Unidos durante la década de 1950. Para su desarrollo fue la idea de que la psicología no solo debe enfocarse en tratar a las personas una vez que surgen los problemas, sino que también desempeña un papel importante al abordar las condiciones sociales (por ejemplo, pobreza, racismo) que aumentan el riesgo de enfermedad y angustia.

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1959

O. Fals Borda, en Colombia, realiza una intervención ejemplificadora y a la vez que sustentadora de una ciencia social que se quiere crítica y transformadora, propugna lo que se ha denominado investigación activa, definida como "el intercambio entre conceptos y hechos, observaciones adecuadas, acción concreta o práctica pertinente para determinar la validez de lo observado,

vuelta a la reflexión según los resultados de la práctica, y producción de pre-conceptos o planteamientos ad-hoc a un nuevo nivel, con lo cual (puede), reiniciarse el ciclo rítmico de la investigación- acción, indefinidamente".

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1965

Conferencia de Swampscott

Comienzo oficial de la psicología comunitaria contemporánea. En esta reunión, los asistentes concluyeron que la psicología necesitaba centrarse más en los cambios sociales y comunitarios para abordar la salud mental y el bienestar.

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1970

J. R. Newbrough (1970); S. Lehmann (1971); Stanley

Murrell (1973), comienzan a plantearse la necesidad de definir y fundamentar una Psicología Comunitaria.

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1974

Watzlawick diferenció entre el cambio de primer orden y el de segundo orden y cómo el de segundo orden es el foco de la psicología comunitaria.

Cambio de primer orden: Cambiar positivamente las personas en un entorno para intentar solucionar un problema

Cambio de segundo orden: Atender a los sistemas y estructuras involucradas con el problema para ajustar persona-ambiente

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1979

Perú.

Se realiza un Congreso donde se reunieron psicólogos y psicólogas de diversos países latinoamericanos que descubrieron que estaban trabajando con modelos comunitarios similares, aunque sin tener conocimiento de ello.

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1987

La Psicología Comunitaria en Venezuela se encuentra más cercana a planteamientos ideológicos, políticos y de concientización (Montero, 1987 b; 1991).

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1978

Leo Mann considera que son tres las áreas fundamentales que constituyen el objeto de la Psicología Comunitaria: el análisis de procesos sociales, el estudio de las interacciones en un sistema social específico y el diseño de intervenciones sociales.

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1998

Maritza Montero acuña una definición concreta de comunidad para diferenciarla de otros grupos sociales. Así pues, la comunidad:

"Se trata de un grupo social dinámico, histórico y culturalmente constituido y desarrollado, preexistente a la presencia de los investigadores o de los interventores sociales, que comparte intereses, objetivos, necesidades y problemas, en un espacio y un tiempo determinados y que genera colectivamente una identidad, así como formas organizativas, desarrollando y empleando recursos para lograr sus fines."

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El objetivo principal de la Psicología Comunitaria es el estudio de los factores psicosociales que intervienen en el desarrollo y progreso de los individuos en un contexto social y en las relaciones entre: individuo-grupo, social-ambiente.

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1993

En Argentina y Chile, la Psicología comunitaria vinculada a la Salud Mental predomina (Olave y Zambrano, 1993).

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la psicología comunitaria es una herramienta de vital importancia, es el instrumento para comunicar y desafiar a los seres humanos de mi comunidad a convertirnos en mejores vecinos, ciudadanos.
uno de los desafíos de acompañar como psicólogos comunitarios es no afiliarse a partidos politicos,  nuestro objetivo se perdería, ya que la mayoría de partidos politicos buscan el bien del mismo.
el reto como psicólogos comunitarios debería ser buscar organizaciones sin fines politicos, y que estas tenga la visión de generar cambios en la comunidad.
Ya no buscamos la «causa» de los eventos en la naturaleza de un solo objeto aislado, sino en la relación entre un objeto y su entorno. Kurt Lewin