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El niño de aveyron ¿tiene identidad ?
Yo considero que no,ya que la identidad es el conjunto de vivencias y experiencias que tiene el ser humano, y la afirmación de saber quienes somos y tener la facilidad de poder narrarnos. El niño francés; sobrevivió en un bosque, por ende esa lamentable situacion le creo vivencias, pero al no poder analizarlas ni entenderlas, no tenia la capacidad de saber quien era el.
¿Por que nunca aprendió a hablar ni a sentirse parte de las personas ?
Por la experiencia limitada que tuvo en su infancia, ya que esa etapa es la más fundamental para aprender lo más importante de la vida, como comunicarse, expresarse, comprender, etc. Así que el, al no tener contacto con más personas no pudo desarrollar esas habilidades y por ende no sentirse cómodo con un modo de vida, en el que el no había crecido.

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 ¿De que manera la identidad de las personas puede ser amenazada por estas situaciones?

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 ¿De que manera la identidad de las personas puede ser amenazada por estas situaciones?

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La Tecnología.
Nuestra identidad hace que nosotros tengamos libre pensamiento, decisión y accion sobre nuestros actos. Con la intermediación de la tecnología, tales como: las redes sociales, que son las que han generado en todos estos años que la población no tenga la necesidad de intercambiar palabras, ideas y pensamientos en la vida real, ya que, la "tecnología" nos ha facilitado eso, causando que no tengamos vivencias personales y por ende afectando a nuestra identidad.

La Desinformacion:
Actualmente estamos a merced de la rotacion de informacion, que en la mayoria de los casos no es veridica, ya que los intereses de las personas han hecho que tomen la decision de desinformar para persuadir nuestro libre pensamiento y nuestra decision, esto genera que nuestra identidad sea voluble, ya que con la propagacion de informacion falsa, nos hacen cambiar de opiniones y por ende de acciones. Afecto gravemente a nuestra libre eleccion.

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¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? 

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Pienso que cada persona tiene opiniones diferentes, debido a que percibe las cosas de una manera distinta, esto se debe a la formación humana que ha tenido cada persona.
Cada ser humano, vera el mundo de la manera en que más encaje con sus principios e ideas, haciéndose creadores de su propia verdad.
La sociedad se encarga de enseñarnos como marcha, quiénes la manejan, hacia dónde la manejan, y hacia dónde quieren ellos que la sociedad nos lleve. Es por ello que el ser humano es suceptible a estos aprendizajes, y un ejemplo de ello son los indigenas, que ellos perciben el mundo de otra modo, una concepcion magica, algo que la sociedad centralista no conoce, ya que se dejan guiar por la un concepto mas racional.

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Valoración critica sobre los Pueblos Amazónicos

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Valoración critica sobre los Pueblos Amazónicos

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La mayor parte de la población amazónica proviene de las zonas rurales, Iquitos creció desde los años 70. Debido al auge de la explotación del petróleo. Iquitos es la ciudad más importante de la amazonia, rodeada de los ríos llamados Nanay, Itaya y amazonas, convirtiéndolo en el paisaje más bello, admirable y paradisiaco del Peru. El malecón Tarapaca es el que tiene la mejor vista.

En la antigüedad existía los pueblos Naymas y Loreto, que eran pobladores de diferentes etnias (60 a 80 etnias) y todas ellas eran de origen amazónico. El origen del Perú, procede de la amazonia, ellos iban a poblar la serranía peruana y también la costa peruana.

Hay cuatro filum: Tronco Tupibo Arani, Tronco Jepano Caribe, Tronco Andino Cuatorial, Tronco Aurac, 12 o 14 familias que ocupan la selva, son provenientes de 60 grupos indígenas.

La civilización que más creció y tuvo más influencia fueron los Tupino Aranies, desde hace 12 a 13 mil años. Actualmente son llamados Cucamacucamiria, que cuentan con su propio lenguaje y comida.

En este sentido, cada uno de los pueblos indígenas ha ido adoptando un alfabeto propio y ha ido tomando conciencia de la importancia de su adopción y “de ir solucionando en conjunto los problemas que se derivan de ella”. De este modo, estas y otras comunidades indígenas han tenido un importante instrumento para desarrollar, no sólo habilidades lingüísticas, sino también para interactuar con los demás y para apoyar el aprendizaje de los niños y niñas en las escuelas a través de materiales didácticos y de diccionarios bilingües

Cada uno de estos pueblos indígenas amazónicos ha mantenido un saber colectivo que ha ido transmitiéndose de generación en generación, principalmente a través de la tradición oral y que ha abarcado temas del saber popular, como el uso de las plantas medicinales y la artesanía, por ejemplo.

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Valoración critica sobre el contexto histórico-cultural del pueblo Chino-Peruano

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Valoración critica sobre el contexto histórico-cultural del pueblo Chino-Peruano

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Debido a las imposiciones inglesas y la guerra por el opio, China paso por una crisis económica y política en su país, es por ello que los habitantes tuvieron que optar por migrar a otros países, para asi poder conseguir un mejor futuro y una mejor calidad de vida. En 1847 Cuba fue el primer país en contratar miles de colonos chinos para trabajar en el campo.

Perú pasaba por su auge en la agricultura, y al observar el movimiento de Cuba, decidió viajar para aprender como realizaban la importación de chinos. En 1849 en el gobierno de Ramón Castilla, se creó una Ley llamada “Ley a favor de la inmigración de extranjeros”, ya que el sector agrícola se encontraba abandonado debido a la falta de mano de obra, y también se quería lograr una modernización de la agricultura, esta “Ley China” lograría reactivar el sector agrícola.

En 1849 viajo el primer grupo de inmigrantes chinos en un barco danés llamado “Federico Guillermo”, a lo largo de 25 años, llegaron alrededor de 100 mil ciudadanos chinos, la mayoría de estos inmigrantes eran jóvenes y varones, Juan de Arenas los describía como personas de “raza amarilla”, “idioma extraño” y “ropa holgada”. Fue a Domingo Lías y Juan Rodríguez que se les otorgo una exclusividad, teniendo asi el derecho de introducción de inmigrantes durante los primeros 4 años de vigencia de la ley. Estos inmigrantes provenían de la provincia Wandon, pero en Perú fueron llamados “Región China del Canton” con una lengua china cantonesa, fueron estos inmigrantes que ayudaron a traer muchas ganancias a los hacendados.

Los Inmigrantes chinos fueron llamados “Culies”, eran destinados a trabajar en latifundios costeros o productoras de azúcar y algodón. También realizaban la extracción del huano, la instalación de rieles y ferrocarriles.

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Valoración critica sobre Los inmigrantes Japoneses

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Valoración critica sobre Los inmigrantes Japoneses

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Los inmigrantes japoneses llegaron al Perú a finales del siglo XIX, en ese tiempo, Japón atravesaba una crisis demográfica, nuestro país necesitaba de mano de obra para los trabajos que se realizan en las haciendas, logrando así firmar un acuerdo entre el gobierno japonés y el gobierno peruano,

Fueron 790 inmigrantes japoneses que llegaron al puerto de Callao en el año 1899, cuatro años más tarde, llego un barco transportando a más de mil nuevos inmigrantes, luego un tercer viaje en el año 1906. La mayoría de inmigrantes que llegaban al Perú eran hombres, jóvenes y solteros. En el primer año fueron muy pocas mujeres japonesas que emigraron a Perú. Actualmente en el Perú habitan alrededor de 100.00 personas de origen japonés.

La mayoría de los inmigrantes fueron llegando de las prefecturas de nombre Okinawa, Gifu, Hiroshima, Kanagawa. Osaka. Muchos de ellos llegaron para dedicarse a la agricultura, trabajando en los campos, pero ellos no se establecían en plantaciones o granjas, ellos fueron capaces de moverse para buscar mejores oportunidades, y fue así que, terminando sus contratos, ellos emigraban a ciudades que en su mayoría fueron Lima y Trujillo. Para el año 1930. El 45% de la población inmigrante de japoneses era propietaria de pequeños negocios en la ciudad de Lima.

En el período anterior a la Segunda Guerra Mundial, la comunidad japonesa en el Perú era conformada en gran parte por los issei, inmigrantes nacidos en Japón. Los de la segunda generación (los nisei) eran excluidos casi inevitablemente de la toma de decisiones comunitarias. Actualmente los términos más utilizados para denominar a los inmigrantes y descendientes japoneses actualmente son “Nikkei” peruano-japonés o nipo-peruano.

La llegada de los japoneses tuvo un impacto positivo en la economía y comercio peruano, al establecerse en las ciudades, se dedicaron a la gastronomía y al comercio. La fusión de la comida japonesa con los ingredientes y sabores peruanos causo gran aceptación. Este sucedo fomento un enriquecimiento de intercambio cultural.

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Mariano Melgar es considerado uno de los primeros románticos del siglo XIX, conocido como el iniciador de la verdadera poesía peruana y que incluyó los yaravíes en su romanticismo. Su nombre completo es Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso nació en Arequipa, el 10 de agosto de 1790 y falleció el 12 de marzo de 1815.

Participó en la guerra por la independencia del Perú del dominio de España, uniéndose al ejército de Mateo Pumacahua, que lo acogió en calidad de auditor de guerra (1814). Fue tomado prisionero en la batalla de Umachiri y fusilado al día siguiente en el mismo lugar, cuando apenas tenía 24 años de edad

En el plano literario, es más conocido por haber dado más popularidad a los yaravíes (cantos sentimentales de origen popular, cuyo antecedente son los Jarawi o Harawi, cantares de la época prehispánica), ya que antes de Mariano Melgar ya existían como estructura poética en Arequipa.

La población Arequipeña recuerda a un gran precursor de la independencia del Perú, Mariano melgar quien fue el inicio de la peruanizarían de la literatura. Es considerado como uno de los más altos valores liricos del Perú, fue un poeta enamorado, quien, por una decepción de su amada Silvia, se enroló a las fuerzas revolucionarias que luchaban contra la ocupación española. Fue con el que finalizo la literatura colonial y se afirmaron los valores nacionales e indígenas.
“Los arequipeños debemos recordar y destacar a Mariano Melgar no solo por sus poesías y cantor de yaravíes, sino sobre todo por su ideología y sentimientos revolucionarios que contribuyeron a la independencia de la patria” aseveró el historiador.
El yaraví, música creada por el poeta, era considerado de protesta, que no podía ser escuchado en los salones, sino en picanterías donde se reunía el pueblo. Hoy es un himno de todos los arequipeños de raza.
Mariano Melgar es considerado uno de los primeros románticos del siglo XIX, conocido como el iniciador de la verdadera poesía peruana y que incluyó los yaravíes en su romanticismo.