# data[].attributes.body
a pris forme au 5 siècle av JC et se termine durant le 4e siècle av JC

# data[].attributes.headline
Les institutions athéniennes (plus en détails)

# data[].attributes.subject
Les institutions athéniennes (plus en détails)

# data[].attributes.body
Ecclésia est la principale institution ( assemblée du peuple à tous les citoyens peuvent y participer)

Le Conseil de Cinq-Cents (=Boulé) examine les propositions de lois, les prépare et donne son accord pour leur vote. Les magistrats (environ 600) sont tirés au sort tous les ans

L’Héliée (tribunal de 6000 membres) est chargée de rendre la justice. Ses membres sont tirés au sort

# data[].attributes.body
-          Le tirage au sort n’est pas né de la démocratie athénienne (les sociétés aristocratiques et comportait une dimension religieuse)

-          L’assimilation entre démocratie et tirage au sort était acceptée de façon courante, étant donné le nombre des citoyens concernés

-          Objection de l’incompétence des citoyens et magistrats

-          Débats autour du tirage au sort (car pas toujours démocratique)

-          Pb si la démocratie est uniquement fondée sur le tirage au sort

-          Tirage au sort àillégitime

-          Ceux qui élisent ne représentent pas le peuple

-          Peu de gens votent (peu de citoyens concernés)
-          Seuls les hommes, nés de père athénien et libres ont des droits politiques

-          Les femmes, enfants et étrangers et les esclaves ne sont pas citoyens

-          40 000 citoyens sur 240 000 personnes

-          Les citoyens sont sensibles aux grands orateurs

-          La richesse constitue un facteur important car ce sont les plus fortunés qui sont élus plusieurs fois

# data[].attributes.body
[Institutions démocratiques athéniennes :
-Assemblée ouverte à tous pour voter,
- tirage au sort pour désigner les magistrats,
-participation citoyenne encouragée,
-justice avec des juges tirés au sort et procès publics,
-ostracisme pour bannir un citoyen dangereux.]

1. Le tirage au sort :Ce système permettait d'éviter que les plus riches ou les plus influents accaparent tous les postes de pouvoir.

2. La participation citoyenne : Les citoyens  étaient invités à prendre la parole à l'Assemblée, à servir comme jurés ou comme membres des conseils, et à proposer des lois ou des réformes.

3. La justice : Le système judiciaire athénien était également basé sur le principe de la participation citoyenne. Les juges étaient tirés au sort parmi les citoyens, et les procès étaient publics.

4. Le ostracisme : Ce processus, appelé "ostracisme", consistait à voter secrètement pour l'exil d'un citoyen pendant une période de 10 ans.

# data[].attributes.body
Le statut de citoyen athénien, prisé pour ses avantages, n'était partagé que par près de 20% de la population seulement en raison des nombreuses conditions qu'elle exigeait.

Nous pouvons résumer la liste de ces conditions à 9 critères essentiels qui furent appliqués aux VIème et Vème siècles av. J.-C. :

Être un homme,

Être né d'un père citoyen,

Être de condition libre (ne pas être un esclave),

Être né d'une naissance légitime (les bâtards ne peuvent donc pas prétendre à la citoyenneté),

Être inscrit au démote dès 18 ans (une subdivision du dème, une division administrative de la cité),

Avoir suivi l'éphébie de 18 à 20 ans (formation militaire et civique),

Être majeur (20 ans),

Faire partie de la collectivité des citoyens, autrement dit la cité,

Faire partie du démos qui fait partie de l'Ecclésia,

Adhérer aux droits et devoirs du citoyen (devoir de défense, devoir de participation politique et religieuse).

# data[].attributes.body
La démocratie athénienne désigne le régime politique de démocratie directe mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputée pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le terme démocratie vient des mots grecs δῆμος / dêmos et κράτος / krátos

# data[].attributes.body
« Démocratie » est un mot grec qui signifie le pouvoir (krâtos) au peuple (dêmos).

idées:
- la participation directe des citoyens à l'exercice du pouvoir: tous les citoyens athéniens avaient le droit de voter et de prendre part à la vie politique de la cité.

- la souveraineté du peuple

- L'égalité des citoyens devant la loi: Tous les citoyens avaient le même droit de vote et étaient traités de manière égale devant la loi.

-La liberté d'expression: Les citoyens avaient le droit de s'exprimer librement lors des assemblées et de critiquer les dirigeants.

-Le respect de la loi: Les lois étaient considérées comme supérieures aux décisions individuelles et les citoyens étaient tenus de les respecter.

La solidarité et l'entraide : la démocratie athénienne mettait l'accent sur la solidarité et l'entraide entre les citoyens

# data[].attributes.headline
Les moyens de perdre la citoyenneté : atimie et ostracisme

# data[].attributes.subject
Les moyens de perdre la citoyenneté : atimie et ostracisme

# data[].attributes.body
Il existait plusieurs manières de perdre le statut de citoyen durement acquis. La perte des droits du citoyen est une punition extrêmement sévère qui n'est utilisée que pour sanctionner dans des cas très particuliers.

Premièrement, il y avait l'atimie, la perte des droits de citoyenneté. Selon la faute, elle était temporaire ou définitive. Les raisons pouvaient être multiples mais étaient généralement d'ordre public bien qu'elles puissent être privées :

Spoliation,

Manque au devoir de respect/soin aux parents,

Violences contre les personnes,

Impiété,

Fraude,

Corruption,

Offense aux magistrats,

Offense envers la démocratie

Le deuxième moyen de perdre la citoyenneté était l'ostracisme, qui veut dire "voter".

Une assemblée de citoyens votait afin de bannir un membre de la communauté. Il fallait tout de même que 6000 votants décident de ce bannissement. Cette procédure n'était pas très fréquente mais les citoyens ostracisés n'avaient pas leur mot à dire : exécution immédiate et aucun appel possible.

Le dernier ostracisme eut lieu en 416 av. J.-C.