# data[].attributes.headline
اقرأ الأسئلة واكتب رقم السؤال والإجابة فقط:

# data[].attributes.subject
اقرأ الأسئلة واكتب رقم السؤال والإجابة فقط:

# data[].attributes.body
1-صنف المواقف التالية:

(أقسم بالله لأذاكرن دروسي) و

(والله لن أسافر غداً - وهو يقصد التأكيد فقط دون عقد النية). أي منهما يعتبر "يمين منعقد" وأيهما "يمين لغو"؟

2. ما الفرق الأساسي بين "اليمين" و"النذر" من حيث التعريف؟

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.question
يصح النذر في الأمور المحرمة أو المستحيلة ولماذا؟

# data[].attributes.headline
اقرأ الأسئلة ثم اكتب رقم السؤال والإجابة فقط:

# data[].attributes.subject
اقرأ الأسئلة ثم اكتب رقم السؤال والإجابة فقط:

# data[].attributes.body
1. ما الحكم الشرعي؟ شخص نذر أن يصوم شهراً كاملاً إذا نجح في الامتحان، ثم نجح ولكنه وجد صعوبة في الصوم. ماذا عليه أن يفعل؟

2. بين نوع اليمين وكفارته: حلف شخص يميناً على أمر في المستقبل ثم وجد أن غيره خير منه فتركه. ما اسم هذا اليمين؟ وكيف يكفر عنه بناءً على الآية الكريمة (فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ...)؟

3. استنتج: لماذا نهى الإسلام عن "اليمين الغموس" واعتبرها من الكبائر؟ وما أثرها على الفرد والمجتمع؟

# data[].attributes.headline
نقد وتحليل وبحث: انقد هذه العبارة مبينا أراء العلماء في مشروعية النّذر مع كراهة بعض العلماء للإكثار منه؟

# data[].attributes.subject
نقد وتحليل وبحث: انقد هذه العبارة مبينا أراء العلماء في مشروعية النّذر مع كراهة بعض العلماء للإكثار منه؟

# data[].attributes.body
1. نقد وتحليل: يقول البعض "النذر لا يرد من قدر الله شيئاً"، في ضوء دراستك للحديث الشريف، كيف تفسر مشروعية النذر مع كراهة بعض العلماء للإكثار منه؟

# data[].attributes.headline
عبدالله خالد

# data[].attributes.subject
عبدالله خالد

# data[].attributes.body
العبارة التي تقول "النذر لا يرد من قدر الله شيئاً" هي نقد صحيح لمن يظن أن النذر يغير القدر. لذا، فالتفسير الصحيح هو: النذر مشروع ويجب الوفاء به تكريماً للطاعة، ولكن يُكره البدء به أو الإكثار منه لأنه لا يغير القدر، ولأن المؤمن ينبغي أن يتقرب إلى الله طواعيةً وحباً دون شروط مسبقة.

# data[].attributes.body
النذر مشروع في الإسلام، بدليل قول النبي ﷺ: «من نذر أن يطيع الله فليطعه»، وهذا يدل على وجوب الوفاء به إذا كان طاعة.

لكن حديث «لا يرد من قدر الله شيئًا» يبيّن أن النذر لا يغيّر القدر، لذلك كره العلماء الإكثار منه؛ لأنه قد يربط الطاعة بشرط أو يؤدي إلى التقصير.

النتيجة:

النذر جائز، لكن الإكثار منه مكروه، والأفضل فعل الطاعة بدون نذر

# data[].attributes.headline
زايد حمد أنواع 

# data[].attributes.body
زايد حمد

أنواع النذر الطاعه يجب الوفاء به

النذر المعصيه لا يجب الوفاء به

النذر المطلق لم يتم تحديد به

# data[].attributes.body
النذر مشروع في الإسلام ويجب الوفاء به إذا كان في طاعة الله، وذلك لقول النبي ﷺ: “من نذر أن يطيع الله فليطعه”. ومع ذلك كره بعض العلماء الإكثار من النذر لأن الإنسان قد يلزم نفسه بشيء قد لا يستطيع الوفاء به، ولأن النذر لا يغيّر القدر. لذلك يُستحب للمؤمن أن يتقرب إلى الله بالطاعات دون أن يقيّد نفسه بالنذر.

# data[].attributes.headline
زايد حمد خطا 

# data[].attributes.body
زايد حمد

خطا