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Descripción: Escultura monumental en basalto, entre 2–3 m de alto, retrata un gobernante con casco.

Contexto cultural: Marca poder político y autoridad ancestral.

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Descripción: Esculturas y figurillas con rasgos combinados de humano y jaguar: cuerpos humanos con fauces, colmillos y orejas felinas.

Contexto cultural: Se interpreta como representación de chamanes transformándose espiritualmente o de deidades del inframundo. El jaguar, animal nocturno, simboliza poder, realeza y contacto con fuerzas sobrenaturales.

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Parque Museo La Venta, Boulevard Adolfo Ruiz Cortines, Jesus Garcia, Villahermosa, Tabasco, México

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Descripción: Bloque de piedra tallado con un personaje sentado dentro de una cavidad, como emergiendo de una cueva o boca de la tierra.

Contexto cultural: Se cree que simboliza un gobernante conectado con el inframundo o el lugar de los ancestros. Refuerza la legitimidad del poder político mediante lo sagrado.

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Museo de Antropología de Xalapa, Avenida Xalapa, Unidad Magisterial, Xalapa-Enríquez, Veracruz, México

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Descripción: Escultura en jadeíta de un joven que sostiene una figura infantil con rasgos de jaguar, ricamente detallada.

Contexto cultural: Puede representar una ofrenda o ritual de sacrificio, o el acto mítico de cargar al dios del maíz o del inframundo.

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Descripción: Monumento de piedra tallado con inscripciones calendáricas y figuras humanas. La Estela C es particularmente famosa por contener una de las fechas más antiguas del calendario de cuenta larga mesoamericano, lo que evidencia el conocimiento astronómico olmeca.

Contexto cultural: Esta pieza confirma que los olmecas fueron pioneros en el uso del calendario mesoamericano. El grabado muestra la sofisticación matemática y astronómica de la cultura, así como su visión cíclica del tiempo. La estela también sugiere una forma temprana de registrar eventos históricos, posiblemente ligados a reyes o rituales.

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Ciudadela, Villas de Teotihuacan, Teotihuacan, Estado de México, México

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Descripción: Pirámide adornada con hileras de cabezas de serpientes emplumadas en bajorrelieve, integradas a una estructura de talud-tablero.

Contexto cultural: Representa a la deidad Quetzalcóatl, asociada con la fertilidad, el agua, el comercio y el poder urbano. Fue uno de los principales templos de Teotihuacán.

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Palacio de Tepantitla, Palacio de Tepantitla, MZ 002, San Francisco Mazapa, Méx., México

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Descripción: Pinturas de una figura femenina envuelta en agua, jaguares y mariposas.

Contexto cultural: Representan fertilidad, abundancia y organización ceremonial. La "Gran Diosa" está asociada al ciclo agrícola y a la creación.

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Calle Tetitla, Purificacion, Teotihuacán de Arista, Méx., México

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Descripción: Jaguares pintados con elementos florales y símbolos acuáticos en movimiento.

Contexto cultural: Fusionan el poder del jaguar con el ciclo vital de agua y fertilidad. Apuntan a la autoridad del gobernante como garante del equilibrio.

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Descripción: Disco elaborado, parte de ornamento ceremonial usado por la élite.

Contexto cultural: Símbolo de comunicación cósmica y autoridad ritual.

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Calle Atetelco, Purificacion, Teotihuacán de Arista, Méx., México

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Descripción: Siluetas humanas con tocados ceremoniales en escenas rituales.

Contexto cultural: Revelan diferencias sociales y jerarquías.

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11. Serpiente de la Visión (Lintel 15, Yaxchilán)

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11. Serpiente de la Visión (Lintel 15, Yaxchilán)

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Descripción: Escena tallada en piedra donde una figura humana realiza un ritual de autosangrado, y entre llamas surge una gran serpiente bicéfala con un espíritu ancestral emergiendo de su boca.

Contexto: Representa la comunicación directa con los ancestros y dioses durante rituales de autosacrificio, simbolizando el eje del mundo (Axis Mundi).

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12. Kukulkán (serpiente emplumada, Mayapán)

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12. Kukulkán (serpiente emplumada, Mayapán)

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Descripción: Representación arquitectónica y escultórica monumental de la serpiente con plumas, que adorna el templo principal.

Contexto: Deidad dual que une cielo y tierra, sabiduría y fertilidad; su imagen guía ceremonias astronómicas.

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13. Casa de la Boca de Serpiente (Chicanná)

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13. Casa de la Boca de Serpiente (Chicanná)

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Descripción: Fachada en arquitectura Puuc con entrada en forma de gran boca de serpiente esculpida, con ojos y colmillos.

Contexto: Simboliza la idea de entrar en un espacio mitológico o mundo espiritual, a través de la boca serpentina.

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Parque Arqueológico y Ruinas de Quiriguá, Las Viñas, Guatemala

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Descripción: Columnas talladas en piedra con jeroglíficos y figuras de reyes, vinculadas a fechas importantes ceremoniales.

Contexto: Usadas para legitimar autoridad de gobernantes y registrar eventos históricos conectados con el cosmos.

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15. Cache ritual con excéntricos (Xunantunich, Belice)

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15. Cache ritual con excéntricos (Xunantunich, Belice)

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Descripción: Depósitos ceremoniales con piezas de obsidiana y chert con formas serpentinas y cosmológicas.

Contexto: Utilizados en ceremonias para representar temas de fertilidad, el inframundo y el mundo celeste.

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Valle de México, Estado de México, México

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José María Pino Suárez 2, Centro Histórico, Centro, Ciudad de México, CDMX, México

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16. Monumento a la Fundación de Tenochtitlán

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16. Monumento a la Fundación de Tenochtitlán

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Descripción: Escultura moderna que recrea el águila posada en un nopal devorando una serpiente.

Contexto: Icono de la fundación mítica y símbolo del Pueblo Mexica; emblema nacional.

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Templo Mayor, Seminario, Centro Histórico de la Ciudad de México, Centro, Ciudad de México, CDMX, México

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Descripción: Estructura piramidal dedicada a Huitzilopochtli (Este) y Tlaloc (Oeste), con relieves de Coyolxauhqui en la base.

Contexto: Representa los polos cósmicos: vida-muerte, lluvia-sol, hombre-naturaleza.

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Museo Nacional de Antropología, Avenida Paseo de la Reforma, Polanco, Bosque de Chapultepec I Sección, Ciudad de México, CDMX, México

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Descripción: Dama de las faldas de serpientes, con cráneos y corazones colgando, con garras de águila.

Contexto: Madre de dioses y mortales, representa creación-destrucción, dualidad vital-sangre.

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British Museum, Great Russell Street, Londres, Reino Unido

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19. Serpiente bicéfala de turquesa (British Museum)

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19. Serpiente bicéfala de turquesa (British Museum)

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Descripción: Escultura prehispánica en madera cubierta de mosaico de turquesa formando una serpiente con dos cabezas.

Contexto: Usada en ceremonias, simboliza poder mágico y comunicación entre dioses.

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Los Idolos, Ecatepec de Morelos, Méx., México

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Descripción: Santuario excavado en roca donde guerreros águila y jaguar entrenaban y realizaban rituales, con relieves de águilas.

Contexto: Lugar de élite guerrera y culto asociado a águila como símbolo solar y fuerza militar.

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Conexiones entre los elementos iconográficos de las diferentes culturas

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Conexiones entre los elementos iconográficos de las diferentes culturas

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Al comparar los elementos iconográficos de las culturas olmeca, teotihuacana, maya y azteca, se observan similitudes profundas en su forma de entender el mundo. Por ejemplo, la serpiente aparece en todas ellas como un símbolo sagrado: desde la Serpiente Emplumada en Teotihuacán, hasta Kukulkán entre los mayas y la serpiente bicéfala de los aztecas. En cada caso representa fuerzas cósmicas, fertilidad y comunicación entre el cielo y la tierra.

El jaguar también es un símbolo compartido, ligado al poder, al inframundo y al chamanismo, presente en los hombres-jaguar olmecas y en murales teotihuacanos.

Además, las estructuras ceremoniales como el Templo Mayor, el Templo de la Serpiente Emplumada y las estelas mayas muestran cómo todas estas culturas creían que los templos eran puntos de conexión con los dioses. También usaban el calendario y las inscripciones (como la Estela C de Tres Zapotes y las estelas de Quiriguá) para marcar eventos sagrados, reflejando su idea del tiempo como algo cíclico y sagrado.

Aunque cada civilización tuvo su estilo propio, todas compartieron una cosmovisión centrada en el equilibrio entre el mundo humano y el divino, sostenido por rituales, símbolos y arquitectura sagrada.

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La iconografía mesoamericana revela una profunda complejidad simbólica compartida entre culturas como la olmeca, teotihuacana, maya y azteca. Aunque separadas en el tiempo y el espacio, todas ellas expresaron a través del arte una visión del mundo donde lo humano, lo divino y lo natural estaban íntimamente conectados.

Símbolos como la serpiente, el jaguar, el sol o las pirámides no eran simples adornos: eran representaciones de fuerzas sagradas, ciclos cósmicos, y del equilibrio entre los distintos niveles del universo. A través de esculturas, templos, estelas y murales, estas civilizaciones comunicaron su cosmovisión, en la que los rituales, el sacrificio y el orden celestial eran esenciales para mantener el equilibrio del mundo.

Lo más notable es que, pese a sus diferencias culturales, todas compartían una comprensión del tiempo como cíclico, de la naturaleza como sagrada, y del ser humano como parte activa en el orden cósmico. Esto demuestra que, para los pueblos mesoamericanos, el arte no era solo expresión estética, sino un puente entre el mundo terrenal y el espiritual.