# data[].attributes.body
狂人本人的日记。文中每一段都有标序，一共13段，并且最后落下日期一九一八年四月，这是日记的形式的体现。

# data[].attributes.headline
(一)“吃人”的写实和象征

# data[].attributes.subject
(一)“吃人”的写实和象征

# data[].attributes.body
吃人是人的兽性体现。恩格斯指出，人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以总是永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。虽然是狂人在病中的所见所闻，但可以看出这段吃人的描写是写实的。

狂人在日记中记载的历史典故也都是真事，但都有明显的错误。狂人还把徐锡麟的名字写成了“徐锡林”。鲁迅作为文学大家不可能出现这种错误。桀纣是历史上有名的暴君，且夏商时期是我国封建社会的开端，让人不得不怀疑大先生故意这样写的。通过对“狂人”的疯癫的写实，隐喻制度吃人的象征意义。

参考链接

# data[].attributes.headline
(一)鲁迅创作《狂人日记》的时空

# data[].attributes.subject
(一)鲁迅创作《狂人日记》的时空

# data[].attributes.headline
(二)鲁迅创作《狂人日记》的直接原因

# data[].attributes.subject
(二)鲁迅创作《狂人日记》的直接原因

# data[].attributes.headline
(三)鲁迅为何选《狂人日记》这样的主题

# data[].attributes.subject
(三)鲁迅为何选《狂人日记》这样的主题

# data[].attributes.body
“迫害妄想症”对周围的一切事物都会产生怀疑“精神紧张，心怀恐惧，以为别人都准备要吃掉它......”他通过生活和曾经学过关于吃人的事实让他明确了，整个社会都在吃人的现状

# data[].attributes.body
他打破了过去传统的的固定思维“那些道貌岸然，披着仁义道德外衣的吃人者，更有狮子的雄心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾......"表现了作者对吃人的人的概括。他还说“也未必没有吃过妹子的肉”是对自己的反思，更是对社会的绝望，最后呼吁“救救孩子”因为只有孩子前途是光明的，是有希望的。

# data[].attributes.body
他是敢于向世俗社会挑战的清醒的，有理智，对封建礼教和专制制度存有反抗意志的人物，疯狂且古怪，语言中也充满了对社会的讽刺

# data[].attributes.body
狂人的日记是“怕”开头的。“不然，赵家的狗，何以多看我两眼呢？”，一句话，就让读者感到惊悚。人为什么怕狗？因为怕狗咬人。连赵家的狗眼色都不对劲，狂人在人的眼色里更看到了危险，赵贵翁和一上的乡里乡亲都似乎怕他又似乎想害他。那是真的怕，他在日记里说“从头直冷到脚跟”，这是生理上的本能反应，怕是正常的，更何况在正常人的世界里，狂人是被迫害妄想症患者。狗咬人不可怕，狼子村吃了一个恶人不可怕，“人人都吃人，人人都被吃”，那才是真的可怕，怕到绝望。

害怕过后，狂人进入了思考。反思以后，发现和这些“吃人”者根本没什么深仇大恨，所以他也表示“我可不怕，仍旧走我的路”。这里体现了狂人的倔强。狂人因求生而怕，而想明白以后，他对“吃人者”表现出来了恨意。这就是狂人的恨意。

参考链接

# data[].attributes.headline
(三)对“吃人”的反思和抗争

# data[].attributes.subject
(三)对“吃人”的反思和抗争

# data[].attributes.body
狂人“晚上总是睡不着”，“睡不着”隐喻着“觉醒”。反正“横竖睡不着”，狂人开始研究，他认为“凡事须得研究，才会明白。”狂人的研究是卓有成效的，他在“没有年代，歪歪斜斜的”的历史书的每一页上，都看到了“仁义道德”’再“仔细看了半夜”，“才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”。这个时候狂人是真的觉醒了。有没有年代不重要，因为每一页都一样，每一个朝代都是之前历史的重复和轮回。“吃人”是写在“仁义道德”的字缝里面的，不仔细看，根本发现不了。觉醒是伟大的，但抗争是更伟大的。两者的差距不啻云泥。参考链接

# data[].attributes.headline
(一)“狂人”的隐喻特征

# data[].attributes.subject
(一)“狂人”的隐喻特征

# data[].attributes.headline
(二)“大哥”的隐喻特征

# data[].attributes.subject
(二)“大哥”的隐喻特征

# data[].attributes.headline
(三)“赵贵翁”的隐喻特征

# data[].attributes.subject
(三)“赵贵翁”的隐喻特征

# data[].attributes.headline
(四)“何先生”的隐喻特征

# data[].attributes.subject
(四)“何先生”的隐喻特征

# data[].attributes.body
“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迁道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补’矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖 “迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。”————引用。

以一个医生的身份创作这篇文章为研究“被迫害妄想症”的医者提供更为详细的信息以供研究。

# data[].attributes.headline
(三)核心层：鲁迅——木偶提线人与双重身份的隐含作者

# data[].attributes.subject
(三)核心层：鲁迅——木偶提线人与双重身份的隐含作者

# data[].attributes.body
鲁迅以文人的身份创作这篇文章为点醒当时封建迷信的社会。作为背后“操纵木偶的人”他给每位“木偶”安排的行为都是象征着一个群体的。并且他不仅是作者也是以文中主角狂人的身份存在的。

# data[].attributes.headline
(一)月亮是使狂人变化的动因

# data[].attributes.subject
(一)月亮是使狂人变化的动因

# data[].attributes.body
文中月亮经常出现在狂人内心世界的变化以及心情的变化

# data[].attributes.headline
(二)月亮意象的多层次隐喻

# data[].attributes.subject
(二)月亮意象的多层次隐喻

# data[].attributes.body
月亮意象的内涵意蕴可以从两个方面来理解：一方面，它是诉诸感官的个别性方式，与审美和艺术紧密相连，将诗歌与音乐、绘画等艺术形式联系起来，同时也与哲学和科学相区分。另一方面，它是通过比喻或转义的方式，使用换喻和隐喻的手法，将人事的一般表达转换成其他说法，从而揭示出更深层次的含义。

# data[].attributes.attachment_link.title
《狂人日记》中月亮意象的内涵意蕴_百度搜索

# data[].attributes.headline
（三)月亮意象背后的鲁迅世界

# data[].attributes.subject
（三)月亮意象背后的鲁迅世界

# data[].attributes.body
反映了鲁迅对中国现实社会环境的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是立志要打破这种封建传统礼教局面的一封“战书”‌

# data[].attributes.headline
(一)借实行虚，以虚证实

# data[].attributes.subject
(一)借实行虚，以虚证实

# data[].attributes.attachment_link.title
疯子智者斗士——《狂人日记》中“狂人”形象分析 - 道客巴巴

# data[].attributes.attachment_link.description
道客巴巴(doc88.com)是一个在线文档分享平台。你可以上传论文,研究报告,行业标准,设计方案,电子书等电子文档，可以自由交换文档，还可以分享最新的行业资讯。