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Les mauvaises filles du château de Cadillac : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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L’imposant château de Cadillac abrite dans la première moitié du XXe siècle un lieu d’enfermement pour « mauvaises filles ». Soumises à une discipline stricte et à des punitions sévères, nombreuses sont celles qui se révoltent ou tentent de s’évader.

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Cabaret : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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LSD plonge dans le monde des cabarets, trop souvent réduit à des images de strass, girls dénudées et paillettes. Mais derrière la fête, sait-on que ce lieu a été l’incubateur de nombreuses révolutions artistiques et sociétales ? Réalisation Laurent Paulré.

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Spectacles à voir

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Dans le Paris de la Belle Époque, Anna Estorges, dite Rirette Maîtrejean, découvre le milieu anarchiste individualiste.

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Rirette Maitrejean "La jeunesse doit retrouver un sens à la vie. "

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Rirette Maitrejean "La jeunesse doit retrouver un sens à la vie. "

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https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/autant-en-emporte-l-histoire/rirette-maitrejean-du-col-claudine-a-la-bande-a-bonnot-4273675

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https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/une-vie-une-oeuvre/mata-hari-1876-1917-6545515

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https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-louise-michel-femme-tempete

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Née en 1869 dans l'empire russe, Emma Goldman émigre aux États-Unis à l'âge de 16 ans et milite très tôt aux cotés des anarchistes. Écrivaine, activiste, surnommée « Emma la Rouge », elle devient apatride et prône les idées libertaires et féministes à travers l'Europe et jusqu'à sa mort en 1940

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https://www.radiofrance.fr/personnes/emma-goldman

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Chicago May la reine de l’arnaque – autobiographie May Duignan

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Jeanne Humbert « Abolissez la pauvreté et vous pourrez démolir les prisons » Jeanne Humbert

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Jeanne Humbert « Abolissez la pauvreté et vous pourrez démolir les prisons » Jeanne Humbert

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https://maitron.fr/spip.php?article155210

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Pierret Régis. Les Apaches, 1900-1914, premier acte de violence des jeunes en milieu urbain. In: Émergences culturelles et

jeunesse populaire. Turbulences ou médiations ? Paris : L'Harmattan, 2003. pp. 215-227. (Débats Jeunesses, 13);

doi : https://doi.org/10.3406/debaj.2003.1153

https://www.persee.fr/doc/debaj_1275-2193_2003_ant_13_1_1153

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Amélie Elie dite Casque d'or, jeune prostituée mineure et reine des Apaches

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Souvenirs d’anarchie - Rirette Maîtrejean | Éditions La Digitale

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Cette nouvelle édition de Souvenirs d’anarchie rassemble le premier interview paru dans Le Matin et deux importantes mises au point faites par Rirette Maîtrejean en 1937 et 1959. À la mort de Libertad dans un commissariat, Rirette Maîtrejean doit assurer la rédaction, la fabrication et la vente du journal l’anarchie. Arrive comme typographe et rédacteur, Victor Kibaltchiche, dit Le Rétif, le futur Victor Serge. Se regroupent à l’anarchie des anarchistes de diverses tendances. Quelques-uns, impatients, deviendront « les bandits tragiques » (la bande à Bonnot) faisant quelques braquages. L’État déclenche une intense campagne d’opinion sécuritaire. Rirette et Le Rétif sont accusés d’être les théoriciens et les organisateurs du banditisme anarchiste. Arrestations, procès en janvier 1913, 22 accusés, 400 témoins, des guillotinés... C’est la fin du journal, Rirette est acquittée, Le Rétif condamné à 5 ans de prison et 5 ans d’interdiction de séjour. Dans ces trois textes Rirette revient sur cette période et décrit une partie du mouvement anarchiste avant la guerre de 1914-1918, avec le soutien aux grèves durement réprimées, le réformisme montant, mais aussi la vie quotidienne... Elle meurt en juin 1968, et depuis le procès de 1913, elle a pu voir à l’œuvre la société bourgeoise de la IIIe, IVe, Ve république…

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Journal de Jeanne Humbert écrit pendant son incarcération à la prison Saint-Lazare

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Quand mon fils est né (1993), qu’il était encore bébé et que ses entrailles se finissaient, le soir, il avait ces douleurs abdominales qui le faisait pleurer. Alors, je l’installais sur…

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Chanson des fortifs (Où sont passées les fortifications)

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« Cabaret » : un mot qui claque, éclatant de paillettes, de girls et de champagne… Mais derrière la fête, combien savent que le cabaret n’a cessé de bousculer les normes établies, qu’elles soient artistiques, sociétales ou sexuelles ?

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Michèle Bernard · Cantate pour louise michel · Song · 2007

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Photographies du studio Henri Manuel (1929-1931) et documents des archives départementales de Gironde, Somme et Oise (1909-1934) Texte de Sophie Mendelsohn 176 pages, 65 photographies (noir et blanc) 35 documents administratifs format : 25,5×18 cm couverture rigide ISBN : 978-2-3736700-2-8 date de parution : 19 novembre 2015

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L’art de la joie - Goliarda Sapienza - Le Tripode

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Découvrez et achetez L’art de la joie - Goliarda Sapienza - Le Tripode sur www.lemerlemoqueur.fr

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Désir et rébellion : “L’art de la joie” de Goliarda Sapienza - Regarder le documentaire complet | ARTE

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Au travers d’extraordinaires archives qui restituent la voix bouleversante de l’écrivaine sicilienne disparue en 1996, un hommage lumineux à son destin et à son chef-d’oeuvre “anarchiste” qui a triomphé de l’oubli près de vingt ans après sa mort.

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À bat la guerre !

La guerre ? Les marchands de plaques blindées et les parlementaires aux enchères ont pu en préparer la venue par l’augmentation incessante des armements qui remplissait leurs poches.

La guerre ? Elle est là tout à l’heure avec les corbeaux sur les champs de carnage

Tout à l’heure elle va sur l’Europe entière danser sa danse macabre avec son mâle sinistre le choléra……

« Mieux vaut tout que la crise économique dont souffre l’Europe »

Parce que la surpopulation a amené la surproduction et que l’ouvrier ne pouvant avec son salaire racheter son produit, il faut coûte que coûte trouver des débouchés ou faire faillite parce que cette rivalité de commerçants a engendré la paix armée formidable qui ravage les finances mondiales, et que cette crise financière a enfanté un malaise universel qu’on croit guérir à coups de bistouris.

Pour tout cela et pour d’autres raisons encore, ethniques historiques, et psychologiques, la guerre va peut-être demain dans un déchaînement sanglant sans précédent dans l’histoire couvrir le monde avec des cadavres.

Demain demain au petit jour les noctambules verront sur les murs, des affiches avec des petits drapeaux …Et dans l’aube  courra de porte à porte un  mot un seul…effroyable …La mobilisation… et les gens tôt éveillés écouteront …avec de l’angoisse… « Quoi ? Est ce possible ? » Oui… des groupes se formeront mais vite la force publique les dissoudra.

Et les gares sentiront la fièvre et la terreur, et les larmes des femmes auxquelles on arrache le cœur se mêleront aux ordres des sous off « allez ouste ».

Déjà 24 heures auparavant anarchistes syndicalistes révolutionnaires auront été pris au saut du lit emmenés à la Santé comme otages.

Que le peuple bouge ! 12 balles dans la peau sans jugement comme exemple.

Cela n’empêchera rien

Pendant que le sang aux frontières fécondera la terre, pendant que les obus et les shrapnels feront leurs sillons et que la Mort avec sa faux moissonnera les champs d’hommes, la révolte montera dans l’air….

….. La révolution économique grondera dans les grandes villes

Puis du charnier européen, Monsieur le Choléra de sa voix verdâtre, fera entendre la chanson des boyaux qui se vident et des fosses qui se remplissent.

La pensée anarchiste dans tout ça ? ah non n’attendez pas de moi que je fasse de la dialectique que je vous montre mes talents de rhétoricien. Si nous pouvions éviter le cataclysme, si il suffisait d’aller crier dans les rues ou d’aller faire des manifestes j’irai risquer les bottes des flics…… (Poincaré etc)  je risquerai 5 ans de prison……

Quand les cyclones passent rien ni personnes ne peut les arrêter.

Si le capitalisme comme un abcès est arrivé au point où il doit éclater il éclatera projetant alentour ce dont il est formé, du sang et du pus.

Nous laisserons très probablement notre peau là dedans. Mourir pour mourir mieux vaut le faire bravement, en beauté. Les théoriciens de la lâcheté ne sont pas moins en danger que les révolutionnaires bavards.

…… Tout notre antipatriotisme est contenu dans cette réplique. Nous combattons un sentiment qui tend à rendre solidaire le mouton de son berger et de ses chiens au nom d’intérêts communs inexistants et fictifs. Notre ennemi c’est notre maître celui qui nous tond nous gruge nous asservit nous baillonne exerce sur nous une compression continuelle tant sur nos corps que sur nos cerveaux. Toute cette machine de l’autorité profiteuse de la maîtrise malfaisante, cet ensemble de rouages d’institutions dont le rôle est d’assurer en paix le parasitisme du capital, tout cela forme la patrie.

Réfractaire à la domination aspirant )à une vie harmonieuse, libérée de la succion de toutes les sangsues sociales nous combattons la (goule ?) patrie idôle aussi impérieuse et exigeante que les autres.

« Passez d’un pays à l’autre prolétaires, vous ne serez partout que de la chair à travail n’ayant que de valeur que sa valeur marchande . Voilà pourquoi vous, vous n’avez pas de devoir envers la patrie. Vous n’avez aucun devoir envers cette mâratre.

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Emma Goldman au sujet de la prostitution

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Emma Goldman au sujet de la prostitution

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Nulle part la femme n’est reconnue pour son mérite mais toujours par rapport à son sexe. Il est donc presque inévitable qu’elle paie son droit à l’existence ou la place quelconque qu’elle occupe contre des faveurs sexuelles. Qu’elle se vende à un seul homme, à travers le mariage ou en dehors,ou à plusieurs hommes, n’est ensuite qu’une question de degré. Que nos réformateurs l’admettent  ou non, l’infériorité économique et sociale de la femme est responsable de la prostitution. E. Goldman Traffic in Women. Mother Earth Publishing 1910

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 Sur sa tombe, Grisélidis Réal a fait inscrire : «Ecrivain – Peintre – Prostituée.»  Et poète...Militante acharnée pour la défense de ses «sœurs de trottoir».

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 Sur sa tombe, Grisélidis Réal a fait inscrire : «Ecrivain – Peintre – Prostituée.»  Et poète...Militante acharnée pour la défense de ses «sœurs de trottoir».

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Le chant des prostituées

Je te donne mon corps

Pour ton sale argent

Je suis jeune comme un astre et je brille

Tu es vieux et ressemble à une bête

Je danse comme un serpent

Sur ton sang malade

Viens, que veux-tu de moi,

Toi le singe, toi le chien, toi le taureau ?

Tu es aveugle et tu sens le cadavre

Je crache dans tes yeux.

M’as-tu vue autrefois

Quand j’errais sur les routes nocturnes

Avec mes pieds guidés par la faim ?

Aujourd’hui je suis lumineuse et belle

Je mange, je ris, je chante,

Mes enfants ont de beaux jouets

Et des habits merveilleux

Et tous les Tziganes vivent

Dans une roulotte plus grande

Les pieds et le ventre bien au chaud.

Et toi pitoyable ordure

Que viens-tu me parler d’amour ?

Tu pourris lentement dans la graisse

En ouvrant ta gueule avec peine

Comme un poisson asphyxié.

Comme un mollusque écrasé

Ton ventre suant dans ses replis

Et lorsque je ferme les yeux

Afin que je t’oublie

En cette heure si sombre

Je te souhaite la mort.

Lorsque je caresse ton corps

Je sens d’immenses griffes

Qui voudraient te déchirer

Et en pensées j’étrangle

Ton cou visqueux, épais.

Oh tu me fais tant pitié

Je t’ai dit tant de mensonges !

Ton sourire est à vomir,

Je ne veux plus te voir

Et si je te rencontre

Je ne saurai pas ton nom

Et ne te reconnaîtrai jamais plus.

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Anne Steiner la prostitution des mineur.es à la Belle époque

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Anne Steiner la prostitution des mineur.es à la Belle époque

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mensuel 527
daté janvier 2025 - 124 mots

Brasero n° 4, 2024.

A la fin du XIXe siècle, la prostitution ne constitue pas un délit, mais elle est réglementée. Lorsque des mineures sont arrêtées par la police des moeurs, elles sont relâchées : on ne peut leur reprocher ni d'exercer une activité illégale, ni d'être « insoumises », puisque l'inscription sur les registres de la prostitution n'est pas permise avant la majorité. Anne Steiner (Nanterre) se penche sur la gestion de ce vide juridique. Elle signe un autre article, sur Antoinette Durand de Gros, dite « Madame Sorgue », fille de propriétaires terriens qui se bat, fin XIXe siècle, pour les droits des ouvriers. Au sommaire de cette revue de contre-histoire, des sujets toujours originaux, comme la révolte d'Engelbrekt (1434-1436), le « libérateur » de la Suède...

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Freres Forman obludárium-Avec la photo de Cabaret de B.Fosse

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Le massacre de Fourmies est un événement qui s'est déroulé le 1er mai 1891 à Fourmies (Nord). Ce jour-là, l'armée française tire sur une manifestation festive et pacifique revendiquant la journée de huit heures. Le bilan est de neuf morts, dont deux enfants, et de trente-cinq blessés.

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Une prison, ce n'est pas qu'un simple ensemble de bâtiments, structurés pour enfermer et punir. Ce n'est pas qu'un lieu où on purge une peine, où on attend, encore et encore, que le temps soit enfin venu de retrouver le monde, le vrai. Un lieu cruel et impitoyable, où la douceur et l'espoir tentent coûte que coûte de se faire une place. C'est aussi un carrefour où se croisent des centaines voire des milliers de vies, souvent mouvementées, souvent marquées par des erreurs et des blessures. C'est cette richesse et cette multiplicité qui en fait un lieu aussi particulier, où chacune et chacun à une histoire à raconter, une vie à dérouler, à condition que les langues se délient. Des récits personnels, sur la prison, la vie d'avant et la vie d'après, c'est ce que propose ce numéro des Nuits magnétiques qui se penche plus spécifiquement sur les prisons de femmes.

"La criminalité féminine - infanticide, avortement, crime passionnel - est lié au ventre des femmes"

"Au 19ᵉ siècle, le délit majeur, c'était le vol. Il y avait deux types de vols. Il y avait les vols domestiques, comme il y avait énormément de femmes qui étaient servantes en ville et à la campagne. Le vol était sévèrement puni. Ce n'était pas la valeur de l'objet, mais c'est l'idée qu'il y a une rupture de confiance. Ne pas avoir confiance en sa domestique qui doit vous servir loyalement, c'est une félonie. Le deuxième délit après 1850, c'est le vol de grand magasin. Le Bon Marché, la Samaritaine, très vite le grand magasin est devenu le lieu du désir féminin, de la tentation féminine (...) La majeure partie des femmes qui sont en prison, enfin beaucoup d'entre elles du moins, sont des prostituées. Alors, il faut faire attention, la prostitution n'est pas un délit, puisque la France admet que c'est un mal nécessaire. Par conséquent, la prostitution en France est réglementée, mais elle n'est pas interdite. Et par conséquent, ne seront arrêtées pour prostitution que les femmes qui ne sont pas en règle. C'est-à-dire qu'il fallait être inscrite sur des registres de prostitution, il fallait avoir une carte, il fallait travailler de préférence dans des lieux désignés, les bordels ou les maisons de rendez-vous." Michèle Perrot.

"On a eu des améliorations après 1968. Mais cela a vraiment changé à partir de 1974. Avec l'autorisation du maquillage, chose très importante pour les femmes. Cela a amené un changement. J'ai éclaté de rire le matin où j'ai pris mon service, quand j'ai ouvert la porte." Une surveillante.

Par Nathalie Danglade

Avec Marie (bientôt 70 ans dont 30 passés en prison), Michèle Perrot (historienne), Mme Schulke (surveillante à Rennes depuis 1963), Marie-Noëlle (condamnée à perpétuité), Robert Cario (criminologue, spécialiste de la prison au féminin) et Karine (24 ans, incarcérée pour la première fois à 16 ans)

Réalisation Claire Almayrac

Nuits magnétiques - La prison au féminin pluriel, 1 : De face et de profil (1ère diffusion : 06/10/1992)

Indexation web : Documentation sonore de Radio France

Archive Ina-Radio France

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La Roquette, Saint-Lazare, Fleury-Mérogis... quartiers de femmes pénitentes : épisode 13/14 du podcast Vivre en prison | France Culture

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AUDIO Vivre en prison, épisode 13/14 : La Roquette, Saint-Lazare, Fleury-Mérogis... quartiers de femmes pénitentes. Une série inédite proposée par France Culture. Écoutez La Roquette, Saint-Lazare, Fleury-Mérogis... quartiers de femmes pénitentes, et découvrez nos podcasts en ligne.