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사진과 영상으로 보는 남북분단과 625전쟁의 역사적 장면

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사진과 영상으로 보는 남북분단과 625전쟁의 역사적 장면

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1. 625전쟁에 대해 알 수 있는 사진과 자료를 찾는다.

2. 이 자료로 알 수 있는 전쟁의 모습과 의미에 대해 설명한다.

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2학기 생활 다짐하는 글쓰기

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2학기 생활 다짐하는 글쓰기

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착한 시마리아인 법이 필요한가

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착한 시마리아인 법이 필요한가

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착한사마리아인 반대

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착한사마리아인법 필요한가

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착한사마리아인법 필요한가

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감사하다고 하시네요 :)

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감사하다고 하시네요 :)

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선생님이 시켜서 했지? 오호호

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주제: 착한 사마리아인 법을 도입해야 하는가?

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주제: 착한 사마리아인 법을 도입해야 하는가?

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1. 오늘 토론 내용 요약하기

찬성 측 주장 요약

반대 측 주장 요약

2. 나의 생각 정리하기

나는 착한사마리아인 법에 찬성, 반대?
☐ 찬성   ☐ 반대

그 이유는? (3문장 이상)

예) 나는 착한 사마리아인 법에 찬성한다. 왜냐하면…

3. 사례 또는 뉴스 찾아보기 (선택 활동)

실제 있었던 착한 사마리아인 법 관련 사례나 뉴스가 있다면 적어보세요.

사건/사례 이름 또는 기사 제목:

어떤 일이 있었나요? (간단히 요약)

당신은 이 사건에 대해 어떻게 생각하나요?

4. 친구의 생각과 비교해 보기

친구(또는 반대 입장 사람)의 의견 중 인상 깊었던 말을 적어보세요.

“________________________________________”

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부모님이 나에게 고마워,,^^라고 하셨다

그리고 편지 읽어봤는데 제발 똑바로 해,,라고 하셨다 ㅎㅎ

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”어느덧 중학생이 되서 이렇게 편지를 썼구나

요즘에 많이 바빴을텐데 이렇게 편지도 써주어서 고마워. 앞으로도 잘 해낼거라 믿고 엄마 아빠도 사랑해!“라고 말씀하셨다

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부모님께 감사의 편지를 쓰고 효의 의미를 생각한다.

편지를 전달하는 사진이나, 답장, 또는 부모님께서 하신 말씀을 적으면 상점2점!!

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인간의 본성은 태어날때부터 선했다. 하지만 인간의 본성이 선하다면 왜 악한 사람이 존재 하는 것일까?

세상 돌아가는 꼬라지 때문이다. 개인의 마음에는 선한 마음이 도사리고 있되 세상이 악한 관계로 의도치 않게 악한 마음이 생기는 것이다.

맹자의 주장의 요체는 결국 "인간은 원래 선한 존재이고, 스스로의 수양으로 대장부가 될 수 있는 존재이나, 세상 돌아가는 꼬라지가 인간을 악하게 만든다. 그러니까 세상을 바로 잡아야한다."인데, 나는 이 주장에 동의한다.

하나님께서 말하시길 "우리와 비슷하게 우리의 모습으로 만들자." (하나님은 인간을 창조한 인물이기에.) 선하신 하나님을 닮은 인간으로 창조 되었다면 성선설이 맞다. (창세 1장 26, 27.)

하나님의 어머니 즉 성모 마리아 석상은 세계 1차 대전과 세계 2차 대전이 발발하기 직전에 피눈물을 흘렸었다. 시간 부족으로 이상 끝

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내가지지 하는 철학자는 맹자이다<

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내가지지 하는 철학자는 맹자이다

맹자는 사람이 태어날때 착하게 태어난다는 것이다.

왜냐하면 사람이 악한 마음을 갖는것은 여러가지를 경험하다가 그러는 것이지 사람이 태어날때 부터 악한마음을 가지는 것은 아니다.

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순자

인간은 태어날 때부터 이익을 추구하고, 타인을 질투하며 자신의 욕망을 추구한다고 보았습니다.

사례

인간은 동족을 살해하는 유일한 동물

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(서울=연합뉴스) 임형두 기자 = 성선설인가, 아니면 성악설인가. 인간 본성을 놓고 두 견해가 동서고금을 통해 끊임없이 대립해왔다. 동양의 경우 맹자가 전자를 내놨다면 순자는 후자를 주창했다. 인류사는 이 두 가지 견해를 놓고 팽팽한 줄다리기를 벌여온 과정이기도 했다.

비평적 저술가였던 영국의 콜린 윌슨(1931~2013). 그는 후자에 손을 들어줬다. 인류사의 시작부터 현재까지 기나긴 시간 동안 인간처럼 잔혹한 '범죄형 동물'이 없었다는 거다. 인간은 지구상에서 동족을 살해하는 유일의 동물이기도 하다. 이와 관련해 니체는 "전쟁에 대한 의지는 평화에 대한 의지보다 강하다"고 역설한 바 있다.

윌슨의 저서 '인류의 범죄사'가 국내에 번역·출간됐다. 1980년대 초반에 집필된 이 책은 '아웃사이더' 등과 더불어 저자를 20세기의 대표적 재인(才人)이자 대중저술가 반열에 올려놨다. 그는 이 책에서 인류 초기부터 현대에 이르기까지 방대한 범죄 현장을 샅샅이 훍으며 인간의 범죄성과 폭력성의 근원을 탐구한다.

저자에 따르면 인류사는 폭력과 살인, 약탈과 전쟁으로 참혹하게 얼룩졌다. 선행과 구제, 자비와 평화는 막간에 잠시 비치는 햇빛 정도에 불과했다고 할까. 수백만 년의 인간 역사는 '만물의 영장'이라는 자화자찬의 언사가 무색할 정도다.

예컨대 오스트랄로피테쿠스는 뼈를 이용한 무기로 살해하는 법을 이미 익혔다. 베이징원인은 두개골에 구멍을 내어 뇌를 파내는 식인종이었고, 네안데르탈인과 크로마뇽인 역시 동족을 잡아먹는 식인종이었다.

로마황제 칼리굴라는 '살천도(殺千刀)'라는 능지처참형을 가장 좋아했는데 이는 희생자의 살을 수천 번에 나눠 조금씩 발라내는 능지처참형이었다. 11세기 십자군 원정대는 헝가리 주민 4천명을 학살하면서 아기들을 쇠꼬챙이로 꿰어 죽일 만큼 천인무도한 행위를 서슴지 않았다.

차마 언급하기조차 끔찍한 이 같은 행위는 신앙인이라고 해서 예외가 아니었다. 13세기 교황 인노켄티우스 3세는 같은 기독교인이라 해도 이단으로 단정되면 무참히 학살했다. 15세기 프랑스 귀족으로 잔 다르크의 전우였던 질 드 레는 아이들을 대상으로 고문과 살해를 일삼은 변태 행위를 즐겨 연쇄살인범의 원조로 일컬어질 정도다.

인간 범죄의 도착성과 가학성은 20세기 들어서도 크게 달라지지 않았다. 가학적 성도착자인 게오르크 그로스만은 희생자를 유인해 살해한 뒤 그 인육을 먹고 살았고, 하노버의 프리츠 하르만은 젊은 남자 부랑인들을 죽인 뒤 그 시체를 버젓이 고기로 내다팔았다. 천인공노할 만행이 아닐 수 없다. 하지만 불행히도 고문, 테러, 폭파 등의 인류 범죄사는 현대에도 근절되지 않고 이어지고 있다고 저자는 지적한다.

그렇다면 인간이 왜 이토록 잔인할까? 잔혹성에서 벗어날 순 없는가. 저서가 주목받는 부분은 바로 이 대목이라고 할 수 있다. 인간 폭력성이 타고난 본성이라는 주장과 결코 그렇지 않다는 견해는 성악설과 성선설만큼 오랫동안 맞서왔다. 동물학자 콘라트 로렌츠와 과학저술가 로버트 오드리가 전자라면 저명 심리학자 에리히 프롬은 후자에 속한다.

저자는 인간 범죄성은 심리적인 면과 사회적인 면을 동시에 고려해야 하며, 범죄 자체도 단일한 것이 아니라 역사적으로 다양한 패턴으로 변화해왔음을 주목해야 한다고 강조한다. 범죄의 역사가 심리학자 에이브러햄 매슬로가 주창한 욕구 단계설과 비슷하게 대응하더라는 거다. 초기 문명부터 19세기 초까지는 1단계인 생리적 욕구(음식)와 관련된 생존형 범죄가 대부분이었고, 이후 2단계인 안전의 욕구(집)와 3단계인 소속감과 애정의 욕구(섹스와 호감, 인정)와 연관된 주거침입, 강도, 성범죄가 출현했다. 그리고 20세기 들어서는 4단계인 존경의 욕구와 5단계인 자아실현의 욕구와 관련된 범죄로 접어들었다는 얘기다.

저자의 견해 중 특히 눈에 띄는 것은 아시리아, 스파르타, 로마, 나치까지의 역사에서 보듯이 가혹하고 효율을 지향하는 인간들이 모두 좌뇌인이었다는 부분이다. 좌뇌는 목적 달성에 총력을 경주한다. 그 외에는 어떤 가치도 쉽사리 인정하지 않는다. 원하는 게 있다면 무리하게 낚아채서라도 손에 넣으려 한다.

이 같은 좌뇌형은 성취를 바탕으로 단기적 안정과 쾌락을 얻지만 장기적으로는 한결같이 패배하고 좌절했다. 독선과 폭력을 수단으로 한 성취는 단기적 성취와 만족을 가져오나 길게 볼 때 거의 예외없이 목적 달성에 실패했다는 것. 앞으로만 전진하려는 강박증에 빠져 방향을 바꿀 능력은 쉽게 잃어버리며 그 결과 자기파괴나 점진적 소모를 초래하기 때문이다. 이는 알렉산드로스 대왕에서 스탈린에 이르기까지 독재자들의 말로가 닮은꼴로 불행했던 이유이기도 하다.

반면에 우뇌형은 한 발짝 물러서 상황이 어디로 흘러가고 있는지 주변 지형을 살핀다. 그리고 나아가야 할 때와 물러서야 할 때, 그리고 돌아가야 할 때를 냉정히 구분할 줄 안다. 가속페달 밟기 일변도의 좌뇌형과 달리 자기 브레이크 밟기의 긍정적 효과를 인정하고 실행한다는 것이다. 이는 곧 겸허함과 자기낮춤, 그리고 절제라고도 하겠다.

저자가 그 한 사례로 든 인물이 바로 천재적 작곡가 베토벤. 그는 자신을 언짢게 한 웨이터에게 수프 접시를 충동적으로 내던질 만큼 독선가의 행동을 한때 보였으나 우월성을 주장하기 위해 폭력에 의지하지 않았다. 장기 목표가 인내와 자기규율을 통해서만 달성될 수 있음을 깨달았던 것. 파괴적일 수 있는 내적 에너지를 음악이라는 방편으로 정제해 사용함으로써 창조적 성취와 기쁨을 누릴 수 있었다. 이는 분노를 폭력으로 분출하며 에너지를 모두 낭비하고 마는 독선가와 사뭇 대조된다.

범죄자란 기본적으로 자신이 원하는 것을 몰래 훔치거나 강제로 빼앗지 말아야 하는 이유를 이해하지 못하는 사람이라고 저자는 말한다. 매듭을 풀기 어려울 때 그가 느끼는 충동은 그저 칼을 꺼내 단번에 끊어버리는 것. 이 쾌도난마식 방법은 단기적으로 성공한 듯하나 시간이 조금만 지나면 일이 꼬여들어 자승자박의 비극적 결과를 초래하고 만다. 목적 달성 외에는 어떤 가치도 인정치 않는 좌뇌형의 전형적인 말로다.

그러면서 저자는 환기시킨다. 그리스의 소크라테스, 페르시아의 조로아스터, 이스라엘의 예레미야, 중국의 공자·노자·묵자, 인도의 붓다 등 현자들이 전혀 다른 독립된 세상공간에서 살았음에도 대략 같은 시대인 기원전 5세기에 인류문화에 새로운 파장을 일으켰던 배경에는 물리적 욕망 성취에 탐닉하는 좌뇌형의 한계를 떨쳐내고 내면의 평화에 이르고자 했다는 얘기다. 이는 저자가 비관적이고 절망적인 인류 범죄사를 써내려가면서도 희망의 끈을 놓지 않는 이유다.

참고로, 인간을 포함해 어떤 동물이든 지배성 성향이 강한 개체가 5퍼센트가량이라는 점도 상기해둘 필요가 있다. 이들 좌뇌형은 최고가 아니면 쉽게 분노와 좌절을 느끼고 변칙적인 방법을 이용해서라도 원하는 바를 기어코 성취해내려 한다. 문제는 이들이 아웃사이더가 됐을 때다. 자기연민과 부당함을 느끼면 쉽게 상처받고 불안정해져 온갖 방법을 동원해서라도 지배성을 만족시키려 한다는 것. 이는 곧잘 조바심을 낳고 앞서 언급한 바처럼 단기적 목표를 성취할지라도 장기적 추락을 잉태하기 마련이다. 신비적 형태든 진화적 형태든, 인간이 자기규율로써 좌뇌의식을 벗어나고자 하는 종교적 욕구는 이런 점에서 충분히 납득할 수 있다. 이는 내면의 눈(心眼)을 뜨자는 말과도 일맥상통한다고 하겠다.

전소영 옮김. 알마. 1천쪽. 4만2천원.

ido@yna.co.kr

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인간이 잔혹한 이유...동족을 살해하는 유일의 동물 | 연합뉴스

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(서울=연합뉴스) 임형두 기자 = 성선설인가, 아니면 성악설인가. 인간 본성을 놓고 두 견해가 동서고금을 통해 끊임없이 대립해왔다. 동양의 경우...

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고자인간의 본성은 선하지도 

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고자

인간의 본성은 선하지도 악하지도 않으며 내가 선으로 물들이기 위해 노력해야한다고 주장

사례: 아동 학대 사건의 근본적인 원인이 개인의 품성보다는 성장 환경과 주변 환경에 더 큰 영향을 받는다는 주장을 담고 있다. 교사의 품성은 어린이집 환경, 동료 교사, 원장의 영향을 받아 긍정적 혹은 부정적으로 변화할 수 있으며, 이는 아동에게 직접적인 영향을 미친다는 내용이다.

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어린이집 사건·사고 근본 원인은

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최근 몇 년간 릴레이 경주하듯 반복적으로 되풀이되는 영ㆍ유아의 폭행사건을 접할 때마다 안타까움과 더불어 반성하는 시간을 갖게 한다.과거 춘추전국시대의 맹자는 인간은 태어날 때부터 착한 성품을 지니고 태어난다는 성선설을 주장하지만 순자는 인간은 태어날 때부터 악하다. 선은 선천적인 것이

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인간의 본성은 인간의 본성은 천하다(성선설)을 주장한 맹자의 생각을 지지한다. 왜냐하면 선한본성을 잘 유지하기 위해 노력해야하기 때문이다실제 사례로는 연예인들이 산불로 피해본 지역들을 위해 기부를 하는 사례 등이 있다.

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산불 성금 1300억원 모였다···정국 10억, 임영웅 4억 기부

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영남권을 덮친 산불 사태 피해 복구를 위해 국민이 낸 성금이 1300억원을 넘어섰다. 중앙재난안전대책본부는 지난 11일 오후 5시 기준 재해구호협회 등을 통해 모인 성금 규모를 약 1328억원으로 집계했다. 2022년 경북·강원 동해안 산불 때는 약 830억원, 세월호 참사 때는 1290억원의 성금이 모인 바 있다. 산불 이후 이재민 등에게 1만129…

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고자.

인간성은 자연의법칙을 쫓아가는 것이니 선 이라고 할수도 없고 악 이라할수도 없다.

사례

사람은 자라 온 환경에 따라 가치관이 달라집니다

일란성 쌍둥이나 같은 형제도 헤어져 살다보면주변의 환경이나 주변의 인물들에 의해 말투와 행동

가치관도 달라지는 경우가 있다.

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고자, "인간은 선하지도 악하지도 않게 태어났으며

선하거나 악해지는건 자신에 행동에 따라 달라지는 것" 이라고 말하는게

내 생각과 같음

이와 관련된 사례로는 "청소년 범죄와 예방 프로그램" 이 있다.

이에 대한 설명은 청소년 범죄가 악성에서 비롯된다고 더 엄격한 법률과 처벌을 도입

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저는 고자의 말이 맞는것 같습니다

왜냐하면 사람은 자신이 어떻게 행동하냐에 따라서 자신이 악해지거나 선해지기 때문에 고자의 말이 맞는것 같다

사례-국어 책 p.64쪽에 주인공이 할머니를 도와드릴까 말까하는 상황에서 그 주인공이 할머니를 도와드림

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나는 맹자의 성선설이 인간의 본성(양심의 기원)이라고 생각한다. 맹자는 인간의 본성은 선하다고 하며, 선한본성을 잘 유지 시켜야 한다고 한다. 나도 인간의 본성은 선하다고 생각한다.

우리 옆에는 많은 사람들이 우리를 도와주고 있다. 예를 들면, 경찰관, 소방관, 구급대원 등 우리를 많이 도와주고 있다. 만약 성악설이었다면 경찰관, 소방관, 구급대원은 없다고 생각한다. 인간의 본성이 악하다면 내가 먼저 살아야 하는데 그 위험한 순간에 다른 사람을 도와줄 수 있을까? 나는 못 한다고 생각한다. 내가 죽을수도 있는 위험한 순간에 성악설이라면 요구조자/도둑을 버리고 도망칠 것 이다. 하지만 성선설이라면? 나는 다른 사람을 도와줄 수 있을 것이다. 서울 강동구에서 발생한 싱크홀에서 오토바이 운전자가 죽었을지도 모르고, 싱크홀이 또 발생할 지도 모르는데 소방관들은 오토바이 운전자를 찾기 위해 17시간을 찾았다. 나는 이것이 성선설이여서 그렇다고 생각한다.

나는 그래서 맹자의 성선설이 인간의 본성이라고 생각한다.

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강동구 싱크홀 매몰 남성 수습 ”심정지 상태로 발견” | 중앙일보

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매몰된 오토바이 운전자가 숨진 채 발견됐다.

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도덕은 넓은 들판이다.

왜냐하면, 도덕은 넓은 들판처럼 넓은 마음심과 도덕심을 가지고 있기 때문이다.

도덕은 사람의 사회성을 위해 필요하다

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순자

인간의 본성은 악하다.

사례: 2011년 대구 수성구에서 학교폭력으로 자살을 해 죽은 사건이 있었기때문이다. 가해자들은 피해자를 폭력,고문,갈취 등 많은 범죄를 일으키고도 반성을 안 하고 자신들이 받은 벌이 너무 크다고 다시 재판을 요청하는 뻔뻔함을 보여줬다.

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대구 중학생 자살 사건(大邱中學生自殺事件)은 2011년 12월 20일 대구 덕원중학교 2학년 권승민 군이 3월부터 다수의 같은 반 학우들의 상습적 괴롭힘(물고문, 구타, 폭행, 협박, 금품 갈취 등)을 당했다는 유서 작성 후 자신의 아파트에서 뛰어내려 자살했던 사건이다. 당시 교사였던 엄마 임지영 씨는 2011년 12월 20일 여느 때처럼 학교로 출근했다. 아들 승민이 등교하지 않았다는 연락을 받고, 집으로 돌아가는 길에 경찰서에서 전화를 받고 나서 아들이 투신 자살했다는 사실을 알게 되었다. 그렇다고 한다.

경찰은 가해 학생들의 폭행과 금품 갈취 여부가 확인되는 대로 전원 사법처리할 방침이라고 밝혔다.

가해자들은 온라인 게임 "메이플 스토리"와 "겟앰프드"등을 플레이 했다고 알려졌다. 하지만 메이플스토리 내의 컨텐츠에서는 물고문이나 잔인한 폭력이 노골적으로 표현되지는 않는다. 또한 메이플스토리는 전체 연령 대상이 플레이할 수 있는 등급이 매겨졌기 때문에 이들이 메이플스토리를 플레이한 것은 아무런 문제가 되지 않는다.

그렇기 때문에 메이플스토리와 겟앰프드 외에도 다른 게임들과 이 사건을 연관시키는 것은 부적절하다. 오히려 영화나 만화등에서도 가혹행위에 대한 영감을 얻었을 가능성도 배제할 수는 없기 때문에 오로지 게임만으로 이들이 폭력적인 행위를 했다고 단정지을 순 없다.

가해 학생들이 피해자 권군을 괴롭힌 곳은 주로 권군의 집이었다.

경찰이 휴대전화에 들어 있던 문자 메시지를 복원한 결과, 협박성 문자메시지를 많이 발견했다고 한다.

피해자가 다녔던 학교에서는 이미 2011년 7월에 여학생 자살 사건이 발생했다. 하지만 그 학교 관계자들이 그 여학생이 교통사고로 죽었다고 변명을 늘어놓았다.

당시 우 교육감은 대구시민하고 학부모들에게 대구교육의 잘못을 철저히 인정하는 담화문을 발표하였다.

6개월 후 같은 대구 수성구에 사는 한 고등학생이 집단폭행을 당해 인해 자살하는 사건이 또 발생하였다.

이 사건을 계기로 사건 전에는 여성, 청소년 관련 부서에서 처리하였고 웬만하면 훈방조치하였던 사건이 독버섯처럼 일파만파로 확산되자 이러한 사건들을 미성년자라도 반드시 엄정대처하여 단죄해야하는 민생치안현안으로 보고, 상습적인 교내외 폭력의 경우에는 구속수사를 확대한다는 방침으로 세우고 학교폭력근절에 적극 나서고 있으며 특히 인터넷상의 언어폭력근절을 위해 대구시내 초중고생 만여 명 이상이 가입한 사이버폴을 발대하여 사이버상 폭력에도 적극 대처하고 있고, 학교폭력신고센터인 117센터에서 지금까지 전화로만 받던 신고접수를 117채팅앱을 개발하여 문자로도 실시간 신고를 받는등 학교폭력근절을 위해 적극 노력중이다.

자살한 권 군의 친구들은 외상후 스트레스 장애를 겪었으며, 휴학을 신청하거나 전학을 떠난 학생들이 적지 않았다.

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대구 중학생 자살 사건 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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대구 중학생 자살 사건(大邱中學生自殺事件)은 2011년 12월 20일 대구 덕원중학교 2학년 권승민 군이 3월부터 다수의 같은 반 학우들의 상습적 괴롭힘(물고문, 구타, 폭행, 협박, 금품 갈취 등)을 당했다는 유서 작성 후 자신의 아파트에서 뛰어내려 자살했던 사건이다. 당시 교사였던 엄마 임지영 씨는 2011년 12월 20일 여느 때처럼 학교로 출근했다.

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도덕은 갈림길이다.

1. 왜냐하면 도덕은 의무가 아니고 갈림길도 가야하는 곳이 정해지 것이 아니기 때문이다.

2. 도덕은 인간이 사회적으로 조화롭게 생활하고, 더 나아가 인간다운 삶을 살기 위해 필요한 요소입니다. 도덕은 개인의 행동을 긍정적으로 이끌어 주며, 사회의 질서를 유지하고 조화롭게 살아갈 수 있도록 도와 주기 때문에 필요합니다.

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맹자

아동기부터 도덕 교육을 받은 사람들은 성인이 되었을 때 더 높은 도덕적 기준을 유지하는 경향이 있다

사례

자원봉사 활동- 재난 구호 활동에 참여하는 자원봉사자들은 타인의 고통을 외면하지 않고 도와주려는 선한 본성이 발휘되는 모습을 보여 준다

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나는 순자를 지지한다. 순자의 주장은 사람은 본래 악하게 태어난다는 성악설이다. 왜냐하면 처음 아기들은 아는게 없어서 처음엔 양보도 안하고, 배려도 안하는데 보호자가 교육을 시키면 착해지고, 제대로 된 교육을 안 시키면 보통 말하는 '금쪽이'가 되기 때문이다.

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텔레그램 딥페이크 성범죄: 왜 10대 청소년 가해자들이 많았나? - BBC News 코리아

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10대 딥페이크 성범죄 가해자가 많은 이유에 대해 전문가들은 이 범죄가 10대들이 ‘범죄인지 알고도 하는 놀이’가 됐다고 분석한다.

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나는 맹자의 말 즉 성선설이 맞는것같다. 인간은

태어 날 때부터 착하다 왜냐하면 예일대 교수의 연구의 따르면 나쁜짓을한 네모 보다 착한일을 하는 동그라미를 더 많이고르고 네모를 후려치는것일(?)도

있었기 때문이다.

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사람은 선할까 악할까…아기를 통해 들여다본 인간 본성 | 연합뉴스

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(서울=연합뉴스) 송광호 기자 = 성선설(性善說)과 성악설(性惡說)은 예로부터 첨예한 대립 관계에 있었다. 맹자는 우물에 빠진 아이를 보면 도와…

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1. 도덕은 '서로 연결된 우주' 입니다.

왜냐하면 우리 모두는 서로 연결되어 있고, 한 사람의 도덕적 행동은 다른 사람의 삶에 영향을 미칩니다. 도덕은 이러한 연결을 긍정적인 방향으로 이끌어가는 힘이라고 생각하기 때문입니다.

2. 도덕은 개인에게 올바른 가치관을 제시하고, 사회가 질서와 조화롭게 유지될 수 있도록 도와주기 떄문에 필요합니다.

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1.도덕은 인생 이다.

왜냐하면 정해진답 없이 자연스럽게 흘러가고 우러나오는 것이기 때문이다.

2.도덕은 사회에서 살아가기 위해 꼭 필요하다

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1.도덕은 여행 가이드 입니다

왜냐하면 여행 가이드는 사람들에게 여행하는 동안에 올바른 길을 안내 하는는데 도덕도 사람들을 올바른 선택을 하도록 안내 해주기 때문입니다

2. 도덕은 각자의 양심을 지키기 위해 필요합니다

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1.도덕은 빵이다 왜냐하면 처음엔 사소한 도덕만 지키다가 점점 빵을 오븐에 구운듯이 호의를 베푸는

범위가 넓어지기 때문이다.

2.도덕은 자기성찰을 하고 사람들과 서로서로

사이좋게 양심을지키기위해 필요하다.

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인간의 본성은 선과 악이 정해져있지 않다고 생각한다.

그 이유는 커가면서 착한사람이 될수도있고 나쁜 사람도 될수있기 때문이다. 그래서 나는 고자가 말한게 맞는거같다.

그리고 고자는 생(生)을 성(性)이라 한다든가, 식(食)과 색(色)은 성(性)이라고 하여, 타고난 기질 그대로의 식욕과 성욕이라고 하는 동물과 같은 생리적인 욕구의 현상을 성이라고 생각하였다. 그 결론으로서, 그는 성은 선(善)도 악(惡)도 아니라는 것이다.

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1.도덕은 게임에서의 규칙이다.

왜냐하면 도덕은 법처럼 강제성은 없지만사람으로서 지켜야할 도리이기 때문이다.

2.도덕은 사람들기리의 관계를 유지하기위해 필요하다.

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1.도덕은 갈림길이다

왜냐하면 도덕은 사람이 도덕을 어떻게 여기느냐에 따라 달라지고 어떻게 여김으로써 길이 나뉘기 때문이다.

2.도덕은 더 인간다운 삶을 살기 위해, 그리고 행복하고 의미있는 삶을 위해 필요하다.

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도덕은 지구의 행복 입니다

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1. 도덕은 지구의 행복 입니다 왜냐하면 전세계 사람들이 도덕을 지킨다면 모두가 행복하기 때문입니다

2. 도덕은 사람들간의 예의를 지키기 위해 필요합니다

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1.도덕은 책 입니다.

왜냐하면 도덕은 정직하고 여러가지의 내용을 가지고 있는 책 처럼 도덕도 여러가지의 마음을 가지고 있기 때문입니다

2.도덕은 사회에서 인간이 사회성을 기를수있고 사회에서 법과 다른 질서와 예절을 담고있기 때문에 도덕은 필요합니다.

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1. 도덕은 약속이다.

왜냐하면 약속을 지켜야 하는 것처럼 도덕도 약속처럼 지켜야하기 때문이다.

2. 도덕은 주변 사람들과 마음을 모아 협력하고 양심을 지키기위해 필요하다.

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도덕은 저울이다.

왜냐하면 저울은 평등이란 뜻을 가지고 있고,

도덕도 평등이란 뜻도 가지고 있기 때문이다.

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도덕은 식칼이다. 왜냐하면 식칼처럼 잘 쓰면 편리해지지만 쓰지않거나 그릇된 방향으로 쓰게되면 마음이 불편해지거나 죄책감이 느껴지기 때문이다.

도덕은 함께 살기위해서는 도움,협력,양보 등..이 필요한데 이것이 도덕에 들어가기 때문에 필요하다.

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1. 도덕은 나침반이다. 왜냐하면 나침반이 방향을 제시하는 것처럼 도덕은 사회가 올바른 방향으로 나아가도록 안내하는 역할을 하기 때문이다.

2.도덕은 더 나은 세상, 즉 양심을 지키는 행복한 세상을 만들어나가기 위해 필요하다.

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1. 도덕은 가치이다

왜냐하면 가치는 우리의 생각과 행동을 이끄는 기준으로서 일상생활의 다양한 선택과 결정에 영향을 미치기 때문이다

2. 도덕은 개인이 자신에 행동을 반성하고 더 나은 사람으로 성장할 수 있는 기회를 재공해 필요하다

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1. 도덕은 비빔밥이다.

왜냐하면 도덕이라는 한 과목에서 정의, 가치, 자아, 가정, 삶의 목적 등 여러가지를 배울 수 있다. 비빔밥도 작은 한 그릇안에서 여러 가지 나물을 섞어서 먹는 것이니 한 번에 여러가지 음식을 먹는 것과 한 과목으로 여러 가지를 배울 수 있어서 비슷하다고 생각하기 때문입니다.

2. 도덕은 삶을 살아가기 위해 필요합니다. 삶을 완벽하게 살고 싶으면 도덕을 보면 된다고 생각하기 때문에 필요합니다.

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도덕은 어린아이이다.

왜냐하면 도덕은 어린아이처럼

순수한 마음에서 나오는 행동이기 때문이다.

도덕은 더불어 살아가는 세상에서

다른이들과 협력하기위해 필요하다.

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1. 도덕이란 포카칩이다. 안 먹어도 되지만, 먹으면 기분이 좋은것처럼 안 지켜도 되긴 하지만 지키면 기분이 좋기 때문이다.

2. 도덕은 사이좋게 지내기 위해 필요합니다.

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1.도덕은 마음의 길잡이다.

왜냐하면 도덕은 우리를 바람직한 삶으로 이끄는

도리이자 내면의 목소리이기 때문이다.

2.도덕은 우리가 더불어 살아가야 하기 때문에 꼭

필요하다.

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1,도덕은 국어이다 왜냐하면 국어는 언어기 때문에 정해진게 없는데 그것이 법보다는 자유로운 도덕과 비슷한것 같기 때문입니다

2,도덕은 자신의 양심을 지키기 위해 필요합니다.

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도덕은 양심이다.

왜냐하면 우리 마음에 따라 행동하기 때문이다.

도덕은 사람들에게 모두 있다고 생각한다. 그래서 필요하다.

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인간의 본성(양심의 기원)에 대한 주장 중 내가 지지하는 철학자의 이름과 내용을 적고 왜 그렇게 생각하는지 이유와 구체적 사례를 적으세요.

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< 형식>

1.도덕은 ㅡㅡㅡㅡㅡ (이다.)입니다.

왜냐하면~~~        이기 때문입니다.(자세히 설명)

2. 도덕은 --------을 위해(~하기 때문에) 필요합니다.