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FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA (s. VII a.C. - V a.C.)

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FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA (s. VII a.C. - V a.C.)

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Los filósofos presocráticos se interesaban por el "arjé"de la naturaleza y sus fenómenos, reflexionando racionalmente de ello.

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“El agua es la naturaleza de todas las cosas”

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Considerado el primer filosofo por dar explicaciones a los hechos por medio de la razón (no de mitos). Sostuvo que de forma racional el arjé(origen) es el agua.(Ya que asocia el agua a la vida)

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"Todas las cosas se originaron por el grado de condensación o enrarecimiento del aire, a causa del frío y del calor"

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el, asocia el arjé al aire, y al nivel de condensación de este.Básicamente su pensamiento esta en explicar lo cualitativo en lo cuantitativo.

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"Todas las cosas participan de todo, mientras que la inteligencia es infinita y se gobierna a sí misma y no está mezclada con nada"

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Al igual que tales ,el también busco el elemento primordial, pero a diferencia de el identifico el "arjé" como materia desconocida, que no podía estar constituida por ningún elemento ya que era la causa de todos, y por ello tenia que ser necesariamente diferente a cualquier elemento ya existente. a esta materia que determina "arjé", le da el nombre de "ápeiron".

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"Todo lo que hay ha existido siempre. Nada puede surgir de la nada"

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Su doctrina expone la vía de la verdad (la aceptación del ser; y del no ser- inaceptable ya que no ser, no es y no hay punto de partida) y la de opinión para llegar al conocimiento.

Afirma que la aceptación de este paso del ser al no ser o viceversa es imposible puesto que el no ser no es.

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"No es posible descender dos veces el mismo río"

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Interpreto la naturaleza afirmando que el cambio de la realidad se produce debido a la tensión entre elementos, ahora bien, esa tensión está sometida a una ley que regula el movimiento de la realidad, unificando así elementos opuestos.

Su identificación del cosmos con un fuego eterno se interpreta como el fuego en materia original ya que hay una regularidad en su combustión, ya que tiene opuestos en su composición y relación con el logos.

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"Nada existe excepto átomos y espacio vacío, lo demás son opiniones"

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Adopta la solución de que los elementos ordinarios están concebidos por pequeñas partículas(átomos) imperceptibles a los sentidos y estrictamente cuantitativos. Estos átomos existen desde siempre en el vacío y provocando choques mecánicos en su trayectoria que provocan objetos.

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Es el pensamiento de los filósofos griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles.
En esta etapa surgen los sofistas que se ocuparon de problemas éticos y políticos y enseñaron a usar la retórica para convencer y persuadir, y Sócrates, este último discípulo de Anaxágoras. Este período se caracteriza por sus intensos debates en la percepción del conocimiento centrado en el hombre en vez de la naturaleza, es decir, hubo un giro antropológico.

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"El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son."

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Protágoras fue un filósofo sofista que fundó la doctrina filosófica del relativismo, que consiste en afirmar que el conocimiento humano no tiene ningún criterio que pueda establecer la verdad o la falsedad de los enunciados. Para él, todo es relativo.
Cada persona tiene su propio criterio para definir lo que está bien y mal, lo verdadero y lo falso.

Por lo tanto, Protágoras afirmó lo siguiente: Como cada cosa me parece a mí, así es para mí; como te parece a ti, así es para ti. Para el que tiene frío, es frío; para el que no tiene frío, no lo es.
Debido a su relativismo, Protágoras decía que era posible hacer que un argumento que podría ser débil en determinadas circunstancias se volviera fuerte,

Por lo tanto, esta técnica permitiría que cualquier opinión se impusiera a la opinión contraria.

Se le acusó de impiedad o ateísmo porque afirmaba que las religiones y los dioses eran convenciones humanas.

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La filosofía de Sócrates es básicamente moral y ética. Trataba de llegar al conocimiento de los valores morales por medio de preguntas, intentando alcanzar la verdad descartando las respuestas que no eran lógicas.
Este método, denominado mayéutica, lo llevaba a investigar principalmente los temas éticos.
Sócrates fue condenado a muerte con los cargos de no aceptar a los dioses que adoraba su pueblo y de corromper a la juventud con ideas liberales

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“El hombre sabio querrá estar siempre con el que es mejor que él” 

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Debido a que Sócrates no dejó nada por escrito, su imagen fue determinada por su discípulo Platón. A partir de la pregunta socrática de la forma «¿Qué es X?», Platón creó los principios de una doctrina de la definición. También fue autor de la teoría de las formas, que representa una realidad con dos partes: el plano de los objetos perceptibles con nuestros sentidos (mundo sensible) frente al plano de las Formas solo accesibles al intelecto (mundo inteligible).

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"No se puede desatar un nudo sin saber cómo está hecho."

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Fue discípulo de Platón y poco después de su muerte abandonó Atenas para ser el maestro de Alejandro Magno.  En la última etapa de su vida, fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte. Allí realizó una enciclopédica labro de clasificación sistemática de todos los saberes.
Además de esto, contrario al platonismo, Aristóteles desarrolló una filosofía en donde la experiencia es la fuente del conocimiento. Según su teoría hilemórfica, cada entidad sensible es una sustancia compuesta de materia, aquello que constituye las cosas; y forma, lo que organiza la materia, siendo esta última su esencia.
Toda sustancia tiende hacia una causa final dirigida por su naturaleza.
Según el filósofo, el ser humano es un animal racional constituido por un cuerpo y alma, cuyo fin último es la actividad intelectual mediante el ejercicio de la razón, virtud  propia del alma, llegando así al bienestar.

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FILOSOFIA HELENISTICA (s.III a.C - I a.C )

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FILOSOFIA HELENISTICA (s.III a.C - I a.C )

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La filosofia Helenistica empieza despues de la muerte de Alejandro Magno esta estapa se encuentra dentro de la filosofia antigua.
Esta se caracteriza por el interes por la felicidad y seguridad individual , en vez de buscar una verdad universal, esta se centra mas en la leyes de la naturaleza, su finalidad es ponerla en practica y poder vivir de manera feliz.
En esta etapa surgen 3 escuelas, las 3 atienden a la cuestion de como debemos vivir:
Estocismo
Epicureísmo
Escepticismo

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El pensamiento de Epicuro giraba entorno a la idea de que no hay nada mas allá de la realidad y el mundo sensible , este negaba la existencia del "mundo de las ideas" que afirmaba Platón .
Este decía que había 2 factores que determinaban nuestra felicidad : el placer y el dolor .
La primera nos acerca a la felicidad y la segunda nos aleja . Epicuro quería decir con esto que hay que acumular cosas placenteras que nos hicieran felices y reduciríamos el dolor .

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Séneca aporto sobre todo ideas en torno a la ética , tratando de prescribir las normas  y el modo de actuar de las personas para bien .
Séneca decía "para ser feliz hay que vivir en guerra con las propias pasiones y en paz con las de los demás” esto quería decir que con los que tenemos que combatir es con nosotros mismo y estar en paz con los demás , porque los demás no se encargan de nuestra felicidad sino de la suya propia y nosotros debemos hacer igual .

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Alejandría destaco en el campo de matemática , astronomía  y filosofía , esta enseño en distintos centros de educación y la nombraron oficialmente para enseñar las enseñanzas de Platón y Aristóteles .
Esta reclama su autoría en la construcción de un astrolabio, un hidrómetro y un hidroscopio. El astrolabio es un instrumento construido para determinar el posicionamiento de los astros.

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FILOSOFIA MEDIEVAL (s.VIII d.C - XIV d.C )

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FILOSOFIA MEDIEVAL (s.VIII d.C - XIV d.C )

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La función de la filosofía en este periodo era la de clarificar la doctrina teológica cristiana. Se busca a través de la razón explicaciones que complementen a las de las Sagradas escrituras. Este periodo trata temas como: La naturaleza de Dios, la relación entre la fe y la razón, así como la compatibilidad entre el libre albedrío y la omnisciencia de la divinidad, entre otros temas, como la causalidad y los límites del conocimiento. Hubo dos etapas en este periodo, la Patristica donde destaca San Agustín y la Escolástica, donde destacan Santo Tomas de Aquino y Ockham.

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Una de las primeras cuestiones que le preocupo a San Agustín fue la causa del mal en las acciones de los hombres, vio en la filosofía un complemento para defender las razones de su fe y las sagradas escrituras ya que el no creía en una distinción de Fe y razón. Solo existe una verdad revelada, y es la de las escrituras. El decía que para creer hay que comprender "Creer para comprender" Ya que si creemos en Dios, la razón vendrá sola, si creemos en Dios comprenderemos todo lo demás.

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Santo Tomas de Aquino consideraba la Teología y la Filosofía eran formas diferentes de saber, la Teología  se basa en la divinidad y la Fe y la Filosofía en la razón. Las dos buscan y encuentran lo mismo. Explico la existencia de Dios de diferentes formas, la mas famosa, sus cinco argumentaciones:
-El movimiento
-Las causas eficientes
-Contingencia y necesidad
-La causa final
-Los grados de perfección

"El bien puede existir sin el mal, mientras que el mal no puede existir sin el bien"

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Rompió con la idea medieval de que la Fe y la razón están relacionadas, alegando que la existencia de Dios no puede ser explicada mediante la razón aunque si por la Fe. Y defendiendo que las únicas fuentes de conocimiento son la experiencia y la intuición.

Uno de sus principios más influentes fue el principio de Parsimonia o “navaja de Ockham”. Según este principio con implicaciones extraordinarias en el campo científico, en igualdad de condiciones, la explicación más sencilla es casi siempre la correcta. Eses decir, no deben multiplicarse las causas sin necesidad.

Otro de sus principios fue el Nominalista que dice que no existe una esencia universal común a todos los individuos de una misma especie, sino conceptos universales o nombres que sirven para designar a las cosas que comparten características comunes.

El principio Empirista, que afirma que solo pueden conocerse las cosas particulares a través de la experiencia.

Y por último, el principio voluntarista, ese que rompe con la relación entre Fe y Razón. El mundo es así por voluntad de Dios, pero podía haber sido de cualquier otra forma, por lo que si Dios hubiera querido, podía haber cambiado el orden del mundo. Ockham le quita poder a la Razón y defiende la Fe.

"No se debe suponer que existan más cosas de las absolutamente necesarias"

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FILOSOFIA MODERNA (s.XIV d.C - XIX d.C )

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FILOSOFIA MODERNA (s.XIV d.C - XIX d.C )

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En esta etapa comenzamos a observar cómo el hombre se convierte en el centro del universo y, comienzan a aflorar diferentes corrientes filosóficas encabezadas por pensadores que se han convertido en personalidades dignas de estudio ya que renovaron la concepción del mundo y la de humanidad.
También hay una supremacía del ser humano frente a la religión, aparece la teoría del conocimiento y un nuevo concepto de "verdad"

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Es muy importante para la historia del pensamiento filosofico ya que propuso una nueva vision de la realidad . Propuso : no aceptar nada ( no dar por verdadero lo que no sea absolutamente evidente) , es decir, indubitable.

El principio de Descartes era: "Pienso, luego existo" Se planteo en si de verdad estábamos existiendo o estábamos en un sueño, no había forma de saberlo por nuestros sentidos, puesto a que igual nos estaban engañando y tampoco creerlo todo, porque igual también estábamos siendo engañados por un genio maligno. Por lo tanto se dio cuenta de que estaba dudando, y si estaba dudando estaba pensando. Por lo que si estaba pensando estaba existiendo. Es decir, sabemos que existimos porque estamos pensando.

Desarrolló de la ley que permite desvelar las raíces positivas y negativas en las ecuaciones algebraicas, o “ley cartesiana de los signos”. Se le considera el padre de la geometría analítica.

"Despréndete de todas las impresiones de los sentidos y de la imaginación y no te fíes sino de la razón"

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“Nada es más libre que la imaginación humana”

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Este filósofo criticó el racionalismo rechazando así las ideas innatas, ya que no existen ideas previas a la percepción, piensa que se extrae lo que se percibe; la preeminencia del cogito fue reemplazada por una conciencia movilizada por lo externo.

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"Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposición de la mente y no una condición de las circunstancias"

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Filósofo inglés, continuador de la línea de Bacon y de Hobbes. Sometió a una crítica aguda la teoría de Descartes sobre las ideas innatas. Por oposición a este filósofo, Locke defendía el carácter empírico, sensorial, del conocimiento humano. Sostuvo “un principio fundamental: que los conocimientos y las ideas proceden del mundo de los sentidos”.
Distinguía una experiencia doble: Por experiencia externa o sensación, Locke comprendía la acción de los objetos materiales sobre los órganos sensoriales del hombre. En ello radica el materialismo de Locke. Por experiencia interna o reflexión, entendía la denominada por él “autoactividad del alma”. En ello radica su idealismo.

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“De dónde viene el ser humano todos lo sabemos, a donde quiere llegar pocos lo conocen”

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Defendió la enseñanza al ser humano a pensar por si mismo y el rechazo a los dogmas que destruyen la razón y someten el pensamiento a ideas fijas.

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"La única costumbre que hay que enseñar a los niños es que no se sometan a ninguna"

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Su filosofía  está centrada en que el hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo esclaviza y corrompe. El hombre natural es un ser humano libre, motivado por conservar su bienestar (amour de soi) y limitado por la piedad

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Hobbes decía que para que los hombres para poder vivir en sociedad y no caer en la anarquía y la guerra , es necesario un estado fuerte y autoritario ( soberano y súbditos )

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FILOSOFÍA  COMTEMPORÁNEA (s. XIX d.C - hoy)

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FILOSOFÍA  COMTEMPORÁNEA (s. XIX d.C - hoy)

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Los principales problemas de esta etapa son interrogantes sobre moral, libertad, ecología, ciencia, tecnología, guerras, paz mundial…

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"Cuando se tienen muchas cosas que meter en él, el día tiene cien bolsillos"

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Este filósofo, llamado padre de la filosofía contemporánea, defiende que los humanos somos seres irracionales. Esto hace que su postura desprecie a los filósofos anteriores.

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“Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces

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Se basaba en el marxismo que consistía en buscar una calificación crítica y racional de la conciencia. Da una concepción abstracta del ser humano que no tome como base su forma de vida, su clase y su historia.

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"No hay necesidad de fuego, el infierno son los otros"

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Este filósofo considera que el ser humano está "condenado a ser libre", quiere decir que somos responsables de nuestras acciones y lo que pasa en nuestra vida, ya que la existencia humana es una existencia consciente.(admite excepciones como la cultura)

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"Vivir para los demás no es solamente una ley de deber, sino también una ley de felicidad"

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Defiende la filosofía "positivista" que sostiene la idea de que para comprender a la sociedad, los únicos datos validad son aquellos con investigación lógica y empírica empírica(una forma de conocimiento científico de la realidad circundante a través de la experiencia).

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"El feminismo es una forma de vivir individualmente y de luchar colectivamente"

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Esta filósofa defiende una filosofía existencial; el feminismo, además es fundadora de este. Expone una teoría de la emancipación de las mujeres.

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Afirma que el mundo es "todo lo que es el caso", se basa en que los hechos no son necesarios, la realidad es como es, pero podría ser de otra manera(aunque esto no significa que el mundo carece de lógica).