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Gabarito da atividade de revisão para a avaliação conclusiva.

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Gabarito da atividade de revisão para a avaliação conclusiva.

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Atividade de revisão para a avaliação conclusiva de Língua portuguesa. Assuntos da avaliação: Pré-modernismo (compreensão de textos, autores e características) e orações coordenadas e subordinadas. 

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Atividade de revisão para a avaliação conclusiva de Língua portuguesa. Assuntos da avaliação: Pré-modernismo (compreensão de textos, autores e características) e orações coordenadas e subordinadas. 

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Gabarito da atividade de compreensão do trecho do romance "Os sertões".

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Gabarito da atividade de compreensão do trecho do romance "Os sertões".

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Slides utilizados nas aulas da 2ª unidade até 10/08 

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Slides utilizados nas aulas da 2ª unidade até 10/08 

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Slides_aulas_Língua portuguesa - 3º ano BV

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Atividade sobre orações adverbiais com o gabarito

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Atividade sobre orações adverbiais com o gabarito

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Atividade orações subordinadas adverbiais e orações reduzidas

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Atividade no "Google formulário" sobre período composto por subordinação (orações substantivas)

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Atividade no "Google formulário" sobre período composto por subordinação (orações substantivas)

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As orações subordinadas estão presentes nos períodos compostos e são aquelas que exercem função sintática em relação à oração principal. Do ponto de vista morfológico, elas equivalem a substantivos, adjetivos e advérbios, sendo assim divididas em três grupos: orações subordinadas substantivas, adjetivas e adverbiais.

ORAÇÕES SUBORDINADAS SUBSTANTIVAS:
Do ponto de vista morfológico, têm valor de substantivo e do ponto de vista sintático, exercem a função de sujeito, objeto direto, objeto indireto, predicativo, complemento nominal ou aposto. Elas são introduzidas pelas conjunções subordinadas integrantes: QUE e SE, mas, em alguns casos, podem ser introduzidas por pronome, pronome indefinido ou advérbio interrogativo ou exclamativo. Exemplo: Não sabemos [por quanto/quem/por que / como / quando / onde] vendeu sua bicicleta.

As orações subordinadas substantivas podem ser:

# SUBJETIVA: EXERCE A FUNÇÃO DE SUJEITO DA ORAÇÃO PRINCIPAL. Exemplo: Ficou provado que ele era culpado. ORAÇÃO PRINCIPAL: Ficou provado. ORAÇÃO SUBORDINADA SUBSTANTIVA SUBJETIVA: que ele era culpado é o sujeito da oração "ficou provado", pois pode-se fazer a pergunta ao verbo da oração principal: "o que ficou provado?" e assim se define o sujeito da oração: "que ele era culpado".

# OBJETIVA DIRETA: Exerce a função de objeto direto. Exemplo: Achamos que você deve partir. ASSIM: "Quem acha, acha algo..." o ALGO é "que você deve partir" (obejto direto). POde-se trocar pelo pronome ISSO ou ISTO. "Achamos ISTO/ISSO."

# OBJETIVA INDIRETA: Exerce a função de objeto indireto do verbo da oração principal. Exemplo: Eu gosto que você faça massagem no meu pé. "Quem gosta, gosta DE algo..." o ALGO é "que você faça massagem no meu pé" (objeto indireto PORQUE EXIGE PREPOSIÇÃO).

# PREDICATIVA: Exerce a função de predicativo do sujeito da oração principal. Exemplo: O problema é que o prazo para as inscrições já terminou. SUJEITO: "O problema" / VERBO DE LIGAÇÃO: "é". ORAÇÃO SUBORDINADA SUBSTANTIVA PREDICATIVA: "que o prazo para as inscrições já terminou", POIS É UMA CARACTERÍSTICA DO SUJEITO : O PROBLEMA.

# COMPLETIVA NOMINAL: Exerce a função de complemento nominal de um substantivo ou um adjetivo da oração principal. Exemplo: Estava convicto de que ele era inocente. (Estava convicto DA SUA INOCÊNCIA.)"de que ele era inocente" é complemento nominal do adjetivo "convicto".

# APOSITIVA: Exerce a função de aposto de um nome da oração principal. Exemplo: DEi-lhe um conselho: que você não vá por esse lado. DEI - verbo transitivo direto e indireto. LHE - objeto indireto. UM CONSELHO - objeto direto. QUE VOCÊ NÃO VÁ POR ESSE LADO - ORAÇÃO SUBORDINADA SUBSTANTIVA APOSITIVA.

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As orações subordinadas estão presentes nos períodos compostos e são aquelas que exercem função sintática em relação à oração principal. Do ponto de vista morfológico, elas equivalem a substantivos, adjetivos e advérbios, sendo assim divididas em três grupos: orações subordinadas substantivas, adjetivas e adverbiais.

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Atividade no "Google formulário" sobre período composto por coordenação

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Atividade no "Google formulário" sobre período composto por coordenação

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Orações coordenadas são aquelas que formam um período composto e são orações independentes do ponto de vista sintático, porém estabelecem relações de sentido entre elas.

Podem ser:

- ASSINDÉTICAS: São aquelas que não possuem conectivos (conjunções). Exemplo: Ele veio, gostou, ficou para sempre.

- SINDÉTICAS: São aquelas que possuem conectivos (conjunções). São elas:
# ADITIVAS: Estabelecem em relação à oração anterior uma noção de acréscimo, adição e são introduzidas pelas conjunções aditivas (E, NEM (e + não), MAS TAMBÉM, COMO TAMBÉM, NÃO SÓ, TANTO...COMO.) Por exemplo: Ele comprou a passagem E viajou no primeiro trem.
# ADVERSATIVAS: Estabelecem em relação à oração anterior uma ideia de oposição, contraste e são introduzidas pelas conjunções adversativas (MAS, PORÉM, TODAVIA, CONTUDO, NO ENTANTO, ENTRETANTO, SENÃO). Exemplo: Tem carro, MAS só anda a pé.
# ALTERNATIVAS: Expressam alternância, escolha ligando orações que indicam ideias que se excluem e são introduzidas pelas conjunções alternativas (OU...OU / ORA...ORA / JÁ...JÁ / QUER... QUER.) Por exemplo: A criança ORA chama pela mãe, ORA quer o pai.
# EXPLICATIVAS: Exprimem ideia de explicação relativa à declaração feita na oração anterior e são introduzidas pelas conjunções explicativas (PORQUE / QUE / POIS (colocada antes do verbo)). Por exemplo: Vá logo QUE já é tarde.
# CONCLUSIVAS: Estabelecem em relação à oração anterior uma noção de CONCLUSÃO e são introduzidas pelas conjunções conclusivas (DE MODO QUE, LOGO, POR ISSO, PORTANTO, POIS (colocada depois do verbo).) Por exemplo: Ele é um bom profissional, LOGO fará um bom trabalho.

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Orações coordenadas são aquelas que formam um período composto e são orações independentes do ponto de vista sintático, porém estabelecem relações de sentido entre elas. Podem ser: - ASSINDÉTICAS: São aquelas que não possuem conectivos (conjunções). Exemplo: Ele veio, gostou, ficou para sempre. - SINDÉTICAS: São aquelas que possuem conectivos (conjunções).

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Artigo explicando sobre a expressão "lugar de fala"

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Artigo explicando sobre a expressão "lugar de fala"

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por Luana Pantoja Medeiros
https://lattes.cnpq.br/7355733518783146
postado em set. 2019
"a máxima saúde hoje é pretender usar a voz"
O termo "lugar de fala" tem levantado questionamentos bastante significativos e cada vez mais presentes especialmente em meio a debates de movimentos sociais. A filósofa brasileira Djamila Ribeiro discute o conceito em seu livro "O que é lugar de fala", com uma abordagem didática e uma linguagem que foge ao academicismo excessivo, sobretudo no que tange a filosofia, naturalmente é uma questão filosófica e retórica, o livro organiza o pensamento de uma série de autoras feministas negras com a finalidade de esclarecer o problema.

Existem muitas dúvidas em relação ao conceito, mas é preciso esclarecer que quando a filósofa utiliza o termo "discurso" no decorrer de sua obra e a importância de se interromper com o regime de autorização discursiva, se refere à noção foucaltiana de discurso: "de não pensar em discurso como amontoado de palavras ou concatenação de frases que pretendem um significado em si, mas como um sistema que estrutura determinado imaginário social" (RIBEIRO, 2017, p. 56), tecendo teses relevantes que contribuem para a reflexão sobre a construção de saberes e de esforços no sentido de uma emancipação social.

A fala é um ato político e por isso mesmo é que existem grandes razões para que lugar de fala seja tema de tantas discussões, gerando conflito e desconforto, muitas vezes, mas necessário. A partir da coexistência de palavra e poder é que devemos pensar o termo, uma questão filosófica e política. O lugar de fala é o lugar democrático em relação ao qual precisamos de diálogo, sob pena de comprometer a luta das chamadas minorias ou minorias políticas. É a partir desse cenário político que as identidades se revelam, por isso não deixa também de ser uma questão de identidade, não individual, mas sob a ótica estrutural.

Disponível em: Feminismo Plurais Instagram posts.

Acesso em: 01 set. 2019

O discurso como manifestação de um imaginário social que reflete poder e controle segundo o pensamento foucaltiano, o conceito que se sustenta a obra de Djamila Ribeiro é a de que a consideração e visibilização de lugares de fala historicamente excluídos é relevante para que se permita dar voz a quem nunca pode falar ou falando nunca ocupou espaços privilegiados em que a fala é efetivamente ouvida. Para Wallace Carbo, Mestre em Direito público:

Lugar de fala não é, na visão da autora, uma questão individual, mas sim estrutural (...) não se trata de reconhecer as vivências específicas de indivíduos como legitimadoras de todo ou qualquer discurso que se vincule às suas particularidades (...) a ideia de lugar de fala é importante quando se considera que grupos sociais independentemente dos indivíduos que os integram passam por certas vivências comuns (mesmo quando não queiram os as neguem), o que é relevante para a forma pela qual contribuem com a reflexão, a crítica e a construção de saberes (CARBO, 2018, p. 249).

Neste sentido, lugar de fala não deslegitima outros discursos, ao contrário disso, é a partir do reconhecimento da pluralidade dos discursos que iremos entender que eles são produzidos a partir de suas realidades, de seus grupos sociais. Todos tem lugar de fala, mas isso não significa que todos tem acesso a espaços discursivos privilegiados ou que possam ser ouvidos, uma vez que tais grupos não são ouvidos eles passam a não existir. O lugar de fala deve ser nomeado como forma de impulsionar discursos silenciados e de visibilizar as premissas não ditas.

Como falei anteriormente, lugar de fala é lugar onde se produzem os discursos e a fala é política, Bakhtin em sua obra Marxismo e Filosofia da Linguagem (1981) considera a linguagem inerente às condições de organização da vida em sociedade, por isso, os discursos são produzidos a partir das organizações de classe o que vai ao encontro da tese levantada por Djamila. "Linguagem e sociedade são colocados sob o signo da dialética do signo, enquanto efeitos das estruturas sociais" (BAKHTIN, 1981, p. 6-7).

Djamila acrescenta que nas redes sociais é bastante comum encontrar grupos que mencionam o lugar de fala, afinal os canais de redes sociais são redutos de lugares de fala, grupos feministas, feministas negras, LGBTs, grupos religiosos e etc, só que muitas vezes há um problema quando esses grupos são sectários, não aceitando ampliar ou prosseguir discussões com outros grupos sociais, nesse sentido acontece um esvaziamento de conceitos importantes por conta dessa urgência que as redes acabam gerando: "ou porque grupos que sempre estiveram no poder passam a se incomodar com o avanço de discursos de grupos minoritários em termos de direitos" (RIBEIRO, 2017, p. 56).

Sob a ótica de permissão discursiva podemos estender à temática não somente em relação ao direito discursivo, mas também jurídico. Carbo declara que lugar de fala pode contribuir para o Direito, afinal é um importante campo de avanço de reivindicações sociais e, portanto, um importante espaço de luta por reconhecimento de diversas formas de existir. "Promover a voz de grupos marginalizados, nesse contexto, é essencial para garantir a efetivação daquela emancipação social desejada pela Constituição de 1988 (cf. art. 3º, IV da Constituição)" (CARBO, 2018, p. 250).

A visibilização do lugar de fala é um primeiro passo para superar uma das marcas do pensamento jurídico, o fato de que tem sido historicamente construído por e para um sujeito específico, para ser exemplificativo, um sujeito masculino, branco, heterossexual, cisgênero, proprietário e cristão.

No campo da literatura o lugar de fala surge com a nomenclatura de literatura marginal, ou literatura de alteridade visibilizando escritores (as) e personagens que sempre estiveram à margem social, aqueles que sempre tiveram as suas histórias contadas, comentadas ou ocultadas por grupos socais do qual esses não pertenciam.

Lugar de fala ainda é nas palavras de Djamila, uma forma de restituir humanidades negadas. É claro que ao se tentar restituir humanidades aos sujeitos discursivos historicamente silenciados ocasiona certo desconforto por parte daqueles grupos que foram privilegiados.

É necessário ainda ampliar a discussão para que o termo não se perca em um esvaziamento de conceitos importantes, é necessário entender que todos têm lugar de fala e que é a partir das diferentes produções de conhecimento que esse lugar se efetiva.

Assim como na obra Lugar de fala, Djamila apresenta o problema a partir de discussões levantadas por feministas negras, essa discussão deve ser aplicada a todas as áreas do conhecimento, contribuindo fortemente para uma emancipação do pensamento social e colonial.

O lugar de fala não retira a permissão discursiva de ninguém, ao contrário, ele viabiliza. Somos diferentes, temos percepções diferentes, nossos discursos, como afirma Bakhtin, são produzidos a partir da condição de organização de nossas vidas em uma sociedade de classes e por isso são diferentes, o que pode e deve acontecer. O que não pode mais é ainda ignorar grupos inteiros, desprezar saberes ou depreciá-los em detrimento de outros.

O lugar de fala democratiza e amplia o lugar de sujeitos. Por isso enfatizo que a partir dessa tese, que se pretende efetivar direitos, poderemos avançar com políticas públicas para que assim possamos alcançar também a efetivação de direitos civis a todos e todas que há muito tempo vêm pretendendo utilizar a voz na dolorosa tentativa de existir e resistir aos silenciamentos que negam e excluem pessoas todos os dias.
Referências Bibliográficas
BAHKTIN, Mikhail; VOLOCHÌNOV, V. N. Marxismo e Filosofia da Linguagem. Editora Hucitec, São Paulo, 1981.

CORBO, Wallace de Almeida. Resenha: "O que é lugar de fala?" e por que ele importa para o Direito? Revista Publicum, Rio de Janeiro, v.4,n.1, 2018, p.248-251.https://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/publicumDOI: https://doi.org/10.12957/publicum.2018.35205

RIBEIRO, Djamila. O que é lugar de fala. Belo Horizonte: Letramento: Justificando, 2017.

A Política e suas Interfaces → Linguagem e Política → Mas afinal, o que é lugar de fala?

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por Luana Pantoja Medeiros https://lattes.cnpq.br/7355733518783146 postado em set. 2019 "a máxima saúde hoje é pretender usar a voz" O termo "lugar de fala" tem levantado questionamentos bastante significativos e cada vez mais presentes especialmente em meio a debates de movimentos sociais.

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Cordel "Cante lá que eu canto cá" de Patativa do Assaré

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Cordel "Cante lá que eu canto cá" de Patativa do Assaré

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Patativa do Assaré - Cante Lá Que Eu Canto Cá

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PLAY ▶️ Cante Lá Que Eu Canto Cá (Patativa do Assaré)

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Livro "Eu sei por que o pássaro canta na gaiola" de Maya Angelou

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Livro "Eu sei por que o pássaro canta na gaiola" de Maya Angelou

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Eu Sei por que o Pássaro Canta na Gaiola

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Em 2005, o escritor e rapper Ferréz lançou o texto Terrorismo literário, que se tornou uma referência por conceituar a literatura marginal. Tratava-se de uma tentativa de superar as dificuldades impostas que impediam os escritores periféricos de exporem seus trabalhos. Lá, ele clama que eles não precisam mais de intermediários para estar presentes em um texto de ficção. O início do século foi marcado por um levante de autores das periferias e esse protagonismo segue crescendo na literatura brasileira nos últimos anos.

O pesquisador e doutor em teoria literária André Natã Botton fez em sua tese uma proposta de história da "literatura marginal das periferias", como ele chama. Sobre o conceito de literatura marginal ou literatura periférica, tudo, pelo menos no campo acadêmico, depende de que autor ou conceito se está seguindo.

Mas Botton traz uma visão interessante sobre a nomenclatura. "Pensando nessa relação margem-centro, há uma literatura canonizada e há várias literaturas que estão à margem desse centro, mas quando eu coloco o 'periferias' lá é pensando nesse espaço geo social, então, há essa visão teórica, mas ao mesmo tempo tem essa questão da territorialidade, pensando o próprio espaço também como ele é representado, como ele é discutido, de que forma as personagens, os narradores se situam", explica.

Wesley Barbosa é escritor e autor dos livros O diabo na mesa dos fundos e Viela ensanguentada. Natural da cidade de Itapecerica da Serra, que faz divisa com a cidade de São Paulo, muito da sua obra é inspirada nesse local. "Naquele mesmo ano da publicação do primeiro livro, consegui um emprego em uma faculdade na Av. Santo Amaro, onde trabalhei de chapeiro e atendente, fazendo as mais variadas funções. Todas as noites, quando se encerrava o meu experiente, eu saía da lanchonete e, ao invés de voltar para a quebrada, ia vender livros de mão em mão, subindo e descendo a Rua Augusta, pelos teatros e pelos bares e, conversando de pessoa a pessoa, aprendi a divulgar meu trabalho literário. Em 2019 fui vender meu livro em Paraty, na Flip e, desde então, tenho vivido de literatura e palestras quando me convidam", diz. Barbosa já vendeu mais de dez mil exemplares de suas obras.

O escritor acredita que é limitador quando um crítico diz que tal escritor escreve literatura periférica, ou literatura marginal, querendo colocá-lo em um lugar apenas pelo tema que ele aborda. "Por exemplo, o livro Gente Pobre, de Dostoiévski, é um grande livro sobre a fome, as mazelas da vida e tudo aquilo que o povo da periferia conhece de perto. Aquele romance poderia muito bem ter sido escrito por um autor brasileiro. O tema da obra é sobre a periferia, em um espaço e tempo diferente, mas é sobre isso, como Quarto de despejo também é uma obra que transcende o entendimento da crítica porque ela vai continuar fazendo sentido ainda durante muito tempo. Enfim, a literatura não é algo limitado que você diz que isso é isso e isso é aquilo. Eu entendo que há gêneros literários e a importância de estudá-los, mas eu não saberia em qual me encaixaria, porque sempre irão me julgar pela cor da minha pele, também por causa do lugar de onde eu vim etc.; a partir daí já dá pra ter uma ideia onde meu trabalho se insere", acredita. Barbosa lança em julho o seu novo romance, intitulado Pode me chamar de Fernando.

O escritor José Falero, oriundo da lomba do Pinheiro em Porto Alegre, e autor de livros como Mas em que mundo tu vive? e Os Supridores lembra que o povo da periferia sempre teve pouco acesso aos livros. "Sabe aquela frase célebre do Darcy Ribeiro de que a crise da educação no Brasil não é uma crise, mas um projeto? Pois é. Os projetos no Brasil sempre foram muitos, e ainda são muitos, cada qual mais terrível do que o outro. E um desses projetos, a meu ver, é justamente manter as periferias longe da literatura", acredita.

Para ele, há uma demanda reprimida de leitores desses territórios que por muitos anos não se viram representados na literatura. "Então, quando surgem movimentos que acolhem as periferias na produção literária, é perfeitamente natural que todos os interessados corram atrás dos livros que essa galera está escrevendo, e para fazer isso geralmente acaba sendo conveniente inventar um nome para esse tipo de produção".

"Nesse sentido, 'literatura marginal' ou 'literatura periférica' caem como uma luva. Funciona. As pessoas usam esses termos para pesquisar livros escritos por pessoas da periferia, livros cujas histórias se passam nas periferias e cujos personagens vivem na periferia. Até aí, tudo bem. O problema é quando o conceito passa a servir como agente redutor, desqualificador, como se a "literatura marginal" ou "literatura periférica" não fosse exatamente o que é (literatura pura, simplesmente literatura, como a de Drummond ou a de Guimarães), mas algo menor, algo menos relevante, algo menos digno de respeito", aponta Falero.

Barbosa parece resumir bem: "A literatura produzida por pessoas da periferia não deve estar em um lugar. Ela deve estar em todos os lugares. Nesse sentido, reforço que a 'literatura marginal periférica', como muitos gostam de chamar, está fazendo muito bem o seu papel, mas ainda falta muito espaço para novos autores se inserirem no mercado dos livros", comenta.

A margem é o centro

Em sua tese, Botton trabalha com a produção literária das periferias brasileiras a partir dos anos 2000, focando na prosa, e como ela desafia a estrutura do sistema hegemônico. Antes, ele traz três autores importantes, Lima Barreto, Carolina Maria de Jesus e João Antônio, que produziram com olhares a partir e sobre periferias, influenciando as produções posteriores. Em comparação aos escritores pós-2000, ele diz que a grande semelhança entre todos esses autores é o ponto de vista, que é o da margem para o centro.

No pós anos-2000, há alguns marcos dentro dessa trajetória, como o lançamento da obra Cidade de Deus, de Paulo Links, a importância de autores como Ferréz e Sérgio Vaz e a publicação de três edições especiais da revista Caros Amigos com foco em literatura marginal, e que ampliaram o conceito de marginalidade, incluindo outros grupos de autores como os indígenas e o hip hop.

Para Botton, a grande novidade dos escritores dos anos 2000 para cá é como eles colocam os personagens e os narradores a partir das periferias. "É isso de contar as histórias com a visão de dentro. O Falero tem um conto, Um Otário com Sorte, que é muito significativo disso. Na história, o personagem pega o ônibus na Lomba do Pinheiro e atravessa a Porto Alegre até um shopping localizado na Cristóvão Colombo e aí é a visão desse personagem que vem dessa periferia da cidade falando sobre o que está acontecendo", explica. Com isso, os espaços também quase ganham vida própria, os territórios como as favelas e as vilas influenciam as ações e sentimentos dos personagens e são presenças importantes.

A escritora e editora Sonia Bischain, por exemplo, em seu livro Nem tudo é silêncio abordou o tema da ditadura no Brasil a partir do olhar periférico. Ela é uma das organizadoras do sarau do Brasa, que ocorre no distrito de Brasilândia, zona norte de São Paulo, desde 2008.

"Nos meus livros, eu procuro retratar um pouco das minhas experiências e memória sobre a periferia onde moro. O diferencial é que esse foi o primeiro a abordar esse tema a partir do olhar da periferia onde a repressão política se infiltra no dia a dia dos moradores, não como um momento de exceção, mas como uma carga a mais de sofrimento. Era comum vermos corpos nas matas com sinais de tortura, mesmo que muitos moradores não entendessem muito bem o que estava acontecendo (acreditavam simplesmente ser "coisa do esquadrão da morte")", diz. Esse livro acabou entrando no círculo acadêmico de universidades brasileiras, sendo tema de dissertações e teses, e também encontrou alcance internacional, em universidades como a Universidade de Sorbonne.

Aliás, o sarau do Brasa também mostra a importância dessa organização coletiva que moradores e artistas das periferias precisam fazer para que tenham algum acesso à cultura e outras atividades. "Justamente pela falta de equipamentos públicos, nos anos 2000, um grupo de jovens, moradores da Brasilândia, pensou em criar um centro cultural, e começou a pesquisar uma maneira de tornar isso possível. Porém, não havia verba nem um local apropriado. Um dia esses jovens participaram de um encontro promovido pelo Ferrez, na Zona Sul, e a seguir visitaram também o Sarau da Cooperifa e o Sarau do Binho. Na Cooperifa, conheceram os organizadores do Sarau Elo da Corrente, Michel Yakini e Raquel Almeida, de Pirituba, um bairro próximo de nós. Então percebemos que era possível fazer um sarau na Brasilândia", explica Sônia.

Os jovens que começaram o Sarau eram amigos da escritora e frequentavam a sua casa, eles sabiam que ela escrevia e a convidaram para participar da organização. Na época, ela tinha 51 anos. "Logo entendemos a importância em publicar livros e antologias com textos dos participantes do Sarau. Ganhamos um edital público, o VAI, em 2008 e outro em 2009. Com essa verba, publicamos, em 2009, o livro duplo de poemas Rua de trás (Sonia Regina Bischain) e Poemas e prosas de um eu (Bárbara Lopes); a Primeira Antologia, com 47 autores; o livro Império Lampinho (autoras: Vanessa Rodrigues, Soraia Lima, Elaine Pessotti e Luciane Matos); o livro de poemas e contos Coletivo 8542 (autores: Amauri Jr, Michell da Silva/Chellmí, Diego Arias, Felipe Matos, Samanta Biotti, Leandro de Moraes/Leko, Sidnei da Neves e Vagner Souza; e o livro Tambores da Noite, do poeta negro Carlos de Assumpção (hoje com 95 anos)", diz. Ao longo deste foram publicados 15 livros, fora as ações culturais com escolas, a criação de uma biblioteca e os diferentes saraus realizados.

Em relação ao trabalho em conjunto e à organização coletiva para a criação e circulação de obras, Botton conceituou, em sua tese, a ideia de paracampo, uma espécie de espaço simbólico que esses escritores e artistas criaram. "Uma vez que ao longo do tempo eles não receberam o devido espaço e são sempre colocados numa posição inferior em relação às grandes instituições reconhecidas, eles têm criado os seus próprios artifícios para interferir nessas outras regras deste tempo canonizado, então o paracampo de algum modo reproduz essas instituições, mas tem uma ideia de coletividade, essa preocupação com trabalhos coletivos, com a organização de obras, com a semana de arte das periferias, que foi organizada em São Paulo.

O pesquisador avalia que esse paracampo é formado por diferentes agentes e ferramentas da cadeia literária, desde saraus, selos editoriais e prêmios. "Todo autor quer ser conhecido, quer ser vendido, estar em uma grande editora. Mas, ao mesmo tempo, tem isso também de que já não temos esse espaço, não vamos esperar, nós vamos agir para que nós tenhamos o nosso reconhecimento, para que nós sejamos legitimados por nós mesmos também, a nossa literatura tem importância, tem valor", explica.

Um exemplo é a Periferia Brasileira de Letras, iniciativa que reúne escritores e coletivos de difusão literária de regiões periféricas de várias cidades do país. "O fazer literário não está só nas bibliotecas e nas editoras", explicou a coordenadora Mariane Martins em matéria publicada anteriormente no Nonada. "O próprio nome da PBL já traz uma certa provocação à ideia canônica do fazer literário, muito representada por entidades como a Academia Brasileira de Letras. Não são opostos, mas nascem de maneiras muito diferentes".

Associando a literatura à garantia de direitos e a leitura aos princípios básicos dos direitos humanos, a PBL entende que os fazeres coletivos são também patrimônios que precisam de salvaguarda, acesso e políticas públicas. Não há literatura, sem promoção de saúde, sem direito à cidade, sem fomento. Bottom lembra da importância das políticas públicas do início dos anos 2000. "Especialmente quando Gilberto Gil vira o ministro da cultura e sem uma nova concepção do que é cultura, a criação dos pontos de cultura e começa um incentivo muito grande para a produção cultural. Há também as políticas do PROUNI na educação, então são vários fatores sociais que contribuem para o reconhecimento e a legitimação desse tipo de produção periférica. As pessoas que vem desses espaços começam a questionar, a perguntar, por exemplo, onde está a Carolina Maria de Jesus", diz.

Falero diz que seu pensamento em relação ao que é a literatura brasileira tem se tornado mais radical dia a dia. "O que sempre existiu, me parece, foi um playground onde geração após geração as classes dominantes deste país brincaram de publicar livros. Alguns desses escritores conseguiram bons resultados, é verdade, mas reuni-los todos em uma praça e chamar essa praça de "literatura brasileira" já me parece um exagero. Claro, é sempre possível argumentar que o que eles produziram é literatura brasileira porque eles eram todos brasileiros, mas obviamente não estou falando nesse sentido. O conjunto da produção desses escritores não me parece literatura brasileira porque, no geral, não representa bem o Brasil, não representa bem o povo brasileiro".

É apenas quando a produção literária do país for verdadeiramente diversa e inclusiva, produzida e consumida pelo povo, que de fato existirá uma literatura brasileira, defende o escritor. "Mas o povo mesmo. O povão. E nós sabemos onde a maior parte dessas pessoas vive, não é? Então, para mim, não é que a "literatura marginal" ou "literatura periférica" tenha potencial inovador ou potencial para ocupar um espaço central na "literatura brasileira". É mais do que isso. A literatura produzida nas periferias me parece a própria "literatura brasileira", fazendo esforço para nascer. Se vingar (e me perdoe este pessimismo, mas este país é o Brasil), então teremos a oportunidade de vê-la se desenvolver, crescer, atingir a maturidade", finaliza.

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A "literatura periférica" é universal: como escritores subvertem as barreiras centro-margem na cena literária

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Cadeia literária das quebradas floresceu desde os anos 2000, com campo formado por saraus, selos editoriais e prêmios

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Pré-modernismo. Livro: "Literatura brasileira" de William Cereja e Tereza Cochar. Com atividades e gabaritos.

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Pré-modernismo. Livro: "Literatura brasileira" de William Cereja e Tereza Cochar. Com atividades e gabaritos.

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Vídeo sobre a biografia de Euclides da Cunha

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Vídeo sobre a biografia de Euclides da Cunha

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Vídeo de biografia sobre o escritor Lima Barreto

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Vídeo de biografia sobre o escritor Lima Barreto

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Conto "O colocador de pronomes" Monteiro Lobato

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Conto "O colocador de pronomes" Monteiro Lobato

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Monteiro Lobato - O Colocador De Pronomes

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"O triste fim de Policarpo Quaresma" de Lima Barreto

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"O triste fim de Policarpo Quaresma" de Lima Barreto

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O Triste Fim de Policarpo Quaresma - Lima Barreto

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Conto "Contrabandista" de João Simões Lopes Neto

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Conto "Contrabandista" de João Simões Lopes Neto

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"Recordações do escrivão Isaías Caminha" de Lima Barreto

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"Recordações do escrivão Isaías Caminha" de Lima Barreto

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LIMA BARRETO, Afonso Henriques. Recordações do Escrivão Isaías Caminha

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Atividade sobre o conto de Lima Barreto "A Nova Califórnia"

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Atividade sobre o conto de Lima Barreto "A Nova Califórnia"

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"Contos gauchescos" do autor Simões Lopes Neto

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"Contos gauchescos" do autor Simões Lopes Neto

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Contos Gauchescos e Lendas do S - Simoes Lopes Neto.PDF

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"A viagem maravilhosa" do autor Graça Aranha

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"A viagem maravilhosa" do autor Graça Aranha

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Graça Aranha - A viagem maravilhosa (1929)

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Contos do autor Valdomiro Silveira retirados dos livros "Os caboclos" e "Lereias".

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Contos do autor Valdomiro Silveira retirados dos livros "Os caboclos" e "Lereias".

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Os sertões (Euclides da Cunha) (z-lib.org)

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Sugestão de documentário: "FAHRENHEIT - 11 DE SETEMBRO" de Michael Moore. Moore é conhecido pela sua postura crítica à sociedade americana, sobretudo em relação à violência armada nos Estados Unidos, às grandes corporações, às desigualdades econômicas e sociais e à hipocrisia dos políticos, tendo sido particularmente crítico ao ex-presidente George W. Bush e à invasão do Iraque.

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Sugestão de documentário: "FAHRENHEIT - 11 DE SETEMBRO" de Michael Moore. Moore é conhecido pela sua postura crítica à sociedade americana, sobretudo em relação à violência armada nos Estados Unidos, às grandes corporações, às desigualdades econômicas e sociais e à hipocrisia dos políticos, tendo sido particularmente crítico ao ex-presidente George W. Bush e à invasão do Iraque.

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Os documentários performativos caracterizam-se por uma abordagem essencialmente subjetiva, trazendo o próprio documentarista para o centro do filme, narrado em 1ª pessoa. O diretor torna-se personagem, narrador e protagonista da história.

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FAHRENHEIT - 11 DE SETEMBRO - FILME COMPLETO E LEGENDADO

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Vídeo da palestra da escritora Chimamanda Adichie: "O perigo de uma história única"

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Vídeo da palestra da escritora Chimamanda Adichie: "O perigo de uma história única"

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Chimamanda Ngozi Adichie: The Danger of a Single Story | TED

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Sugestão de filme que trata sobre a temática do racismo: "A outra história americana" com direção de Tony Kaye. Elenco: Edward Norton, Edward Furlong, Avery Brooks, Fairuza Balk, Elliott Gould, Stacy Keach e Beverly D’Angelo. Duração: 119 minutos. Segue vídeo com "trailer" do filme.

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Sugestão de filme que trata sobre a temática do racismo: "A outra história americana" com direção de Tony Kaye. Elenco: Edward Norton, Edward Furlong, Avery Brooks, Fairuza Balk, Elliott Gould, Stacy Keach e Beverly D’Angelo. Duração: 119 minutos. Segue vídeo com "trailer" do filme.

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Revista Superinteressante, edição de outubro de 2022

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Revista Superinteressante, edição de outubro de 2022

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"Terra Papagalli" de José Roberto Torero e Marcus Aurelius Pimenta

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"Terra Papagalli" de José Roberto Torero e Marcus Aurelius Pimenta

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"Sejamos todos feministas" de Chimamanda Ngozi Adichie

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"Sejamos todos feministas" de Chimamanda Ngozi Adichie

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"Quarto de despejo" de Carolina Maria de Jesus

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"Quarto de despejo" de Carolina Maria de Jesus

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Quarto de Despejo - Carolina Maria de Jesus

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"O que é lugar de fala" de Djamila Ribeiro

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"O que é lugar de fala" de Djamila Ribeiro

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"No seu pescoço" de Chimamanda Ngozi Adichie

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"No seu pescoço" de Chimamanda Ngozi Adichie

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"Extraordinárias - mulheres que revolucionaram o Brasil" de Duda Porto de Souza e Aryane Cararo

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"Extraordinárias - mulheres que revolucionaram o Brasil" de Duda Porto de Souza e Aryane Cararo

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Extraordinarias_ Mulheres que revolucionaram o Brasil

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"Crônica de uma morte anunciada" de Gabriel García Márquez

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"Crônica de uma morte anunciada" de Gabriel García Márquez

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Cronica de Uma Morte Anunciada - Gabriel Garcia Marquez

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"Crônicas para jovens de escrita e vida" de Clarice Lispector

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"Crônicas para jovens de escrita e vida" de Clarice Lispector

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Cronicas para jovens_ de escrita e vida - Clarice Lispector

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Livro: "Com amor, Simon" de Becky Albertalli

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Livro: "Com amor, Simon" de Becky Albertalli

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Revista: "Aventuras na história", edição de março de 2021

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Revista: "Aventuras na história", edição de março de 2021

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Aventuras na História - Mulheres na Independência

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Livro: "A revolução dos bichos" de George Orwell

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Livro: "A revolução dos bichos" de George Orwell

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Livro autobiográfico: "Em busca de mim" de Viola Davis

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Livro autobiográfico: "Em busca de mim" de Viola Davis

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Glossário sobre expressões que se usam no dia a dia com origens preconceituosas

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Glossário sobre expressões que se usam no dia a dia com origens preconceituosas

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10 Passos para Fazer um bom Texto Dissertativo-Argumentativo - Brasil Escola

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Sugestões de vídeos do professor Guga Valente sobre: Texto dissertativo-argumentativo

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Sugestões de vídeos do professor Guga Valente sobre: Texto dissertativo-argumentativo

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Texto dissertativo-argumentativo - Brasil Escola

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Leia a cartilha e se informe sobre como reconhecer o discurso de ódio e como combatê-lo!

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Esse mural tem o objetivo de divulgar e compartilhar informações, sugestões de livros, textos em geral, filmes, vídeos, músicas, além de ser um espaço onde podemos debater ideias (com muito respeito e gentileza). Aproveitem!!! Professora Carol