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1. Minera (Dayana):

Una mujer de 28 años que ha trabajado en la mina desde que era niña. Ha sufrido abusos y humillaciones por parte de los patronos, pero nunca se ha dado por vencida. Se une a la revolución para luchar por los derechos de las mujeres y los trabajadores.

2. Revolucionista (Ayelen):

Una joven de 30 años, educada y carismática, que ha venido a la ciudad para liderar la revolución. Es una oradora apasionada y un estratega astuto que ha ganado el respeto de los mineros.

3. Patrona 1 (Catalina ):

Una mujer rica y poderosa, de 30 años, que ha heredado la mina de su padre. Es cruel y explotadora, y no duda en utilizar la violencia para mantener su poder.

4. Patrona 2 (Guzman):

Una mujer más joven y ambiciosa, de 25 años, que ha comprado acciones de la mina y busca expandir su influencia. lo que nadie sabe es que la pratona 1 la tiene amenazada con aniquilar a su familia, ya que es más astuta que catalina y utiliza su belleza y encanto para manipular a los hombres.

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Personajes:

- María (madre, lavandera)

- José (padre, obrero en una fábrica de textiles)

- Carmen (hija mayor, 16 años, trabaja como sirvienta)

- Lucía (hija del medio, 12 años, ayuda a su madre con la lavandería)

- Elena (hija pequeña, 6 años)

Contexto:

La familia vive en un conventillo ubicado en el barrio de La Victoria, una de las comunas de Santiago que se caracteriza por la alta concentración de conventillos durante esa época. Estos espacios eran una respuesta a la rápida urbanización y el crecimiento de la industria textil en la ciudad. La Victoria, junto con comunas como San Pablo y San Miguel, se convirtió en un refugio para familias trabajadoras que llegaban en busca de mejores oportunidades.  Las condiciones de vida son extremadamente precarias: el conventillo es una construcción antigua, con paredes delgadas que apenas aíslan del frío y el ruido exterior. Las familias comparten un pequeño patio donde cuelgan la ropa y donde los niños juegan entre las sombras de los edificios. Cada habitación es diminuta, y la privacidad es un lujo. Las familias conviven con otras que enfrentan situaciones similares, lo que genera una comunidad solidaria pero también tensiones por el espacio y los recursos.  María, la madre, trabaja arduamente como lavandera. Sus manos están siempre manchadas con detergentes y agua fría. Lava ropa para familias más acomodadas del centro de Santiago, pero su salario apenas alcanza para cubrir las necesidades básicas. José, el padre, es obrero en una fábrica textil ubicada cerca del conventillo. Trabaja turnos largos y agotadores; sus manos están callosas y su cuerpo cansado por las largas jornadas.  Carmen, la hija mayor de 16 años, se ha visto obligada a dejar la escuela para trabajar como sirvienta en una casa cercana. Su día comienza antes del amanecer y termina tarde en la noche. Lucía, aunque asiste a la escuela por las mañanas, también ayuda a su madre después de clases con el lavado y el planchado. A su corta edad de 12 años, ya entiende las dificultades económicas que enfrenta su familia.  Elena, la pequeña de 6 años, juega con muñecas hechas de retazos de tela que encuentra en el conventillo. Aunque no trabaja, su inocencia contrasta con la dura realidad que viven sus padres y hermanas.

Escena: La pequeña sala del conventillo, donde la familia se reúne tras un largo día de trabajo.

María: (suspirando mientras recoge la ropa) Hoy fue otro día agotador. La señora Fernández me trajo más ropa de la que prometió. No sé cómo voy a terminarla.

José: (entrando cansado) La fábrica está llena de gente buscando trabajo. No sé cuánto tiempo más podré seguir allí. Los turnos son largos y apenas me pagan lo suficiente.

Carmen: (frotándose las manos) En casa de los Gómez me dijeron que necesitan más horas de limpieza. Tal vez pueda quedarme un poco más para ganar algo extra.

Lucía: (mirando a su hermana) Pero Carmen, ¿y si te quedas muy tarde? Te preocupas tanto y luego no puedes descansar.

Carmen: Lo sé, Lucía. Pero tenemos que ayudar a mamá y papá. No podemos seguir así si no hacemos algo.

Elena: (con una muñeca rota en las manos) ¿Podemos vender algo? La abuela siempre decía que las cosas viejas pueden traer dinero.

María: (acariciando a Elena) Es una buena idea, cariño. Pero no quiero que vendas tus juguetes. A veces hay que encontrar formas creativas de conseguir dinero sin perder lo que amamos.

José: Podríamos hacer trueques con los vecinos. Ellos tienen verduras frescas y nosotros podemos ofrecerles ropa limpia o ayudarles con tareas del hogar.

Lucía: ¡Sí! Yo puedo correr a hablar con doña Rosa y ver si le interesa.

Carmen: Y yo puedo llevarle algo de lo que he aprendido en casa: tal vez puedo ofrecerme a cuidar sus hijos unas horas a cambio de algunas frutas o verduras.

María: Me encanta esa idea. Así nos ayudamos entre todos y no perdemos lo poco que tenemos.

Este diálogo muestra lo duro que era vivir en esa época, especialmente para una familia trabajadora. Cada uno de ellos hace lo que puede para ayudar en casa y se apoyan entre sí en esos momentos difíciles. Es genial ver cómo todos se esfuerzan por salir adelante, a pesar de las malas condiciones.

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Nicolas flores nicolas reyes luis segura vicente arredondo

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Nicolas flores nicolas reyes luis segura vicente arredondo

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Vicente Acuña, Isaac Molina, Matías Prado, Anderson Arias, Benjamín Carroza, Maximiliano Cayuqueo, Enzo Oyarzún, Maximiliano Latorre, Adriano Reynaldo 

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Vicente Acuña, Isaac Molina, Matías Prado, Anderson Arias, Benjamín Carroza, Maximiliano Cayuqueo, Enzo Oyarzún, Maximiliano Latorre, Adriano Reynaldo 

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ESCENA 1: EXTERIOR - TARDE - BOTILLERÍA

Se escucha el bullicio del tráfico y de fondo la transmisión de un partido de fútbol que acaba de terminar.

NARRADOR (V.O.)

Era una tarde cualquiera, luego de un disputado partido entre Everton y Santiago Wanderers.

Dos hombres, CARLOS (hincha de Everton, 30 años) y LUIS (hincha de Santiago Wanderers, 28 años), entran tambaleándose a una botillería. Ambos están visiblemente ebrios, con camisetas de sus equipos.

ESCENA 2: INTERIOR - BOTILLERÍA

Carlos y Luis están en el mostrador, cada uno con una cerveza en la mano. La conversación comienza de manera amistosa pero rápidamente se torna acalorada.

CARLOS

Te lo digo, Wanderers no tenía ninguna chance hoy. ¡Everton dominó!

LUIS

¡Dominó nada! Nos robaron el partido, como siempre. ¡Ese penal fue una farsa!

Ambos se acercan, sus voces suben de tono. El ambiente en la botillería se pone tenso. Otros clientes empiezan a mirar de reojo.

CARLOS

Acepta la derrota, compadre. ¡Everton es superior!

LUIS

¡Superior mis botas! Tú no sabes nada de fútbol.

Luis empuja a Carlos. Carlos responde con un empujón más fuerte.

ESCENA 3: EXTERIOR - CALLE FUERA DE LA BOTILLERÍA

Ambos salen tambaleándose, aún discutiendo. La situación se intensifica. Se gritan insultos, y la pelea se torna física.

CARLOS

¡Ya basta, idiota!

Carlos saca un cuchillo de su chaqueta. Sin pensarlo dos veces, lo hunde en el abdomen de Luis. Luis cae al suelo, gimiendo de dolor.

Carlos retrocede, aturdido, mientras la sangre de Luis se extiende por el pavimento. Se escuchan gritos de testigos llamando a emergencias.

ESCENA 4: INTERIOR - CARCELA POLICIAL (HORAS MÁS TARDE)

Carlos está en una celda, con la cabeza entre las manos. Se escucha la voz de un oficial fuera de pantalla.

OFICIAL

Es una lástima, todo por un maldito partido.

Se escucha el eco de una puerta metálica cerrándose.

ESCENA 5: NARRADOR (V.O.)

NARRADOR

El fútbol une pasiones, pero en exceso y bajo el influjo del alcohol, puede ser el origen de tragedias.

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Luis: Juan, ya basta de la educación como un privilegio solo para los hijos de los ricos. La educación debe ser un derecho, accesible para todos, especialmente para la clase trabajadora. Si queremos una sociedad justa, debemos romper con este sistema que mantiene a los pobres en la ignorancia para que sigan siendo explotados.

Juan: Entiendo que quieras mejorar la situación, Luis, pero no estoy de acuerdo con que el Estado lo controle todo. Si le damos al gobierno tanto poder sobre la educación, ¿cómo podemos estar seguros de que no usará eso para imponer sus propias ideas? Además, ¿quién va a pagar todo esto? No puedes simplemente cargarle a los ciudadanos más impuestos.

Luis: Juan, la educación pública no es un capricho, es una necesidad. Las masas deben despertar y comprender cómo funciona este sistema injusto que los oprime. Si el Estado no toma la responsabilidad de educar a los niños de la clase obrera, los estamos condenando a una vida de sumisión. Es hora de redistribuir los recursos de los ricos para financiar esta educación. Que ellos, que tanto han ganado a costa del trabajo ajeno, contribuyan a esta causa.

Juan: Eso suena muy radical, Luis. No puedes esperar que los ricos simplemente financien todo esto. Además, si la educación se convierte en un medio de propaganda para la revolución, estamos creando más conflictos, no soluciones. La educación debe ser imparcial y no un instrumento para incitar al odio de clases.

Luis: ¡Pero es que no se trata de imparcialidad! La educación tiene que mostrar la verdad, y la verdad es que este sistema mantiene a los ricos en la cima y a los pobres abajo. La educación pública debería enseñar a los jóvenes sobre sus derechos, sobre la lucha de clases, y sobre cómo organizarse para exigir un mundo más justo. Solo así construiremos una sociedad libre de explotadores y explotados.

Juan: Esa es una visión peligrosa, Luis. Estás hablando de adoctrinar a los niños para que luchen contra el sistema. Eso no es educación, es manipulación. El Estado debería preocuparse por enseñar cosas útiles, no por convertir a los jóvenes en revolucionarios.

Luis: No es manipulación, Juan, es liberación. Estos niños merecen saber quiénes son sus verdaderos enemigos y entender que tienen el poder de cambiar sus condiciones de vida. Si seguimos educándolos para ser obedientes y sumisos, solo perpetuaremos la injusticia. La educación pública debe ser un acto de emancipación, no de conformismo.

Juan: Sigues sin convencerme. Prefiero que cada familia elija cómo educar a sus hijos, sin que el Estado intervenga para sembrar esas ideas radicales. Además, con el Estado controlando la educación, ¿quién dice que no terminarán imponiendo una ideología totalitaria?

Luis: Lo que temes es precisamente lo que el sistema quiere que creas. Te han hecho pensar que cualquier cambio radical es una amenaza. Pero dime, Juan, ¿qué amenaza es educar a los hijos de los trabajadores para que sepan defenderse? ¿Qué amenaza es enseñarles que no tienen por qué aceptar la explotación? Si queremos un futuro sin pobreza, la educación debe ser revolucionaria.

Juan: Puedo entender tus intenciones, Luis, pero veo demasiados riesgos. No creo que la revolución sea la respuesta, y menos si empieza en las escuelas. La educación debería preparar a los jóvenes para trabajar, no para destruir lo que tenemos.

Luis: Esa es la diferencia entre nosotros, Juan. Tú quieres una educación que mantenga el orden actual; yo quiero una que transforme la sociedad. No busco destruir, sino construir un mundo donde todos tengan las mismas oportunidades, sin importar su origen. Y para eso, la educación debe ser el primer paso en la revolución

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Barbara: (Mirando alrededor del bullicioso café en Santiago) Sarah, este país está en un estado de agitación constante. Cada día, las noticias sobre corrupción y cohecho en el parlamento parecen no tener fin. ¿Cómo soportan los chilenos esta situación?

Sarah: (Suspirando) Barbara, es difícil. La gente está cansada y frustrada. Muchos de nosotros estamos luchando por cambios, pero el sistema es resistente. La corrupción está tan arraigada que parece casi imposible erradicarla.

Barbara: He visto algo similar en mi país, pero aquí parece más intenso. ¿Qué crees que se necesita para que ocurra un verdadero cambio?

Sarah: (Con determinación) Necesitamos una reforma profunda, no solo en el parlamento, sino en toda la estructura social. Los trabajadores están explotados, y las mujeres apenas tienen derechos. Es por eso que estoy tan involucrada en los movimientos sociales. Creemos que la educación y la organización son claves para despertar la conciencia de la gente.

Barbara: (Tomando notas) Es fascinante escuchar eso. He estado escribiendo sobre tus esfuerzos y los de otros activistas. La historia de Chile durante esta crisis parlamentaria debe ser contada al mundo. ¿Cómo ves el futuro?

Sarah: (Sonriendo ligeramente) Soy optimista, aunque sé que el camino es largo y difícil. Si seguimos luchando y educando a las nuevas generaciones, creo que podemos lograr un Chile más justo y equitativo. Pero necesitamos el apoyo de todos, incluidos periodistas como tú, que pueden dar voz a nuestras luchas.

Barbara: (Asintiendo) Puedes contar conmigo, Sarah. Tu historia y la de muchos otros deben ser escuchadas. Juntos, podemos hacer una diferencia.

Sarah: Gracias, Barbara. Tu apoyo es invaluable. Sigamos adelante, por un Chile mejor.

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Actividad (08/11/24): Contextualización y Creación de Guión 

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Actividad (08/11/24): Contextualización y Creación de Guión 

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Año 1920, Chile se encuentra en plena Revolución Obrera. Los trabajadores mineros, liderados por la figura carismática de Ayelen, la minera revolucionista, están en pie de lucha contra la explotación y opresión de los patrones.

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Vicente Acuña, Isaac Molina, Matías Prado, Anderson Arias, Benjamín Carroza, Maximiliano Cayuqueo, Enzo Oyarzún, Maximiliano Latorre, Adriano Reynaldo 

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Vicente Acuña, Isaac Molina, Matías Prado, Anderson Arias, Benjamín Carroza, Maximiliano Cayuqueo, Enzo Oyarzún, Maximiliano Latorre, Adriano Reynaldo 

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Personaje Venezolano:

Nombre: Barbara Lopez

Edad: 35 años

Ocupación: Periodista y escritora

Contexto: Barbara es una periodista venezolana que ha llegado a Chile en busca de nuevas oportunidades y para cubrir los eventos políticos del país. Fascinada por la agitación política y social, Barbara se convierte en una observadora crítica de la crisis parlamentaria chilena. Su objetivo es escribir un libro que documente las luchas y desafíos de este período.

Personalidad: Barbara es curiosa, apasionada por la verdad y la justicia, y tiene un fuerte sentido de la ética periodística. Es conocida por su habilidad para conectar con personas de diferentes estratos sociales y obtener información valiosa.

Historia: Barbara llega a Chile en 1905, justo cuando el país está en medio de una intensa inestabilidad política. Se instala en Santiago y comienza a trabajar para un periódico local. A través de sus reportajes, Barbara expone la corrupción y el cohecho que prevalecen en el sistema parlamentario chileno. Su trabajo le gana tanto admiradores como enemigos, y se convierte en una figura influyente en los círculos intelectuales de la época.

Personaje Chileno:

Nombre: Sarah Ramirez

Edad: 28 años

Ocupación: Activista social y profesora

Contexto: Sarah es una joven chilena que vive en Valparaíso. Es una ferviente defensora de los derechos de los trabajadores y las mujeres, y está profundamente involucrada en los movimientos sociales que buscan reformas durante la crisis parlamentaria. Isabel lucha contra las desigualdades sociales y la corrupción que afectan a su país.

Personalidad: Sarah es valiente, determinada y empática. Tiene una fuerte convicción en la necesidad de cambios sociales y políticos, y no teme enfrentarse a las autoridades para defender sus ideales.

Historia: Nacida en una familia de clase media, Sarah se educó en una escuela local y luego se convirtió en profesora. Inspirada por las ideas de intelectuales como Luis Emilio Recabarren, Sarah se une a varios movimientos sociales y comienza a organizar protestas y reuniones para concienciar sobre la “cuestión social”. Su activismo la lleva a colaborar con Barbara Lopez, quien documenta sus esfuerzos y la lucha de los trabajadores en sus artículos.

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ACTIVIDAD 29/10/24: CARACTERIZACIÓN Y FUNDAMENTACIÓN DE PERSONAJE

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ACTIVIDAD 29/10/24: CARACTERIZACIÓN Y FUNDAMENTACIÓN DE PERSONAJE