# data[].attributes.headline
10ο ΓΕΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.subject
10ο ΓΕΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.headline
Δ.Σ.  ΑΝΩ ΚΑΛΛΙΝΙΚΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ 

# data[].attributes.subject
Δ.Σ.  ΑΝΩ ΚΑΛΛΙΝΙΚΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ 

# data[].attributes.headline
1ο ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.subject
1ο ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.headline
4ο ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.subject
4ο ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΑΜΠΕΛΩΝΑ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Βιβλικό πάρκο

# data[].attributes.attachment_link.description
Read this free ebook by Jeni 1964. Find thousands of free educational ebooks for classroom use at read.bookcreator.com

# data[].attributes.headline
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΝΕΩΝ ΕΠΙΒΑΤΩΝ

# data[].attributes.subject
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΝΕΩΝ ΕΠΙΒΑΤΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.title
Εντάσσω την αναπηρία - Βελτιώνω το μέλλον.mp4

# data[].attributes.headline
ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ "ΟΜΗΡΟΣ" ΚΟΡΥΤΣΑΣ

# data[].attributes.subject
ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ "ΟΜΗΡΟΣ" ΚΟΡΥΤΣΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Αξιολόγηση Προγράμματος Εντάσσω την αναπηρία-Βελτιώνω το μέλλον

# data[].attributes.attachment_link.description
Αξιολόγηση Προγράμματος Εντάσσω την αναπηρία-Βελτιώνω το μέλλον

# data[].attributes.attachment_link.title
Συμπεράσματα Αναπηρίας Πρόγραμμα

# data[].attributes.attachment_link.title
ΓΕΛ ΜΕΛΙΚΗΣ ΔΡΑΣΕΙΣ 25-26 - 1

# data[].attributes.attachment_link.description
Οι Δράσεις του ΓΕΛ Μελίκης για το 2025-25 για το εκπαιδευτικό πρόγραμμα "Εντάσσω την Αναπηρία - βελτιώνω το μέλλον" σε συνεργασία με το Π.Ι.ΠΜ.

# data[].attributes.headline
7ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.subject
7ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.headline
ΓΕΛ ΧΟΡΤΙΑΤΗ

# data[].attributes.subject
ΓΕΛ ΧΟΡΤΙΑΤΗ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΟΥ (1)

# data[].attributes.attachment_link.description
ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΟΥ (1)

# data[].attributes.headline
ΓΕΛ ΧΟΡΤΙΑΤΗ

# data[].attributes.subject
ΓΕΛ ΧΟΡΤΙΑΤΗ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΠΙΠΜ_ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΔΙΑΤΗΡΩ ΚΑΙ ΑΛΛΑΖΩ_ΛΥΚΕΙΟ ΧΟΡΤΙΑΤΗ_2026.pdf

# data[].attributes.headline
7ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣ/ΚΗΣ

# data[].attributes.subject
7ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣ/ΚΗΣ

# data[].attributes.headline
1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΗΡΑΚΛΕΙΑΣ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.subject
1ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΗΡΑΚΛΕΙΑΣ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
1ο Δημοτικό Σχολείο Ηράκλειας Σερρών

# data[].attributes.attachment_link.title
Απολογισμός προγράμματος συνεργασίας με το Π.Ι.Π.Μ. - 1ο Δημοτικό Σχολείο Ηράκλειας Σερρών

# data[].attributes.attachment_link.description
Απολογισμός και τελικά παραγόμενα του προγράμματος που εκπονήθηκε σε συνεργασία του 1ου Δημοτικού Σχολείου Ηράκλειας και του Π.Ι.Π.Μ. κατά το σχολικό έτος

# data[].attributes.headline
2ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΡΥΑΣ ΒΡΥΣΗΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΡΥΑΣ ΒΡΥΣΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Ψηφιακό Συναξάρι

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ψηφιακό Συναξάρι

# data[].attributes.attachment_link.title
Ψηφιακό Συναξάρι

# data[].attributes.attachment_link.description
Η παρούσα ιστοσελίδα δημιουργήθηκε στο πλαίσιο της Ερευνητικής Εργασίας των μαθητών του 2ου Δημοτικού…

# data[].attributes.headline
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΝΕΑΠΟΛΗΣ ΘΕΣ/ΚΗΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΝΕΑΠΟΛΗΣ ΘΕΣ/ΚΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΕΝΤΑΣΣΩ ΤΗΝ ΑΝΑΠΗΡΙΑ.JPG

# data[].attributes.headline
2ο ΓΕΛ ΠΥΛΑΙΑΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΕΛ ΠΥΛΑΙΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
λια βαρμπομπίτη

# data[].attributes.attachment_link.title
Αρχαία Κείμενα και ΤΝ

# data[].attributes.headline
2ο ΓΕΛ ΠΥΛΑΙΑΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΕΛ ΠΥΛΑΙΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.description
Η Ιστοσελίδα του Α4,
2ο ΓΕΛ Πυλαίας

# data[].attributes.headline
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.title
Η οικολογία μέσα από τα χειρόγραφα- Όμιλος Παλαιογραφίας 2025 2026

# data[].attributes.headline
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.title
Η λίμνη μίλησε-Ταινία μικρού μήκους του Ομίλου Παλαιογραφίας

# data[].attributes.headline
1ο ΓΕΛ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

# data[].attributes.subject
1ο ΓΕΛ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ

# data[].attributes.headline
7ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ  "ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΗΤΡΑΚΑΣ"

# data[].attributes.subject
7ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ  "ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΗΤΡΑΚΑΣ"

# data[].attributes.attachment_link.title
7ο Δημοτικό Σχολείο Αλεξανδρούπολης-ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΗΤΡΑΚΑΣ ''Μαθητική επιχείρηση με βάση τα Βιβλικά Φυτά'' Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού ''Διδάσκοντας την Επιχειρηματικότητα σε θρησκευτικό και κοινωνικό-πολιτισμικό πλαίσιο'' Πατριαρχικό

# data[].attributes.headline
1ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

# data[].attributes.subject
1ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

# data[].attributes.headline
6ο ΓΕΛ ΓΛΥΦΑΔΑΣ

# data[].attributes.subject
6ο ΓΕΛ ΓΛΥΦΑΔΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
6o ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΛΥΦΑΔΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Αρχιεπίσκοπος Ιάκωβος Αμερικής & Ανθρώπινα Δικαιώματα, το Αποτύπωμά του στη σύγχρονη πολιτειότητα.

# data[].attributes.headline
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΕΤΑΓΚΙΤΣΙΟΥ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ

# data[].attributes.subject
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΕΤΑΓΚΙΤΣΙΟΥ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Γιώτα Λέλεκα

# data[].attributes.attachment_link.title
Γνωριμία με τα Θρησκευτικά Μνημεία της πόλης μου - Δημοτικό Σχολείο Μεταγγιτσίου 

# data[].attributes.headline
" ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ" ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.subject
" ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ" ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ- ΜΑΘΗΤΙΚΟ  ΣΥΝΕΔΡΙΟ  1-5/4/2026

# data[].attributes.headline
1ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.subject
1ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΟΜΙΛΟΣ PODCAST 1ου ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
1ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΡΙΣΑΣ "ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΚΑΛΑΦΑΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ ΣΤΗ ΦΩΤΙΑ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ"

# data[].attributes.headline
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΚΟΥΤΑΡΕΩΣ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.subject
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΚΟΥΤΑΡΕΩΣ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΚΟΥΤΑΡΕΩΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Απόστολος Χριστοδούλου

# data[].attributes.headline
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.subject
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ο Μητροπολίτης Γρεβενών Αιμιλιανός Λαζαρίδης αποτελεί μία από τις πιο φωτεινές αλλά και τραγικές μορφές της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Η δράση του καλύπτει μια κρίσιμη ιστορική περίοδο για τον ελληνισμό της Μακεδονίας, αμέσως μετά το τέλος του Μακεδονικού Αγώνα, όταν οι πολιτικές, θρησκευτικές και εθνικές αντιπαραθέσεις παρέμεναν ιδιαίτερα οξυμένες.

Ο Αιμιλιανός υπήρξε ιεράρχης βαθιά μορφωμένος, με έντονη ποιμαντική και εθνική δράση, και τελικά μαρτύρησε σε ηλικία μόλις 34 ετών από βουλγαρορουμανικές ένοπλες ομάδες. Η ζωή και η θυσία του συνεχίζουν να τιμώνται ως σύμβολο πίστης, εθνικού φρονήματος και αυταπάρνησης

# data[].attributes.attachment_link.title
ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.description
Η ΠΡΟΤΟΜΗ ΤΟΥ ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΥ ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΓΡΕΒΕΝΩΝ

# data[].attributes.headline
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.subject
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.headline
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.subject
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΛΑΖΑΡΙΔΗΣ   Η ΠΟΡΕΙΑ ΕΝΟΣ ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑ

# data[].attributes.headline
1ο ΓΕΛ ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ

# data[].attributes.subject
1ο ΓΕΛ ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ

# data[].attributes.headline
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΛΑΡΙΣΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Φως Φαναρίου

# data[].attributes.attachment_link.title
Σημαντική εργασία του Προτύπου Γεν. Λυκείου Λάρισας για τον Πατριάρχη Αθηναγόρα - Φως Φαναρίου

# data[].attributes.attachment_link.description
«’Ἵνα πάντες ἐν ὦσιν»: Συνδιαλλαγὴ καὶ ἐναγκαλισμὸς μὲ τὸν Ἄλλο στὴν οἰκουμενικὴ ἱερωσύνη τοῦ Πατριάρχη Ἀθηναγόρα» Mια εξαίρετη εργασία που αφορά στην μεγάλη προσωπικότητα του αειμνήστου Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα Σπύρου παρουσιάσθηκε στο πρόσφατο 2ο Μαθητικό Συνέδριο που ήταν αφιερωμένο στην 35ετή ευκλεή ποιμαντορία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή, 3 Απριλίου ε.ε. στην Πατριαρχική […]

# data[].attributes.attachment_link.title
Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών "Μάθηση και Καινοτομία στην Εκπαίδευση"

# data[].attributes.attachment_link.description
με μεγάλη χαρά που σας καλωσορίζω στο Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών "Μάθηση και Καινοτομία στην Εκπαίδευση" του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Η επιλογή σας να συνεχίσετε τις σπουδές σας σε μεταπτυχιακό επίπεδο είναι μια σημαντική απόφαση που ανοίγει νέους δρόμους στην επαγγελματική σας πορεία.

# data[].attributes.headline
10ο ΓΕΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.subject
10ο ΓΕΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΜΑΡΙΑ ΣΑΧΙΝΙΔΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.title
Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΜΑΡΙΑ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.title
Εκπαιδευτική εκδρομή σε Φινλανδία και Εσθονία – 1o Πρότυπο

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Γραφείο Ρεπορτάζ

# data[].attributes.attachment_link.title
Στα Γκρεκάνικα χωριά της Καλαβρίας το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών - ORTHODOXIA INFO

# data[].attributes.attachment_link.description
Με υψηλό εκπαιδευτικό αποτύπωμα στους τομείς της γλώσσας, της εθνολογίας, της θρησκείας, της ιστορίας, της γεωπολιτικής και του πολιτισμού που αφορούν στην ελληνοπλασμένη Αγιοτόκο γη της Magna Grecia, ολοκληρώθηκε την προηγούμενη εβδομάδα η πολυθεματική εκπαιδευτική δράση που συνδιοργάνωσε το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών και η Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Νομού Ημαθίας, στο πλαίσιο εκπόνησης των εκπαιδευτικών […]

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ολοκληρώθηκε με επιτυχία η πολυδιαθεματική εκπαιδευτική δράση στο Δουβλίνο από 6 έως 9 Μαρτίου 2026, στο πλαίσιο των εγκεκριμένων εκπαιδευτικών προγραμμάτων του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών, σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ιρλανδίας, το Φροντιστήριο Βιωσιμότητας Δήμου Νεαπόλεως- Συκεών, τους "Φίλους της Φύσης" - Όμιλος Θεσ/κης και το 1ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ Χαλκίδας.

Απώτερος σκοπός αυτής της πρωτοβουλίας αποτέλεσε η ανάδειξη της μακραίωνης σύνδεσης της Ορθοδοξίας με το Νησί των Κελτών καθώς και το σπουδαίο ποιμαντικό έργο, ανά τον κόσμο, του Οικουμενικού Πατριαρχείου με την ίδρυση της Ιεράς Μητρόπολης Ιρλανδίας το 2024, η ιστορική αναδρομή της πορείας του Χριστιανισμού μέσω των μεγάλων Αγίων της Ιρλανδίας, η σύνδεση της Ορθοδοξίας με το περιβαλλοντικό ανάγλυφο του νησιού, η μετακένωση της πολυδιάστατης προσφοράς του Οικουμενικού Πατριαρχείου, διεθνώς, στην εκπαιδευτική κοινότητα, καθώς και η ποικιλόμορφη αρωγή των εμπλεκομένων φορέων στην νεοϊδρυθείσα Ιερά Μητρόπολη Ιρλανδίας.

Η εν λόγω εκπαιδευτική δράση τέλεσε υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητρόπολης Ιρλανδίας και διανθίστηκε από την μετοχή της εκπαιδευτικής μας αποστολής στη Θεία Λειτουργία της Κυριακής στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Δουβλίνο, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Ιρλανδίας κ. Ιακώβου, ενώ ακολούθησε εκπαιδευτική ημερίδα με θέμα: "Η Ορθοδοξία στο Νησί των Κελτών - Ορθόδοξη Παράδοση και Περιβαλλοντική Μαρτυρία" με κύριο εισηγητή τον Μητροπολίτη Ιρλανδίας κ. Ιάκωβο, την εμβληματική προσέγγιση του θέματος από τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Αμορίου κ. Νικηφόρου, Προέδρου του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών, του οποίου η απουσία του λόγω ποιμαντικών υποχρεώσεων έδωσε τη σκυτάλη της εισήγησης στην Υπεύθυνη Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων και Δράσεων του Π.Ι.Π.Μ. κα Κλιάρη Ιωάννα καθώς και από την μοναδική σε πρωτοτυπία παρουσίαση των μαθητών του 1ου Προτύπου ΓΕΛ Χαλκίδος με θέμα "Από τα ρεύματα του Ευρίπου στις ακτές του Ατλαντικού-Μια πνευματική όσμωση μεταξύ της Πολιούχου της Χαλκίδας Αγίας Παρασκευής και των Κελτών Αγίων".

Οι εργασίες της ημερίδας πλαισιώθηκαν στην Ελληνική και Αγγλική γλώσσα παρουσία των Ελλήνων εκπαιδευτικών και της Ορθόδοξης παροικίας του Δουβλίνου. Μετά την ανταλλαγή των εθιμοτυπικών δώρων ακολούθησε αβραμιαία φιλοξενία της αποστολής καθώς και ξενάγηση σε θρησκευτικά και πολιτιστικά ορόσημα της πόλης του Δουβλίνου, παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιρλανδίας , Υπέρτιμου και Εξάρχου Κελτικής Θαλάσσης κ. Ιακώβου.

Η εν λόγω δράση αποτέλεσε το πρώτο βήμα ιδρύσεως μιας μεγάλης πνευματικής και εκπαιδευτικής γέφυρας με τη νεοσύστατη Ιερά Μητρόπολη Ιρλανδίας που θα επιστεγαστεί με την θεσμοθέτηση ενός διαθεματικού Διεθνούς Συνεδρίου, κάθε δύο χρόνια, με θέμα: "Ορθόδοξη Κοσμολογία και Κελτική Πνευματικότητα- Διεπιστημονικές Προσεγγίσεις στην Οικολογική Ηθική και την Προστασία της Κτίσεως", βάζοντας ουσιαστικά στο επίκεντρο της ακαδημαϊκής και εκπαιδευτικής κοινότητας την αέναη προσπάθεια του Σεπτού Οικουμενικού Πατριαρχείου για έναν κόσμο "καλώς λίαν".

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.

# data[].attributes.attachment_link.title
Eπιστημονική ημερίδα του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών στην Ιερά Μητρόπολη Ιρλανδίας - Ορθοδοξία News Agency

# data[].attributes.attachment_link.description
Ολοκληρώθηκε με επιτυχία η πολυδιαθεματική εκπαιδευτική δράση στο Δουβλίνο από 6 έως 9 Μαρτίου 2026, στο πλαίσιο των εγκεκριμένων εκπαιδευτικών προγραμμάτων του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών, σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Ιρλανδίας, το Φροντιστήριο Βιωσιμότητας Δήμου Νεαπόλεως- Συκεών, τους "Φίλους της Φύσης" - Όμιλος Θεσ/κης και το 1ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ Χαλκίδας.

# data[].attributes.headline
2ο ΓΕΛ ΠΥΛΑΙΑΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΕΛ ΠΥΛΑΙΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
λια βαρμπομπίτη

# data[].attributes.attachment_link.title
Η πνευματική οικουμενικότητα της προσωπικότητας του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου

# data[].attributes.headline
ΜΟΥΣΙΚΟ ΓΕΛ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.subject
ΜΟΥΣΙΚΟ ΓΕΛ ΒΟΛΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΒΙΖΥΗΝΟΣ_ΧΑΛΚΗ.mp4

# data[].attributes.headline
2ο Γυμνάσιο Σερρών

# data[].attributes.subject
2ο Γυμνάσιο Σερρών

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.title
2ο Μαθητικό Συνέδριο στην Κωνσταντινούπολη: "Η Χάλκη των Αγίων και των Λογίων"

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Φως Φαναρίου

# data[].attributes.attachment_link.title
Η Χάλκη των Αγίων και των Λογίων - Φως Φαναρίου

# data[].attributes.attachment_link.description
Με μεγάλη επιτυχία ολοκληρώθηκε το 2ο Μαθητικό Συνέδριο στην Πατριαρχική Αστική Σχολή “Μαρασλή” Ολοκληρώθηκαν σε κλίμα συναισθηματικής και εκπαιδευτικής πληρότητας οι εργασίες του 2ου Μαθητικού Συνεδρίου, αφιερωμένο στα 35 χρόνια ευκλεούς ποιμαντορίας του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, με τίτλο “Η Χάλκη των Αγίων και των Λογίων – Ψηφίδες πνευματικής αιωνιότητας”, το οποίο τελούσε υπό την […]

# data[].attributes.headline
2o Μαθητικό Συνέδριο Χάλκης αφιερωμένο στα 35 χρόνια ευκλεούς  Πατριαρχίας της Α.Θ.Π. κ. κ. Βαρθολομαίου

# data[].attributes.subject
2o Μαθητικό Συνέδριο Χάλκης αφιερωμένο στα 35 χρόνια ευκλεούς  Πατριαρχίας της Α.Θ.Π. κ. κ. Βαρθολομαίου

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΧΟΡΤΙΑΤΗ

# data[].attributes.attachment_link.title
Μια διαδραστική επίσκεψη στη Μονή Βλατάδων Θεσσαλονίκης -

# data[].attributes.attachment_link.description
Μια πολύτιμη εμπειρία γνώσης και φιλοξενίας είχε την ευκαιρία να απολαύσει η Α΄τάξη του Λυκείου Χορτιάτη με την επίσκεψή της στις 16 Δεκεμβρίου 2025, στη Βασιλική Πατριαρχική Ιερά Μονή Βλατάδων στην Θεσσαλονίκη. Η επίσκεψη πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της συνεργασίας και της συμμετοχής του Λυκείου Χορτιάτη στα εκπαιδευτικά προγράμματα του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών, ερευνητικού και επιστημονικού φορέα του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

# data[].attributes.attachment_link.title
Αφίσα Δράσης Κ. Ιταλίας

# data[].attributes.headline
Ημερίδα για την Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας

# data[].attributes.subject
Ημερίδα για την Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας

# data[].attributes.headline
4η ΔΙΕΘΝΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Π.Ι.Π.Μ.

# data[].attributes.subject
4η ΔΙΕΘΝΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ Π.Ι.Π.Μ.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Εργαστήριο Παιδαγωγικής Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ.

# data[].attributes.headline
1ο ΓΕΛ ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ ΘΕΣ/ΚΗΣ

# data[].attributes.subject
1ο ΓΕΛ ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ ΘΕΣ/ΚΗΣ

# data[].attributes.headline
Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: " Δημιουργώντας το δικό μας Βιβλικό Πάρκο"

# data[].attributes.subject
Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: " Δημιουργώντας το δικό μας Βιβλικό Πάρκο"

# data[].attributes.headline
Εκπαιδευτικό πρόγραμμα:" Παλαιογραφία- Το ταξίδι της γραφής"

# data[].attributes.subject
Εκπαιδευτικό πρόγραμμα:" Παλαιογραφία- Το ταξίδι της γραφής"

# data[].attributes.headline
Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: " Κιβωτός του Νώε- Μία σύγχρονη ιστορία"

# data[].attributes.subject
Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: " Κιβωτός του Νώε- Μία σύγχρονη ιστορία"

# data[].attributes.headline
Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: "Φυσικό περιβάλλον-Διατηρώ και αλλάζω"

# data[].attributes.subject
Εκπαιδευτικό πρόγραμμα: "Φυσικό περιβάλλον-Διατηρώ και αλλάζω"

# data[].attributes.headline
Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα: " Εικονική γνωριμία με τα θρησκευτικά μνημεία της πόλης μου"

# data[].attributes.subject
Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα: " Εικονική γνωριμία με τα θρησκευτικά μνημεία της πόλης μου"

# data[].attributes.headline
Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα: " Εντάσσω την αναπηρία-Βελτιώνω το μέλλον"

# data[].attributes.subject
Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα: " Εντάσσω την αναπηρία-Βελτιώνω το μέλλον"

# data[].attributes.headline
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΔΙΚΑΙΩΝ ΕΒΡΟΥ

# data[].attributes.subject
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΔΙΚΑΙΩΝ ΕΒΡΟΥ

# data[].attributes.headline
2ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥΡΙΚΙΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΟΥΡΙΚΙΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ

# data[].attributes.headline
5ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑΣ

# data[].attributes.subject
5ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑΣ

# data[].attributes.headline
10ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

# data[].attributes.subject
10ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ

# data[].attributes.headline
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΝΩ ΚΑΛΛΙΝΙΚΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

# data[].attributes.subject
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΝΩ ΚΑΛΛΙΝΙΚΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

# data[].attributes.headline
6ο ΓΕΛ ΓΛΥΦΑΔΑΣ

# data[].attributes.subject
6ο ΓΕΛ ΓΛΥΦΑΔΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Φυσικό Περιβάλλον- Διατηρώ και Αλλάζω -Ελαία – 6ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΛΥΦΑΔΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.description
Εκπόνηση για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά του εγκεκριμένου από το Ι.Ε.Π. εκπαιδευτικού Περιβαλλοντικού Προγράμματος του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών με θέμα “Φυσικό Περιβάλλον -Διατηρώ και Αλλάζω- Ελαία” για τη σχολική χρονιά 2024-2025 ,το οποίο εποπτεύεται από κοινού με την υπεύθυνη συντονισμού των δράσεων του Π.Ι.Π.Μ , εκπαιδευτικό ΠΕ 01 , κα Ι. Κλιάρη και τους εκπαιδευτικούς του 6ου ΓΕΛ Γλυφάδας:

# data[].attributes.headline
1ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΧΑΛΚΙΔΑΣ

# data[].attributes.subject
1ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΕΛ ΧΑΛΚΙΔΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΒΙΒΛΙΟ ΥΛΗΣ ΟΜΙΛΟΥ ΑΡΧΕΙΑΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ 2024

# data[].attributes.headline
5ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΕΥΟΣΜΟΥ

# data[].attributes.subject
5ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΕΥΟΣΜΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Loading...

5ο Γυμνάσιο Ευόσμου
2024-2025

ΑΛΕΞΙΑΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΑΜΠΑΤΖΗΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ
ΑΝΔΡΕΑΔΟΥ ΕΛΕΝΗ
ΑΤΣΟΥ ΑΜΑΛΙΑ
ΒΛΑΧΟΥ ΕΥΓΕΝΙΑ
ΓΙΑΜΟΥΡΟΓΛΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ
ΓΙΑΝΤΣΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ
ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
ΖΑΠΤΣΗ ΕΛΕΝΗ
ΖΕΚΟΛΛΙ ΑΓΓΕΛΟ
ΚΕΡΙ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
ΣΚΕΜΠΙ ΣΕΡΤΖΙΟ
ΣΤΡΑΤΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ-ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΤΣΙΤΣΙΠΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
ΤΣΟΥΤΣΚΙΡΙΤΖΕ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΦΩΤΙΑΔΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ
ΧΑΣΑΝΙ ΟΡΝΕΛΑ
ΧΑΤΖΟΥΔΗ ΝΑΤΑΛΙΑ

"Ελληνικός Κήπος" ονομάζεται η εικονική μας επιχείρηση στο μάθημα της Τεχνολογίας της Β΄ τάξης Γυμνασίου την σχολική χρονιά 2024-2025. Μια επίσκεψη στην Ιερά Μονή Βλαττάδων και μια συνεργασία με το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών με το πρόγραμμα "Δημιουργώντας το δικό μας Βιβλικό Πάρκο" και γεννήθηκε η ιδέα: στους κήπους που σχεδιάζουμε σαν εταιρεία να υπάρχουν και φυτά της Βίβλου που ευδοκιμούν στην χώρα μας.
Ένα μέρος της δουλειάς μας αποτυπώνεται στο παρόν Λεύκωμα.

Η ομάδα του Β3
Και η καθηγήτριά μας
Δήμητρα Κραλίδου

Τι είναι ο Ελληνικός Κήπος (Hellenic Garden);

Είναι μία καθιερωμένη "τάση" στην παγκόσμια κηποτεχνία.
Στην πραγματικότητα , πρόκειται για τη σχεδιαστική, κατασκευαστική και διαχειριστική καταγραφή και άποψη μικροτοπίων της χώρας μας μέσα από φυσικά υλικά και φυτικά είδη που χαρακτηρίζουν τοπία περιοχών της πατρίδας μας περιγράφοντας πολιτισμό, ιστορία, επιστήμη, τέχνη, αγροτική πρακτική...αυτό που λέμε "άρωμα Ελλάδας"
(Ορισμός, Thymakis N., AIPH Conference 2019 Noordjik Holland, Συμπόσιο για την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για το Τοπίο 2019 Θεσσαλονίκη Ελλάδα)

Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς παράδεισον ἐν ᾿Εδὲμ κατὰ ἀνατολὰς καὶ ἔθετο ἐκεῖ τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε.

Διέταξε δε ο Θεός και εφύτρωσε και εβλάστησεν εις την περιοχήν της Εδέμ προς ανατολάς κήπος, ο παράδεισος, και εκεί ετοποθέτησε τον άνθρωπον, τον οποίον έπλασε.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ελληνικός Κήπος

# data[].attributes.attachment_link.description
Read this free ebook by Δήμητρα. Find thousands of free educational ebooks for classroom use at read.bookcreator.com

# data[].attributes.headline
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΡΑΤΟΥΛΑ

# data[].attributes.subject
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΡΑΤΟΥΛΑ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.description
Publishing platform for digital magazines, interactive publications and online catalogs. Convert documents to beautiful publications and share them worldwide. Title: ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΟΥ, Author: mery, Length: 23 pages, Published: 2025-06-29

# data[].attributes.headline
2ο ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ (3)

# data[].attributes.subject
2ο ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ (3)

# data[].attributes.headline
41ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.subject
41ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
41ο δημοτικό σχολείο Θεσσαλονίκης

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
41o Δημοτικό Σχολείο Θεσσαλονίκης

# data[].attributes.attachment_link.title
’Ενα αξέχαστο ταξίδι!!! - 41ο δημοτικό σχολείο Θεσσαλονίκης

# data[].attributes.attachment_link.description
Καλωσήρθατε στο blog του σχολείου μας!

# data[].attributes.headline
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΤΣΙΟΥ 

# data[].attributes.subject
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΤΣΙΟΥ 

# data[].attributes.attachment_link.title
EΦΗΒΕΙΑ & ΑΝΑΠΗΡΙΑ Γ/ΣΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΤΣΙΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.description
EΦΗΒΕΙΑ & ΑΝΑΠΗΡΙΑ Γ/ΣΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΤΣΙΟΥ

# data[].attributes.headline
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΔΡΑΜΑΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΔΡΑΜΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
Έκθεση Αξιολόγησης Εκπαιδευτικού Προγράμματος: “Εντάσσω την Αναπηρία – Βελτιώνω το Μέλλον” – 2ο Γυμνάσιο Δράμας

# data[].attributes.headline
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
όμιλος παλαιογραφίας 2025 2ο ΠΡΟΤΥΠΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.pptx

# data[].attributes.headline
2ο  Νηπιαγωγείο Καλαμαριάς (2)

# data[].attributes.subject
2ο  Νηπιαγωγείο Καλαμαριάς (2)

# data[].attributes.attachment_link.title
Ψηφιακή Εκπαιδευτική Πλατφόρμα e-me

# data[].attributes.attachment_link.description
Η Ψηφιακή Εκπαιδευτική Πλατφόρμα e-me για μαθητές, μαθήτριες και εκπαιδευτικούς είναι μια σύγχρονη, επεκτάσιμη διαδικτυακή κοινωνική πλατφόρμα που υποστηρίζει την επικοινωνία, τη συνεργασία και τη δικτύωση των μελών της σχολικής κοινότητας και παρέχει προσωπικό χώρο αρχείων σε περιβάλλον υπολογιστικού νέφους (cloud).

# data[].attributes.headline
2ο ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ (1)

# data[].attributes.subject
2ο ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ (1)

# data[].attributes.attachment_link.title
Beebot   Κιβωτός του ΝΏΕ

# data[].attributes.headline
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.description
2ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΣΤΑΥΡΟΥΠΟΛΗΣ

# data[].attributes.headline
ΓΕΛ ΜΕΛΙΚΗΣ ΗΜΑΘΙΑΣ

# data[].attributes.subject
ΓΕΛ ΜΕΛΙΚΗΣ ΗΜΑΘΙΑΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΕΝΤΑΣΣΩ ΤΗΝ ΑΝΑΠΗΡΙΑ ΒΕΛΤΙΩΝΩ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ - ΓΕΛ Μελίκης 2024-25

# data[].attributes.attachment_link.description
Η εργασία του προγράμματος από το ΓΕΛ Μελίκης

# data[].attributes.headline
44ο Νηπιαγωγείο Θεσσαλονίκης-Άσυλο του Παιδιού

# data[].attributes.subject
44ο Νηπιαγωγείο Θεσσαλονίκης-Άσυλο του Παιδιού

# data[].attributes.attachment_link.title
Δημιουργία Βιβλικού Πάρκου-44ο Νηπιαγωγείο Θεσσαλονίκης

# data[].attributes.headline
2ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΛ ΚΙΛΚΙΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΛ ΚΙΛΚΙΣ

# data[].attributes.attachment_link.description
Ένα από τα θέματα με τα οποία ασχολήθηκε ο όμιλος ιστορίας του 2ου Πειραματικού Γυμνασίου και του 2ου ΓΕΛ Κιλκίς την φετινή σχολική χρονιά ήταν και η ιστορία του Πόντου. Θα θέλαμε πολύ να κάνουμε ένα ταξίδι στον Πόντο να γνωρίσουμε γνωστά αλλά και, κυρίως, άγνωστα μνημεία του ελληνισμού που στέκουν ακόμα στην περιοχή, εγκαταλελειμμένα τα περισσότερα, σε πείσμα των αλλαγών που φέρνουν οι άνθρωποι. Καθώς ένα ταξίδι στην περιοχή είναι δύσκολο, αποφασίσαμε να αξιοποιήσουμε την τεχνολογία: με την βοήθεια του google maps και του street view περιηγηθήκαμε στην περιοχή και γνωρίσαμε αρκετά τέτοια μνημεία: το ταξίδι μας ξεκίνησε από την Αργυρούπολη και μέσω των χωριών της Κρώμνης τελείωσε στην Ι. Μονή Περιστερεώτα.

# data[].attributes.headline
2ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΙΛΚΙΣ

# data[].attributes.subject
2ο ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΙΛΚΙΣ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Θρησκευτική Τέχνη στα Βαλκάνια κατά την δεύτερη χιλιετία

Από την ακμή του Βυζαντίου έως τη συγκρότηση εθνικών κρατών

Η αυγή της α' χιλιετίας, και μετά τις κατακτήσεις του Βασίλειου Β', βρήκε την βαλκανική χερσόνησο ενωμένη στα χέρια των Βυζαντινών. Η αντίληψη της ενότητας ενισχύονταν ακόμα περισσότερο από την ορθόδοξη ταυτότητα όλων των κατοίκων της. Αυτή η ενότητα ήταν φανερή και στην τέχνη. Στην πορεία όμως της 2ης χιλιετίας οι διαφορετικές παραδόσεις των λαών της βαλκανικής, το διαφορετικό πολιτιστικό υπόβαθρο, η διαφορετική γλώσσα και, από τον 15ο αι., μια διαφορετική θρησκεία και ένας νέος κατακτητής, δημιούργησαν διαφορετικές συνιστώσες στην θρησκευτική τέχνη των Βαλκανίων: άλλοτε πιστές στη Βυζαντινή παράδοση, άλλοτε επηρεασμένες από τοπικές συνθήκες και παραδόσεις και άλλοτε εντελώς διαφορετικές λόγω της επιρροής του Ισλάμ ή της Δύσης. Η εξελικτική αυτή πορεία ολοκληρώθηκε τον 20ο αι. με τη δημιουργία των εθνικών κρατών όταν προστέθηκαν και άλλοι λόγοι, ακόμα και πολιτικοί, για τη ρήξη με το πολιτισμικό παρελθόν κάθε λαού. Στο τέλος του 20ου αι. και στις αρχές του 21ου το "άνοιγμα" των συνόρων και η στροφή προς την μελέτη της θρησκευτικής τέχνης του παρελθόντος ανοίγει ένα παράθυρο πολιτιστικής επικοινωνίας των λαών των Βαλκανίων.Στο λεύκωμα αυτό θα παρουσιάσουμε μερικά θρησκευτικά μνημεία του Βαλκανικού χώρου που έχουμε επισκεφθεί με το σχολείο μας ελπίζοντας ότι στο μέλλον, με αφορμή άλλες επισκέψεις, θα προσθέσουμε και άλλα μνημεία που να μαρτυρούν την ιστορία των Βαλκανίων.

Αρχιτεκτονική

Στις αρχές της δεύτερης χιλιετίες η Βυζαντινή αρχιτεκτονική διανύει την περίοδο της ακμής της. Κυριαρχεί ο ρυθμός του εγγεγραμμένου σταυροειδούς, ενώ κοινό γνώρισμα όλων των ναών της εποχής είναι οι σχετικά μικρές διαστάσεις: αυτό δεν είχε να κάνει με την έλλειψη πόρων ή πλούτου αλλά περισσότερο από μια εκλεπτυσμένη αίσθηση. Ίσως είναι μια στροφή προς το αρχαιοελληνικό μέτρο, καθώς η περίδος αυτή χαρακτηρίζεται από την επιστροφή στην αρχαιοελληνική παράδοση. Τα υλικά που κυριαρχούν είναι οι πλίνθοι και οι ακατέργαστες ή λαξευμένες πέτρες, υλικά που εναλλάσσονται προσδίδοντας ένα χαρακτηριστικό αισθητικό αποτέλεσμα.Κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας η αρχιτεκτονική ακολούθησε τις ανάγκες της εποχής: οι Οθωμανοί απαγόρευσαν την δημιουργία ψηλών κτισμάτων με τρούλο. Η οικονομική ευρωστία όμως των κατακτημένων, ιδιαίτερα μετά τον 18ο αι. οδήγησε στην κατασκευή μεγάλων ναών, εξωτερικά με την όψη της βασιλικής (ώστε να μην διαφέρει από τα άλλα κτίρια) με εσωτερικούς θόλους όμως που να δίνουν από το εσωτερικό την εντύπωση τρουλαίου ναού. Την περίοδο αυτή το υλικό που χαρακτηρίζει τις περισσότερες κατασκευές είναι η λαξευμένη πέτρα.

Καστοριά, Ελλάδα

Είναι ο μοναδικός ναός της Καστοριάς με τρούλο και ο μοναδικός που ανήκει στον τύπο του τρίκογχου εγγεγραμμένου σε τετράγωνο.Το κύριο χαρακτηριστικό του ναού είναι ο τρούλος, δυσανάλογα ψηλός σε σχέση με τον όγκο του κτίσματος, ο οποίος έδωσε στον ναό την προσωνυμία "Κουμπελίδικη", από την τουρκική λέξη κουμπές, που σημαίνει τρούλος. Ο τρούλος καταστράφηκε μετά τον βομβαρδισμό της Καστοριάς από τους Ιταλούς το 1940 και αναστηλώθηκε το 1949.

10ος - 11ος αι. Παναγία Κουμπελίδικη, Καστοριά

Θεσσαλονίκη, Ελλάδα

Εγγεγραμμένος σταυροειδής τρουλαίος ναός. Είδος που κυριάρχησε κατά την περίοδο των Παλαιολόγων.Σε αυτή την περίοδο οι ναοί έγιναν μικρότεροι, πιο κομψοί και δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στην εξωτερική τους όψη. Ο συγκεκριμένος ναός είναι χτισμένος από πλίνθους, λόγω των οποίων ονομάστηκε "Κόκκινη Εκκλησία". Η εξωτερική όψη είναι διακοσμημένη με επάλληλα καμπύλα τόξα και αψιδώματα, κόγχες και ημικυκλικούς κίονες, στοιχεία κωνσταντινοπολίτικης επιρροής.

1028 μ.Χ.Παναγία των Χαλκέων, Θεσσαλονίκη

Αθήνα, Ελλάδα

Ο αρχιτεκτονικός της ρυθμός είναι σύνθετος τετρακιόνιος σταυροειδής εγγεγραμμένος. Έχει κτιστεί στη θέση παλαιότερης εκκλησίας την οποία είχε ανεγείρει η Αιλία Ευδοκία, Αθηναία σύζυγος του αυτοκράτορα Θεοδόσιου Β'. Η αρχική εκκλησία είχε χτιστεί με τη σειρά της (όπως συνηθιζόταν) πάνω στα θεμέλια αρχαίου ελληνικού ναού, αφιερωμένου σε γυναικεία θεότητα, πιθανότατα την Αθηνά ή την Δήμητρα. Στο ναό βρίσκονται ενσωματωμένα οικοδομικά στοιχεία όπως κίονες και εντοιχισμένα γλυπτά και επιγραφές του αρχαίου ναού.

11ος αι. μ.Χ.Μονή Καπνικαρέας, Αθήνα

Βέροια, Ελλάδα

Μονόχωρη ξυλόστεγη βασιλική.Η στοά που περιβάλλει το ναό προστέθηκε στις αρχές του 18ου αι. και ανακατασκευάστηκε τη δεκαετία του 1950.Ο ναός στο εσωτερικό του είναι κατάγραφος με αγιογραφίες που φιλοτέχνησε, σύμφωνα με την κτητορική επιγραφή, ο ζωγράφος Γεώργιος Καλλιέργης από τη Θεσσαλονίκη.

1314/15Ι.Ν. Ναός Αναστάσεως Σωτήρος Χριστού, Βέροια

Μοσχόπολη, Αλβανία

Τον 17ο αι. ανεγείρονται περισσότεροι ναοί, λόγω της οικονομικής ανάπτυξης, με βελτιωμένη αρχιτεκτονική και διακόσμηση. Η έμφαση κυρίως δίνεται στον εσωτερικό χώρο, ενώ εξωτερικά το οικοδόμημα παραμένει απλό, προφανώς για να μην προκαλεί τους αλλόθρησκους κατακτητές.Ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μοσχόπολη είναι η μεγαλύτερη βασιλική της πόλεως, ενώ χρησίμευε και ως καθεδρικός ναός. Από την κτητορική επιγραφή μαρτυρείται ότι ο ναός ανεγέρθηκε και ιστορήθηκε το έτος 1712.Χαρακτηριστικό της εποχής και το ξύλινο "χαγιάτι" στη βόρεια πλευρά που εδώ το βλέπουμε μισογκρεεμισμένοΟ ναός είναι ρυθμού τρίκλιτης βασιλικής, με τόξα και θόλους.

18ος αιώνας Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Μοσχόπολη

Δοϊράνη, Βόρεια Μακεδονία

Παρόμοιας αρχιτεκτονικής είναι και ο Ι.Ν. Προφήτη Ηλία στη Δοϊράνη.Ο ναός είναι ρυθμού τρίκλιτης βασιλικής, με τόξα και θόλους.Εξωτερικά οι θόλοι δεν διακρίνονται αλλά το κτίριο φαίνεται να έχει σαμαρωτή στέγη. Πιθανότατα οι απαγορεύσεις των οθωμανών δεν επέτρεπαν στις εκκλησίες να είναι διακριτά κτίρια με τρούλους.Για τους ίδιους, πιθανότατα, λόγους το κωδωνοστάσιο είναι σχετικά κοντό - δεν ξεπερνάει το ύψος της εκκλησίας.

1848 μ.Χ.Ι.Ν. Προφήτη Ηλία, Δοϊράνη

Σόφια, Βουλγαρία

Κατά τις αρχές του 20ου αι. η βυζαντινή παράδοση παρέμεινε ζωντανή στις χώρες των Βαλκανίων, οι οποίες όμως ακολούθησαν η κάθε μία τον δικό της δρόμο προσπαθώντας να "παντρέψουν" τη βυζαντινή τους παράδοση με τις πολιτικές επιλογές του 20ου αι.Ο καθεδρικός Ναός Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι, χτισμένος σε νεοβυζαντινό ρυθμό, ξεκίνησε να χτίζεται το 1882 και ολοκληρώθηκε το 1912, προς τιμή των Ρώσων στρατιωτών που έχασαν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια του Ρωσοτουρκικού Πολέμου του 1877-78. Η κατασκευή και διακόσμησή του έγιναν από ομάδα της Βούλγαρων, Ρώσων, Αυστροούγγρων και άλλων Ευρωπαίων καλλιτεχνών, αρχιτεκτόνων και εργατών, σε σχέδια του Αλέξανδρου Πομεράντσεφ, Ρώσου αρχιτέκτονα

1912 μ.Χ.ΙΚαθεδρικός Ναός Αλέξανδρου Νέφσκι, Σόφια

Σόφια, Βουλγαρία

Η Ρωσική επιρροή στην Βουλγαρία φαίνεται εντονότερα στον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου στη Σόφια. Η εκκλησία χτίστηκε στη θέση του Σαράι Τζαμί, το οποίο καταστράφηκε το 1882, μετά την απελευθέρωση της Βουλγαρίας από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Χτίστηκε ως η επίσημη εκκλησία της παρακείμενης Ρωσικής Πρεσβείας, καθώς και της ρωσικής κοινότητας στη Σόφια.Ο ναός σχεδιάστηκε από τον Ρώσο αρχιτέκτονα Μιχαήλ Πρεομπραζένσκι, με τους χαρακτηριστιούς κρεμμυδόσχημους τρούλους του ακολουθούν την παραδοσιακή ρωσική ναοδομία.

1914 μ.Χ.Ι. Ναός Αγίου Νικολάου, Σόφια

Τοιχογραφίες

Μετά την εικονομαχία στην αγιογράφηση των ναών εφαρμόζεται ένας κοινός κανόνας, ο οποίος με κάποιες εξαιρέσεις ακολουθείται. Κάθε μέρος του ναού αποκτά συμβολική σημασία και μία ξεχωριστή θεματολογία στην εικονογράφηση. Μετά την Άλωση διατηρήθηκαν τα βασικά χαρακτηριστικά της Παλαιολόγειας παράδοσης, καθώς όμως περνούσαν τα χρόνια άρχισαν να φαίνονται, όλο κι πιο έντονα, στοιχεία της δυτικής, κυρίως, τέχνης, ιδιαίτερα στις περιοχές που είχαν στενή σχέση με τη Δύση (νησιωτική και Δυτική Ελλάδα, Αλβανία κλπ.)

Κορυτσά, Αλβανία

Οι τοιχογραφίες στο εσωτερικό των ναών ακολουθούσαν αυστηρά ένα συγκεκριμένο τυπικό: χαμηλά (ψηλότερα όμως από το ύψος των πιστών) άγιοι και αγίες ολόσωμοι ή σε μετάλλια. Ψηλότερα παραστάσεις αφηγηματικού χαρακτήρα, οι οποίες με το πέρασμα των αιώνων αποκτούν εντονότερα και μια τρίτη διάσταση, "το βάθος".Στη διπλανή εικόνα βλέπουμε την Κοίμηση της Θεοτόκου (όπως συνηθίζεται, πάνω από την έξοδο του κυρίως ναού) και πιο πάνω σκηνές από τη ζωή του Ιησού.

15ος -16ος αι. (;)Ι.Ν. Αγίου Ιωάννη, Μπομποστίτσα

Κορυτσά, Αλβανία

Σύμφωνα με τους μελετητές, η μόνη εκτός Κωνσταντινούπολης σωζόμενη παράσταση της Παναγίας με την επωνυμία "ἡ Χώρα τοῦ Ἀχωρήτου" απαντάται στον Άγιο Δημήτριο στη Μπομποστίτσα. Η παράσταση αυτή καθώς και κάποια άλλα στοιχεία της εικονογραφίας συσχετίζουν τον ναό αυτό με την Μονή της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη.Η παράσταση καταλαμβάνει μία μικρή, επίπεδου βάθους, τοξωτή κόγχη της δυτικής πρόσοψης, πάνω από την είσοδο του ναού.

Μέσα 14ου αι. (?)Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου, Μπομποστίτσα

Θεσσαλονίκη, Ελλάδα

Η Μακεδονική σχολή αγιογραφίας γεννήθηκε στα αγιογραφικά εργαστήρια της Κωνσταντινούπολης. Η διαμόρφωσή της, όμως, έγινε στη Μακεδονία και συγκεκριμένα στη Θεσσαλονίκη, η οποία εκείνη την περίοδο είχε και εκείνη πολλά αγιογραφικά εργαστήρια. Ονομάσθηκε Μακεδονική σχολή, εξαιτίας των διασωζόμενων έργων αυτής της τεχνοτροπίας, τα οποία βρίσκονται στη Μακεδονία.Χαρακτηριστικά της σχολής αυτής αποτελούν ο ρεαλισμός και η ελευθερία.

Μέσα 14ου αι. (?)Ι.Μ. Βλατάδων, Άνω Πόλη, Θεσσαλονίκη

Μονή Ρίλα, Βουλγαρία

"Εκείνος που έχει ιδή εμέ, έχει ιδή τον Πατέρα" έλεγε ο Ιησούς (Ιωάννης 14.9). Η 7η Οικουμενική σύνοδος και η μεγάλη σύνοδος στη Μόσχα το 1666-667 απαγόρευσαν κατηγορηματικά την απεικόνιση του Θεού Πατέρα. Δεν είναι λίγες όμως οι περιπτώσεις στις οποίες απεικονίζεται ο Θεός-Πατέρας: Στην Μονή της Ρίλα, στις τοιχογραφίες του εξωτερικού χώρου (του 1846) παριστάνεται ολόκληρη η ιστορία του προπατορικού αμαρτήματος και της πτώσης με τη μορφή του Θεού πατέρα να δεσπόζει στον τρούλο αλλά να εμφανίζεται και σε όλες τις σκηνές που αφηγούνται το περιστατικό. Στα μέσα του 19ου αι. οι βυζαντινές επιρροές έχουν περιοριστεί και, φυσικά, η γραφή παντού είναι κυριλική.

1846Μονή Ρίλα, Βουλγαρία

Φορητές εικόνες

Οι φορητές εικόνες είναι δημιουργία στενά συνδεδεμένη με το Βυζάντιο. Η αρχή των φορητών εικόνων βρίσκεται στις νεκρικές προσωπογραφίες της Αιγύπτου. Αργότερα στην Μ. Ασία και στη Συρία υπήρχε διαδεδομένη η πίστη ότι με την απεικόνιση ιερών προσώπων και μαρτύρων αφ' ενός αποδίδεται σεβασμός στο εικονιζόμενο πρόσωπο, αφ' ετέρου επιδιώκεται η επίκληση του για την ικανοποίηση των προσωπικών αναγκών των πιστών.Η ιδιαίτερη σημασία που απέκτησαν με αυτόν τον τρόπο οι εικόνες συνιστούν και τη διαφορά που έχουν από τα άλλα έργα ζωγραφικής: Δεν απεικονίζονται απλά σκηνές θρησκευτικού περιεχομένου, αλλά προβάλλεται μια θεολογία.

Φορητές εικόνες

Οι αλλαγές που επέφερε η Άλωση του 1453 σε όλους τους τομείς επηρέασε και την εικονογραφία. Πολλοί καλλιτέχνες κατέφυγαν στην Δύση ή στα Βενετοκρατούμενα νησιά όπου υπήρξε αλληλεπίδραση ή και αφομοίωση στοιχείων της βυζαντινής θεολογικής τέχνης και της δυτικότροπης θρησκευτικής.Έτσι, κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας διαμορφώθηκαν δύο ρεύματα: το ένα πιστό στην παραδοσιακή βυζαντινή ζωγραφική και το άλλο επηρεασμένο από τις τεχνικές και την εικονογραφία της δυτικής ζωγραφικής που καταλήγει σε εκκοσμικευμένη ζωγραφική.

Μεσημβρία, Βουλγαρία

Η Μεσημβρία (Nessembar) υπήρξε ένα από τα σημαντικότερα προπύργια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και αντικείμενο διαμάχης ανάμεσα στους Βυζαντινούς και τους Βουλγάρους.Όπως είναι φυσικό, η σημαντική αυτή πόλη αποτέλεσε δίοδο του Βυζαντινού πολιτισμού προς το εσωτερικό της Βουλγαρίας σε όλο το πρώτο μισό της 2ης χιλιετίας και πρότυπο (αρχιτεκτονικής αλλά και ζωγραφικής) για τους τεχνίτες της περιοχής.Αμφιπρόσωπη εικόνα του Χριστού από τον Ι.Ν. Αγίου Στεφάνου στην Μεσημβρία. 11ος -12ος αι.

11ος - 12ος αι.Προέλευση Μεσημβρία, ΒουλγαρίαΚρύπτη Καθεδρικού Ναου Αλεξάνδρου Νέφσκι, Σόφια, Βουλγαρία

Μπεράτι, Αλβανία

Οι βυζαντινές εικόνες ακολουθούν μια συγκεκριμένη τυπολογία για κάθε άγιο, ανάλογη με τον βίο του ή το μαρτύριό του.Εδώ ο Άγιος Αθανάσιος παριστάνεται να κρατά στο αριστερό του χέρι ιερό βιβλίο ενώ φορά το ωμοφόριον καθώς υπήρξε Θεολόγος και Πατριάρχης Αλεξανδρείας.Εικονίζεται (όπως πάντα) σε μεγάλη ηλικία και η στάση του είναι αυστηρά μετωπική.

15ος αι. (;)Προέλευση Μπεράτι, ΑλβανίαΜουσείο Μεσαιωνικής Τέχνης της Κορυτσάς Muzeu Kombëtar i Artit Mesjetar

Κορυτσά, Αλβανία

Η τεχνοτροπία της εποχής της Μακεδονικής Δυναστείας και ιδιαίτερα των Παλαιολόγων (μέσα 13ου - τέλη 14ου αι.), που άνθησε στην Κωνσταντινούπολη και στην Θεσσαλονίκη, έχει επηρεάσει βαθιά την τέχνη σε όλα τα Βαλκάνια, μέχρι την περιοχή της Κορυτσάς.Ιδιαίτερα επιβλητική σε κάλλος είναι η μορφή του αρχαγγέλου Μιχαήλ της Μπόρια Κορυτσάς (14ος αι.).Ο Αρχάγγελος απεικονίζεται κρατώντας ρομφαία και τη σφαίρα του κόσμου.

14ος αι. Προέλευση Μπόρια, ΑλβανίαΜουσείο Μεσαιωνικής Τέχνης της Κορυτσάς Muzeu Kombëtar i Artit Mesjetar

Κιλκίς, Ελλάδα

Μια φορητή εικόνα αρκετά μεγάλων διαστάσεων (με τρία ενωμένα κομμάτια ξύλο) που απεικονίζει ένα σπάνιο, για φορητή εικόνα, θέμα: Η Ημέρα της Κρίσεως. Αριστερά κάτω εικονίζεται ο Παράδεισος (με τους τέσσερις ποταμούς του) ενώ από πάνω νέφη αγίων. Στο δεξί μέρος βλέπουμε το βάραθρο της κόλασης και ξεχωρίζει ο Βύθιος Δράκων που καταπίνει τον πύρινο ποταμό τής Κολάσεως, μαζί με τις ψυχές των αμαρτωλών που καίγονται εντός του.

18ος αι. Προέλευση Κειμηλιοφυλάκιο Ι.Μ. Πολυανής και Κιλκισίου

Λούσνιε, Αλβανία

Η Σταύρωση, του Κοστάντιν Σπαταράκου, 1744Ο Κοστάντιν Σπαταράκου (Kostandin Shpataraku‎, 1736-1767), ήταν Αλβανός Ορθόδοξος εικονογράφος και αγιογράφος της μεταβυζαντινής περιόδου και πιο συγκεκριμένα του 18ου αιώνα.Τα έργα του χαρακτηρίζονται από έναν συνδυασμό πίστεως προς τις βυζαντινές παραδόσεις και αναγεννησιακών επιρροών. Θεωρείται ως εκ των σημαντικότερων εκπροσώπων της αλβανικής τέχνης της μεσαιωνικής περιόδου, μαζί με τους Ονούφρι και Δαβίδ Σεληνιτζιώτη.

1744 μ.Χ.Προέλευση Μονή Παναγίας, Λούσνιε, ΑλβανίαΜουσείο Μεσαιωνικής Τέχνης της Κορυτσάς Muzeu Kombëtar i Artit Mesjetar

Κωνσταντινούπολη, Τουρκία

Στην Κωνσταντινούπολη, κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας η βυζαντινή παράδοση συνέχιζε χωρίς σημαντικές εξωτερικές επιρροές.Η Μεταμόρφωση, μνημειακή εικόνα από τον ομώνυμο ναό στον Γαλατά της Κωνσταντινούπολης. Το σχήμα της υποδεικνύει ότι προορίζονταν για κάποιο οξυκόρυφο τύμπανο της εκκλησίας. Τα τεχνοτροπικά χαρακτηριστικά συσχετίζουν το έργο με αγιορείτικα εργαστήρια που ακολουθούν την κρητική αγιογραφική παράδοση

περ. 1600 μ.Χ.Προέλευση Ι. Ν. Μεταμορφώσεως Γαλατάς, Κωνσταντινούπολη, ΤουρκίαΜουσείο Μπενάκη, Αθήνα

Τέμπλα

Μέχρι τον 14ο αιώνα τα τέμπλα στις εκκλησίες ήταν μαρμάρινα. Από τον 14ο αι. και μετά, και κυρίως στη μεταβυζαντινή περίοδο, η χρήση ξύλινων τέμπλων γενικεύεται και αξιοποιούνται οι τεχνικές δυνατότητες του ξύλου. Τα ανάγλυφα ξεφεύγουν από τις επίπεδες εγχαράξεις και αποκτούν μεγαλύτερο βάθος.

Οι ξυλογλύπτες, όπως και οι λιθογλύπτες, ήταν πλανόδιοι καλλιτέχνες και μαζί με τα σύνεργα της τέχνης τους, μετέφεραν παντού τις ίδιες τεχνικές και τους ίδιους διακοσμητικούς και αισθητικούς κανόνες. Από την Ήπειρο και το Μέτσοβο ως τα νησιά του Αιγαίου και τα Επτάνησα οι σκαλιστάδες ή ταλιαδόροι μετέφεραν την τέχνη τους σε όλα τα Βαλκάνια που απέκτησαν έτσι ένα ενιαίο στυλ τόσο στην εκκλησιαστική όσο και στην κοσμική ξυλογλυπτική.

Καστοριά, Ελλάδα

Τμήμα του ξυλόγλυπτου τέμπλου.Κάτω από τον σταυρό οι δράκοι, συνηθισμένοι στην λαϊκή παράδοση, οι οποίοι συμβολίζουν το κακό που έχει νικηθεί, και στο στόμα τους κρατούν τα "λυπηρά" - την Παναγία και τον Άγιο Ιωάννη που θρηνούν για τον σταυρωμένο Χριστό.Δύο μικρότεροι δράκοι εμφανίζονται και στην πιο κάτω ξυλόγλυπτη ζώνη, δεξιά και αριστερά του σταυρού.

19ος αι. (;)Άγιος Νικόλαος Καρίβης, Καστοριά

Κορυτσά, Αλβανία

Ξυλόγλυπτο τέμπλο που βρίσκεται στο Μουσείο Μεσαιωνικής Τέχνης της Κορυτσάς. Η πυραμίδα στο πάνω μέρος είναι κατεστραμμένη με αποτέλεσμα να μην φαίνεται ο σταυρός και η βάση του.Πιο κάτω έχουμε δύο ζώνες: τα αποστολικά και το δωδεκάορτο.Οι δεσποτικές εικόνες έχουν σαφώς δυτικές επιδράσεις, ενώ η εικόνα δίπλα στην Παναγία μαρτυρά ότι το τέμπλο προέρχεται από ναό αφιερωμένο στην Κοίμηση της Θεοτόκου.Τα θωράκια στο κάτω μέρος δεν είναι ξυλόγλυπτα αλλά ζωγραφισμένα.

18ος αι. (;)Μουσείο Μεσαιωνικής Τέχνης της Κορυτσάς Muzeu Kombëtar i Artit Mesjetar

Μπλαγκόεβγκραντ (Άνω Τζουμαγιά), Βουλγαρία

Ξυλόγλυπτο τέμπλο που βρίσκεται στον Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου.Έχει μήκος 12,5 μ. ενώ το ύψος του φτάνει τα 7 μέτρα.Τα πρώτα τέμπλα δεν ήταν τόσο ψηλά. Από την Άλωση και αργότερα (όταν κυριάρχησε το ξύλο) τα τέμπλα γίνονταν όλο και ψηλότερα και μερικάς φορές έφταναν μέχρι την οροφή.Η υπερύψωση αυτή του τέμπλου που συντελείται σταδιακά σε βάθος αιώνων δεν γίνεται για αισθητικούς λόγους αλλά προκειμένου να εξυπηρετηθούν οι λειτουργικές ανάγκες της εκκλησίας.

Μέσα 19ου αι. Ναός Εισοδίων της Θεοτόκου, Μπλαγκόεβγκραντ

Βημόθυρο

Το βημόθυρο, αναπόσπαστο τμήμα του τέμπλου, είναι η θύρα εισόδου που οδηγεί στο χώρο του ιερού, συμβολικά στη Βασιλεία του Θεού. Σχετικές με αυτό το θέμα είναι και οι παραστάσεις: Ο Ευαγγελισμός που σχετίζεται με την έννοια της Ενσάρκωσης του Χριστού, με την οποία άνοιξε η θύρα της Ουράνιας Βασιλείας. Εκτός από τον Ευαγγελισμό στα βημόθυρα εικονίζονται προφήτες και Πατέρες της Εκκλησίας που σχετίζονται με το θέμα της ενσάρκωσης.

Κορυτσά, Αλβανία

Βημόθυρο με ξυλόγλυπτα λαϊκής τέχνης, όπου κυριαρχούν τα φυτικά μοτίβα.Κεντρικό θέμα της εικονογραφίας είναι ο Ευαγγελισμός.Δεξιά και αριστερά απεικονίζονται ο Δαβίδ και ο Σολομών.Στο κάτω μέρος διακρίνουμε τους τρεις Ιεράρχες και τον Άγιο Αθανάσιο.

Βημόθυραπερ. 1750Μουσείο Μεσαιωνικής Τέχνης της ΚορυτσάςMuzeu Kombëtar i Artit Mesjetar

Κιλκίς, Ελλάδα

Βημόθυρο με απλά ξυλόγλυπτα λαϊκής τέχνης, όπου κυριαρχούν τα φυτικά μοτίβα.Στην εικονογραφία ακολουθείται το συνηθισμένο μοτίβο: Ευαγγελισμός, Σολομών και Δαβίδ, ενώ στο κάτω μέρος εικονίζονται Πατέρες της Εκκλησίες (οι Τρεις Ιεράρχες και ο Άγιος Αθανάσιος).Το έργο είναι των μέσων του 19ου αι. και η γραφή είναι σλαβική.

Βημόθυραπερ. 1850Κειμηλιοφυλάκιο Ι.Μ. Πολυανής και Κιλκισίου

Θεσσαλονίκη, Ελλάδα

Βημόθυρο όπου στα ξυλόγλυπτα κυριαρχεί το θέμα της αμπέλου με τους θεολογικούς συμβολισμούς του.Στην εικονογραφία ακολουθείται το συνηθισμένο μοτίβο: Ευαγγελισμός, Σολομών και Δαβίδ, ενώ στο κάτω μέρος εικονίζονται Πατέρες της Εκκλησίες Βρίσκεται στο καθολικό τςη Ι. Μ. Βλατάδων.

Βημόθυρα17ος αι.Ι.Μ. Βλατάδων, Άνω Πόλη, Θεσσαλονίκη

Το Αρτοφόριο συγκαταλέγεται στα ιερά σκεύη της χριστιανικής Εκκλησίας και βρίσκεται στο Ιερό Βήμα του ναού, επάνω στην Αγία Τράπεζα. Στο Αρτοφόριο φυλάσσεται Σώμα και Αίμα Χριστού σε μερίδες που χρησιμοποιούνται για τη μετάληψη των πιστών σε έκτακτες περιπτώσεις, όταν δεν μπορεί να τελεστεί η Θεία Λειτουργία.

Ιερά σκεύη

Αθήνα, Ελλάδα

ΠΑΝΩΡΑΙΑ ΜΠΕΝΑΤΟΥ Ξυλόγλυπτο αρτοφόριο µε ζωγραφικό διάκοσµο.Πρόκειται για αρτοφόριο µε ξύλινο πυρήνα, χρυσωµένο και βαµµένο κατά τόπους, εξάπλευρο στην κάτοψη, έχει µέγιστη διάµετρο 40,3 εκ. και συνολικό ύψος 97,5 εκ. Παλαιότερα διέσωζε στην κορυφή σταυρό. Αν και το έργο αγοράστηκε στο Κάιρο, δεν παρουσιάζει καµία οµοιότητα µε δείγµατα ισλαµικής ξυλογλυπτικής και εµφανίζει αναντίρρητη συγγένεια µε έργα του δυτικού µπαρόκ, όπως αυτά υιοθετήθηκαν στην επτανησιακή τέχνη.Το έντονα έξεργο ανάγλυφο, κατά τόπους ολόγλυφο, η µπαρόκ πληθωρική φυτική διακόσµηση και η ζωηρή απόδοση των πτηνών εντάσσονται εύλογα στις τάσεις της επτανησιακής τέχνης του τέλους του 18ου ή των αρχών του 19ου αιώνα.

1808. Αθήνα, Μουσείο Μπενάκη.

Κιλκίς, Ελλάδα

ΑρτοφόριοΤο ιδιαίτερο αυτό ασημένιο αρτοφόριο προέρχεται από την Στενήμαχο και το μετάφεραν στο Κιλκίς, στις αρχές του 20ου αι., οι πρόσφυγες που εγκαταστάθηκαν στην πόλη.Κρέμονταν πάνω από την Αγία Τράπεζα του παλιού ναού. Φέρει επιγραφή "1894 Απριλίου 10".

1894. Κιλκίς, Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου

Ιουδαϊσμός

Εβραϊκές κοινότητες υπήρχαν στις πόλεις των Βαλκανίων από την αρχαιότητα. Μετά τον 15ο αι. και την άφιξη των Σεφαραδιτών Εβραίων από την Ισπανία οι εβραϊκές κοινότητες αυξάνονται στα εδάφη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Καλά οργανωμένες οι κοινότητες και οικονομικά εύρωστες άρχισαν με τον καιρό να χτίζουν τους δικούς τους λατρευτικούς χώρους με μια καλλιτεχνική παράδοση, πάντως, πολύ διαφορετική από αυτήν που υπήρχε στην περιοχή. Πολλές εβραϊκές συναγωγές καταστράφηκαν ή εγκαταλείφθηκαν, αρκετές όμως επιζούν μέχρι τις μέρες μας θυμίζοντας το παρελθόν.

Αδριανούπολη, Τουρκία

Η Μεγάλη Συναγωγή της Αδριανούπολης είναι η μεγαλύτερη της Τουρκίας και η τρίτη μεγαλύτερη της Ευρώπης, απομεινάρι της άλλοτε μεγάλης εβραϊκής κοινότητας της πόλης (αριθμούσε 20.000 ανθρώπους).Χτίστηκε το 1909 σε νεομαυριτανικό αρχιτεκτονικό στιλ και σχεδιάστηκε από τον γάλλο αρχιτέκτονα Φρανς Ντεπρέ με πρότυπο την αρχιτεκτονική της Συναγωγής της Βιέννης.Το 1983 η συναγωγή εγκαταλείφθηκε αφού τα περισσότερα μέλη της εβραϊκής κοινότητας είχαν μέχρι τότε μεταναστεύσει για το Ισραήλ, την Ευρώπη ή τη Β. Αμερική. Αποκαταστάθηκε το 2015.

1909 μ.Χ.Η Μεγάλη Συναγωγή της Αδριανούπολης

Σόφια, Βουλγαρία

Την ίδια περίπου εποχή χτίστηκε η Συναγωγή της Σόφιας σε σχέδια του Αυστριακού αρχιτέκτονα Φρίντριχ Γκρίνανγκερ. Είναι η μεγαλύτερη συναγωγή των Βαλκανίων και μια από τις μεγαλύτερες της Ευρώπης. Όπως και η Συναγωγή της Αδριανούπολης δεν υιοθετεί αρχιτεκτονικά στοιχεία της περιοχής αλλά ακολουθεί το αρχιτεκτονικό στυλ του εκλεκτικισμού και συνδυάζει στοιχεία της Μαυριτανικής αναγέννησης και του Ζετσεσιονισμού ενώ στην πρόσοψή της έχει στοιχεία της βενετσιάνικης αρχιτεκτονικής. Έχει ομοιότητες με την Leopoldstädter Tempel, την εβραϊκή συναγωγή της Βιέννης, που καταστράφηκε κατά την Νύχτα των Κρυστάλλων το 1938.

1905 μ.Χ.Η Μεγάλη Συναγωγή της Σόφιας

Ισλάμ

Από τον 14ο - 15ο αι. περιοχές των Βαλκανίων άρχισαν να πέφτουν στα χέρια των Οθωμανών. Η οθωμανική κατάκτηση και η εισαγωγή του Ισλάμ, είτε με εγκατάσταση τούρκων είτε με εξισλαμισμούς, έφερε την οθωμανική/ισλαμική τέχνη στην περιοχή. Σε πολλούς τομείς βέβαια (όπως η αρχιτεκτονική) οι οθωμανοί ακολούθησαν την βυζαντινή παράδοση προσαρμοσμένη βέβαια στις δικές τους λειτουργικές ανάγκες. Έτσι, τζαμιά χτίστηκαν σε διάφορες περιοχές των Βαλκανίων μαζί με έργα κοινής ωφέλειας (γέφυρες, λουτρά, αγορές κλπ.). Ταυτόχρονα πολλά χριστιανικά έργα τέχνης καταστράφηκαν (όπως τοιχογραφίες, ψηφιδωτά και εικόνες), πολλά άλλαξαν χρήση (εκκλησίες που μετατράπηκαν σε τζαμιά) και νέοι όροι επιβλήθηκαν από τους κατακτητές (κυρίως όσον αφορά το χτίσιμο εκκλησιών). Η ακμή της οθωμανικής αρχιτεκτονικής τοποθετείται στον 16ο αι. με κύριο εκπρόσωπο τον Μιμάρ Κότζα Σινάν, ενώ κατά τα τέλη του 19ου αι. επιρροές - αναγεννησιακές αλλά και μπαρόκ - έδωσαν διαφορετικό χαρακτήρα στην οθωμανική αρχιτεκτονική.

Κορυτσά, Αλβανία

Το τζαμί Ηλίας Μιραχόρι χτίστηκε κατά τον 15ο αι. όταν εισήχθη, με την κατάκτηση των οθωμανών, το Ισλάμ στην περιοχή. Είναι ένα από τα αρχαιότερα μουσουλμανικά τεμένη στην Αλβανία. Χτίστηκε από τον Ηλία Χότζα (Μιραχόρι), διάσημο Αλβανό γενίτσαρο, που συμμετείχε ενεργά στην Άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453). Αρκετά στοιχεία της αρχιτεκτονικής (π.χ. η τοιχοδομία) μαρτυρούν τις βυζαντινές επιρροές που ακόμα, εκείνη την εποχή, ήταν έντονες.

15ος αι. Τζαμί Ηλία ΜιραχόριΚορυτσά

Αδριανούπολη, Τουρκία

Το τέμενος Σελιμιγιέ στην Αδριανούπολη χτίστηκε με εντολή του σουλτάνου Σελίμ, κατά την περίοδο ακμής των Οθωμανών, κατά το διάστημα 1568-1575.Αρχιτέκτονας ήταν ο περίφημος Μιμάρ Σινάν - πιθανότατα ελληνικής καταγωγής - ο σημαντικότερος οθωμανός αρχιτέκτονας. Ως αριστούργημά του θεωρούσε το Τέμενος αυτό που το τελείωσε σε ηλικία 80 περίπου ετών και ισχυρίστηκε πως είχε τον μεγαλύτερο θόλο στον κόσμο. Μετρημένος από το έδαφος ο θόλος είναι κοντύτερος από εκείνον της Αγίας Σοφίας. Μετρημένος από τη βάση του ωστόσο είναι υψηλότερος και κατά μισό περίπου μέτρο μεγαλύτερος σε διάμετρο.

16ος αι. Τέμενος ΣελιμιγιέΑδριανούπολη

Σόφια, Βουλγαρία

Χαρακτηριστικό πράδειγμα πολυθρησκευτικής συνύπαρξης είναι το κέντρο της Σόφια όπου σε πολύ μικρή απόσταση βρίσκονται ο Ναός της Αγίας Κυριακής, η εβραϊκή Συναγωγή και το τέμενος Μπάνια Μπάσι.Το τζαμί σχεδιάστηκε από τον διάσημο Οθωμανό αρχιτέκτονα Μιμάρ Σινάν και ολοκληρώθηκε το 1566, κατά τη διάρκεια της οθωμανικής κατάκτησης. Το όνομα του τζαμιού προέρχεται από τη φράση Banya Bashi, που σημαίνει πολλά λουτρά.

1903 Γενή Τζαμί, Θεσσαλονίκη

Θεσσαλονίκη, Ελλάδα

Από τον 19ο αι. ήδη οι Οθωμανοί εγκαταλείπουν την παραδοσιακή αρχιτεκτονική τους και αρχίζουν να μιμούνται δυτικά/μπαρόκ πρότυπα. Το Γενή Τζαμί στη Θεσσαλονίκη, σε σχέδια του Ιταλού αρχιτέκτονα Ποζέλι, συνδυάζει τη μουσουλμανική παράδοση με τον αρχιτεκτονικό συρμό του καιρού του (εκλεκτικιστικά στοιχεία που χρησιμοποίησε ο αρχιτέκτονας και σε πολλά άλλα κτίριά του, που σώζονται στην πόλη)Τη δαπάνη για την κατασκευή του ανέλαβαν οι λεγόμενοι Ντονμέδες, οι Εβραίοι δηλαδή που είχαν εξισλαμιστεί.Μετά την ανταλλαγή (1923-1924), στέγασε για μικρό διάστημα πρόσφυγες και από το 1925 έως το 1963 χρησιμοποιήθηκε ως αρχαιολογικό μουσείο της πόλης.

1903 Γενή Τζαμί, Θεσσαλονίκη

Κωνσταντινούπολη, Τουρκία

Καθώς το Ισλάμ αποθάρρυνε την αναπαράσταση ανθρώπων και ζώων ευνοήθηκε η ανάπτυξη της καλλιγραφίας. Η καλλιγραφία κατέχει εξέχουσα θέση στην ισλαμική κουλτούρα και έχει τις ρίζες της στη θρησκεία, καθώς μέσω της γραφής μεταδόθηκε και διασώθηκε ο λόγος του Κορανίου. Έτσι, για τους μουσουλμάνους καλλιγράφους, η τέχνη της γραφής είναι πρωτίστως θρησκευτική εμπειρία και λιγότερο αισθητική.Οι Οθωμανοί, πιστοί στην ισλαμική παράδοση, καλλιέργησαν την καλλιγραφία, παρά την επίδραση της τυπογραφίας και της λιθογραφίας, κυρίως από τον 19ο αι. και μετά.

19ος αι. ΚοράνιΜουσείο Τουρκικής και Ισλαμικής ΤέχνηςTürk ve İslam Eserleri Müzesi

Βιβλιογραφία / δικτυογραφία

Charles Delvoye - Η Βυζαντινή ΤέχνηΤο Ημέτερον Κάλλος - Βυζαντινές εικόνες από τη Θεσσαλονίκη - Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών ΜελετώνΓιαννουλάτος Aναστάσιος, "Εκκλησία της Αλβανίας: Ιστορική - Πνευματική Παράδοση. Τέχνη" Παπαδημητρίου, Παρασκευή (2007, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ), Η εξέλιξη του τύπου και της εικονογραφίας του βημοθύρου από τον 10ο έως και τον 18ο αιώναΠροσκτίσματα Μεταβυζαντινών Ναών - Γ. Σκιαδαρέσης

Βιβλιογραφία / δικτυογραφία

http://makrinitsamuseum.gr/index.php/el/fotografiko-arxeio-keimilion/ksyloglyptahttps://religiousroutes.eu/https://www.archaiologia.gr/bloghttps://orthodoxalbania.orghttps://worldhistory.org/http://www.artmag.gr/

Η εργασία έγινε στα πλαίσια του ομίλου "Ψηφιακοί Περίπατοι στην Ιστορία"Υπεύθυνοι καθηγητές: Κατσαβέλη Μαρία, Κιουφεντζόγλου ΘανάσηςΕργάστηκαν οι μαθητές: Αβραμίδης Σ., Αλπανίδου Κ., Αμοιρίδης Γ., Ασλανίδης Χ., Βασίλη Β., Γρηγοριάδου Π., Δαμκαλή Σ., Ιορδανίδης Χ.,Κανταρτζής Α., Καρπούζη Μ., Κεβρεκίδου Ε., Κιουφεντζόγλου Κατσαβέλη Ε., Κομήνιας Σ., Λαζαρίδης Μ., Μουλάς Δ., Ούλιος Θ., Παληού Ε., Παπαδοπούλου Α., Παπαδοπούλου Ε., Παρλαλόγλου Α., Παρλαλόγλου Π., Παυλίδου Ε., Ραδίτσης Α., Σαλαβασίδου Κ., Σιανίδης Σ., Σμηλιάνης Σ., Τερζενίδης Ν.

# data[].attributes.headline
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ -ΛΥΚΕΙΟ ΞΑΝΘΗΣ

# data[].attributes.subject
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ -ΛΥΚΕΙΟ ΞΑΝΘΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΞΑΝΘΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.description
Εργασία ομάδας μαθητών του Πρότυπου Εκκλησιαστικού Γυμνασίου - Λυκείου Ξάνθης στα πλαίσια του εγκεκριμένου από το ΙΕΠ εκπαιδευτικού προγράμματος του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών ”Εικονική γνωριμία με τα θρησκευτικά μνημεία της πόλης μου” και του πολιτιστικού προγράμματος σχολικών δραστηριοτήτων ”Εικονική γνωριμία με την Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Ξάνθης” κατά το σχολικό έτος 2024-2025. Συντονίστρια εκπαιδευτικός: Γεωργία Πιπέλη (ΠΕ07 - Γερμανικής Φιλολογίας) Σχεδιαστής artsteps: Αθανάσιος Δημαρχόπουλος (μαθητής Γ′ Γυμνασίου)
Βοηθοί σχεδιαστή artsteps: Νικόλαος Κούτρας (μαθητής Β′ Γυμνασίου) , Χρυσόστομος Αντωνίου (μαθητής Β′ Γυμνασίου), Εμμανουήλ Χαλκίδης (μαθητής Γ′ Γυμνασίου) Φωτογραφίες: Ομάδα πολιτιστικού προγράμματος ”Εικονική γνωριμία με την Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Ξάνθης” Πηγή πληροφοριών: Πέτρος Γεωργατζής, Ι.ΜΟΝΗ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΞΑΝΘΗΣ, Ξάνθη 2016

# data[].attributes.headline
ΠΡΟΤΥΠΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ- ΛΥΚΕΙΟ ΞΑΝΘΗΣ

# data[].attributes.subject
ΠΡΟΤΥΠΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ- ΛΥΚΕΙΟ ΞΑΝΘΗΣ

# data[].attributes.attachment_link.description
Join a solo game of kahoot here. Kahoot! is a free game-based learning platform that makes it fun to learn – any subject, in any language, on any device, for all ages!

# data[].attributes.headline
10 ΓΕΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.subject
10 ΓΕΛ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

# data[].attributes.headline
1ο  ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

# data[].attributes.subject
1ο  ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

# data[].attributes.headline
1o ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.subject
1o ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΕΡΡΩΝ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
1ο Δημοτικό Σχολείο Ηράκλειας Σερρών

# data[].attributes.attachment_link.title
Εγκαίνια Βιβλικού Πάρκου - 1ο Δημοτικό Σχολείο Ηράκλειας Σερρών

# data[].attributes.attachment_link.description
Την Παρασκευή 30 Μαΐου 2025 πραγματοποιήθηκε Αγιασμός του Βιβλικού μας Πάρκου στο προαύλιο του Σχολείου μας. Έχοντας μελετήσει τα φυτά και βότανα που

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Γραφείο Ρεπορτάζ

# data[].attributes.attachment_link.title
Τιμητική εκδήλωση για το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών

# data[].attributes.attachment_link.description
Με εξαιρετική επιτυχία και μεγάλη ανταπόκριση από την κοινωνία των πολιτών, πραγματοποιήθηκε στο Συνεδριακό Κέντρο της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας η τιμητική εκδήλωση με τίτλο «Η διά βίου εκπαιδευτική προσφορά του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών στον Πολιτισμό, στο Περιβάλλον, στον Άνθρωπο». Η εκδήλωση διοργανώθηκε με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος αλλά και τη συμπλήρωση 60 χρόνων […]

# data[].attributes.headline
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΦΑΝΤΟΥ ΡΟΔΟΥ

# data[].attributes.subject
ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΦΑΝΤΟΥ ΡΟΔΟΥ

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Γυμνάσιο Αφάντου

# data[].attributes.attachment_link.title
Εικονική Γνωριμία με τα Θρησκευτικά Μνημεία της Πόλης μου

# data[].attributes.attachment_link.description
Ολοκληρώθηκε με επιτυχία το εκπαιδευτικό πρόγραμμα “ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΜΕ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΟΥ” σε συνεργασία με το ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ, με μία διαδικτυακή συνάντηση με την υπεύθυνη του προγράμματος κα Κλιάρη Ιωάννα, την οποία και ευχαριστούμε θερμά για όλη την συνεργασία. Κατά τη διάρκεια της συνεδρίας οι…