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Mariano fue un gran poeta proveniente de la Ciudad Blanca (Arequipa), Literatura Nacional y Lucho por la Independencia del Perú en Cusco, es considerado un símbolo Social de la Arequipa Mestiza y precursor de una literatura de raíces Prehispánicas con matriz indígena de carácter popular e Iniciador del Literatura Republicana

Sus padres eran de condición modesta, Mariano Melgar es un criollo amigo de españoles que se siente comprometido con la independencia. Melgar fue nombrado a sus 6 años “Capellar de Guarango” en el Valle de Majes por petición de su padre.

Los primeros estudios de Mariano Melgar fueron en el colegio del Antiguo convento de San Francisco, fue un alumno destacado. En 1807 Mariano Melgar (17) ingreso al Seminario Conciliar de San Jerónimo en la ciudad de Arequipa, decide estudiar Leyes, de alumno paso a a ser profesor de latín, filosofía, física, retórica y matemáticas. Como estimulo de sus habilidades intelectuales recibe el encargo de Bibliotecario y se autocapacita con la mejor literatura de la época.

Dio aportes a la literatura peruanos al traducir al castellano al Poeta Ovidio “Arte de Olvidar” compuso sonetos, canciones, fabulas, marcas “Yaraví”. Melgar fue un precursor del romanticismo y por su mismo amor terminó siendo fusilado, esto  no impidió que Melgar fuera reconocido y recibiera reconocimientos como también monumentos, estadios, distritos e Incluso entre 1914 – 1915 Benigno Ballon Farfan compuso el vals Melgar uno de los valses más reconocidos del Perú y el principal en Arequipa

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La inmigración japonesa se dio a finales del siglo XIX, es una de las más importantes por sus grandes aportes y su impacto en el arte, comercio, industrial, etc. La inmigración japonesa se dio a través del mar para trabajar en las haciendas y realizar sus labores agrícolas. A diferencia de los chinos, lo japoneses no se dejaron maltratar, todo lo contrario, ellos hicieron una huelga porque tenían bien en claro sus derechos y preferían comprar en tiendas de los chinos por ser más económicos. Los japoneses a pesar de haber migrado, nunca dejaron atrás su cultura y religión (budismo) creando el peruano – japonesa, los primeros migrantes eran hombres, seguidamente llegaron las mujeres japonesas, pero esto no impidió que muchos japoneses se casaran y formaran una familia con mujeres peruanas, la primera generación fue llamada “Issei “, segunda generación “Nisei”, tercera generación “Sansei “y para generalizar fueron llamados “Nikkei”

En 1917 se fundo la sociedad central japonesa “Chuo Nihonjinkai” (APJ), tres años después en 1920 se fundó la escuela japonesa de Lima “Lima Niko” para que los niños no olvidaran sus raíces. El pueblo japón siguió creciendo con los años a través de la mezcla peruano – japones, uno de sus representantes mas sobresalientes fue Nikumatsu Okada quien se convirtió en arrendador de 5 haciendas en Huaral y Seiguma Kitsutani quien nos obsequió el monumento de Manco Cápac.

Cuando empezó la segunda guerra mundial muchos países fueron involucrados por sus alianzas, los japoneses por otro lado fueron llevados a campos de concentración en Estados Unidos sin respetar sus derechos y siendo vistos como una raza inferior, parecido a los que paso en Alemania con los judíos, siendo perseguidos y culpándolos de sucesos que ellos no podían controlar, ya en 1946 se restablecieron las relaciones diplomáticas de Perú y Japón, de ahí los japoneses puedieron volver a sus labores y a levantar empresas como son Incorporación Miyasato, Importaciones Hiraoka y Corporación Furukaua fueron grandes aportes de los Nikkei, en el Arte podemos mencionar a Venancio Shinki y Angelica Harada grandes artistas que expandieron su arte y representan tanto a Peruanos como Japoneses.

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Una historia, un cambio entre Chinos y Peruanos 

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Una historia, un cambio entre Chinos y Peruanos 

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Los chinos llegaron masiva al Perú a mediados del siglo XIX, miles de chinos morían en los barcos en los que se transportaban ya que el viaje duraba más de 120 días, muchos de ellos llegaban con contratos que exigían 6 – 8 años de trabajo a cambio de comida y hospedaje. En esta década ya no permitía la esclavitud, pero gracias a la ley de Ramon Castilla en 1849 favoreció a dos empresarios la mano de obra de inmigrantes (4 años). Los chinos (coolies) trabajaban principalmente en la agricultura, empresas algodoneras, azúcar y en las Islas Guaneras. Con una cultura diferente, idioma y valores, los chinos sufrían múltiples abusos de los hacendados.

Al terminar sus contratos muchos chinos de dedicaron al comercio en Lima como en comercio minorista, gastronomía y medicina en el Barrio Chino. En 1872 un inmigrante chino se escapo de un barco lleno de coolies y se quejo con el gobierno de Japón por el maltrato que sufrían en los barcos, esto ocasiono que en Julio de 1874 se firmó en Tientsin – China el tratado de “Amistad, Comercio y Navegación”. Los chinos crearon asociaciones, templos e incluso colegios para preservar su cultura y los hijos de los inmigrantes no dejen de lado sus raíces, como son los colegios “Chung Wa - San Min” Escuela mixta particular 10 de Otubre (1962). Varios chinos crearon negocios familiares.

Colonias de varios países nos hicieron varios regalos por el Centenario de nuestra independencia los Italianos - Museo de Arte Italiano, Españoles – Arte Morisco, Japoneses – Estatura de Manco Pacac , Chinos – Fuente Monumental. Los mayores representantes de los chinos fueron Jorge Koochoi Sarmiento, Edwin Vásquez Cam, Pedro Zulen. Las festividades que nos trajeron los chinos fueron el Año nuevo chino y se presentan junto a las fiestas peruanas para recordar su aporte y su historia en el Perú.

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Es claro que los pueblos Afro Peruanos desde su llegada, dieron grandes aportes al Perú y a su mestizaje. Desde años antes el pueblo afroperuano se los llamaba negros, posteriormente en el año 1998 en Chile nace el termino Afrodescendiente como una forma de afirmación a su identidad, Si bien las palabras “negro” no es una mala palabra, tiene mucha importancia el tono de voz de usamos y su finalidad. El pueblo Afro era esclavizado y explotado en el sistema laborar y hasta comercial, sin mas que decir que quienes sufrían mas abuso era las mujeres por tener dos rasgos muy discriminados en esa época, “por ser negra y por ser mujer” existían mujeres que tuvieron más suerte como las nodrizas y las parteras, quienes cuidaban a los hijos de las familias mas acomodadas como Simón Bolívar. El pueblo Afro fueron sometidos a una religiosidad intensa, producto de ellos surgieron Personajes importantes como Úrsula de Jesús y San Martin de Porres, como también la pintura de Jesús crucificado en una pared de adobe.

Resaltaron personajes como Antonio Oblitas, Micaela Bastidas (Esposa del Líder), Manuel Piar (General), Pancho Fierro (Caricatúrelo), José Gil de Castro (Pintor), José Manuel Valdez (Protomédico), Ángel Valdez (Torero), Ricardo Palma (Escritor).

Durante el siglo XVI los españoles como el pueblo afro trajeron semillas y alimentos, su gran aporte gastronómico lo vemos reflejado hoy como los platos de vísceras Anticuchos, chanfainita, etc. Sin dejar atrás el gran aporte musical que nos dejó, un claro representante es Susana Baca quien deja una herencia a los jóvenes músicos y con la misión de revalorar la música y cultura Afroperuana.

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Me pareció una lectura muy interesante y más que todo racional, ya que habla de las distintas visiones del mundo dependiendo de nuestra cultura y concepción. Habla muy directamente de las contradicciones que se originan frecuentemente entre personas con orígenes distintos pero en verdad no son contradicciones, sino distintas concepciones y formas de pensar, por lo que debemos poner en práctica la tolerancia y practicar la interculturalidad.

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 Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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 Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo? 

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¿Consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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¿Consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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La palabra mestizo significa "hijo de padres de diferente etnia". En el Perú existen múltiples etnias, mayormente no tenemos conocimiento a que etnia pertenecemos, pero sabemos que en nuestras venas corre múltiples tipos de sangres originarias de distintas etnias, si bien la palabra mestizo no especifica a que etnias pertenecemos, es una palabra que ha sido utilizada por personas que no saben sus orígenes, pero tampoco dudan que mientras más años pasen, las sangres se mezclan y es más difícil rastrear esos orígenes.

Por lo que la palabra mestizo está justificada hoy en día, pero no para nuestros antepasados que tenían más conocimiento e interés por las etnias a las que pertenecían.

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Mi opinión