# data[].attributes.headline
Alia                                     Proses pembelajaran yang merefleksikan pemikiran Ki Hajar Dewantara adalah pada saat memberikan kesempatan kepada anak untuk bercerita. Saya memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada anak untuk bercerita apa saja dengan gaya yang bebas. Saya tidak pernah menertawakan dengan bahasa yang anak gunakan, meskipun terbalik-balik atau mengucapkan dengan artikulasi yang kurang jelas.

# data[].attributes.subject
Alia                                     Proses pembelajaran yang merefleksikan pemikiran Ki Hajar Dewantara adalah pada saat memberikan kesempatan kepada anak untuk bercerita. Saya memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada anak untuk bercerita apa saja dengan gaya yang bebas. Saya tidak pernah menertawakan dengan bahasa yang anak gunakan, meskipun terbalik-balik atau mengucapkan dengan artikulasi yang kurang jelas.

# data[].attributes.headline
MUTMAINNA .Pembelajaran yang merefleksikan pemikiran KHD adalah pembelajaran yang sesuai dengan kodrat alam dengan tidak menghilangkan karakter budaya lokal. Pada materi IPA, materi Hukum Newton, saya pernah mengajarkan Hukum Newton dengan menyisipkan karakter budaya SIRI' orang Makassar. Hukum Newton menyatakan jika muatan yang berlawanan jenis di dekatkan akan saling tarik menarik, dan besar gaya Newton akan semakin besar jika jarak dua muatan itu dekat begitu pun sebaliknya. Melalui konsep ini, saya menyisipkan konsep SIRI' bahwa laki-laki dan perempuan sebaiknya harus selalu menjaga jarak untuk tidak selalu berdekatan karena akan menimbulkan gaya atau hal-hal yang tidak diinginkan

# data[].attributes.subject
MUTMAINNA .Pembelajaran yang merefleksikan pemikiran KHD adalah pembelajaran yang sesuai dengan kodrat alam dengan tidak menghilangkan karakter budaya lokal. Pada materi IPA, materi Hukum Newton, saya pernah mengajarkan Hukum Newton dengan menyisipkan karakter budaya SIRI' orang Makassar. Hukum Newton menyatakan jika muatan yang berlawanan jenis di dekatkan akan saling tarik menarik, dan besar gaya Newton akan semakin besar jika jarak dua muatan itu dekat begitu pun sebaliknya. Melalui konsep ini, saya menyisipkan konsep SIRI' bahwa laki-laki dan perempuan sebaiknya harus selalu menjaga jarak untuk tidak selalu berdekatan karena akan menimbulkan gaya atau hal-hal yang tidak diinginkan

# data[].attributes.body
CGP SMA Negeri 1 Takalar Sulawesi Selatan

MINI SKELET
Pengalaman pembelajaran dengan menggunakan alat peraga bernama mini skelet yang dibuat oleh peserta didik, dimana setiap kelompok mendapat tugas sesuai tuntan guru, seperti ada yang membuat bagian tengkorak dan bagian kaki, tangan dan bagian panggul serta toraks, tent dengan kesepakatan dengan anak terlebih dahulu tentang pengadaan alat dan bahan, ini menimbulkan budi pekerti yang sesuai dengan pemikiran KHD.

# data[].attributes.body
Perwujudan "menuntun" yang saya lihat dalam konteks budaya adalah bagaimana menumbuhkan "budaya tabe" yaitu bagaimana dalam keseharian anak

# data[].attributes.headline
(jufrianto) menggunakan cerita rakyat untuk dimasukkan dalam teks naratif dan descritif dalam pelajaran Bahasa Inggris. Cerita rakyat yang mengambil kisah - kisah local heroes atau pejuang daerah akan mengandung pesan moral yang bisa dipetik dalam cerita akan semakin membangun karakter anak. SIkap nasionalisme dan patriotisme akan mampu diteladani dari cerita tersebut. Ini sejalan dengan pemikiran Bapak Ki Hajar Dewantara yang mengatakan bahwa Lagu daerah, cerita rakyat dan permainan tradisional biasanya mengandung amanah atau pesan moral yang bisa dipetik didalamnya sehingga mampu memiliki sifat nasionalisme, patritisme dan menghargai leluhurnya.

# data[].attributes.subject
(jufrianto) menggunakan cerita rakyat untuk dimasukkan dalam teks naratif dan descritif dalam pelajaran Bahasa Inggris. Cerita rakyat yang mengambil kisah - kisah local heroes atau pejuang daerah akan mengandung pesan moral yang bisa dipetik dalam cerita akan semakin membangun karakter anak. SIkap nasionalisme dan patriotisme akan mampu diteladani dari cerita tersebut. Ini sejalan dengan pemikiran Bapak Ki Hajar Dewantara yang mengatakan bahwa Lagu daerah, cerita rakyat dan permainan tradisional biasanya mengandung amanah atau pesan moral yang bisa dipetik didalamnya sehingga mampu memiliki sifat nasionalisme, patritisme dan menghargai leluhurnya.

# data[].attributes.headline
(jufrianto) menuntun ini sejalan dengan unsur unsur budaya siri na pacce dalam konteks budaya makassar. Perasaan Malu atau siri akan menjadi penuntun lewat pappasang yang disampaikan orang tua kepada anaknya

# data[].attributes.subject
(jufrianto) menuntun ini sejalan dengan unsur unsur budaya siri na pacce dalam konteks budaya makassar. Perasaan Malu atau siri akan menjadi penuntun lewat pappasang yang disampaikan orang tua kepada anaknya

# data[].attributes.headline
(jufrianto) seorang pendidik harus mamppu untuk memperhatikan dari mana peserta didik itu berasal sebagain informasi awal baginya dalam mencapai keberahsilan dalam mengajar. Guru juga harus selalu up todate dengan keadaan. Zaman selalu berubah jadi harus selalu memperhatikan kebutuhan zaman. Seorang pendidik harus mampu mengkolaborasikan keduanya dalam dirinya. Kemampuannya untuk melihat keragaman, dan mengikuti perkembangan zaman dengan tetap menjunjung nilai nilai luhur budaya akan mengajarnya kepada pembelajar yang merdeka 

# data[].attributes.subject
(jufrianto) seorang pendidik harus mamppu untuk memperhatikan dari mana peserta didik itu berasal sebagain informasi awal baginya dalam mencapai keberahsilan dalam mengajar. Guru juga harus selalu up todate dengan keadaan. Zaman selalu berubah jadi harus selalu memperhatikan kebutuhan zaman. Seorang pendidik harus mampu mengkolaborasikan keduanya dalam dirinya. Kemampuannya untuk melihat keragaman, dan mengikuti perkembangan zaman dengan tetap menjunjung nilai nilai luhur budaya akan mengajarnya kepada pembelajar yang merdeka 

# data[].attributes.headline
MUTMAINNA. Karena alam (tempat tinggal) serta zaman setiap peserta didik berbeda. tempat tinggal dan zaman menempa peserta didik menjadi pribadi yang tangguh shingga pendidik sebagai penuntun harus mereka untuk menguatkan kodrat tersebut. Jika mereka dituntun tidak sesuai dengan kodrat alam dan zaman, anak-anak akan mengalami kebingungan dan ketidakbahagiaan 

# data[].attributes.subject
MUTMAINNA. Karena alam (tempat tinggal) serta zaman setiap peserta didik berbeda. tempat tinggal dan zaman menempa peserta didik menjadi pribadi yang tangguh shingga pendidik sebagai penuntun harus mereka untuk menguatkan kodrat tersebut. Jika mereka dituntun tidak sesuai dengan kodrat alam dan zaman, anak-anak akan mengalami kebingungan dan ketidakbahagiaan 

# data[].attributes.body
Endang Ayu, budaya menuntun artnya sesuai dengan kodrat anak , menuntunnya sesuai kondisi alam dan zamannya, karena setia anak itu unik dan memikili sosial budaya yang berbeda.

# data[].attributes.body
Pendidikan harus mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman. Pada kodrat alam, pendidikan harus disesuaikan dengan keadaan alam peserta didik tinggal. Misalnya apakah anak tinggal di daerah perkotaan, pedesaan, pegunungan atau di daerah pantai.
Begitupun dengan kodrat zaman, anak harus diberikan pendidikan sesuai zamannya. Mendidik anak jaman "now" tidak akan sama treatmentnya dengan mendidik anak generasi 80an. Pendidik harus mengikuti kemajuan zaman, sehingga apa yang disampaikan ke peserta didik tetap kekinian.

# data[].attributes.body
karena setiap anak memiliki kodrat yang berbeda, dari latar belakang soaial yang sama, baya yang berbeda, dan hidup di zaman yang saat ini, agar berpihak kepada murid untuk mencapai keseimbangan hidup

# data[].attributes.body
Anak seperti kertas kosong

# data[].attributes.body
Pembelajaran yang berpusat kepada siswa, berpihak kepada murid, memanusiakan manusia.

# data[].attributes.body
Anak diandaikan seperti kertas buram, setiap anak memiliki coretan kebaikan dan ketidakbaikan. Setiap pendidikan yang berhamba pada anak harus mengutamakan kebahagiaan dan memerkdekakan sang anak.

# data[].attributes.headline
(Jufrianto) Relevansi Pemikiran KHD " berhamba pada sang anak" dengan peran saya sebagai pendidik tentu saja sangat relevan dalam artia, saya selaku pendidik harus mengedepankan "ANAK/SISWA'. Prioritas utama adalah keselamatan dan kebahagiaan dari siswa/ anak itu sendiri. Layaknya menghamba seorang ibu/ ayah pada anaknya, mereka akan selalu memangkunya dan menyayanginya dengan sepenuh hati dan keikhlasan. Sama halnya dengan saya sebagai guru, saya akan selalu berusaha melaksanakan proses pendidikan tersebut, mendidik anak-anak di sekolah dengan penuh kasih sayang dan keikhlasan. Jika semua bisa dilakukan dengan kasih sayang dan hati, maka insya Allah anak didik kita juga bisa menerimanya dengan rasa sayang dan sepenuh hati.

# data[].attributes.subject
(Jufrianto) Relevansi Pemikiran KHD " berhamba pada sang anak" dengan peran saya sebagai pendidik tentu saja sangat relevan dalam artia, saya selaku pendidik harus mengedepankan "ANAK/SISWA'. Prioritas utama adalah keselamatan dan kebahagiaan dari siswa/ anak itu sendiri. Layaknya menghamba seorang ibu/ ayah pada anaknya, mereka akan selalu memangkunya dan menyayanginya dengan sepenuh hati dan keikhlasan. Sama halnya dengan saya sebagai guru, saya akan selalu berusaha melaksanakan proses pendidikan tersebut, mendidik anak-anak di sekolah dengan penuh kasih sayang dan keikhlasan. Jika semua bisa dilakukan dengan kasih sayang dan hati, maka insya Allah anak didik kita juga bisa menerimanya dengan rasa sayang dan sepenuh hati.

# data[].attributes.body
Tambahan, menghantarkan anak pada ketajaman berpikir, kehalusan rasa, kekuatan kemauan, kebulatan jiwa dan kebijaksanaan.

# data[].attributes.body
Berhamba pada anak yaitu memberikan "pelayanan" prima kepada peserta didik tanpa embel-embel apapun. Mendahulukan kepentingan anak daripada kepentingan kita sendiri.Misalnya ada kegiatan pada jam pembelajaran, maka jam pembelajaran harus didahulukan daripada kegiatan yang lain.

# data[].attributes.headline
suwatiJawaban tugas modul 1.1 a.41.	Bagaimana perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya? Menuntun dapat diartikan sama dengan menunjukkan/mengarahkan.Perilaku menuntun dapat  berarti nasehat sesuai dengan norma. Arti kata menuntun dimaknai sebagai peta yang bisa dilalui oleh anak untuk menuju ke suatu tempat. Di dalam perjalannya sang anak dia dapat menggunakan sesuai peta yang di berikan.namun peta itu terdapat jalan alternatif  umtuk ditempuh.setiap jalan alternatif yang ditempuh memilki konsekwensi tersendiri.keputusannya ada pada anak apakah memilih jalan A atau jalan B? Daerah saya memilki kebiasaan menuntun dalam bentuk ceramah agama menuntun kepada keselamatan dunia akhirat., pesta adat menuntun kepada kebiasaan berbagi dan memelihara rasa kekeluargaan  dan hubungan kekerabatan.Proses menuntun adalah dapat berupa kalimat yang berpengaruh terhadap perilaku.ada kalimat menuntun yang karakteristiknya arogan dan ada kalimat tuntunan yang karakterritiknya beradab.menurut KHD menuntun sejalan dengan beradab. Namun fenomena yang terjadi adalah adanya sebagaian pendidik yang menuntun dengan kalimat arogan .contohnya  ketika anak terlambat sampai di sekolah maka gurunya berkata kamu terlambat lagi.pasti terlambat bangun kan?pasti singgah di pasar kan dll.Ini adalah kalimat yang sangat mengandung tuduhan dan karakteristiknya arogan. Tuduhan ini tidak adil dan tidak memberikan anak kebebasan di dalam menyampaikan fakta yang di alaminya.Fenomena ke dua saya melihat pengambilan keputusan di suatu organisasi atau instansi sering tidak menggali kesepakatan yang mufakat. Padahal di dalam musyawarah adalah ada wujud penghargaan terhadap pendapat orang lain.tetapi ketika keputusan membuat tata tertib itu sepihak maka artinya kita telah mengabaikan penghargaan terhadap hak berpendapat. Dan saya rasa ini bertentangan dengan kebebasan.  Perubahan konkret apa yang dapat saya lakukan untuk mewujudkannya?Berikut adalah perubahan yang dapat dilakukan untuk menwujudkan budaya belajar yang menuntun.Melihat perlakuan , sikap dan kalimat guru tadi maka sebagai pendidik yang menuntun dengan adab yang baik.  karena itu sebaiknya menggunakan kalimat menuntun yang sifatnya beradab. Contoh ....Guru: anto ...kamu terlambat 30 menit nak. Apakah ada halangan di jalan?atau adakah hal yang membuat kamu terlambat sampai di sekolah nak?baiklah ibu akan bicara dengan kamu setelah pembelajaran selesai. Dan ingat lain kali usahakan untuk tidak terlambat lagi karena ini akan berpengaruh pada penilaian kedisiplinan kamu nak.terima kasih.silhkan mengambil tempat duduk.Menjawab fenomena ke dua tentang tidak adanya musyawarah dalam keputusan sebaiknya buatlah forum diskusi/rapat untuk meminta pendapat bagi teman sejawat dan warga sekolah agar budaya menuntun yang beradab itu tetap terpelihara,.2.	Mengapa Pendidikan perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman?Kita harus tau kodrat alam berhubungan dengan sifat dan bentuk lingkungan anak berada. Kita harus tau sifat itu dipengaruhi oleh lingkungan alam misalnya takalar ada musim cocok tanam, banayak petani yang seharian berada di sawah dan anak nya sendiri di rumah akan mempengaruhi susana hati anak, banyak keluarga ekonomi lemah dan harus membantu orang tua, banyak yang orang tuannya tinggal terpisah dengan anak.kedaan ini semua akan membentuk kepribadian yang berbeda dari anak yang berada di lingkungan kota yang tidak perlu memikirkan pekerjaan .Kodrat zaman perlu kita tahu bahwa kita berada pada abad 21 yang mana menurut anis baswedan anak perlu bekal karakter atau kebiasaan yakni moral dan kinerja. Moral berkaitan dengan kejujuran, rendah hati, tolong menolong dsb.sementara kinerja berhubungan dengan tangguh, ulet, kerja keras dsb.[anis baswedan dalam repoblika.id selasa 26 april 2016]Zaman ini wajah keluarga berubah peran suami dan istri dan pola asuh yang berbeda maka sekolah sebaiknya menyiapkan anak secara sehat jasmani dan rohani, kreatif, inovatif, mandiri, tak gentar hadapi tantangan. Sistim kapitalis membuat orang sangat individualis yang melibas kegotong royongan, kebersamaan.oleh karenanya sebagai pendidik kita harus menumbuhkan kegotong royongan di dalam pembelajaran. Tumbuhkan kebersamaan.3.	Apa relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba pada anak” dengan peran saya sebagai pendidik?Berhamba pada anak adalah kita memutuskan, bertindak selalu memikirkan kepentingan masa depan anak anak. Bebas dari segala ikatan, dengan suci hati mendekati sang anak,  bukan untuk meminta sesuatu hak, melainkan untuk berhamba pada sang anak.” (Ki Hajar Dewantara, 1922)*	Filosofi pendidikan Ki Hajar adalah student-centered. Istilah yang beliau pergunakan adalah "berhamba pada sang anak," seperti dalam kutipan asas Taman Siswa. Metode Among, tercermin di semboyan Tut Wuri Handayani, adalah metode yang berhamba pada sang anak. Bapak Pendidikan kita sejak tahun 1922 sudah mengenalkan dan mengajarkan kita pada filosofi pendidikan yang berpusat pada siswa. Hal seharusnya tidak asing bagi semua pemangku kepentingan pendidikan Indonesia.Menurut laporan The Future of Jobs dari World Economic Forum, dunia kerja di masa mendatang akan sangat membutuhkan tenaga-tenaga kreatif yang memiliki kecerdasan emosi yang baik. Mesin memang dapat bekerja sangat cepat dan efisien, namun ia tidak dapat bisa kreatif seperti manusia dan tidak memiliki kecerdasan emosi.4.	Bagaimana gambaran proses pembelajaran yang merefleksikan (mencerminkan) pemikiran Ki Hadjar Dewantara (KHD)?a.	Pendidikan yang menuntun,b.	 Beradabc.	berbudi pekerta yang  memberikan kebebasan/kemerdekaan belajar, d.	berbudaya, e.	pendidikan yang memanusiakan, f.	pendidikan yang sesuai dengan kodrat alam dan zaman,g.	 menjadi ruang utk  berlatih bagi anakPendidikan Indonesia harus mempersiapkan benih-benih kebudayaan yang tengah berevolusi ini. Pendidikan harus holistik dan memberi tuntunan sesuai kodrat anak dan zamannya. Karena itu, dalam menjawab tantangan transformasi kebudayaan di era revolusi digital ini, sistem pendidikan Indonesia harus kembali kepada filosofi Bapak Pendidikan Indonesia: sistem pendidikan yang berhamba pada sang anak. Daftar pustakahttps://www.kompasiana.com/iwansyahril/5ae9d72816835f7afb296792/menuju-sistem-pendidikan-yang-berhamba-pada-sang-anak?page=all

# data[].attributes.subject
suwatiJawaban tugas modul 1.1 a.41.	Bagaimana perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya? Menuntun dapat diartikan sama dengan menunjukkan/mengarahkan.Perilaku menuntun dapat  berarti nasehat sesuai dengan norma. Arti kata menuntun dimaknai sebagai peta yang bisa dilalui oleh anak untuk menuju ke suatu tempat. Di dalam perjalannya sang anak dia dapat menggunakan sesuai peta yang di berikan.namun peta itu terdapat jalan alternatif  umtuk ditempuh.setiap jalan alternatif yang ditempuh memilki konsekwensi tersendiri.keputusannya ada pada anak apakah memilih jalan A atau jalan B? Daerah saya memilki kebiasaan menuntun dalam bentuk ceramah agama menuntun kepada keselamatan dunia akhirat., pesta adat menuntun kepada kebiasaan berbagi dan memelihara rasa kekeluargaan  dan hubungan kekerabatan.Proses menuntun adalah dapat berupa kalimat yang berpengaruh terhadap perilaku.ada kalimat menuntun yang karakteristiknya arogan dan ada kalimat tuntunan yang karakterritiknya beradab.menurut KHD menuntun sejalan dengan beradab. Namun fenomena yang terjadi adalah adanya sebagaian pendidik yang menuntun dengan kalimat arogan .contohnya  ketika anak terlambat sampai di sekolah maka gurunya berkata kamu terlambat lagi.pasti terlambat bangun kan?pasti singgah di pasar kan dll.Ini adalah kalimat yang sangat mengandung tuduhan dan karakteristiknya arogan. Tuduhan ini tidak adil dan tidak memberikan anak kebebasan di dalam menyampaikan fakta yang di alaminya.Fenomena ke dua saya melihat pengambilan keputusan di suatu organisasi atau instansi sering tidak menggali kesepakatan yang mufakat. Padahal di dalam musyawarah adalah ada wujud penghargaan terhadap pendapat orang lain.tetapi ketika keputusan membuat tata tertib itu sepihak maka artinya kita telah mengabaikan penghargaan terhadap hak berpendapat. Dan saya rasa ini bertentangan dengan kebebasan.  Perubahan konkret apa yang dapat saya lakukan untuk mewujudkannya?Berikut adalah perubahan yang dapat dilakukan untuk menwujudkan budaya belajar yang menuntun.Melihat perlakuan , sikap dan kalimat guru tadi maka sebagai pendidik yang menuntun dengan adab yang baik.  karena itu sebaiknya menggunakan kalimat menuntun yang sifatnya beradab. Contoh ....Guru: anto ...kamu terlambat 30 menit nak. Apakah ada halangan di jalan?atau adakah hal yang membuat kamu terlambat sampai di sekolah nak?baiklah ibu akan bicara dengan kamu setelah pembelajaran selesai. Dan ingat lain kali usahakan untuk tidak terlambat lagi karena ini akan berpengaruh pada penilaian kedisiplinan kamu nak.terima kasih.silhkan mengambil tempat duduk.Menjawab fenomena ke dua tentang tidak adanya musyawarah dalam keputusan sebaiknya buatlah forum diskusi/rapat untuk meminta pendapat bagi teman sejawat dan warga sekolah agar budaya menuntun yang beradab itu tetap terpelihara,.2.	Mengapa Pendidikan perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman?Kita harus tau kodrat alam berhubungan dengan sifat dan bentuk lingkungan anak berada. Kita harus tau sifat itu dipengaruhi oleh lingkungan alam misalnya takalar ada musim cocok tanam, banayak petani yang seharian berada di sawah dan anak nya sendiri di rumah akan mempengaruhi susana hati anak, banyak keluarga ekonomi lemah dan harus membantu orang tua, banyak yang orang tuannya tinggal terpisah dengan anak.kedaan ini semua akan membentuk kepribadian yang berbeda dari anak yang berada di lingkungan kota yang tidak perlu memikirkan pekerjaan .Kodrat zaman perlu kita tahu bahwa kita berada pada abad 21 yang mana menurut anis baswedan anak perlu bekal karakter atau kebiasaan yakni moral dan kinerja. Moral berkaitan dengan kejujuran, rendah hati, tolong menolong dsb.sementara kinerja berhubungan dengan tangguh, ulet, kerja keras dsb.[anis baswedan dalam repoblika.id selasa 26 april 2016]Zaman ini wajah keluarga berubah peran suami dan istri dan pola asuh yang berbeda maka sekolah sebaiknya menyiapkan anak secara sehat jasmani dan rohani, kreatif, inovatif, mandiri, tak gentar hadapi tantangan. Sistim kapitalis membuat orang sangat individualis yang melibas kegotong royongan, kebersamaan.oleh karenanya sebagai pendidik kita harus menumbuhkan kegotong royongan di dalam pembelajaran. Tumbuhkan kebersamaan.3.	Apa relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba pada anak” dengan peran saya sebagai pendidik?Berhamba pada anak adalah kita memutuskan, bertindak selalu memikirkan kepentingan masa depan anak anak. Bebas dari segala ikatan, dengan suci hati mendekati sang anak,  bukan untuk meminta sesuatu hak, melainkan untuk berhamba pada sang anak.” (Ki Hajar Dewantara, 1922)*	Filosofi pendidikan Ki Hajar adalah student-centered. Istilah yang beliau pergunakan adalah "berhamba pada sang anak," seperti dalam kutipan asas Taman Siswa. Metode Among, tercermin di semboyan Tut Wuri Handayani, adalah metode yang berhamba pada sang anak. Bapak Pendidikan kita sejak tahun 1922 sudah mengenalkan dan mengajarkan kita pada filosofi pendidikan yang berpusat pada siswa. Hal seharusnya tidak asing bagi semua pemangku kepentingan pendidikan Indonesia.Menurut laporan The Future of Jobs dari World Economic Forum, dunia kerja di masa mendatang akan sangat membutuhkan tenaga-tenaga kreatif yang memiliki kecerdasan emosi yang baik. Mesin memang dapat bekerja sangat cepat dan efisien, namun ia tidak dapat bisa kreatif seperti manusia dan tidak memiliki kecerdasan emosi.4.	Bagaimana gambaran proses pembelajaran yang merefleksikan (mencerminkan) pemikiran Ki Hadjar Dewantara (KHD)?a.	Pendidikan yang menuntun,b.	 Beradabc.	berbudi pekerta yang  memberikan kebebasan/kemerdekaan belajar, d.	berbudaya, e.	pendidikan yang memanusiakan, f.	pendidikan yang sesuai dengan kodrat alam dan zaman,g.	 menjadi ruang utk  berlatih bagi anakPendidikan Indonesia harus mempersiapkan benih-benih kebudayaan yang tengah berevolusi ini. Pendidikan harus holistik dan memberi tuntunan sesuai kodrat anak dan zamannya. Karena itu, dalam menjawab tantangan transformasi kebudayaan di era revolusi digital ini, sistem pendidikan Indonesia harus kembali kepada filosofi Bapak Pendidikan Indonesia: sistem pendidikan yang berhamba pada sang anak. Daftar pustakahttps://www.kompasiana.com/iwansyahril/5ae9d72816835f7afb296792/menuju-sistem-pendidikan-yang-berhamba-pada-sang-anak?page=all

# data[].attributes.headline
Jawaban tugas modul 1.1 a.41.	Bagaimana perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya? Menuntun dapat diartikan sama dengan menunjukkan/mengarahkan.Perilaku menuntun dapat  berarti nasehat sesuai dengan norma. Arti kata menuntun dimaknai sebagai peta yang bisa dilalui oleh anak untuk menuju ke suatu tempat. Di dalam perjalannya sang anak dia dapat menggunakan sesuai peta yang di berikan.namun peta itu terdapat jalan alternatif  umtuk ditempuh.setiap jalan alternatif yang ditempuh memilki konsekwensi tersendiri.keputusannya ada pada anak apakah memilih jalan A atau jalan B? Daerah saya memilki kebiasaan menuntun dalam bentuk ceramah agama menuntun kepada keselamatan dunia akhirat., pesta adat menuntun kepada kebiasaan berbagi dan memelihara rasa kekeluargaan  dan hubungan kekerabatan.Proses menuntun adalah dapat berupa kalimat yang berpengaruh terhadap perilaku.ada kalimat menuntun yang karakteristiknya arogan dan ada kalimat tuntunan yang karakterritiknya beradab.menurut KHD menuntun sejalan dengan beradab. Namun fenomena yang terjadi adalah adanya sebagaian pendidik yang menuntun dengan kalimat arogan .contohnya  ketika anak terlambat sampai di sekolah maka gurunya berkata kamu terlambat lagi.pasti terlambat bangun kan?pasti singgah di pasar kan dll.Ini adalah kalimat yang sangat mengandung tuduhan dan karakteristiknya arogan. Tuduhan ini tidak adil dan tidak memberikan anak kebebasan di dalam menyampaikan fakta yang di alaminya.Fenomena ke dua saya melihat pengambilan keputusan di suatu organisasi atau instansi sering tidak menggali kesepakatan yang mufakat. Padahal di dalam musyawarah adalah ada wujud penghargaan terhadap pendapat orang lain.tetapi ketika keputusan membuat tata tertib itu sepihak maka artinya kita telah mengabaikan penghargaan terhadap hak berpendapat. Dan saya rasa ini bertentangan dengan kebebasan.  Perubahan konkret apa yang dapat saya lakukan untuk mewujudkannya?Berikut adalah perubahan yang dapat dilakukan untuk menwujudkan budaya belajar yang menuntun.Melihat perlakuan , sikap dan kalimat guru tadi maka sebagai pendidik yang menuntun dengan adab yang baik.  karena itu sebaiknya menggunakan kalimat menuntun yang sifatnya beradab. Contoh ....Guru: anto ...kamu terlambat 30 menit nak. Apakah ada halangan di jalan?atau adakah hal yang membuat kamu terlambat sampai di sekolah nak?baiklah ibu akan bicara dengan kamu setelah pembelajaran selesai. Dan ingat lain kali usahakan untuk tidak terlambat lagi karena ini akan berpengaruh pada penilaian kedisiplinan kamu nak.terima kasih.silhkan mengambil tempat duduk.Menjawab fenomena ke dua tentang tidak adanya musyawarah dalam keputusan sebaiknya buatlah forum diskusi/rapat untuk meminta pendapat bagi teman sejawat dan warga sekolah agar budaya menuntun yang beradab itu tetap terpelihara,.2.	Mengapa Pendidikan perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman?Kita harus tau kodrat alam berhubungan dengan sifat dan bentuk lingkungan anak berada. Kita harus tau sifat itu dipengaruhi oleh lingkungan alam misalnya takalar ada musim cocok tanam, banayak petani yang seharian berada di sawah dan anak nya sendiri di rumah akan mempengaruhi susana hati anak, banyak keluarga ekonomi lemah dan harus membantu orang tua, banyak yang orang tuannya tinggal terpisah dengan anak.kedaan ini semua akan membentuk kepribadian yang berbeda dari anak yang berada di lingkungan kota yang tidak perlu memikirkan pekerjaan .Kodrat zaman perlu kita tahu bahwa kita berada pada abad 21 yang mana menurut anis baswedan anak perlu bekal karakter atau kebiasaan yakni moral dan kinerja. Moral berkaitan dengan kejujuran, rendah hati, tolong menolong dsb.sementara kinerja berhubungan dengan tangguh, ulet, kerja keras dsb.[anis baswedan dalam repoblika.id selasa 26 april 2016]Zaman ini wajah keluarga berubah peran suami dan istri dan pola asuh yang berbeda maka sekolah sebaiknya menyiapkan anak secara sehat jasmani dan rohani, kreatif, inovatif, mandiri, tak gentar hadapi tantangan. Sistim kapitalis membuat orang sangat individualis yang melibas kegotong royongan, kebersamaan.oleh karenanya sebagai pendidik kita harus menumbuhkan kegotong royongan di dalam pembelajaran. Tumbuhkan kebersamaan.3.	Apa relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba pada anak” dengan peran saya sebagai pendidik?Berhamba pada anak adalah kita memutuskan, bertindak selalu memikirkan kepentingan masa depan anak anak. Bebas dari segala ikatan, dengan suci hati mendekati sang anak,  bukan untuk meminta sesuatu hak, melainkan untuk berhamba pada sang anak.” (Ki Hajar Dewantara, 1922)*	Filosofi pendidikan Ki Hajar adalah student-centered. Istilah yang beliau pergunakan adalah "berhamba pada sang anak," seperti dalam kutipan asas Taman Siswa. Metode Among, tercermin di semboyan Tut Wuri Handayani, adalah metode yang berhamba pada sang anak. Bapak Pendidikan kita sejak tahun 1922 sudah mengenalkan dan mengajarkan kita pada filosofi pendidikan yang berpusat pada siswa. Hal seharusnya tidak asing bagi semua pemangku kepentingan pendidikan Indonesia.Menurut laporan The Future of Jobs dari World Economic Forum, dunia kerja di masa mendatang akan sangat membutuhkan tenaga-tenaga kreatif yang memiliki kecerdasan emosi yang baik. Mesin memang dapat bekerja sangat cepat dan efisien, namun ia tidak dapat bisa kreatif seperti manusia dan tidak memiliki kecerdasan emosi.4.	Bagaimana gambaran proses pembelajaran yang merefleksikan (mencerminkan) pemikiran Ki Hadjar Dewantara (KHD)?a.	Pendidikan yang menuntun,b.	 Beradabc.	berbudi pekerta yang  memberikan kebebasan/kemerdekaan belajar, d.	berbudaya, e.	pendidikan yang memanusiakan, f.	pendidikan yang sesuai dengan kodrat alam dan zaman,g.	 menjadi ruang utk  berlatih bagi anakPendidikan Indonesia harus mempersiapkan benih-benih kebudayaan yang tengah berevolusi ini. Pendidikan harus holistik dan memberi tuntunan sesuai kodrat anak dan zamannya. Karena itu, dalam menjawab tantangan transformasi kebudayaan di era revolusi digital ini, sistem pendidikan Indonesia harus kembali kepada filosofi Bapak Pendidikan Indonesia: sistem pendidikan yang berhamba pada sang anak. Daftar pustakahttps://www.kompasiana.com/iwansyahril/5ae9d72816835f7afb296792/menuju-sistem-pendidikan-yang-berhamba-pada-sang-anak?page=all

# data[].attributes.subject
Jawaban tugas modul 1.1 a.41.	Bagaimana perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya? Menuntun dapat diartikan sama dengan menunjukkan/mengarahkan.Perilaku menuntun dapat  berarti nasehat sesuai dengan norma. Arti kata menuntun dimaknai sebagai peta yang bisa dilalui oleh anak untuk menuju ke suatu tempat. Di dalam perjalannya sang anak dia dapat menggunakan sesuai peta yang di berikan.namun peta itu terdapat jalan alternatif  umtuk ditempuh.setiap jalan alternatif yang ditempuh memilki konsekwensi tersendiri.keputusannya ada pada anak apakah memilih jalan A atau jalan B? Daerah saya memilki kebiasaan menuntun dalam bentuk ceramah agama menuntun kepada keselamatan dunia akhirat., pesta adat menuntun kepada kebiasaan berbagi dan memelihara rasa kekeluargaan  dan hubungan kekerabatan.Proses menuntun adalah dapat berupa kalimat yang berpengaruh terhadap perilaku.ada kalimat menuntun yang karakteristiknya arogan dan ada kalimat tuntunan yang karakterritiknya beradab.menurut KHD menuntun sejalan dengan beradab. Namun fenomena yang terjadi adalah adanya sebagaian pendidik yang menuntun dengan kalimat arogan .contohnya  ketika anak terlambat sampai di sekolah maka gurunya berkata kamu terlambat lagi.pasti terlambat bangun kan?pasti singgah di pasar kan dll.Ini adalah kalimat yang sangat mengandung tuduhan dan karakteristiknya arogan. Tuduhan ini tidak adil dan tidak memberikan anak kebebasan di dalam menyampaikan fakta yang di alaminya.Fenomena ke dua saya melihat pengambilan keputusan di suatu organisasi atau instansi sering tidak menggali kesepakatan yang mufakat. Padahal di dalam musyawarah adalah ada wujud penghargaan terhadap pendapat orang lain.tetapi ketika keputusan membuat tata tertib itu sepihak maka artinya kita telah mengabaikan penghargaan terhadap hak berpendapat. Dan saya rasa ini bertentangan dengan kebebasan.  Perubahan konkret apa yang dapat saya lakukan untuk mewujudkannya?Berikut adalah perubahan yang dapat dilakukan untuk menwujudkan budaya belajar yang menuntun.Melihat perlakuan , sikap dan kalimat guru tadi maka sebagai pendidik yang menuntun dengan adab yang baik.  karena itu sebaiknya menggunakan kalimat menuntun yang sifatnya beradab. Contoh ....Guru: anto ...kamu terlambat 30 menit nak. Apakah ada halangan di jalan?atau adakah hal yang membuat kamu terlambat sampai di sekolah nak?baiklah ibu akan bicara dengan kamu setelah pembelajaran selesai. Dan ingat lain kali usahakan untuk tidak terlambat lagi karena ini akan berpengaruh pada penilaian kedisiplinan kamu nak.terima kasih.silhkan mengambil tempat duduk.Menjawab fenomena ke dua tentang tidak adanya musyawarah dalam keputusan sebaiknya buatlah forum diskusi/rapat untuk meminta pendapat bagi teman sejawat dan warga sekolah agar budaya menuntun yang beradab itu tetap terpelihara,.2.	Mengapa Pendidikan perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman?Kita harus tau kodrat alam berhubungan dengan sifat dan bentuk lingkungan anak berada. Kita harus tau sifat itu dipengaruhi oleh lingkungan alam misalnya takalar ada musim cocok tanam, banayak petani yang seharian berada di sawah dan anak nya sendiri di rumah akan mempengaruhi susana hati anak, banyak keluarga ekonomi lemah dan harus membantu orang tua, banyak yang orang tuannya tinggal terpisah dengan anak.kedaan ini semua akan membentuk kepribadian yang berbeda dari anak yang berada di lingkungan kota yang tidak perlu memikirkan pekerjaan .Kodrat zaman perlu kita tahu bahwa kita berada pada abad 21 yang mana menurut anis baswedan anak perlu bekal karakter atau kebiasaan yakni moral dan kinerja. Moral berkaitan dengan kejujuran, rendah hati, tolong menolong dsb.sementara kinerja berhubungan dengan tangguh, ulet, kerja keras dsb.[anis baswedan dalam repoblika.id selasa 26 april 2016]Zaman ini wajah keluarga berubah peran suami dan istri dan pola asuh yang berbeda maka sekolah sebaiknya menyiapkan anak secara sehat jasmani dan rohani, kreatif, inovatif, mandiri, tak gentar hadapi tantangan. Sistim kapitalis membuat orang sangat individualis yang melibas kegotong royongan, kebersamaan.oleh karenanya sebagai pendidik kita harus menumbuhkan kegotong royongan di dalam pembelajaran. Tumbuhkan kebersamaan.3.	Apa relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba pada anak” dengan peran saya sebagai pendidik?Berhamba pada anak adalah kita memutuskan, bertindak selalu memikirkan kepentingan masa depan anak anak. Bebas dari segala ikatan, dengan suci hati mendekati sang anak,  bukan untuk meminta sesuatu hak, melainkan untuk berhamba pada sang anak.” (Ki Hajar Dewantara, 1922)*	Filosofi pendidikan Ki Hajar adalah student-centered. Istilah yang beliau pergunakan adalah "berhamba pada sang anak," seperti dalam kutipan asas Taman Siswa. Metode Among, tercermin di semboyan Tut Wuri Handayani, adalah metode yang berhamba pada sang anak. Bapak Pendidikan kita sejak tahun 1922 sudah mengenalkan dan mengajarkan kita pada filosofi pendidikan yang berpusat pada siswa. Hal seharusnya tidak asing bagi semua pemangku kepentingan pendidikan Indonesia.Menurut laporan The Future of Jobs dari World Economic Forum, dunia kerja di masa mendatang akan sangat membutuhkan tenaga-tenaga kreatif yang memiliki kecerdasan emosi yang baik. Mesin memang dapat bekerja sangat cepat dan efisien, namun ia tidak dapat bisa kreatif seperti manusia dan tidak memiliki kecerdasan emosi.4.	Bagaimana gambaran proses pembelajaran yang merefleksikan (mencerminkan) pemikiran Ki Hadjar Dewantara (KHD)?a.	Pendidikan yang menuntun,b.	 Beradabc.	berbudi pekerta yang  memberikan kebebasan/kemerdekaan belajar, d.	berbudaya, e.	pendidikan yang memanusiakan, f.	pendidikan yang sesuai dengan kodrat alam dan zaman,g.	 menjadi ruang utk  berlatih bagi anakPendidikan Indonesia harus mempersiapkan benih-benih kebudayaan yang tengah berevolusi ini. Pendidikan harus holistik dan memberi tuntunan sesuai kodrat anak dan zamannya. Karena itu, dalam menjawab tantangan transformasi kebudayaan di era revolusi digital ini, sistem pendidikan Indonesia harus kembali kepada filosofi Bapak Pendidikan Indonesia: sistem pendidikan yang berhamba pada sang anak. Daftar pustakahttps://www.kompasiana.com/iwansyahril/5ae9d72816835f7afb296792/menuju-sistem-pendidikan-yang-berhamba-pada-sang-anak?page=all

# data[].attributes.headline
Restrukturisasi pinjaman (Easycash) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.subject
Restrukturisasi pinjaman (Easycash) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.headline
Restrukturisasi pinjaman Shopee (SPinjam/SPayLater) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.subject
Restrukturisasi pinjaman Shopee (SPinjam/SPayLater) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.headline
Restrukturisasi pinjaman (Easycash) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.subject
Restrukturisasi pinjaman (Easycash) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.headline
Restrukturisasi pinjaman (Easycash) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.subject
Restrukturisasi pinjaman (Easycash) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.headline
Restrukturisasi pinjaman (Easycash) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.subject
Restrukturisasi pinjaman (Easycash) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.headline
Restrukturisasi pinjaman Shopee (SPinjam/SPayLater) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.

# data[].attributes.subject
Restrukturisasi pinjaman Shopee (SPinjam/SPayLater) 2026. cara menghubungi layanan kami Via WA di nomor 0821-7826-394 atau 0821-7826-394. Sampaikan kepada layanan bahwa kamu ingin meminta keringanan pembayaran akibat kesulitan keuangan. Pastikan jujur soal kondisi keuangan, siapkan bukti pendukung, dan ajukan sebelum jatuh tempo untuk restrukturisasi berupa perpanjangan tenor atau penurunan cicilan.