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“La Revolución” (2014), obra que consagró al artista; había estado anteriormente expuesta en distintos espacios de arte gay.

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Su estilo en la pintura es figurativa, neoclásica,  prerrafaelista y art noveau; destacan sus influencias de Julio Galán, Saturnino Herrán y Diego Velázquez.

El modo de Cháirez está interesado en explorar el cuerpo masculino desde la performatividad del género, es un exponente del nuevo arte gay mexicano.

Su primera exposición individual llamada “Lolitos en San Cristóbal de las Casas”, mostraba sus críticas sociales en “el morenismo y las disidencias sexuales”; discurso que posteriormente se convertiría en el objeto central de su obra.

La revolución es una pintura al óleo sobre tela y tiene dimensiones de 30 x 20 cm.

Finalmente en enero de 2020 la obra fue adquirida por Tatxo Benet y entró a formar parte de la Colección de Arte Censored de Tatxo Benet.

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Esta obra está enmarcada culturalmente en lo popular masivo, teniendo en cuenta no solo la representación de un personaje tan icónico en la cultura mexicana como lo es Emiliano Zapata sino en la posición social sobre el repudio por lo femenino y no es para menos en una sociedad popular mexicana machista en la que a muchas personas les incomoda los cuerpos que evidentemente no encajan en las normas.

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Mural para el club "Marrakech" ciudad de México 

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Hablar sobre los estereotipos enmarcados de la obra surgen varios puntos de vista dependiendo de la perspectiva de cada individuo pues esta mirada surge de los pre-conceptos cognitivos concebidos a través de la experiencia social, cultural y dogmática.

En este caso puntual el campesinado arraigado a el machismo latente desde la ofensa a un líder de hace 100 años, colectividad LGTVI en apoyo a la liberación del cuerpo como un momento de cambio para el feminismo y diferentes miradas sobre la masculinidad.

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REPRESENTACION DE LOS VALORES DE LA CULTURA AMERICANA

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REPRESENTACION DE LOS VALORES DE LA CULTURA AMERICANA

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La historia cultural latinoamericana se ha visto afectada en gran manera por la influencia americana y esta a su vez por la europea tal como lo dice Eliot en la lectura se inventó una América como una entidad histórica; esa es la herencia histórica de la que se obtiene ciertas tradiciones aun marcadas en América latina, nuestras raíces indígenas, un pueblo dirigido por hombres netamente y donde el símbolo de feminismo no se presentaba en ningún ámbito mas allá de la reproducción y el hogar.

Para Fabián Cháires la obra está sujeta a una sociedad machista y homofóbica y de genero que parte del líder campesino hasta la modernidad buscando mostrar un tema aun considerado tabú en México, de ahí la importancia de continuar creando contenido hasta que sea visto con la naturalidad que expresa.

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Existe unidad en cuanto todos nos sentimos hijos de un mismo padre conquistador y de una madre indigena.

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¿ TIENE ALGO EN COMUN CON LAS AMERICAS ?

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¿ TIENE ALGO EN COMUN CON LAS AMERICAS ?

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Llegar a la Ciudad de México no fue camino fácil, comenta Cháirez. Los espacios para el arte gay aún no estaban consolidados y le recuerda que la galería “Hazme el milagrito” de Salvador Iris (creador del Primer Festival por la Diversidad Sexual del Chopo), fue quién colocó su obra dentro del mercado.

En américa todas esas situaciones de hermandad, de ayuda, de apoyo -porque también hay momentos de miseria, de pobreza- nos unen como continente. Tenemos esa compasión en general, de tratar de ayudar al otro, de tratar de acercarnos al que lo necesita.

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Muy probablemente, estamos al Fin de un período histórico y al comienzo de otro. ¿Fin o mutación de la Edad Moderna? Es difícil saberlo.

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Una obra no se define por un quimérico, inasible carácter. Por lo tanto las obras latinoamericana y la angloamericana reside en la diversidad de sus orígenes.

La capacidad de adaptación a muchas y diferentes culturas como lo hace Fabian en sus obras, no pensar que solo es importante la cultura propia y en el peor de los casos llegar a creer que solo algunas manifestaciones artísticas y culturales son superiores a las otras, ni tampoco pensar que no podemos adaptar el folclor popular porque no es digno de reconocimiento. La hibridez cultura hoy por hoy es innegable y se debe aprovechar cada uno de esos espacios.

La modernidad está en nosotros mismos y el presente es la conjunción de los tres tiempos, pues no hay un futuro sin un presente, ni un presente sin un pasado.

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¿ PUEDE SER CONSIDERADA COMO UNA OBRA MODERNA ?

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¿ PUEDE SER CONSIDERADA COMO UNA OBRA MODERNA ?

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Hablar de sexualidad implícitamente en su obra lo llevó a pasar de ser un artista poco reconocido a despertar todo tipo de comentarios y también enfrentamientos entre quienes lo apoyan y quienes lo ven como una burla.

Es posible llamar su obra como moderna por su profundo eco revolucionario y el rechazo que ha evidenciado por la elite y el público en general, haciendo así un llamado a la inclusión, diversidad y defensa de la libertad

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La ineficacia de los sistemas de gobierno trasplantados desde Europa a América Latina y la incomprensión general con que se ha juzgado este continente desde el primer mundo ha llevado a la desolación de América Latina.

Las reacciones que recibe la obra de Fabian, revelan varios puntos interesantes. En primer lugar, que la moral sigue siendo el criterio con el que una buena parte de la sociedad juzga una obra de arte.

Segundo, que a pesar de que las instituciones culturales dicen defender la libertad de artistas, ceden ante la presión de grupos que pretenden censurar al arte.

¿ Por qué la originalidad que se aplaude en la literatura se niega en la política ?

El arte no tiene por qué ser placentero o decente. Su fin es perturbar, provocar preguntas, exponer problemáticas y abrir discusiones. Eso es lo que ha logrado “La revolución”, les guste o no a los familiares de Zapata.

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Archivo histórico - La soledad de América Latina, Gabriel García Márquez (1982) - versión completa

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Lienzo de 30 x 20 centímetros que presentó en la Galería José María Velasco entre 2015 y 2016. 

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Cada vez que nosotros, los ciudadanos, nos oponemos a la censura estamos poniendo nuestro granito de arena en la lucha por una sociedad más libre.

Consideramos que lo que más me debe importa y generar, es que hayan otros creadores que también se atrevan a cuestionar las normas, creemos que eso es lo importante, no quedarnos sólo con una perspectiva de la realidad, sino generar las mayores posibles, desde cualquier disciplina, técnica y cualquiera que sea esa visión.