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Rechtsextremismus im Klassenraum bringt Lehrkräfte immer wieder in Konflikt mit dem angeblichen Neutralitätsgebot - und mit der AfD.

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Wie modern muss eine NS-Gedenkstätte sein? – Henning Borggräfe | WDR 5 Neugier genügt - Redezeit (10.09.2025)

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Wie modern muss eine NS-Gedenkstätte sein? – Henning Borggräfe | WDR 5 Neugier genügt - Redezeit (10.09.2025)

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Lehrkräfte stehen in Schule und Unterricht immer wieder vor der Frage, inwiefern sie sich zu politischen, religiösen, weltanschaulichen oder ähnlichen Themen äußern dürfen. Wie werden kontroverse Themen im Unterricht behandelt? Wie ist mit antidemokratischen Äußerungen von Lernenden umzugehen? Dürfen Schulen Politikerinnen oder Politiker in die Schule einladen? Zu diesen und weiteren Fragen gibt dieses Web-Angebot Hinweise.

Die Schule unterrichtet und erzieht junge Menschen auf der Grundlage des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland und der Landesverfassung Nordrhein-Westfalens. § 2 des Schulgesetzes NRW beschreibt den schulischen Bildungs- und Erziehungsauftrag auf der Grundlage von § 7 der Landesverfassung NRW.

Bei der Erfüllung des schulischen Bildungs- und Erziehungsauftrags kommt der Schulleitung, den Lehrkräften und weiteren Mitarbeitenden der Schule eine besondere Bedeutung zu.

Grundsätzlich gilt: Alle Beschäftigten im öffentlichen Dienst müssen sich durch ihr gesamtes Verhalten zu der freiheitlichen demokratischen Grundordnung im Sinne des Grundgesetzes bekennen (§ 33 Absatz 1 BeamtStG, § 3 Absatz 1 TV-L). Beamtinnen und Beamte müssen für die Erhaltung der freiheitlich demokratischen Grundordnung eintreten.

Schulleitung, Lehrkräfte und die weiteren Mitarbeitenden der Schule nehmen dabei ihre Aufgabe - insbesondere bei politischen, religiösen, weltanschaulichen und ähnlichen Themen - unparteilich und neutral wahr (§ 2 Abs. 8 SchulG NRW) und treten für die freiheitlich-demokratische Grundordnung unserer Gesellschaft ein. Das Neutralitätsgebot stellt dabei kein generelles Äußerungsverbot für Schulleitungen, Lehrkräfte und Mitarbeitende zu politischen, religiösen, weltanschaulichen oder ähnlichen Themen dar, sondern verpflichtet sie, keine Bekundungen abzugeben, die die Neutralität des Landes gegenüber Schülerinnen und Schülern sowie Eltern oder den politischen, religiösen oder weltanschaulichen Schulfrieden gefährden oder stören. Äußerungen, die das Ziel haben, die freiheitlich-demokratische Grundordnung zu unterstützen bzw. zu verteidigen, stehen nicht im Widerspruch zum Neutralitätsgebot. Dabei müssen Lehrkräfte auch antidemokratischen, rassistischen, extremistischen und antisemitischen Äußerungen deutlich entgegentreten.

Auch außerhalb der Dienstzeit gilt für Beamtinnen und Beamte das sogenannte Mäßigungsgebot (§ 33 Absatz 2 Beamtenstatusgesetz NRW). Dies bedeutet, dass bei politischen Betätigungen diejenige Mäßigung und Zurückhaltung zu wahren ist, die sich aus der Stellung von Schulleitung und Lehrkräften gegenüber der Allgemeinheit und aus der Rücksicht auf die Pflichten ihres Amtes ergibt. Tarifbeschäftigte müssen ihr außerdienstliches Verhalten so gestalten, dass das Ansehen des öffentlichen Arbeitgebers nicht deutlich fühlbar beeinträchtigt wird (arbeitsrechtliche Treuepflicht).

In Schule und Unterricht bedarf es auch der Auseinandersetzung mit kontroversen Themen, damit Schülerinnen und Schüler lernen können, selbstständig und eigenverantwortlich zu handeln, die eigene Meinung zu vertreten und die Meinung anderer zu achten sowie in religiösen und weltanschaulichen Fragen persönliche Entscheidungen zu treffen und Verständnis und Toleranz gegenüber den Entscheidungen anderer zu entwickeln. Im Rahmen der politischen Bildung in der Schule, die nicht auf einzelne Fächer beschränkt ist, bietet hierfür der sogenannte „ Beutelsbacher Konsens ", der weiter unten ausführlicher dargestellt wird, eine Leitlinie.

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Neutralität und Unparteilichkeit in der Schule

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Lehrkräfte stehen in Schule und Unterricht immer wieder vor der Frage, inwiefern sie sich zu politischen, religiösen, weltanschaulichen oder ähnlichen Themen äußern dürfen. Wie werden kontroverse Themen im Unterricht behandelt? Wie ist mit antidemokratischen Äußerungen von Lernenden umzugehen? Dürfen Schulen Politikerinnen oder Politiker in die Schule einladen?

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Sollen Schüler*innen mit rechten Einstellungen ins NS-DOK kommen? Unbedingt! 

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Sollen Schüler*innen mit rechten Einstellungen ins NS-DOK kommen? Unbedingt! 

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Süddeutsche Magazin vom 13.06.25. Ich sehe es genauso so.

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Jugendliche aus Köln-Mülheim suchen Antworten. Interessant!

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Vorschau: neuneinhalb - für dich mittendrin • Holocaust - Was hat das mit uns zu tun? | Programm

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Das Erste am 10.05.2025: Viele Jugendliche wissen 80 Jahre nach Kriegsende mit dem Begriff „Holocaust“ nichts oder wenig anzufangen. Wir zeigen, warum das so ist und warum dich und uns alle das Thema heute mehr denn je betrifft. Und wie spannende und zeitgemäße Erinnerungskultur funktionieren kann.

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Dr. Dirk Lukaßen vom NS-Dok im Interview

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Morgenmagazin: Zweiter Weltkrieg: Erinnerungskultur wird immer wichtiger - hier anschauen

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Orte, die an die Nazizeit erinnerten, zeigten, wie verbreitet die NS-Verbrechen auch mitten in der deutschen Gesellschaft waren, so Dirk Lukaßen, Leiter Bildung und Vermittlung des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Dabei komme auch den kleinen Orten der Erinnerung immer größere Bedeutung zu.

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Der Zweite Weltkrieg und wir

Vor 80 Jahren endete der Zweite Weltkrieg. Was ist damals passiert ist und welche Spuren hat der Krieg hinterlassen? Begleitet logo!-Reporterin Lotte auf ihrer Reise durch Europa.

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logo! extra: Der Zweite Weltkrieg und wir

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Was ist damals passiert und welche Spuren hat der Krieg hinterlassen? Reist mit logo!-Reporterin Lotte durch Europa.Inhalt wird nachgereicht!

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NS-Zeit für Jugendliche: der Zeitzeuge Fritz Theilen

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NS-Zeit für Jugendliche: der Zeitzeuge Fritz Theilen

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Campus und Karriere 28.04.2025, komplette Sendung (Deutschlandfunk)

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Bitte ab Min. 12:30 hören

Der 16-jährige Max aus Sachsen-Anhalt bezieht auf einer Demo Position gegen Fake news, die von Querdenker*innen kund getan werden. Seine Schule hat ihn dazu befähigt. Ein Beispiel, das Mut macht.

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Campus und Karriere 28.04.2025, komplette Sendung

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Campus und Karriere 28.04.2025, komplette Sendung

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Min. 2:46 bis 12:30

Das Theaterstück über Mucki und ihre Freunde, kommentiert von Dr. Janosch Steuwer vom NS-Dok.

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Gesine Cukrowski zu Gast. Außerdem: Theaterstück Edelweisspiraten; Welthungerhilfe Uganda; Intimitätskoordination; Tumor in der Nebenniere; etc.

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Jens-Christian Wagner: Gedenken kann nicht unpolitisch sein

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Jens-Christian Wagner: Gedenken kann nicht unpolitisch sein

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Quelle: demokratie-ist-alternativlos.el-de-haus-koeln.de;

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Gertrud Koch im Friedenspark beim Edelweißpiratenfestival in Köln am 28. Juni 2009

Gertrud Koch (* 1. Juni 1924 in Köln; † 21. Juni 2016) leistete während des Zweiten Weltkriegs in einer Gruppe der Kölner Edelweißpiraten Widerstand gegen den Nationalsozialismus.

Gertrud (genannt „Mucki") Koch, geborene Kühlem, wurde als Tochter eines Kesselschmieds und einer Apothekerin in Köln geboren. Ihr Vater war Kommunist; er starb im KZ Esterwegen. Vor der Gleichschaltung der Jugendorganisationen in der Hitlerjugend war sie Mitglied der Roten Jungpioniere. Gertrud Koch weigerte sich, dem Bund Deutscher Mädel beizutreten, und gründete mit Freunden aus Köln und Düsseldorf nach dem Verbot der Roten Jungpioniere eine informelle Gruppe, die der Nähe der Edelweißpiraten zuzurechnen ist und sich im weiteren Verlauf der Ereignisse zunehmend politisierte.

In Köln bildeten sich zu dieser Zeit weitere Gruppen von Edelweißpiraten. Einige Menschen dieses Umfelds gingen 1944 zusammen mit Hans Steinbrück in den Untergrund. Während die älteren, sogenannten „ Navajos" aus der Kölner Südstadt HJ-Streifen angriffen und die Ehrenfelder Gruppe auch mit militanten Aktionen gegen das Regime kämpfte, erstellte und legte die Gruppe um Gertrud Koch Flugblätter aus und schrieb Parolen an Hauswände und Eisenbahnwaggons. Ein Text der Edelweiß-Gruppe lautete zu Beginn ihrer Flugblattaktionen im Sommer 1942 etwa:

Die spektakulärste Aktion war ein „Flugblattregen" aus der Kuppel des Kölner Hauptbahnhofs. In der Folge wurden Freunde und Bekannte verhaftet und in das berüchtigte EL-DE-Haus verschleppt, in dem die Gestapo ihren Sitz hatte. Gertrud Koch wurde - wie einige andere auch - nach Brauweiler ins Gefängnis verbracht. Weitere Mitglieder der Gruppe kamen in Strafkompanien an die Front. Koch erlitt die Folter und Schläge der Gestapo-Beamten, unter ihnen Josef Hoegen, war unter anderem zwei Monate in Einzelhaft und konnte nur durch ein Versehen aus der Haft im Gestapogefängnis Abtei Brauweiler entkommen. Sie wurde Zeugin, als in Ehrenfeld 13 Jugendliche der Ehrenfelder Gruppe öffentlich erhängt wurden. Günther Schwarz war mit sechzehn Jahren der Jüngste. Gemeinsam mit ihrer Mutter konnte Koch aus Köln fliehen und lebte die zwei Jahre bis zum Kriegsende auf einem Bergbauernhof im Allgäu.

Nach dem Zweiten Weltkrieg engagierte sich Gertrud Koch für die Kommunistische Partei Deutschlands (KPD). Später arbeitete sie in der Drogenhilfe, sie lebte in Köln.

2005 gehörte sie zu den Mitbegründern des Kölner Edelweißpiratenfestivals, das seitdem jedes Jahr an die Musik der politisch resistenten Jugend der Nazizeit erinnert.

Gegen das Vergessen der Ereignisse in der nationalsozialistischen Zeit engagierten sich die Edelweißpiraten Gertrud Koch, Jean Jülich und Peter Schäfer mit verschiedenen Publikationen, Vorträgen und Aktionen. Dafür zeichnete der Landschaftsverband Rheinland im Mai 2007 alle drei mit dem Rheinlandtaler aus.

2008 wurde sie zusammen mit den Kölner Edelweißpiraten Jean Jülich, Wolfgang Schwarz und Fritz Theilen in Düsseldorf mit der Heine-Büste geehrt, die vom Düsseldorfer „Freundeskreis Heinrich Heine" verliehen wird. Damit wurde ihre außerordentliche Aktivität im Sinne des kritischen und widerständigen Geistes des bedeutenden Dichters gewürdigt. Nachdem Jean Jülich bereits 1991 das Bundesverdienstkreuz am Bande bekommen hatte, bekamen nicht zuletzt aufgrund langjähriger Bemühungen von Jürgen Roters im April 2011 auch die übrigen fünf noch lebenden Mitglieder der Kölner Widerstandsgruppen das Bundesverdienstkreuz am Bande verliehen.

Koch wurde am 28. Juni 2016 auf dem Kölner Westfriedhof eingeäschert.

Anfang 2019 erhielt die zweite Gesamtschule der Stadt Troisdorf ihr zu Ehren den Namen „Gertrud-Koch-Gesamtschule".

Gertrud Koch, Regina Carstensen: Edelweiß. Meine Jugend als Widerstandskämpferin. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2006, ISBN 978-3-499-62093-5 (Autobiographie - aufgeschrieben von Regina Carstensen, Originalausgabe als rororo 62093, Taschenbuch).

Simone Dittmar: "Wir wollen frei von Hitler sein": Jugendwiderstand im Dritten Reich am Beispiel von drei Kölner Edelweißpiraten (= Europäische Hochschulschriften. Reihe 3 Geschichte und ihre Hilfswissenschaften, Band 1088). Lang, Frankfurt am Main / Berlin / Bern / Bruxelles / New York NY / Oxford / Wien 2011, ISBN 978-3-631-61473-0.

1. Sachwörterbuch der Geschichte Deutschlands und der deutschen Arbeiterbewegung. Band 1 [von 2], A-K. Dietz, Berlin 1969,

2. Rolly Brings und die Edelweißpiraten erhalten Rheinlandtaler. ( vom 7. August 2007 im Internet Archive) Auf lvr.de, der Webseite des Landschaftsverbandes Rheinland.

3. Mattias Pesch: Edelweisspiraten „Vorbilder an Zivilcourage". In: Kölner Stadtanzeiger, 14. April 2011, S. 26; abgerufen am 23. Juni 2016

4. Feierliche Namensgebung. In: Website der Gertrud-Koch-Gesamtschule. 13. Juli 2019, abgerufen am 13. Mai 2020.

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Gertrud Koch (Widerstandskämpferin) - Wikipedia

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Gertrud Koch (* 1. Juni 1924 in Köln; † 21. Juni 2016) leistete während des Zweiten Weltkriegs in einer Gruppe der Kölner Edelweißpiraten Widerstand gegen den Nationalsozialismus. Gertrud (genannt „Mucki") Koch, geborene Kühlem, wurde als Tochter eines Kesselschmieds und einer Apothekerin in Köln geboren. Ihr Vater war Kommunist; er starb im KZ Esterwegen.

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Das Bundesamt für Verfassungsschutz hat eine Neubewertung der AfD auf Bundesebene vorgenommen. Demnach bestehen keine Zweifel mehr, dass die Partei insgesamt rechtsextremistisch ist. Von Michael Götschenberg und Holger Schmidt.

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Gertrud „Mucki" Koch wird als Tochter eines Kesselschmieds und einer Apothekerin in Köln geboren. Ihr Vater ist Kommunist, wird nach 1933 häufig verhaftet und 1942 im Konzentrationslager ermordet. Die Familie ist vielfältigen Repressalien ausgeliefert. Die Mutter verliert ihre Arbeit, Mutter und Tochter müssen ihre Wohnung verlassen. Das Geld ist knapp und Gertrud muss schon als Kind zum Lebensunterhalt beitragen. Aus Geldmangel kann sie nicht die höhere Schule besuchen und macht eine Ausbildung in einem Montessori- Kindergarten. Allerdings kann sie keinen Abschluss machen, denn ihre Familie gilt als „politisch unzuverlässig".
Vor der Machtübernahme der Nationalsozialisten ist sie Mitglied der kommunistischen Roten Jungpioniere und weigert sich nach 1933, dem "Bund Deutscher Mädel" beizutreten. Sie gründet mit Freunden aus Köln und Düsseldorf eine Gruppe, die gemeinsam wandert, musiziert und zunehmend politisch aktiv wird. Die Gruppe beginnt, Flugblätter herzustellen und zu verbreiten. Die spektakulärste Aktion ist der Abwurf von Flugblättern aus der Kuppel des Kölner Hauptbahnhofs. Es kommt zu Verhaftungen.
Im Dezember 1942 wird Gertrud Koch ins Gestapo-Gefängnis Brauweiler gebracht, wo man sie schlägt und misshandelt. Im Mai 1943 wird sie ohne Angabe von Gründen aus dem Gefängnis entlassen und flieht mit ihrer Mutter nach Süddeutschland. Dort arbeitet sie bis zum Kriegsende auf einem Bauernhof und kehrt dann nach Köln zurück. Im Jahr 2000 erzählt Gertrud Koch das erste Mal ihre Geschichte in der Öffentlichkeit und erhält 2011 das Bundesverdienstkreuz.

Literatur

Gertrud Koch: Edelweiß. Meine Jugend als Widerstandskämpferin. Reinbek 2006

Simone Dittmar: "Wir wollen frei von Hitler sein." Jugendwiderstand im Dritten Reich am Beispiel von drei Kölner Edelweißpiraten. Frankfurt am Main 2011

Bernd Rusinek: Gesellschaft in der Katastrophe. Terror, Illegalität, Widerstand - Köln 1944/45. Essen 1989

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Gedenkstätte Deutscher Widerstand - Biografie

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Gertrud „Mucki" Koch wird als Tochter eines Kesselschmieds und einer Apothekerin in Köln geboren. Ihr Vater ist Kommunist, wird nach 1933 häufig verhaftet und 1942 im Konzentrationslager ermordet. Die Familie ist vielfältigen Repressalien ausgeliefert. Die Mutter verliert ihre Arbeit, Mutter und Tochter müssen ihre Wohnung verlassen.

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Martin Rüther: "Und wir werden in alle Winde verstreut". Ausgrenzung und Ermordung der jüdischen Bevölkerung Kölns aus Perspektive der Betroffenen. Bonn 2023. S. 92

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Görresstraße Nr. 15, Muckis ehemal. Wohnhaus am Rathenauplatz in Köln

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Görresstraße Nr. 15, Muckis ehemal. Wohnhaus am Rathenauplatz in Köln

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Nachdem der Vater Peter in ein Konzentrationslager deportiert worden war, verlor die Mutter ihre Anstellung in der Apotheke am Rudolfplatz. Die Kühlems konnten die Miete für ihre Wohnung nicht mehr bezahlen. Der Vermieter, Philipp Landesberg, bot ihnen an, in die Mansarde zu ziehen. Das ist das Dachgeschoss mit Fenstern. Dort wohnten sie bis ca. 1942.

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In demselben Haus wie Mucki wohnte auch:

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In demselben Haus wie Mucki wohnte auch:

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NS-Dokumentationszentrum Köln - | Details

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KONTAKT: Cäcilienstraße 46, 50667 Köln
Telefon 0221-221/28094 und 221/28095
ÖFFNUNGSZEITEN RÖMISCH-GERMANISCHES MUSEUM IM BELGISCHEN HAUS: täglich (Mi - Mo): 10:00 - 18:00 Uhr
VERKEHRSANBINDUNG RGM IM BELGISCHEN HAUS: KVB-Haltestelle Neumarkt
Quelle: Römisch-Germanisches Museum Köln | Öffnungszeiten & Eintrittspreise (roemisch-germanisches-museum.de)

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© Karin Maigut / NS-Dokumentationszentrum der Stadt Köln
Birgit Kloppenburg, Lehrerin der Museumsschule Köln

NS-Dokumentationszentrum Köln - Workshops (museenkoeln.de);

birgit.kloppenburg@stadt-koeln.de

01577-3897390

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Die heiligen drei Könige: Im Foyer des Museums schauen wir uns die Stadtansicht von Köln an, die Anton Woensam im Jahr 1531 angefertigt hat.

Hier sehen wir nur einen Ausschnitt von dem großen Holzschnitt. Immerhin finden wir hier schon zwei Könige. Auf dem ganzen Holzschnitt sind allerdings alle drei Könige zu sehen!

Quelle: museenkoeln.de | Bild der Woche: Erfolgreich gegen die Wirtschaftskrise:<br> Mittelalterlicher Protektionismus

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Unsere Leitidee

Individuum und Gemeinschaft

Unsere Schule ist ein Ort, an dem jedes Kind willkommen ist. Kinder aus der ganzen Welt mit unterschiedlichsten sozialen und kulturellen Hintergründen besuchen die Stephan-Lochner- Schule. Wir nehmen die Vielfalt unserer Schüler und Schülerinnen als Chance und Herausforderung an, unser Schulleben zu gestalten und für das gemeinsame Lernen zu nutzen. Unser pädagogisches Konzept orientiert sich zuerst an den unterschiedlichen Bedürfnissen der Kinder im schulischen Umfeld, aber auch am pädagogischen Selbstverständnis und den Kompetenzen der LehrerInnen. Unsere Schule ist ein Ort, an dem die Lernenden und Lehrenden in ihrer Individualität angenommen werden.

Jedes Kind verfügt über individuelle Stärken und Schwächen, die in unserer Ganztagsschule berücksichtigt werden. Der jahrsgangsübergreifende Unterricht bietet ihm die Möglichkeit, eigene Wege des Lernens zu finden. Gezielte Förderung und Forderung begleiten diesen Prozess. Die Kinder sollen befähigt werden, ihre eigenen Stärken und Schwächen zu erkennen, um ein positives Selbstwertgefühl zu entwickeln.

Kinder an der Stephan-Lochner-Schule finden eine anregungsreiche und herausfordernde Umgebung vor, die Lernfreude weckt und in der sich Zuversicht und Vertrauen in eigene Fähigkeiten entwickeln können. Anhand für Kinder sinnhafter Lerninhalte und mittels gezielter Methoden lernen sie von- und miteinander in jahrgangsübergreifenden Lerngruppen.

Jeder erfährt, dass er etwas leisten kann und soll dadurch zu weiteren Lernanstrengungen ermutigt werden.

An der Stephan-Lochner-Schule stehen die Schülerinnen und Schüler im Mittelpunkt des Lernprozesses. Sie entscheiden, wann und wie sie etwas lernen wollen. Sie gestalten Unterricht durch eigene Ideen mit, können diese weiterentwickeln, begleiten und gemeinsam mit anderen abschließen. So lernen die Kinder selbstständig und verantwortungsbewusst sowie kritisch und selbstkritisch zu handeln. Die Kinder werden als Persönlichkeit wahr- und angenommen, sie können sich mit ihren Fähigkeiten einbringen und individuell gefördert werden.

In unserer Schule werden Kinder angeregt, eigene Lösungen zu suchen und Schwierigkeiten eigenständig oder gemeinsam zu bewältigen. In Gesprächen reflektieren sie über Lernstrategien, Problemlösungen und methodisches Vorgehen. Unsere Schule ist ein Ort, wo intensiv gearbeitet wird und die Freude am Lernen durch gegenseitige Wertschätzung, Ermutigung und Beratung wachsen kann. Auf diese Weise werden die Kinder zu weiteren Lernanstrengungen ermutigt.

Unsere Schule ist ein Ort, an dem Rücksichtnahme und Respekt gepflegt werden. Sein Gegenüber als Menschen mit eigenen Wünschen und Meinungen wahrzunehmen, diese zu akzeptieren und einen respektvollen Umgang miteinander in Schule und Unterricht zu finden, ist eine der wichtigsten Aufgaben unserer Schule. Die Kinder sollen sich als Teil einer Gemeinschaft sehen und lernen, andere zu respektieren, rücksichtsvoll, hilfsbereit und freundlich miteinander umzugehen und die Schwächen anderer zu tolerieren. Zur Umsetzung unserer pädagogischen Leitgedanken ist eine intensive Zusammenarbeit und Kooperation der LehrerInnen eine wichtige Voraussetzung. In unserem Kollegium finden Austausch und Teamarbeit statt.

Jahrgangsübergreifendes Lernen

Das jahrgangsübergreifende Lernen ermöglicht in seiner Struktur der Anknüpfung an die Altersmischung im Kindergarten einen erleichterten Übergang vom Elementar- in den Primarbereich.

In jahrgangsgemischten Klassen lernen die Kinder von- und miteinander. Das System der aufsteigenden Stammgruppen ermöglicht dabei den Kindern, Kontinuität in der Klassengemeinschaft zu erleben und lange Zeit gemeinsam zu lernen. Durch das Patensystem übernehmen die Kinder Verantwortung füreinander. Hierdurch werden das Gemeinschaftsgefühl gestärkt und soziale Kompetenzen weiter gefördert.

Das jahrgangsübergreifende Lernen ermöglicht einen bewussten und selbstverständlichen Umgang mit Heterogenität (Verschiedenheit). Durch Differenzierung und ein qualitativ reichhaltiges Angebot kann jedes Kind seinem Lernstand entsprechend und in seinem eigenen Lerntempo arbeiten. Das Angebot der Unterrichtsstunden umfasst sowohl jahrgangsübergreifende als auch jahrgangsbezogene Elemente. Die inhaltliche Aufbereitung der Unterrichtsthemen und die Gestaltung der Arbeitsumgebung ermöglichen den Kindern die Entwicklung ihrer Selbstständigkeit.

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Unsere Leitidee Individuum und Gemeinschaft Unsere Schule ist ein Ort, an dem jedes Kind willkommen ist. Kinder aus der ganzen Welt mit unterschiedlichsten sozialen und kulturellen Hintergründen besuchen die Stephan-Lochner- Schule. Wir nehmen die Vielfalt unserer Schüler und Schülerinnen als Chance und Herausforderung an, unser Schulleben zu gestalten und für das gemeinsame Lernen zu nutzen.

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Im Belgischen Haus kann man Gräber von Ärzten sehen. Spannend!

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Um bei den Römern Arzt zu werden, musste man nicht studieren, sondern eine Ausbildung bei einem anderen Arzt machen. (Foto: dpa)
Nur Kräuter und Gebete? Von wegen! Schon vor 2000 Jahren hatten Ärzte viel mehr drauf. Die Mediziner im alten Rom konnten zum Beispiel schon operieren. Aber viele machten ihren Job nicht freiwillig.
Haaaa-tschi! Schnell, ein Taschentuch, die Nase läuft. Trööööt! Aber sie ist immer noch total verstopft. Und dieser blöde Husten! Wenn uns eine fiese Erkältung erwischt, gehen wir meist zum Arzt. Doch was haben die Menschen vor 2000 Jahren gemacht? Auch sie sind zum Arzt gegangen! In der Stadt Rom gab es zum Beispiel schon viele Mediziner.

Rom war vor rund 2000 Jahren eine der wichtigsten und größten Städte. Von dort aus herrschte der römische Kaiser über ein gigantisches Reich. Heute ist Rom die Hauptstadt von Italien. Viele Ärzte, die in Rom arbeiteten, stammten aus Griechenland.

Viele Ärzte waren Sklaven

Das gehörte damals zum Reich der Römer. Manche Ärzte waren extra zum Arbeiten in die Stadt gekommen. „Viele von ihnen waren aber Sklaven. Ein Sklave ist ein Mensch, der einem anderen Menschen gehört. Also dessen Eigentum ist", sagt der Fachmann Matthias Pausch. Er arbeitet in einem Museum in Bayern. Dort gibt es gerade eine Ausstellung über die Ärzte im römischen Reich.

Heute muss man Abitur machen und an einer Universität studieren, um Arzt zu werden. Damals war das anders. Man ging bei einem anderen Arzt in die Lehre. Dieser brachte einem dann alles Wichtige bei. „So eine Ausbildung konnte einige Monate oder sogar einige Jahre dauern", erklärt der Fachmann.

Dabei gab es damals schon richtige Experten. Manche Ärzte waren zum Beispiel Fachleute für Augen-Krankheiten. Andere waren Chirurgen (gesprochen: Schirurgen). Das bedeutet: Diese Ärzte operierten.

Gräber von Ärzten entdeckt

Die Forscher haben mittlerweile mehrere Gräber von Ärzten entdeckt. Darin fanden sie auch verschiedene Geräte, die man zum Operieren braucht. Wie zum Beispiel Skalpelle, Klingen, scharfe Löffel, Scheren oder Pinzetten. „Diese sehen im Prinzip genauso aus, wie die Geräte der heutigen Ärzte", erklärt Matthias Pausch.

Von manchen Dingen hatten die Ärzte aber noch keine Ahnung. Zum Beispiel von Krankheitserregern wie Viren oder Bakterien. Und die Patienten mussten oft Schmerzen aushalten. Denn das mit der Betäubung hat auch noch nicht so gut geklappt.

Obwohl die Ärzte den Menschen halfen, war ihr Beruf damals nicht besonders hoch angesehen. Sie wurden eher als Handwerker betrachtet. Und die galten bei vielen Leuten als nicht besonders fein.

Wer war Hippokrates?

Ein Fuß für die Götter

Das Erkennunszeichen der Ärzte

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So arbeiteten Ärzte bei den Römern | Duda.news

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Um bei den Römern Arzt zu werden, musste man nicht studieren, sondern eine Ausbildung bei einem anderen Arzt machen. (Foto: dpa) Nur Kräuter und Gebete? Von wegen! Schon vor 2000 Jahren hatten Ärzte viel mehr drauf. Die Mediziner im alten Rom konnten zum Beispiel schon operieren. Aber viele machten ihren Job nicht freiwillig.

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Wegen einer Baustelle ist das Original momentan abgedeckt und nicht zu sehen. Ihre Schüler*innen können nur mit Reproduktionen arbeiten. Das ist eine massive Einschränkung!
Entscheiden Sie bitte, ob Sie das für sinnvoll halten.

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1. Unterrichtsvorschlag: Crime im Mittelalter

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1. Unterrichtsvorschlag: Crime im Mittelalter

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Hier wird die Geschichte von Nicasius Hackeney erzählt, einem reichen Kölner Ratsherr des Mittelalters, der ermordet und ausgeraubt wurde.

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...von Muckis Leben. Anhand der Gegenstände erzähle ich Muckis Biografie. Wir verorten ihre Erlebnisse im Museum und ordnen die Situationen aus dem Einzelschicksal in den geschichtlichten Kontext ein.

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Ich lese aus Muckis Autobiografie: Ein SA-Trupp überfällt die Wohnung ihrer Eltern, als Mucki erst 9 Jahre alt ist

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www.eg.nsdok.de ist die Adresse zur "Erlebten Geschichte", wo Sie einem langen Interview mit Mucki zuhören können.  Klicken Sie auf den Karteikartenreiter "Personen" und scrollen sie herunter bis "Koch". Erleben Sie Muckis Temperament. Und hören Sie Episoden aus Muckis Kindheit oder wie sie die Pogromnacht erlebt hat.

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2. Thema: Südstadt, mittelalterliche Stadtmauer

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2. Thema: Südstadt, mittelalterliche Stadtmauer

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„Vom Bayenturm bis zum Denkmal an der Ulrepforte“
Kurzbeschreibung: Im Jahre 1180 begannen die Kölner ihre Stadt das zweite Mal zu erweitern. In knapp 50 Jahren erbauten sie den gewaltigsten Stadtmauerring nördlich der Alpen von 8 Kilometern Länge mit über 50 Wachtürmen und 12 großen Stadttoren. Der Stadtspaziergang entlang der mittelalterlichen Stadtmauer führt im Süden der Stadt an den noch bestehenden Baudenkmälern der mittelalterlichen Stadtbefestigung vorbei:

Bayenturm, Bottmühle, Severinstor, Ulrepforte, dann zum „Denkmal an der Ulrepforte“ am Mauerstück zwischen den beiden Wachtürmen am Sachsenring, in denen heute die Karnevalsgesellschaften Blaue Funken und Prinzengarde untergebracht sind.

Treffpunkt: Bayenturm im Rheinauhafen,

Bahnhaltestelle: Ubierring (5 Minuten Fußweg bis zum Bayenturm)

Ende: Prinzen-Garde-Turm, Prinzen-Garde-Weg am Sachenring,

Bahnhaltestelle: Ulrepforte

Inhaltliche Schwerpunkte: Topographie der mittelalterlichen Stadt – Stadtbefestigung und Bauweise - Wehrhaftigkeit – Loslösung von der erzbischöflichen Macht – Nutzung und Bedeutung der Baudenkmäler heute

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Die Stadt wächst und wächst - Schülerversion

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Der römische Stadtspaziergang wird gerne mit einem Museumsbesuch kombiniert. Hier finden Sie Objekte, die wir besuchen und anschauen können, bevor wir dann Richtung Neumarkt zum Museum gehen.
Er dauert ca. eine Stunde.

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Hören Sie mit der Klasse, wie das Poblicius-Grabmal gefunden wurde. Das war 1965 und es ist spannend bis heute.
Wenn Sie einen Besuch von mir in Ihrer Klasse wünschen und wir uns gemeinsam auf die römische Spurensuche machen wollen, schreiben Sie mir. Ich komme gerne.

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...und wie behalten wir sie in Erinnerung? Hier die Antwort von Rolly Brings & Bänd:

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...und wie behalten wir sie in Erinnerung? Hier die Antwort von Rolly Brings & Bänd:

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"Edelweißpiratenballade"

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Rolly Brings & Bänd - Edelweißpiratenballade (20.04.2000 Zwangsweise Kölsch)

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Anne Frank Zentrum: Ausstellung, Peer Education, Bildungsarbeit

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Lynn Koerle aus der 6b schreibt:

Am Anne-Frank-Aktionstag 2019 haben wir hier an der Ursulinenschule Köln den Geburtstag von Anne Frank gefeiert. Es war ein Projekt an dem Kinder aus der siebten und sechsten Jahrgangsstufe teilgenommen haben.

Wir haben uns um 9:30 Uhr in einem der Kunsträume der Ursulinenschule getroffen. Als alle da waren haben wir damit begonnen, dass wir uns eine Ausstellung, die durch Plakate dargestellt wurde, angeguckt haben. Auf den Plakaten waren Bilder und Texte über Anne und den zweiten Weltkrieg. Wir haben dazu auch passende Arbeitsblätter bekommen, wo z.B. Fragen darüber gestellt wurden wie und wo Anne lebte und was so in ihrem Leben vor dem Holocaust passiert ist. Doch auch wie ihr weiteres Leben verlaufen ist wird dort dargestellt.

Danach haben wir auch noch über Ausgrenzung heute gesprochen und was man dagegen machen kann.

Nachdem wir und die Ausstellung angeguckt haben und über Ausgrenzung gesprochen haben, haben wir eine Anne Frank Zeitung bekommen, die von dem Anne Frank Haus in Amsterdam und dem Anne Frank Zentrum in Berlin gemacht wurde. Diese konnten wir uns durchlesen und Fragen zu dem Thema Anne Frank stellen. Die Zeitung ist sehr interessant und man erfährt viel über den zweiten Weltkrieg und wie Anne Frank heute dargestellt wird. Außerdem wurde uns erzählt was die Juden zur Annes Zeit nicht machen durften und wir haben dazu eine tolle Aufgabe aus der Zeitung gemacht. Bei der man vorgelesen bekommt wo und ab wann die Juden nicht mehr in bestimmte Geschäfte oder andere Attraktionen gehen durften. Das mussten wir dann in die Zeitung eintragen.

Nachdem wir dies gemacht haben, haben wir erst mal eine wohlverdiente Pause gemacht. In der wir was gegessen haben oder uns auch schon eins der zahlreichen Bücher angeguckt haben, die Frau Kloppenburg von der Museumsschule Köln oder Frau Funk mitgebracht haben.

Und jetzt erst kam das eigentliche Highlight: Wir haben eine Tischdecke genäht! Am Anfang haben wir uns alle einen Satz oder einen Gedanken, der uns sehr mit Anne verbindet oder den wir einfach nur schön finden ausgedacht oder aus dem Anne Frank Buch rausgesucht. Denn haben wir dann auf einen hellen Stoffrest geschrieben, den wir von Zuhause mitgebracht haben. Wir konnten die Schriftgröße,-farbe und ob wir sie schnörkelig oder in einer anderen Schriftart schreiben, aussuchen. Jeder hatte Stifte und Scheren dabei. Wir haben dann gemalt, genäht und geschnitten. Es hat so viel Spaß gemacht, dass wir alle schon fast die Zeit vergessen haben!!! Am Ende hat Frau Kloppenburg dann alle Stoffstücke zu einer großen Tischdecke zusammengenäht.

Zum Schluss haben wir dann noch sehr leckere Muffins gegessen, natürlich auf unserer wunderschönen Tischdecke und uns einfach gefreut das es so mutige Mädchen wie Anne gab, die sich getraut haben ihr ganzes schreckliches Leben in der Nazizeit aufzuschreiben.

Museumsschule Köln Richartzstraße 2-4 50667 Köln Tel.: +49 221 221 22335

Ursulinengymnasium Machabäerstraße 47 50668 Köln Tel.: +49 (0)221 123 007

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Lynn Koerle aus der 6b schreibt: Am Anne-Frank-Aktionstag 2019 haben wir hier an der Ursulinenschule Köln den Geburtstag von Anne Frank gefeiert. Es war ein Projekt an dem Kinder aus der siebten und sechsten Jahrgangsstufe teilgenommen haben. Wir haben uns um 9:30 Uhr in einem der Kunsträume der Ursulinenschule getroffen.

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Ansicht unseres Ausstellungsstücks beim Schüler- und Jugend-Gedenktag im NS-Dok

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Ansicht unseres Ausstellungsstücks beim Schüler- und Jugend-Gedenktag im NS-Dok

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Die Präsentation korrespondiert mit dem Audio "Es geschah am Chlodwigplatz".

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Am besten bilden Ihre Schüler*innen 3er-Gruppen. Drucken Sie den Bogen so oft aus, dass jede Gruppe einen Schnippelbogen bekommt.
- Die Schüler*innen schneiden die weißen Motive aus (und schmeißen das Graue weg).
Das Weiße ist eine Zeichnung der gefundenen Steine. Aber wie waren die vor 2000 Jahren angordnet?
- Die Schüler*innen versuchen durch Ausprobieren und Diskutieren ein Bauwerk auf dem Papier zu konstruieren, das einigermaßen stabil aussieht.
- Wenn die Gruppe eine einvernehmliche Lösung gefunden hat, kleben die Schüler*innen die Schnippel auf ein DIN A3 großes Blatt auf, am besten auf ein farbiges.

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Zeigen Sie das Bild bitte nicht Ihren Schüler*innen, während sie noch arbeiten!
Ob diese Rekonstruktion (die im Museum neben der Glasscheibe steht und vom Roncalli-Platz eingesehen werden kann) dem römischen Original entspricht, ist nicht eindeutig bewiesen. Vielleicht finden Ihre Schüler*innen eine bessere Lösung?

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Nas NS-Dokumentationszentrum der Stadt Köln

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Nas NS-Dokumentationszentrum der Stadt Köln

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die eigene Website

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Filmische Spurensuche: 80 Jahre nach den Deportationen

Am 22. Oktober 1941 begannen die Deportationen aus Köln: Zum ersten Mal fuhr ein Zug vom Messebahnhof Deutz mehr als 1000 jüdische Menschen aus dem Rheinland in das Ghetto Litzmannstadt. Weitere Transporte folgten und brachten bis Kriegsende 1945 tausende jüdische Kölner*innen in die nationalsozialistischen Ghettos und Vernichtungslager - in den Tod. Nur sehr wenige überlebten den Holocaust.
Mit einer Reihe von Kurzfilmen spüren wir den Spuren nach, die dieser erzwungene Abtransport 80 Jahre danach in der Stadt Köln und in den Familien von Deportierten hinterlassen hat.
Die Videos werden in kurzer Folge ab dem 22. Oktober 2021 über Social Media veröffentlicht.

Sonderausstellung

Philibert & Fifi
Karikaturen und Zeichnungen eines französischen Zwangsarbeiters
Eine Ausstellung des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln
29. September 2021 bis zum 30. Januar 2022
Der junge französische Künstler Philibert-Charrin (1920-2007) wurde 1943, im Alter von 23 Jahren, vom Vichy-Regime zur Zwangsarbeit in das Deutsche Reich verpflichtet. Es folgte ein Einsatz als Erdarbeiter in der Steiermark, in der Nähe von Graz. In der Ausstellung sind zahlreiche Zeichnungen und Karikaturen zu sehen, die er während seiner Zeit als Zwangsarbeiter in den Jahren 1943 bis 1945 in der Steiermark geschaffen hat.

Charrin war ein begabter Zeichner und Karikaturist, der schon in jungen Jahren politische Karikaturen anfertigte. Er setzte sich bereits in seinen frühen Arbeiten mit dem Nationalsozialismus auseinander und karikierte Hitler, Göring und Goebbels. Während seiner Zeit als Zwangsarbeiter schuf er sich mit seinen Zeichnungen eine eigene Welt abseits der harten Arbeitsbedingungen. Mit Blick für die Eigenheiten der Menschen zeichnete er mit spitzer Feder das Lagerleben, die Arbeit und die Einheimischen. Eine Besonderheit in seinen Zeichnungen ist das Strichmännchen „Fifi", sein Alter Ego, als beobachtender Kommentator in den Zeichnungen.

Den Karikaturen und Zeichnungen kommt eine große Bedeutung zu: Sie stellen eines der wenigen zeitgenössischen Dokumente über die Zeit der Zwangsarbeit auf dem Gebiet der früheren Republik Österreich dar und geben Einblicke in die vielfach zu wenig beachtete Geschichte der westeuropäischen Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter.
Zum 360°-Rundgang durch die Ausstellung Zur Bildstrecke
Kurz nach Ende des Zweiten Weltkriegs wurden seine Zeichnungen ausgestellt und publiziert. Als französischer Künstler erlangte er in den Folgejahren mit seinen Gemälden und Collagen großes Ansehen. Für seine Karikaturen als Zwangsarbeiter interessierte sich aber niemand mehr. Er selbst verschloss diesen Lebensabschnitt in sich - bis kurz vor seinem Tod. 2016, nach mehr als 70 Jahren, zeigte das NS-DOK diesen einzigartigen Schatz zum ersten Mal nach 1946. Die Ausstellung wird nun in einer ergänzten und erweiterten Fassung gezeigt. Die Witwe Anne Charrin überließ dem NS-Dokumentationszentrum 2019 sämtliche Zeichnungen, Karikaturen und Dokumente von Philibert Charrin aus seinen frühen Jahren bis 1945. Dies war Anlass, die Ausstellung zu erneuern und ein 272 Seiten umfangreiches Buch zu veröffentlichen. Das Buch ist im Eigenverlag des NS-Dokumentationszentrums erschienen und für 15 Euro (zzgl. Versandkosten) über nsdok@stadt-koeln.de erhältlich.

Sonderausstellung

Die Cellistin von Auschwitz
Die Geschichte von Anita Lasker-Wallfisch erzählt für junge Menschen von 8 bis 12 Jahren.
16. Juni 2021 bis 3. Oktober 2021
360°-Rundgang zur Ausstellung
Anita Lasker-Wallfisch spielte im Mädchenorchester von Auschwitz und wurde dadurch vor dem Tod bewahrt. Lukas Ruegenberg und Barbara Kirschbaum haben ein Kinderbuch mit dem Titel "Du wirst gerettet werden" über ihr Leben verfasst. Auf der Grundlage dieses Buches gestaltete Georg Bungarten die Ausstellung "Die Cellistin von Auschwitz".

Podcast: Menschen im EL DE Haus

Dr. Annemone Christians-Bernsee, stellvertretende Direktorin des NS DOK Köln im Gespräch mit Walla Blümcke

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Aufnahmetechnik: Dietmar Orfgen, Nachbearbeitung Walla Blümcke

Einen herzlichen Dank an Dietmar Orfgen, der in dem Haus, das eine Baustelle mit entsprechendem Lärm ist, den ruhigsten Raum für das Gespräch gefunden hat!

Jahresbericht 2020

Erfolgreich auch in der Pandemie - Jahresbericht 2020 erschienen

Die Corona-Pandemie hat natürlich auch die Arbeit des NS-Dokumentationszentrums im Jahr 2020 bestimmt. Die beiden Lockdowns führten vom 14. März bis zum 5. Mai und ab dem 2. November 2020 zur Schließung des Hauses und zur Absage aller Präsenz-Veranstaltungen in dieser Zeit. In der Zeit der Öffnung fehlten lange die beiden Hauptbesuchsgruppen: Touristen und Schulklassen. Diese führte zu einem erheblichen Rückgang an Besucherinnen und Besuchern: Hatten wir 2019 fast die 100.000-Marke erreicht, so ging die Besucherzahl im Jahr 2020 auf 31.224 zurück - ein Rückgang um fast zwei Drittel. Dies ist ein Wert, den das NS-DOK zuletzt 2004 hatte.

Doch so gravierend die Einschnitte auch waren, zeigt doch der Jahresbericht 2020, dass das NS-Dokumentationszentrum als Museum und Gedenkstätte deutlich mehr ist als ein Ausstellungs- und Veranstaltungsort. In vielen anderen Bereichen lief der Betrieb im Wesentlichen weiter und konnte ein umfangreiches Programm entwickelt werden. Dies zeigt allein, dass der Jahresbericht 2020 mit 256 Seiten den gleichen Umfang hat wie im Jahr zuvor.

Es wurden sieben Sonderausstellungen gezeigt: Vergiss deinen Namen nicht - Die Kinder von Auschwitz; Erinnern - Eine Brücke in die Zukunft. Ausstellung von Arbeiten zum 22. Jugend- und Schülergedenktag 2020; Kriegsenden in Köln: 6. März - 8. Mai 1945; Die IG Farben und das Konzentrationslager Buna-Monowitz. Wirtschaft und Politik im Nationalsozialismus; wächst das Rettende - das kurze Leben des Felix Nussbaum. Eine Kunstausstellung von Grigory Berstein (in kürzester Zeit anstelle der in das Jahr 2021 verschobenen Ausstellung Thessaloniki); Das Reichsarbeitsministerium 1933-1945. Beamte im Dienst des Nationalsozialismus; Einige waren Nachbarn: Täterschaft, Mitläufertum und Widerstand während des Holocaust.

Fortschritte bei Planung und Umsetzung der Erweiterung des NS-Dokumentationszentrums zum „Haus für Erinnern und Demokratie" konnten erzielt werden. Die geplante Klimatisierung wurde stark ausgeweitet, um auch größeren Gruppen zukünftig ein sicheres Arbeiten zu ermöglichen.

Gebührenfreiheit für Kölner Schülerinnen und Schüler: Der Rat hat auf seiner Sitzung am 10. September 2020 einstimmig beschlossen, die Bildungsarbeit des NS-Dokumentationszentrums dauerhaft zu stärken. Kölner Schulklassen können zukünftig Führungen, Kurse und andere pädagogische Angebote wie Workshops im NS-Dokumentationszentrum kostenlos nutzen.

Köln verfügt seit dem 15. März 2020 über einen neuen und bedeutenden Gedenkort, den „Gedenkort Deportationslager Köln-Müngersdorf".

Die Arbeit der Info- und Bildungsstelle gegen Rechtsextremismus wurde erheblich verstärkt. Die neue Fachstelle ": miteinander mittendrin. Für Demokratie - Gegen Antisemitismus und Rassismus" startete 2019 mit Bildungsangeboten. 2020 kamen zwei weitere Bereiche hinzu: Recherche und Dokumentation antisemitischer Vorfälle und die Beratung für von Antisemitismus betroffenen Menschen. Im NS-DOK verfügt die Stadt Köln damit über ein bundesweit einzigartiges Angebot einer Kommune zur Auseinandersetzung gegen den Antisemitismus. Selbst zu Corona-Zeiten führte die ibs insgesamt beachtliche 151 Veranstaltungen zum Thema Rechtsextremismus, Rassismus, Antisemitismus durch oder war direkt an diesen beteiligt.

Auch in Zeiten der Pandemie herrschte ein reges Interesse an der Arbeit des NS-DOK: Insgesamt 9.399 Personen nahmen an 630 Führungen und Workshops des NS-DOK teil. Selbst in Corona-Zeiten konnten immerhin 115 Veranstaltungen durchgeführt werden (2019 rund 200). Der Besuch der Internetseiten ist ebenso stark gestiegen wie die Zahl der Anfragen. Die Zeit der Lockdowns kam der Arbeit an wissenschaftlichen Projekten zugute. Dies gilt insbesondere für das große Projekt „Opposition und Widerstand". Auch 2020 erhielt das NS-DOK wieder bedeutende Sammlungszugänge für die Dokumentation und den Bereich Jüdische Geschichte.

So gesehen kann das NS-Dokumentationszentrum selbst für die Zeit der Pandemie auf eine erfolgreiche Arbeit zurückblicken.

Der 256 Seiten umfassende Jahresbericht steht hier zum Download bereit (29 MB). Auf Wunsch kann Ihnen die Druckfassung auch zugesandt werden.

Virtuell durchs NS-DOK

Ein Besuch der anderen Art!

Der 360-Grad-Rundgang durch das gesamte Haus (Gedenkstätte, Dauerausstellung, Sonderausstellungen) wurde komplett neu bearbeitet, erstreckt sich nun über die gesamte Monitorgröße und beinhaltet weitaus mehr Informationen als die Vorgängerversion:

Er umfasst nunmehr insgesamt 88 Panoramen, in die sämtliche Inhalte der 28 Medienstationen integriert wurden: 980 Ausschnitte aus Zeitzeugeninterviews und historische Filme, 187 Fotos sowie 20 Audiodateien. Auch die erheblich ausgeweitete Audioführung durch das Haus sind nunmehr Bestandteil des 360-Grad-Rundgangs. Hier bieten insgesamt 1.168 Audiodateien in Deutsch, Englisch, Französisch, Spanisch, Niederländisch, Russisch, Hebräisch und Polnisch mit einer Dauer von jeweils 5¼ Stunden pro Sprache allumfassende Einblicke in Haus und Ausstellung sowie die Geschichte Kölns während der NS-Zeit. Der gesamte Inhalt des Audioguides steht zudem in allen acht Sprachen auch in Textform zur Verfügung.
Starten Sie hier!
Auf diese Weise haben Sie trotz Corona-bedingter vorübergehender Schließung des Hauses die Möglichkeit, sich intensiv mit dem Thema "Köln im Nationalsozialismus" zu beschäftigen.

Jugend- und Schülergedenktag 2021

Das NS-DOK öffnet anlässlich des Gedenktages an die Opfer des Nationalsozialismus virtuell das Gewölbe für die Arbeiten von Kölner Schüler*innen. Erleben Sie in diesem multimedialen 360° Rundgang, wie junge Menschen die Erinnerungskultur lebendig erhalten.

zur Ausstellung

Allgemeine Information zum Jugend- und Schülergedenktag finden Sie hier.

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Am 22. Oktober 1941 begannen die Deportationen aus Köln: Zum ersten Mal fuhr ein Zug vom Messebahnhof Deutz mehr als 1000 jüdische Menschen aus dem Rheinland in das Ghetto Litzmannstadt. Weitere Transporte folgten und brachten bis Kriegsende 1945 tausende jüdische Kölner*innen in die nationalsozialistischen Ghettos und Vernichtungslager - in den Tod.

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auf Wikipedia

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Das NS-Dokumentationszentrum der Stadt Köln ist ein Museum, eine Gedenkstätte und Forschungseinrichtung zur Geschichte der Stadt in der Zeit des Nationalsozialismus (1933 bis 1945). Es befindet sich im EL-DE-Haus am Appellhofplatz 23-25.

Im Vorfeld des Kölner Lischka-Prozesses (Prozessbeginn: 23. Oktober 1979) wurde als Folge von Bürgerhinweisen das ehemalige Kölner Gestapogefängnis im EL-DE-Haus einer größeren Öffentlichkeit bekannt. Im März 1979 machte Kurt Holl mit einer spektakulären Aktion, in dem er sich über Nacht in den dortigen Keller begab und mit dem Fotograf Gernot Huber die Inschriften hinter den abgerückten Regalen dokumentierte, bekannt, dass im Aktenkeller des von der Stadtverwaltung genutzten Hauses noch die ehemaligen Gestapo-Zellen mit ihren Inschriften erhalten waren. Durch den Druck der Öffentlichkeit und die von Holl bewirkte Intervention des früheren Bundeskanzlers Willy Brandt bei Oberstadtdirektor Kurt Rossa führte ein Beschluss der Stadt dazu, dass die Stadtkonservatorin Hiltrud Kier den Keller und die Inschriften restaurieren ließ. Während hieraus die Entscheidung zur Einrichtung der am 4. Dezember 1981 eröffneten Gedenkstätte erwuchs, erfolgte parallel der Aufbau einer beim Historischen Archiv angesiedelten Forschungsstelle zu der Zeit des Nationalsozialismus in Köln, unter der Leitung des Historikers Horst Matzerath.

Im Jahr 1987 beschloss der Kölner Rat die Errichtung des NS-Dokumentationszentrum, das Räumlichkeiten im EL-DE-Haus bezog und dort am 19. September 1988 begann. Erst als Folge einer Neuorganisation wurde die Forschungsstelle zum 25. März 1997 aus der Verbindung mit dem Historischen Archiv gelöst und den anderen Städtischen Museen gleichgestellt. Nach dem Abschied von Horst Matzerath als erstem Direktors des NS-Dokumentationszentrums übernahm zum 5. Dezember 2002 der langjährige Mitarbeiter Werner Jung dessen Stelle. Vom 1. Januar 2003 bis zum 31. Juli 2020 war die Historikerin Karola Fings stellvertretende Direktorin der Einrichtung.

Kern des Museums bildet die Gedenkstätte Gestapo-Gefängnis im Keller des Gebäudes. Dort sind Zellen erhalten, in denen Gestapo-Häftlinge untergebracht waren und deren Wände von den Insassen beschriftet wurden. Seit 2013 steht der Innenhof, die ehemalige Hinrichtungsstätte, dem Zentrum ebenfalls als Anschauungsort zur Verfügung.

Auf zwei weiteren Etagen wird in der Dauerausstellung Köln im Nationalsozialismus die Geschichte der NS-Zeit in Köln dargestellt. Neben dieser 1997 eröffneten Dauerpräsentation bietet das NS-Dokumentationszentrum jährlich mehrere Sonderausstellungen zu lokalen und überregionalen Aspekten mit begleitenden Veranstaltungen an.

Die Forschungsabteilung des NS-Dokumentationszentrums erarbeitet historische Grundlagen, die Eingang in Ausstellungen, Publikationen in der hauseigenen Schriftenreihe, interaktiv nutzbare Datenbanken und Internetprojekte finden. Ein Ziel der Arbeit ist es, im Krieg und unmittelbar nach Kriegsende weitestgehend zerstörte Akten zu rekonstruieren. Das Zentrum hat eine Spezialbibliothek mit Lesesaal sowie Arbeits- und Medienräume.

Ebenfalls im NS-Dokumentationszentrum beheimatet ist die Info- und Bildungsstelle gegen Rechtsextremismus (ibs). Die ibs soll mit einem breiten Bildungsangebot für Jugendliche - Unterrichtseinheiten, Workshops und Projekttage - der Ausbildung von Multiplikatoren, Unterstützung von Projektentwicklung und anderen Aktivitäten zur Förderung der demokratischen Kultur beitragen. Ein Projekt der ibs ist die Mobile Beratung gegen Rechtsextremismus im Regierungsbezirk Köln.

Durch einen Beschluss des Rates der Stadt Köln von 2017 können ab 2019 Räumlichkeiten der Kölner Stadtverwaltung, die sich in den oberen beiden Stockwerken des EL-DE-Hauses befinden, ebenfalls durch das NS-Dok genutzt und umgestaltet werden. Geplant ist unter dem Konzept Haus für Erinnern und Demokratie der Ausbau des Bildungsangebotes des Dokumentationszentrums sowie die Entwicklung eines modernen Angebots zur Demokratieförderung.

Im Jahr 2002 besuchten knapp 26.000 Menschen das Zentrum, 2011 waren es über 56.000 Besucher.

2015 verzeichnete das Dokumentationszentrum 77.000 Besucher, 23 Prozent mehr als 2014. Rund zwei Drittel davon waren Schulklassen. Der steigende Besuchertrend setzt sich weiter fort: 2017 kamen 89.212 Besucher ins NS-Dokumentationszentrum. Der bisherige Besucherrekord wurde 2018 mit 92.777 Personen erreicht.

Das NS-Dokumentationszentrum der Stadt Köln pflegt eine Datenbank der in Köln verlegten Stolpersteine.

Auf dem Gebiet der Stadt Köln wurde am 2. September 2014 der 2000. Stolperstein eingelassen.

Sonderausstellungen (Auswahl)

November 1988 bis Januar 1989: Jüdisches Schicksal in Köln 1918-1945

November 2002 bis Februar 2003: Besondere Kennzeichen: Neger. Schwarze im NS-Staat

Mai 2003 bis November 2003: Bilder einer fremden Stadt. Zwangsarbeit in Köln 1929-1945

November 2003 bis Januar 2004: Hans Calmeyer und die Judenrettung in den Niederlanden

September bis November 2004: Das Gedächtnis der Orte. Tatorte nationalsozialistischer Verbrechen in Köln. Ein Fotoprojekt von Sabine Würich

Mai bis November 2005: Zwischen den Fronten. Kölner Kriegserfahrungen 1939-1945

Mai bis September 2006: Der „Lischka-Prozess". Drei NS-Täter 1979 in Köln vor Gericht

Januar bis August 2008: „Willkommen, Bienvenue, Welcome ..." Politische Revue - Varieté in Köln 1928-1938

November 2008 bis Januar 2009: Jüdisches Leben in Köln 1918-1945

November 2009 bis Januar 2010: Von wegen Heilige Nacht. Weihnachten in der politischen Propaganda. In Zusammenarbeit mit der „Sammlung Weihnachten - Rita Breuer".

Mai bis September 2010: Köln und seine jüdischen Architekten. In Zusammenarbeit mit Wolfram Hagspiel.

November 2011 bis März 2012: Kölle Alaaf unterm Hakenkreuz

November 2013 bis März 2014: Bertha Sander „Ein ganzes Leben in einer Hutschachtel"

21. November 2014 bis 3. Mai 2015: Todesfabrik Auschwitz: Topographie und Alltag in einem Konzentrations- und Vernichtungslager.

22. Mai bis 4. Oktober 2015: Siegen für den Führer. Kölner Sport in der NS-Zeit

23. Oktober 2015 bis 31. Januar 2016: August Sanders unbeugsamer Sohn. Erich Sander als Häftling und Gefängnisfotograf im Zuchthaus Siegburg 1935-1944

19. Februar bis 3. April 2016: Geraubte Kinder - vergessene Opfer

22. April bis 21. August 2016: Fritz Bauer. Der Staatsanwalt. NS-Verbrechen vor Gericht (eine Ausstellung des Fritz Bauer Instituts und des Jüdischen Museums Frankfurt)

15. Juni bis 21. August 2016 im Gewölbe: Philibert und Fif. Der Skizzenblock eines französischen Zwangsarbeiters

16. September 2016 bis 12. März 2017: Jugend im Gleichschritt!? - Die Hitlerjugend zwischen Anspruch und Realität

8. bis 20. November 2016: Denkmal zu den Anschlägen des NSU in der Keupstraße und der Probsteigasse

5. Mai bis 25. Juni 2017: „Russenlager" und Zwangsarbeit. Bilder und Erinnerungen sowjetischer Kriegsgefangener (eine Ausstellung des Vereins KONTAKTE-KOHTAKTbI e.V.)

7. Juli bis 8. Oktober 2017: „Rassendiagnose: Zigeuner": Der Völkermord an den Sinti und Roma und der lange Kampf um Anerkennung (eine Ausstellung des Dokumentations- und Kulturzentrums Deutscher Sinti und Roma)

19. Oktober 2017 bis 18. Februar 2018: Vernichtungsort Malyj Trostenez. Geschichte und Erinnerung (eine Ausstellung des Internationalen Bildungs- und Begegnungswerks gGmbh (IBB Dortmund), der Internationalen Bildungs- und Begegnungsstätte „Johannes Rau" Minsk (IBB Minsk) und der Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas)

25. Mai bis 8. Juli 2018 im Gewölbe: Wohnungslose im Nationalsozialismus (eine Ausstellung der BAG Wohnungslosenhilfe e.V.)

14. September bis 4. November 2018: Angezettelt. Antisemitische und rassistische Aufkleber von 1880 bis heute (eine Ausstellung des Zentrums für Antisemitismusforschungder TU Berlin, des Zentrums für Jüdische Studien Berlin-Brandenburg, und des NS-Dokumentationszentrums München).

16. November 2018 bis 24. Februar 2019: „Überall Luthers Worte..." Martin Luther im Nationalsozialismus (eine Ausstellung der Stiftung Topographie des Terrors und der Gedenkstätte Deutscher Widerstand)

24. Januar bis 3. März 2019 im Gewölbe: „Erinnern - eine Brücke in die Zukunft" - Ausstellung zum Jugend- und Schüler-Gedenktag 2019

17. Mai bis 14. Juli 2019: Neues Bauen im Rheinland und in Palästina - Erez Israel: Josef Rings und Erich Mendelsohn

7. Juni bis 18. August 2019: Albert Speer in der Bundesrepublik. Vom Umgang mit deutscher Vergangenheit

2. September bis 3. November 2019: Kriegserfahrungen 1939-1945 - Kölner und Kölnerinnen an Front und Heimatfront

Schriftenreihe

Barbara Becker-Jákli, Horst Matzerath, Harald Buhlan: Versteckte Vergangenheit. Über den Umgang mit der NS-Zeit in Köln. Aufsätze und Essays. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 1), Emons Verlag, Köln 1994, ISBN 3-9244-9151-8.

Thomas Deres, Martin Rüther (Hrsg.): Fotografieren verboten! Heimliche Aufnahmen von der Zerstörung Kölns. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 2) Emons Verlag, Köln 1995. ISBN 3-924491-55-0.

Karola Fings: Messelager Köln. Ein KZ-Außenlager im Zentrum der Stadt. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 3). Emons-Verlag Köln 1996. ISBN 392449178X.

Karin Dördelmann: Die Macht der Worte. Denunziationen im nationalsozialistischen Köln. (=Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 4). Emons Verlag, Köln 1997. ISBN 3-924491-15-1.

Hiltrud Kier, Karen Lieserfeld, Horst Matzerath (Hrsg.): Architektur der 30er/40er Jahre in Köln. Materialien zur Baugeschichte im Nationalsozialismus. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 5). Emons Verlag, Köln 1998, ISBN 3-89705-103-6.

Michael Buddrus, Katja Klee, Gerhard Kock, Martin Rüther: „Zu Hause könnten sie es nicht schöner haben!" Kinderlandverschickung aus Köln und Umgebung 1941-1945. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 6). Emons Verlag, Köln 2000, ISBN 3-89705-174-5.

Harald Buhlan, Werner Jung (Hrsg.): Wessen Freund und wessen Helfer? Die Kölner Polizei im Nationalsozialismus. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 7). Emons Verlag. Köln 2000. ISBN 3-89705-200-8.

Barbara Becker-Jákli, Werner Jung, Martin Rüther: Nationalsozialismus und Regionalgeschichte. Festschrift für Horst Matzerath. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 8), Emons Verlag, Köln 2002, ISBN 3-89705-255-5.

Jürgen Müller: Ausgrenzung der Homosexuellen aus der "Volksgemeinschaft". Die Verfolgung von Homosexuellen in Köln 1933-1945. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 9). Emons Verlag. Köln 2003. ISBN 3-89705-275-X.

Britta Bopf: "Arisierung" in Köln. Die wirtschaftliche Existenzvernichtung der Juden 1933-1945. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 10). Emons Verlag. Köln 2004. ISBN 3-89705-311-X.

Barbara Becker-Jákli: Das jüdische Krankenhaus in Köln. Die Geschichte des Israelitischen Asyls für Kranke und Altersschwache 1869-1945. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 11), Emons Verlag, Köln 2004, ISBN 3-89705-350-0.

Karola Fings, Frank Sparing: Rassismus, Lager, Völkermord. Die national-sozialistische Zigeunerverfolgung in Köln (=Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 13). Emons Verlag. Köln 2006. ISBN 978-3-89705-408-0.

Jürgen Müller: "Willkommen, Bienvenue, Welcome..." Politische Revue-Kabarett-Varieté in Köln 1928-1938 (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 14). Emons Verlag. Köln 2008. ISBN 978-3-89705-549-0.

Thomas Roth: "Verbrechensbekämpfung" und soziale Ausgrenzung im nationalsozialistischen Köln. Kriminalpolizei, Strafjustiz und abweichendes Verhalten zwischen Machtübernahme und Kriegsende. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 15). Emons Verlag. Köln 2010. ISBN 978-3-89705-579-7.

Sonja Endres: Zwangssterilisation in Köln 1934-1945. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 16). Emons Verlag. Köln 2010. ISBN 978-3-89705-697-8.

Faye Cukier: Flucht vor dem Hakenkreuz. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln. Band 17). Emons Verlag. Köln 2012. ISBN 978-3-89705-987-0.

Marcus Leifeld: Der Kölner Karneval in der Zeit des Nationalsozialismus Vom regionalen Volksfest zum Propagandainstrument der NS-Volksgemeinschaft. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln; Band 18). Emons Verlag, Köln 2015, ISBN 978-3-95451-405-2.

Angelika Lehndorff-Felsko: "Uns verschleppten sie nach Köln..." Auszüge aus 500 Interviews von ehemaligen Zwangsarbeitern. (= Schriften des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln, Band 19) Emons Verlag, Köln 2015, ISBN 978-3-95451-367-3.

Fritz Bilz mit Brigitte Bilz (Hrsg.): Die Familie Ganz und die Lengfeld'sche Buchhandlung. Lebensgeschichten einer jüdischen Buchhändlerfamilie (= Kleine Reihe des NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln, Band 2). Metropol, Berlin 2020, ISBN 978-3-86331-510-8.

Einzelpublikationen (Auswahl)

Gabriele Rogmann (Bearb.), Horst Matzerath (Redaktion): Gedenkbuch. Die jüdischen Opfer des Nationalsozialismus aus Köln = Mitteilungen aus dem Stadtarchiv von Köln. 77. Heft. Böhlau Verlag. Köln 1995. ISBN 3-412-12694-2.

Köln im Nationalsozialismus Ein Kurzführer durch das EL-DE-Haus. Köln 2011. ISBN 978-3-89705-209-3.

Barbara Becker-Jákli: Das jüdische Köln. Geschichte und Gegenwart. Ein Stadtführer. Emons Verlag, Köln 2012, ISBN 978-3-89705-873-6.

1. Mitteilungsblatt der Stadt Köln. Nr. 16 vom 22. April 1997. Nr. 075. Neuorganisation des NS-Dokumentationszentrums; bisher bei 4105 Hist. Archiv, mit Wirkung v. 25. März 1997 verselbständigt, jetzt 4104 NS Doku...

2. Der Rat der Stadt Köln (Hrsg.): Niederschrift über die 30. Sitzung des Rates in der Wahlperiode 2014/2020. Juli 2017, S.41 (stadt-koeln.de [abgerufen am 26. Juni 2019]).

3. Nicola Ninnemann: NS-Dok weiter auf Erfolgskurs. In: report-k.de. 24. April 2012, abgerufen am 28. Februar 2020.

4. Besucherzahlen von NS-Gedenkstätten - Interesse an der Nazi-Vergangenheit. In: domradio.de. 16. Januar 2016, abgerufen am 30. Juni 2020.

5. NS-Dokumentationszentrum der Stadt Köln (Hrsg.): Jahresbericht 2018. 2019, ISBN 978-3-938636-29-9, S.71.

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Das NS-Dokumentationszentrum der Stadt Köln ist ein Museum, eine Gedenkstätte und Forschungseinrichtung zur Geschichte der Stadt in der Zeit des Nationalsozialismus (1933 bis 1945). Es befindet sich im EL-DE-Haus am Appellhofplatz 23-25. Im Vorfeld des Kölner Lischka-Prozesses (Prozessbeginn: 23. Oktober 1979) wurde als Folge von Bürgerhinweisen das ehemalige Kölner Gestapogefängnis im EL-DE-Haus einer größeren Öffentlichkeit bekannt.

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Hermann Grin vs. Engelbert II von Falckenburg

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Hermann Grin vs. Engelbert II von Falckenburg

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Bei dieser Sage des Kölner Mittelalters fehlt der Schluss! Haben Ihre Schüler*innen kreative Ideen? Lassen Sie sie den Schluss aufschreiben, den sie sich selbst ausgedacht haben!

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Ein Kölner Bürgermeister in Amtskleidung

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Ein Kölner Bürgermeister in Amtskleidung

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Unbekannter Künstler (dat. ca. 1567-1600): Johann Broelmann, ein Kölner Bürgermeister 1488-1491, Öl auf Eichenholz, 47 x 37cm, Köln, Wallraf-Richartz-Museum

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Bitte zeigen Sie Ihren Schüler*innen dieses Bild erst, nachdem sie sich selbst ein Ende der Sage ausgedacht haben.

Über dem Eingang zum Kölner Rathaus ist dieses Relief zu sehen:
(Foto von © Raimond Spekking / CC BY-SA 3.0 (via Wikimedia Commons))

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Hermann gewinnt, der Erzbischof verliert. Und was ist eigentlich eine Sage? Antworten finden Ihre Schüler*innen hier:

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Erzbischöflicher Palast und Rathaus im Mittelalter: 

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Erzbischöflicher Palast und Rathaus im Mittelalter: 

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Der Erzbischöfliche Palast  ist das lang gestreckte Haus links vom Dom. Aus der einen Seite steht "Domhoff", auf der anderen "Vnter helmschleger". Der Bürgermeister arbeitete im Rathaus (das Wort "Rathaus" steht links neben dem betreffenden Gebäude). Wo Hermann Grin wohnte, ist nicht bekannt.

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mit der gruseligen Szene der erhängten Mitarbeiter des Erzbischofs im Dunklen

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Rückblick: die letzen 10 BdWs

Die Pfaffenpforte, Köln um 1582(?), Öl auf Leinwand, 196 x 224 cm, Kölnisches Stadtmuseum, KSM 1983/683

Herman Grin kämpft mit dem Löwen, Steinrelief von 1573, Köln, Eingang des Rathauses, Renaissancelaube

Kölner Bürger spielten für die Kunst der Stadt eine vielschichtige Rolle. So gab es unter ihnen besondere Förder der Kunst, es gab selbstlose Sammler, herausragende Auftraggeber, erstklassige Forscher, romantisch bewegte Kunstkenner und nicht zuletzt in Köln geborene Künstler. In dieser Folge der kleinen Serie soll jedoch ein Mann vorgestellt werden, der auf eine bisher nicht genannte Weise die Kunst Kölns beeinflusste. Führen wir ihn mit der Schilderung einer dramatischen Situation ein: Der Stoß traf Herman vollständig unerwartet. In dem Moment, in dem er die Schwelle des Saales überschritten hatte, spürte er die ganze Kraft der beiden Kleriker in seinem Rücken. Heftig flog er zu Boden stürzend in den Saal. Während hinter ihm dir Tür zuschlug, hörte er schon das Brüllen des Tieres. Der riesenhafte, ausgehungerte Löwe war nur kurz dieser überraschenden Situation ausgewichen und setzte nun zum Sprung an. Geistesgegenwärtig rollte sich Herman zur Seite, sprang auf die Beine und versuchte Abstand zu gewinnen. Das Tier wendete und drohte mit heftigem, fauchendem Gebrüll in seine Richtung. Herman zog mit der Rechten seinen Degen und griff mit der Linken nach seinem am Boden liegenden Umhang. Während das Tier ihn fixierte wich er langsam zurück. Im nächsten Augenblick sah er den Löwen auf sich zuspringen. Den Umhang zum Schutz vor dem Löwenmaul hochreißend stieß er im Rückwärtsfallen zu. Er traf und rettete so sein Leben. So etwa kann sich zugetragen haben, was seit dem Ende des 14. Jahrhunderts als die Legende vom Löwenkampf des Kölner Bürgermeisters Herman Grin schriftlich überliefert wurde: Zwei Geistliche hielten im Auftrag Erzbischofs Engelbert II. von Falkenburg (1261-1274) einen Löwen, mittels dessen sie den Kölner Bürgermeister Herman Grin beseitigen sollten. Wie geschildert geht der Plan schief. Hermann läßt daraufhin die Kleriker gefangennehmen und an einem Balken der Pfaffenpforte erhängen, wodurch diese Pforte zugleich ihren Namen erhielt. Unser Bild aus dem Besitz des Kölnischen Stadtmuseums zeigt diese Szene und erinnert im Ausschnitt oben links an die Heldentat des Bürgermeisters. Die Szene vom Löwenkampf selbst, wohl als Symbol für den andauernden Kampf zwischen Stadt und Erzbischof zu deuten, der zur Zeit Engelberts seinen Höhepunkt erreichte - Engelbert hat den Löwen ebenso im Wappen wie die Familie Grin - die Szene vom Löwenkampf selbst also nimmt in der profanen Ikonographie Kölns eine alles andere überragende Rolle ein. Die prominenteste Darstellung ist wohl das Relief über dem Haupteingang zum Rathaus (s. kleines Bild) von 1573, flankiert von den biblischen 'Löwenbändigern' Samson und Daniel. Herman Grin, die Symbolfigur des Behauptungswillens der Stadt gegenüber dem Erzbischof, war an vielen weiteren Stellen städtischer Verwaltung im Bild präsent. So zeigte bereits das gotische Rathausportal diese Szene im Relief. Die Gerechtigkeitsbilder des Rathauses schilderten diese Episode. Am Rathausturm gab es ein Relief vom Anfang des 15. Jahrhunderts. 1594 wird ein Relief für den Löwenhof des Rathauses gestiftet. Im 16. Jahrhundert wird Herman Grin gelegentlich zur symbolischen Figuration der Schlacht von Worringen des Jahres 1288, in welcher die Stadt die Truppen des Erzbischofs Siegfried von Westerburg schlugen und damit der Herrschaft des Bischofs über Köln ein Ende setzten. Ohne die Tat des Herman Grin schmälern zu wollen - ein Quellenhinweis: Nachweislich gab es in Köln eine römische Skulptur mit der Darstellung des Kampfes zwischen Herkules und dem Löwen. Zudem waren an der Pfaffenpforte zwei römische Löwenköpfe eingemauert. Andererseits ist auch das Motiv der mantelumhüllten Hand zur Abwehr des Löwen von der griechischen Archaik bis ins hohe Mittelalter nachweisbar. Wenn man nun noch die Überlieferung hinzunimmt, dass die Familie Grin zu den legendären fünfzehn römischen Familien aus senatorischem Adel gehörte, die Kaiser Trajan in Köln angesiedelt haben soll, dann stellt sich die Frage: Beflügelte mit dem Kölner Bürgermeister Grin die kölsche Version einer römischen Sage die Kunst der Stadt?
T. Nagel

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Rückblick: die letzen 10 BdWs Die Pfaffenpforte, Köln um 1582(?), Öl auf Leinwand, 196 x 224 cm, Kölnisches Stadtmuseum, KSM 1983/683 Herman Grin kämpft mit dem Löwen, Steinrelief von 1573, Köln, Eingang des Rathauses, Renaissancelaube Kölner Bürger spielten für die Kunst der Stadt eine vielschichtige Rolle.

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Jüdisches Leben im alten Köln (padlet.com) 

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Jüdisches Leben im alten Köln (padlet.com) 

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https://padlet.com/birgitkloppenburg/wfnkigc9cx3g23md

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Eine Bildergeschichte zu der Kölner Legende

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Eine Bildergeschichte zu der Kölner Legende

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Im Museum lassen wir uns die ganze Geschichte der heiligen Ursula erzählen. Die ist wie ein  Comic-Strip. Klar, im Mittelalter konnten die wenigsten Menschen lesen. Bilder anschauen konnten sie aber schon.

Quelle: Virtuelle Tour: Wallraf-Richartz-Museum

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Quelle des Bildes: museenkoeln.de | Bild der Woche: Ursula begegnet den Heiligen Drei Könige oder die Vision vom Kölner Stadtwappen?

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Quelle: Sippenaltar der Familie Nikasius Hackeney02 - Jüngerer Meister der Heiligen Sippe – Wikipedia

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Zeitzeug*innen zuhören

Diese Aufgabe kann arbeitseilig im Klassenraum durchgeführt werden, indem bis zu 7 Kleingruppen jeweils einem*r Zeitzeug*in zuhören. Die Schüler*innen benötigen ihr Smartphone bzw. ein Tablet, Vorausstezung ist WLAN. Ggf. verteilen sich die Kleingruppen aus akustischen Gründen.

Dauer (inkl. Präsentation): ca. eine Doppelstunde

(s. auch das Placemat im Post darunter)

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Literatur für Gruppenarbeiten und mehr:

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Die Geschichte der Heiligen Drei Könige zum Anhören

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Die Geschichte der Heiligen Drei Könige zum Anhören

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Die Schülerinnen und Schüler können die Geschichte in eigenen Worten nacherzählen
oder
ein Bild dazu malen
oder
Fakten recherchieren

- was kannst du über die Sterndeuter/hl. 3 Könige herausfinden ?

-  was kannst du über den Geburtsort von Jesus herausfinden?

-  was kannst du über Maria und Josef, die Eltern, herausfinden?
usw.

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Welche Menschen soll der hl. Christophorus beschützen?

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Welche Menschen soll der hl. Christophorus beschützen?

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1) Reisende
2) Dachdecker
3) Astronauten
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Die richtige Antwort lautet: 1

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Ptolemäer-Cameo, Sardonyx, 11,5 x 11,3 cm, Wien, Kunsthistorisches Museum

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Am 28.01.1571 fehlte morgens um 6 Uhr, nach der Frühmesse, dieser wertvolle Edelstein am Schrein der Heiligen Drei Könige. Was war passiert?

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Graffiti und Street Art sind am Bahnhof Köln-Ehrenfeld keine Seltenheit, dicht an dicht reihen sich Wandgemälde. Sich auf eines zu konzentrieren, fällt im Vorbeihasten zu den Gleisen manchmal schwer. Doch am Sonntag rückte eines wieder in den Fokus: Ein Kunstwerk an den Bögen der Bahnunterführung, das an die sogenannten Edelweißpiraten erinnert.

Die Edelweißpiraten waren Jugendliche vor allem aus dem Rheinland, die nicht mitmachen wollten beim Drill der Hitlerjugend und der Ideologie des NS-Regimes. Mit unterschiedlichen Formen leisteten sie Widerstand: Manche wollten einfach ihre Freiheit genießen, andere waren politisch aktiv, verteilten Flugblätter oder beteiligten sich an Sabotage-Aktionen.

Besonders bekannt wurden posthum die Edelweißpiraten, die genau vor 80 Jahren, am 10. November 1944, ohne Gerichtsprozess in Köln-Ehrenfeld erhängt wurden. An sie wurde mit einem Schweigemarsch am Sonntagnachmittag jetzt wieder erinnert.

Bartholomäus-Schink-Straße nach erhängtem Edelweißpiraten benannt

Dort, wo heute der Ehrenfelder Bahnhof steht, wurden an jenem Novembertag 13 Menschen von der Gestapo und SS hingerichtet. Darunter auch sechs jugendliche Edelweißpiraten. Einer von ihnen: Bartholomäus Schink, erst 17 Jahre jung. Mehr als 400 Schaulustige beobachteten damals die Hinrichtung.

Das Leid, das Schink und den anderen Opfern widerfuhr, ist vielen Menschen wohl kein Begriff, die auf dem Weg zu angesagten Ehrenfelder Party-Locations über die heutige Bartholomäus-Schink-Straße eilen. Aktionen wie der regelmäßig stattfindende Schweigemarsch oder das jährliche Edelweißpiratenfestival wollen deshalb die Erinnerungskultur hochhalten.

Debatte um Edelweißpiraten

Dass dem so ist, ist auch dem Kölner Edelweißpiraten Jean Jülich (1929-2011) zu verdanken, dessen Portrait eine Säule am Bahnhof ziert. Denn nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges hatte es zunächst keine Erinnerungskultur gegeben.

Erst 1978 war die Gruppierung wieder öffentlich thematisiert worden. Der WDR berichtete damals im TV-Magazin "Monitor", dass Schink in den Akten der Justizbehörden noch als "Krimineller" geführt wurde. Daraufhin wurde sein ehemaliger Mitstreiter Jülich aktiv, um ihn und die Edelweißpiraten zu rehabilitieren.

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80. Jahrestag der ermordeten Edelweißpiraten - Schweigemarsch in Köln-Ehrenfeld

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Vor 80 Jahren wurden Mitglieder der Edelweißpiraten in Köln-Ehrenfeld erhängt. Mit einem Schweigemarsch wurde ihrer gedacht.

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Zusatz: Eine PowerPointPräsentation zur Ursula-Legende 

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Zusatz: Eine PowerPointPräsentation zur Ursula-Legende 

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Das Audio zur PPP folgt!

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Das Porträt: Früh-Renaissance goes Pop-Art

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Das Porträt: Früh-Renaissance goes Pop-Art

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Die mehr als 500 Jahre alten Originale aus dem Museum:

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Die mehr als 500 Jahre alten Originale aus dem Museum:

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Im Jahr 1505 ließ der Augsburger Patrizier Hans Schellenberger (1480-vor 1518) ein Porträt von sich als Brautwerbebild malen. Nach der Hochzeit im Jahr darauf mit Barbara Ehem (1488-1546), die ebenfalls dem Augsburger Patrizierstand entstammte, wurde 1507 ein Bild der Ehefrau zur Ergänzung in Auftrag gegeben.

Der Augsburger Maler Hans Burgkmair d. Ä. (1473-1531) stellte das Paar auf zwei Holztafeln mit symmetrischem Bildaufbau dar. Die Eheleute stehen jeweils in Halbfigur unter einem angeschnittenen Rundbogen den Körper einander zugewandt. Selbstbewusst hat Hans seinen Blick auf den Zuschauer gerichtet, die kostbare Kleidung, ein pelzbesetzter Mantel und Ringe mit Edelsteinen unterstreichen die Herkunft und den Reichtum des Dargestellten. Barbara hat ebenfalls den Blick nach vorn gerichtet, wirkt dabei aber eher zurückhaltend und in sich gekehrt, zu ihrem schwarzen Kleid trägt sie ein Brusttuch und einen Gürtel aus Goldbrokat und ist mit einer schweren Goldkette geschmückt.

Beide halten in der rechten Hand eine Blume: Hans den Augentrost, als Symbol für Frohsinn und Barbara das Maiglöckchen, ein Zeichen kommender Freude, die beiden Blumen unterstreichen noch einmal die Funktion der Bilder als Brautwerbe- bzw. Hochzeitsbild. Barbara trägt auf dem bestickten Goldbrokat-Brusttuch den Spruch „A bon fino" (zu gutem Ende), vielleicht ihr Wahlspruch oder aber ein weiterer Hinweis auf die Funktion des Bildes. Die Kopfbedeckungen der Ehepartner, ein schwarzes Barett auf den fast schulterlangen blonden Locken, bzw. ein golddurchwirktes Haarnetz, das an den Schläfen die Haare frei lässt, dokumentieren die zeitgenössischen Entwicklungen der Kleidung im süddeutschen Raum. Auf die Kopfbedeckungen wird ein späteres Bild der Woche tiefer eingehen. Die Kapitelle der Säulen tragen jeweils das Familienwappen und darunter ein „angeklebtes" Blatt mit einer Inschrift: „25 JAR WAS ICH ALT / DA HET ICH DIE GESTALT / 1505." bei Hans und bei Barbara „19 JAR WAS ICH ALT / DA HET ICH DIE GE / STALT. / 1507".

Auf unserem Bilderpaar ist Hans Schellenberger auf der rechten Seite zu sehen, obwohl in dieser Zeit üblicherweise der Mann links - auf der von den Personen aus gesehen ranghöheren rechten Seite - dargestellt wird (s. z. B. BdW 1999_25). Das wird seinen Grund darin haben, dass dieses Bild zunächst als Einzelporträt konzipiert und das Bild von Barbara erst später im gleichen Aufbau an das schon vorhandene Bild angepasst wurde.

Im Mittelalter ließen sich Persönlichkeiten häufig als Stifter darstellen, dabei wurden die Stifter zunächst in der Bedeutungsperspektive klein und wenig individuell dargestellt. Mit zunehmendem Selbstbewusstsein wurden die Darstellungen größer und individueller. Schließlich entwickelte sich in der Renaissance ausgehend von Italien das Porträt zu einer eigenen Gattung, in der sich die Dargestellten selbstbewusst in den Mittelpunkt rücken und dabei ihren Stand und ihren Reichtum ganz offen zur Schau stellen. Der Maler Hans Burgkmair, dessen Vater Thomas Burgkmair (1444-1523) noch zu den Malern der Spätgotik in Augsburg zählt, nahm nach seinen Lehrjahren auf der Wanderzeit in Oberitalien Eindrücke der venezianischen Kunst auf und wurde zum wichtigsten Künstler des Übergangs von der Gotik zur Renaissance im Augsburger Raum. Im Unterschied zum süddeutschen Raum entwickelte sich das eigenständige Porträt als Gattung in Köln deutlich später. Bartholomäus Bruyn (der Ältere) malte ein ähnliches Brautwerbebild erst 1528 also mit gut 20-jähriger Verzögerung

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Im Jahr 1505 ließ der Augsburger Patrizier Hans Schellenberger (1480-vor 1518) ein Porträt von sich als Brautwerbebild malen. Nach der Hochzeit im Jahr darauf mit Barbara Ehem (1488-1546), die ebenfalls dem Augsburger Patrizierstand entstammte, wurde 1507 ein Bild der Ehefrau zur Ergänzung in Auftrag gegeben. Der Augsburger Maler Hans Burgkmair d.

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Sie pausen die Konturen durch und schraffieren die Schatten. Sie überprüfen ihre Zeichnung am Original im Museum.

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Die Schüler*innen bekom men ein Transparentpapier und eine Schwarzweißkopie des Bildnisses von Hans oder Barbara.

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Die Schüler*innen bekom men ein Transparentpapier und eine Schwarzweißkopie des Bildnisses von Hans oder Barbara.

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auf farbiges Papier und scheiden die Flächen aus. Sie kleben sie auf ein neutrales Blatt.

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In der Werkstatt oder in der Schule pausen sie die Flächen der Gegenstände

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In der Werkstatt oder in der Schule pausen sie die Flächen der Gegenstände

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Neben einer Schere benötigen sie Kleber.

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Neben einer Schere benötigen sie Kleber.

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Der Schüler- und Jugend-Gedenktag 2020 im Kölner Stadtanzeiger

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Der Schüler- und Jugend-Gedenktag 2020 im Kölner Stadtanzeiger

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Bilder von Kindern bei der Ankunft in Auschwitz. Die Überlebende Alice Lok-Cahama erinnert in einem Film des NS-Dokumentationszentrums an die letzten Minuten von Naomi (2), Judith (6), Irvin (8) und Dori (10), bevor sie in die Gaskammer getrieben wurden. Ein Jugendlicher erzählt die Geschichte des Kreuzgassen-Schülers Alexander Konrad Waller, der im Juli 1942 nach Auschwitz deportiert wurde und dort umkam. Eine Überlebende, Klava Leybova, sitzt inmitten von Schülern der Gesamtschule Bergheim und berichtet von ihrer Flucht aus Kiew und dem Tod ihres Vaters.

Es ist, als sei die Vergangenheit noch da, am 75. Jahrestag der Befreiung von Auschwitz, beim Jugend- und Schülergedenktag in der Königin-Luise-Schule; als müsse man nur seinen Blick ändern, um zu sehen, dass es kein „einst" und „früher" gibt, sondern nur Momente und Ereignisse, die irgendwie in der Zeit hängen. So wie die Bilder und Informationsschnipsel, die wir im Internet aufnehmen, sind auch die Bilder in unseren Köpfen nicht linear geordnet. Und es ist ja nicht zu bestreiten, dass die Vergangenheit nicht vorbei ist.

Kölner OB Reker: Gesellschaft darf nicht wegschauen

Oberbürgermeisterin Henriette Reker erinnert am Montagvormittag in der Schule daran, dass die Gesellschaft heute nicht wegschauen und hinnehmen dürfe, wenn Menschen sich rassistisch äußerten - ihre Eltern hätten den Holocaust „mit ermöglicht, weil sie sprachlos über das Grauen waren".

Die Schüler zeigen, was es heißt, nicht hinzunehmen. Sondern aufzuarbeiten, den Opfern lebendige Stimmen zu geben - und den rassistischen Strömungen etwas entgegenzusetzen. Lovis aus der Jahrgangsstufe 12 berichtet über das Leben von Edita Lorant, geboren 1908, Schülerin der Königin-Luise-Schule, die Theaterwissenschaftlerin werden wollte, aber vor den Nazis fliehen musste. Ihre Eltern wurden ermordet, Lorant überlebte, weil sie 1936 nach Chile flüchtete.

Lovis und sein Kurs haben die Biografie recherchiert, Lovis nutzt die Bühne auch für ein politisches Statement: „Die Straftaten mit rechtsextremem Hintergrund nehmen zu, auch Frau Reker war 2015 davon betroffen", sagt er. „Die AfD fungiert als institutionalisierter Arm des Rechtsextremismus. Der Mörder von Walter Lübke hat sich als AfD-Anhänger bekannt. Der Rechtsextremismus, Rassismus und Antisemitismus der AfD haben bei uns keinen Platz." Lauter Applaus.

Gedenktag in Kölner Schule: Respekt als „Basis für Demokratie"

Erinnerungsprojekte von Schulen im NS-Dok

„Erinnern - Eine Brücke in die Zukunft" heißt eine Ausstellung von zehn Schulen aus Köln und Umgebung, die bis zum 16. Februar im NS-Dokumentationszentrum zu sehen ist. Die Schülerinnen und Schüler stellen vor, wie sie sich mit dem Thema Holocaust beschäftigt haben. Schülerinnen des Ursulinen-Gymnasiums haben eine Decke mit Zitaten aus Anne Franks Tagebuch genäht. Jugendliche des Elisabeth-von-Thüringen-Gymnasiums haben Anne Frank gezeichnet und eigene Tagebücher geschrieben. Schüler des Genoveva-Gymnasiums zeigen Fotos von einem Besuch in Auschwitz. Einige Schulen, die im NS-Dok ausstellen, präsentierten ihre Arbeiten am Montag in der Königin-Luise-Schule. (pad)

Ute Steffens, Direktorin der Königin-Luise-Schule, hat die Schüler in ihrer Begrüßung aufgefordert, Anfeindungen gegen Schüler jüdischen Glaubens „nicht hinzunehmen und durch tagtägliches Handeln etwas zu verändern". Respekt sei die „Basis für unsere Demokratie", sagt Kölns Bildungsdezernent Robert Voigtsberger. „Es begann damals mit Beleidigen, Beschimpfen und Ausgrenzen. Taten wurden nicht nur begangen, sie wurden auch geduldet."

Schüler vom Genoveva-Gymnasium, vom Apostelgymnasium und vom Dreikönigsgymnasium berichten von ihrer Fahrt nach Auschwitz im Juni 2019. Asya zeigt eine von einem Kind gezeichnete Exekution und sagt: „Man kann nur ahnen, was die Kinder in Auschwitz für schreckliche Bilder in ihren Träumen gesehen haben." Karina von der Gesamtschule Bergheim nimmt die Überlebende Klava Leybova an die Hand und begleitet sie auf die Bühne. Schüler der Käthe-Kollwitz-Schule tanzen ein „Totenlied". Die Gesamtschule Mülheim zeigt Ausschnitte aus ihrer Literatur-Oper, Schüler des Berufskollegs Ehrenfeld spielen ein Musical zum Thema „queerdenken" - auch Homosexuelle wurden von den Nazis ermordet.

Nationalisten, Rassisten und Homophobe sind heute in vielen Ländern an der Macht. Die Vergangenheit ist nicht vorbei.

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Auschwitz-Befreiung: Gedenktag an Kölner Schule - Die Vergangenheit ist nicht vorbei

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Bilder von Kindern bei der Ankunft in Auschwitz. Die Überlebende Alice Lok-Cahama erinnert in einem Film des NS-Dokumentationszentrums an die letzten Minuten von Naomi (2), Judith (6), Irvin (8) und Dori (10), bevor sie in die Gaskammer getrieben wurden. Ein Jugendlicher erzählt die Geschichte des Kreuzgassen-Schülers Alexander Konrad Waller, der im Juli 1942 nach Auschwitz deportiert wurde und dort umkam.

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10-minütiger Film des WDR von 2014

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zur Präsentation

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können schon Kleine. Dabei fragen sie. Sie erfahren, dass sie das Andenken von Menschen ehren, die zu Opfern der Nazis geworden waren. Wenn sie weiter nachfragen, bekommen sie weitere Antworten. Wenn nicht, dann nicht.

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Gunter Demnig (* 27. Oktober 1947 in Berlin) ist ein deutscher Künstler. Bekannt wurde er durch die Stolpersteine, die er seit 1996 zur Erinnerung an Opfer aus der Zeit des Nationalsozialismus verlegt.

Demnig wuchs in Nauen und Berlin auf. 1967 absolvierte er das Abitur und begann ein Studium der Kunstpädagogik an der Hochschule für Bildende Künste in Berlin bei Herbert Kaufmann. 1969/70 folgte ein Jahr Industrial-Design-Studium an derselben Hochschule. Ab 1971 setzte er das Kunstpädagogik-Studium an der Kunsthochschule Kassel fort und legte 1974 dort das Erste Staatsexamen ab.

Im selben Jahr begann Demnig ein Kunststudium an der Universität Kassel bei Harry Kramer, dem ab 1977 für zwei Jahre die Tätigkeit in Planung, Bauleitung und -ausführung von Denkmalsanierungen folgte. Von 1980 bis 1985 war Demnig künstlerisch-wissenschaftlicher Mitarbeiter im Fachbereich Kunst der Universität Kassel.

1985 eröffnete Demnig ein eigenes Atelier in Köln und arbeitete bei mehreren Projekten mit, so bei der Moltkerei-Werkstatt und dem Kunstraum Fuhrwerkswaage. Seit 1994 war er auch im IGNIS-Kulturzentrum tätig.

Seit April 2011 befand sich Demnigs Atelier in Frechen im Kunstzentrum Signalwerk, das auf dem Gelände des ehemaligen Bahnhofs der Köln-Frechen-Benzelrather Eisenbahn liegt. Dort betreiben auch etwa 20 andere in der Region bekannte Künstler ihre Ateliers. Im Jahr 2017 verlegte er sein Atelier nach Elbenrod in Hessen.

Stolpersteine

Bekannt wurde Demnig dadurch, dass er die sogenannten „ Stolpersteine" herstellt bzw. verlegt. Sie sollen an Menschen erinnern, die in der Zeit des Nationalsozialismus deportiert wurden und meist dem Holocaust zum Opfer fielen. Die Steine, die auf der Oberseite kleine Messingplatten mit den Namen der Opfer tragen, verlegt er vor deren einstigen Wohnungen im Straßen- oder Gehwegpflaster. Das 1996 gestartete Projekt ist mit 75.000 Steinen in 1265 deutschen Kommunen und in 24 Staaten Europas seit Jahren das größte dezentrale Mahnmal der Welt.

Demnig bei einer Stolpersteinverlegung im Mai 2007

Stolperstein nach der Verlegung

Stolperstein, Ausstellungsstück

Remembrance Stones

Das an die Stolpersteine angelehnte Projekt Remembrance Stones soll das Gedenken an Opfer des Franquismus fördern. Die ebenfalls 10 × 10 × 10 cm großen Gedenksteine haben eine silberne Oberfläche aus Edelstahl. Die ersten Remembrance Stones wurden Mitte Dezember 2018 auf der Insel Mallorca verlegt.

Werke (Auswahl)

1980: „Duftmarken" Cassel-Paris

1981: „Blutspur" Kassel-London

1982: „Ariadne-Faden" von der Kasseler documenta zur Biennale in Venedig (Eintrag ins Guinness-Buch der Rekorde)

1984: „Landschaftskonserven"

1988: „Einreise Berlin/W"

1990: „Mai 1940 - 1000 Roma und Sinti" - Lackspur vom ehemaligen Zigeunerlager Köln-Bickendorf zum Bahnhof Deutz entlang des Deportationsweges der Kölner Sinti und Roma, die von Deutz aus in Konzentrationslager verbracht wurden

1993: Entwicklung der Idee der Stolpersteine

1996: Illegale Verlegung der ersten Stolpersteine in Berlin und Köln

1996/1997/1998/1999: „Die Mauern von Jericho", szenisches Oratorium mit Klangskulpturen zur Musik von Werner Raditschnig in Salzburg (Kollegienkirche), Klagenfurt (Künstlerhaus), Český Krumlov (Egon-Schiele-Zentrum), Köln (Domforum des Kölner Domes), Millstatt (Internationale Musikwochen in der Stiftskirche), inszeniert von Herbert Gantschacher und produziert von ARBOS - Gesellschaft für Musik und Theater mit Live-Mitschnitt des Österreichischen Rundfunks und Audio-CD (ARBOS 04); Antwerpen (Opera Mobile)

1997: Erste legale Verlegung von zwei Stolpersteinen in der Gemeinde St. Georgen bei Salzburg; zum Gedenken an die Brüder Matthias und Johann Nobis

2000: Legale Fortsetzung des Projekts Stolpersteine

2011: Eigenes Grabmal in der Künstler-Nekropole in Kassel

Ausstellungen (Auswahl)

1981: Kunstakademie Kassel

1982: Alte Oper, Frankfurt am Main

1985: Het Apollohuis, Eindhoven

1986: Kunsthalle Baden-Baden; Stadtmuseum Köln

1988: Neuer Berliner Kunstverein; Kommunale Galerie Bremen; Münchner Stadtmuseum; Staatliche Gemäldegalerie Moskau; Eremitage Leningrad

1989: Stichting Logos, Gent; Studio Galerie, Hamburg

1990: Kunsthalle Berlin; Het Hemelrijken, Eindhoven

1991: Künstlerhaus Bethanien, Berlin

1992: Kasseler Kunstverein

1994: EXIT-Art, Köln; Antoniterkirche, Köln; Muzejsko Galerijski Centar, Zagreb

1995: Akademie der Künste, Berlin

1996: ACP-Galerie Peter Schuengel, Salzburg; Egon-Schiele-Zentrum, Český Krumlov; Neue Gesellschaft für Bildende Kunst, Berlin

1997: Internationales Klangfestival, Osnabrück; Oberösterreichische Landesgalerie, Linz; Internationales Klangfestival, Luzern; Städtische Galerie Katowice

1998: Musiques en Scène, Lyon; Hessisches Landesmuseum Darmstadt

1. Deutsche Welle: NS-Gedenkprojekt zählt jetzt 70.000 "Stolpersteine". In: www.dw.com. 23. Oktober 2018, abgerufen am 24. Januar 2019.

2. Interview mit Gunter Demnig: 40.000 Stolpersteine, 40.000 Schicksale ( vom 3. Dezember 2013 im Internet Archive) In: wdr.de, 5. Juli 2013.

3. MallorcaZeitung über die Verlegung. Abgerufen 16. März 2019.

4. Giesberts-Lewin-Preis. ( vom 4. März 2016 im Internet Archive) In: 50 Jahre Gesellschaft Kölnische Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit

5. Botschafter für Demokratie und Toleranz. Bündnis für Demokratie und Toleranz, 2008, abgerufen am 9. September 2010.

6. Lina Kirstgen: 10 Jahre Marion Dönhoff Preis: Auszeichnungen gehen an Karl Schwarzenberg und das Projekt Stolpersteine. In: Zeit-Verlagsgruppe.de. 1. Oktober 2012, archiviert vom ; abgerufen am 17. Juni 2018.

7. „Stolperstein"-Initiator bekommt Verdienstorden. In: RadioErft.de, 22. August 2019.

8. „Stolpersteine" zur mahnenden Erinnerung ( vom 22. April 2015 im Webarchiv archive.today) Pressemitteilung der Zeugen Jehovas vom 17. Juli 1997

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Gunter Demnig (* 27. Oktober 1947 in Berlin) ist ein deutscher Künstler. Bekannt wurde er durch die Stolpersteine , die er seit 1996 zur Erinnerung an Opfer aus der Zeit des Nationalsozialismus verlegt. Demnig wuchs in Nauen und Berlin auf.

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Das NS-Dokumentationszentrum hat die Datenbank 

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Das NS-Dokumentationszentrum hat die Datenbank 

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Das NS-Diokumentationszentrum koordiniert die Verlegung. Es prüft die Anträge auch wissenschaftlich.

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Dauerprojekt: "Stolpersteine"

Zahlreiche Projekte prägen die Arbeit des NS-DOK seit dessen Gründung. So wurde auch das Projekt „Stolpersteine" des Kölner Künstlers Gunter Demnig vom NS-DOK von Beginn an unterstützt und gefördert, u. a. mit dem binationalen Vorhaben „Stolpersteine in Ungarn".

Das von August 2012 bis September 2016 durchgeführte Projekt konnte erfolgreich abgeschlossen werden. Die Ausstellung "Jugend im Gleichschritt!? Die Hitlerjugend zwischen Anspruch und Wirklichkeit" ist seitdem als Wanderausstellung unterwegs.

Große Website: Jugend 1918-1945

Im März 2012 ging das umfassende Portal "Jugend 1918-1945" zur Geschichte der Jugend in Deutschland in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts online. Seitdem erfreut sich die - mittlerweile um die umfassenden "Editionen zur Geschichte" erweiterte - Website großer Aufmerksamkeit und erfährt weltweit hohen Zuspruch.

Der Internetauftritt des Projekts "Lebensgeschichten jüdischer Zuwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion" konnte nach langen Vorarbeiten am 28. August 2013 freigeschaltet werden. Zeitgleich und begleitend erschien ein umfangreiches Buch mit zahlreichen Abbildungen.

Die jüdischen Opfer des Nationalsozialismus aus Köln - Gedenkbuch

Das Buch ist dem Gedenken an die jüdischen Kölnerinnen und Kölner gewidmet, die während des Nationalsozialismus ermordet wurden. Das Gedenkbuch enthält die Namen der Opfer und die wichtigsten Angaben zu ihrer Person und ihrem Verfolgungsschicksal: Namen, Vornamen, Geburtsnamen, Geburtsdatum und Geburtsort, die Stationen der Deportation und, soweit bekannt, Sterbedatum und Sterbeort.
Gedenkbuch der jüdischen Opfer aus Köln
Gräber der „Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft" in Köln

Auf mehr als 40 Kölner Friedhöfen befinden sich rund 15.300 „Kriegsgräber" (Stand: 26.06.2018), die überwiegend aus der Zeit des Zweiten Weltkrieges stammen. Die meisten von ihnen werden dauerhaft von der öffentlichen Hand erhalten und gepflegt. Mit dieser Datenbank werden erstmals Informationen zu den in diesen Grabstätten Beigesetzten für Angehörige und Interessierte öffentlich zugänglich gemacht. Sie können hier beispielsweise nach Namen, Todesdaten oder Friedhöfen recherchieren.
Zur Datenbank
Informationstafeln auf dem Westfriedhof

Mehrere Jahre haben die Forschungen zu den „Gräbern der Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft" auf dem Westfriedhof gedauert. Kriegsgräberlisten, Friedhofspläne, Beerdigungsregister und Sterbeurkunden sowie zahlreiche weitere Akten mussten ausgewertet werden, um die Menschen zu identifizieren, die aufgrund von Kriegshandlungen starben oder die Opfer des NS-Unrechtsregimes wurden.

Erst auf dieser Basis war es möglich, die meisten der rund 3.800 in den offiziellen Kriegsgräberstätten beigesetzten Toten zu identifizieren sowie weitere 1.000 Menschen, die Opfer des NS-Regimes oder des Krieges wurden, aber aus verschiedenen Gründen nach 1945 nicht in die Kriegsgräberstätten aufgenommen wurden. Diese personenbezogenen Informationen können in der Datenbank „Gräber der Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft" abgerufen werden.

Ohne Informationen über die Geschichte dieser Grabstätten, ihre Anlage in der NS-Zeit und ihre bauliche Gestaltung nach 1945, können heutige Besucherinnen und Besucher die Dimensionen dieser Stätten nicht erkennen. Deshalb haben das Amt für Landschaftspflege und Grünflächen und das NS-DOK an fünf Grabanlagen Informationstafeln angebracht. Sie erschließen nicht nur eine vielgestaltige Geschichte über das Sterben im Krieg, sondern führen auch in die Geschichte der vielen Tausend Opfer des Nationalsozialismus ein, die - einzigartig für Köln - hier beigesetzt wurden: Kriegsgefangene vieler Nationen, Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter mit ihren Kindern, Opfer der Krankenmorde, der SS, der Sondergerichte, der Militärjustiz und der Gestapo.

Über einen QR-Code auf den in Deutsch verfassten Tafeln werden die Informationen online sowie auch auf Englisch, Französisch, Polnisch und Russisch zugänglich. Einen direkten Zugang finden Sie hier.

Geschichte der jüdischen Bevölkerung in Köln

Einer der Arbeitschwerpunkte des NS-Dokumentationszentrums ist die Sammlung von Material zur Kölner jüdischen Geschichte. Das Archiv des NS-DOK umfasst inzwischen mehrere Tausend Dokumente und Fotografien, die zu großem Teil aus privatem Besitz stammen, das heißt, vor allem aus dem Besitz von emigrierten Kölner/innen und Überlebenden der Verfolgung und ihren Nachkommen. Manche Familien besitzen umfangreiches Material zu ihrer Geschichte: Fotografien, Dokumente und Briefe; in den meisten Familien aber haben sich nur einzelne Materialien erhalten.

Zwangsarbeit in Köln

Zwangsarbeit ist ein wichtiges Thema im NS-Dokumentationszentrum. Zwischen 2001 und 2003 wurde ein größeres Forschungsprojekt durchgeführt, bei dem umfangreiche Archivquellen zusammengetragen wurden. Eine Auswertung der in Köln vorhandenen Quellen erfolgte für eine Datenbank, in der Personen, Arbeitsstätten und Lager sowie Unterkünfte verzeichnet sind. Diese Datenbank wird kontinuierlich gepflegt.
Hier finden Sie den Zugang zur Datenbank der bislang in Köln ermittelten Lager von Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern. Einen eigenen Internetauftritt zum Thema unter dem Titel "zwangsweise kölsch" finden Sie hier. Hier der Zugang zum Projekt "Topographie der Zwangsarbeit".
"Spuren legen" - Ein Strich durchs Vergessen

Im Mai 1990 zeichnete Gunter Demnig in Kooperation mit dem Kölner Rom e.V. mit einem selbst gebauten Druckrad den Weg nach, über den Sinti und Roma fünfzig Jahre zuvor quer durch das Kölner Stadtgebiet zum Deportationsgleis am Bahnhof Köln-Deutz geführt wurden. Drei Jahre später beschloss der Rat der Stadt Köln, das Kunstwerk an ausgewählten Stellen zu konservieren. Heute sind einige der Betonplatten mit den Messingschriftzügen restaurierungsbedürftig, an zwei Stellen „verschwanden" sie nach Bauarbeiten.
Zum Projekt "Spuren legen" gelangen Sie hier.
„Jugend 1945 - Jugend im Umbruch" - Ein digitales Editionsprojekt

Im Rahmen dieses Projekts werden seit 2001 Materialien digitalisiert und nach sehr differenzierten inhaltlichen Kriterien zugänglich gemacht, die im Zuge von Abiturprüfungen an Kölner Gymnasien entstanden sind. Es handelt sich hierbei um die Lebensläufe, Lehrerbewertungen (der Schüler und der Klassen) und in vielen Fällen die Abitur-Deutschaufsätze von rund 1.000 Schülerinnen (Kaiserin-Augusta-Schule) und Schülern (Dreikönigsgymnasium), die im Zeitraum von 1931 bis 1952 ihr Abitur abgelegt haben.

Gedenken an die Opfer des Holocaust in Belarus

Aus Köln wurden am 20. Juli 1942 mehr als tausend Menschen jüdischer Konfession, darunter ein hoher Anteil an Kindern und Jugendlichen, nach Minsk deportiert und unmittelbar nach ihrer Ankunft in einem rund 15 Kilometer vom Stadtzentrum entfernten Waldstück in der Nähe des Vorortes Trostenez ermordet. Anlässlich der Gedenkfeiern zum 65. Jahrestages der Liquidierung des Minsker Ghettos wurde am 22. Oktober 2008 auf dem Gelände des ehemaligen Ghettofriedhofes im Stadtzentrum von Minsk ein Gedenkstein eingeweiht. Er entstand in Zusammenarbeit von NS-DOK, den Gedenkstätten in Bonn und Rosbach an der Sieg sowie dem IBB Dortmund. Gestaltet wurde er von dem belarussischen Architekten Leonid Lewin.

In Trostenez erinnerte über Jahrzehnte nichts an den Mord an etwa 60.000 jüdischen Männern, Frauen und Kindern. Dies soll sich nun ändern. Am 8. Juni 2014 wurde der Grundstein für ein von Leonid Lewin entworfenes Gedenkensemble gelegt. Hierfür hatte das NS-DOK mehr als 40.000 Euro an Spendengeldern gesammelt. Anlässlich der Grundsteinlegung überreichte Dr. Werner Jung dem stellvertretenden Bürgermeister von Minsk das Gedenkbuch für die aus Köln und der Region stammenden Opfer der Vernichtungsstätte Trostenez.
Über den Fortgang des Projektes berichtet der IBB Dortmund hier.

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Dauerprojekt: "Stolpersteine" Zahlreiche Projekte prägen die Arbeit des NS-DOK seit dessen Gründung. So wurde auch das Projekt „Stolpersteine" des Kölner Künstlers Gunter Demnig vom NS-DOK von Beginn an unterstützt und gefördert, u. a. mit dem binationalen Vorhaben „Stolpersteine in Ungarn". Das von August 2012 bis September 2016 durchgeführte Projekt konnte erfolgreich abgeschlossen werden.

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Diese App hat eine interaktive Karte, mit der Sie Stolpersteine in der Umgebung Ihrer Schule finden können.

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Stolpersteine NRW - Gegen das Vergessen | WDR