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O império dos sultões inclui agora uma grossa fatia do sul da Europa. O exército de Bayezid II, o atual detentor da espada de Osman, magnífica arma de dois gumes que passa de sultão a sultão, está nos portões de Belgrado.

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Monty Python

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Michelangelo e o Papa [Legendado] - Monty Python: Ao Vivo em Hollywood Bowl

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Biografia breve

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O Corno de Ouro  é um estuário que divide o lado europeu da cidade de Istambul.

Com o Mármara, o Corno de Ouro forma uma península com um profundo porto natural. Este lugar foi originalmente colonizado por gregos na cidade de Bizâncio e ali o império fixou o seu quartel-general naval.

Na época do Império Romano, quando a cidade já tinha sido renomeada para Constantinopla, foram construídas muralhas ao longo da costa para proteger a cidade de ataques navais. Na entrada do Corno de Ouro havia uma barreira flutuante, de Constantinopla à Torre da Gálata (também conhecida como "Torre de Cristo", nos textos antigos) no lado norte, para evitar que navios indesejados entrassem no porto.

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Renascimento italiano, no início do século XVI, quando o Papa Júlio II convida Michelangelo para pintar o teto da Capela Sistina, trabalho que o artista recusa. Drama histórico baseado no best-seller de Irving Stone.

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Dados biográficos

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Giuliano della Rovere nasceu em Albisola, perto de Savona, na República de Gênova. Ele era de uma família nobre mas empobrecida, o filho de Raffaelo della Rovere e Theodora Manerola, uma senhora de ascendência grega. Ele tinha três irmãos: Bartolomeo, um frade franciscano que se tornou bispo de Ferrara (1474-1494); Leonardo; e Giovanni, prefeito da cidade de Roma (1475-1501) e Príncipe de Sorea e Senigallia. Ele também teve uma irmã, Lucina (mais tarde a mãe do cardeal Sisto Gara della Rovere). Giuliano foi educado por seu tio, pe. Francesco della Rovere, O.F.M. entre os franciscanos, que o levaram sob sua responsabilidade especial. Mais tarde, foi enviado por este mesmo tio (que na época se tornara Ministro Geral dos Franciscanos (1464-1469)), ao convento franciscano em Perugia, onde estudou as ciências na Universidade.

Della Rovere, quando jovem, mostrava traços de ser rude, grosseiro e mal-educado. Durante o final da década de 1490, ele conheceu mais de perto o cardeal Medici e o sobrinho (ambos parentes), e as duas dinastias tornaram-se aliadas desconfortáveis ​​no contexto da política papal. Ambas as casas desejavam o fim da ocupação das terras italianas pelos exércitos da França. Ele parecia menos entusiasmado pela teologia; antes, Strathern argumenta que seus heróis imaginários eram líderes militares como Frederic Colonna.

Era sobrinho do papa Sisto IV, que o tomou a seu especial cuidado, sendo educado pelos Franciscanos e mais tarde enviado para um convento em La Pérouse para se formar em ciências. Não se crê, no entanto que se tenha juntado à ordem fundada por São Francisco de Assis. Pouco depois de o seu tio ser eleito Papa, foi nomeado bispo de Carpentras, em França. No mesmo ano, em um ato de literal nepotismo, é promovido a cardeal em San Pietro in Vincole, Roma, a mesma igreja ocupada por seu tio. Culpado de simonia e pluralismo (ser titular de mais de uma "beneficiência"), deteve vários cargos poderosos simultaneamente: graças ao tio, obteve grande influência, sendo nomeado arcebispo de Avinhão e outras oito dioceses. Como legado papal foi enviado a França em 1480, onde ficou quatro anos. A sua influência cresceu ainda mais durante o pontificado de Inocêncio VIII.

Existia rivalidade entre ele e Rodrigo Borgia. Quando o papa Inocêncio faleceu em 1492, Rodrigo Bórgia e Ascanio Sforza fizeram um acordo secreto ficando o primeiro como papa ( Alexandre VI) e conseguindo a eleição com grande maioria no conclave. Giuliano della Rovere refugiou-se na costa italiana, em Ostia, e regressou pouco depois a Paris, onde incitou o rei Carlos VIII de França a enveredar pela conquista de Nápoles. Acompanhando o rei francês na campanha, entrou com ele em Roma, e moveu forças para promover a convocação de um concílio para investigar a conduta do papa Alexandre VI. Este último, porém, tinha um dos ministros do rei (Briçonnet) como aliado e evitou a convocação. Quando o papa faleceu em 1503, Giuliano della Rovere apoiou a eleição do cardeal Piccolomini de Milão, que seria o papa Pio III, mas este faleceu em pouco mais de um mês devido a doença incurável. Della Rovere usou então as suas capacidades diplomáticas para obter o apoio de César Bórgia e foi eleito com o voto unânime dos cardeais.

Enquanto Papa, Júlio II conseguiu ter rara determinação e coragem para se livrar dos diversos poderes sob os quais se encontrava a autoridade papal existente. Por estratagemas astutos tornou impossível a permanência dos Borgia nos Estados papais. Usou a sua influência para reconciliar as casas dos Orsini e dos Colonna.

Em 1508 forma com Luís XII de França, o imperador Maximiliano e o rei Fernando II de Aragão a Liga de Cambrai contra a República de Veneza. Um grande acontecimento do seu pontificado foi a convocação do Quinto Concílio de Latrão.

É também conhecido por ser dos papas que mais fez pela arte e cultura em Roma: em 1506 colocou a primeira pedra da nova Basílica de São Pedro; foi amigo e patrono de Bramante, Rafael, e Michelangelo. Michelangelo pintou o tecto da Capela Sistina para o papa Júlio II.

A Portugal sancionou o Tratado de Tordesilhas, em 1506, depois de receber uma embaixada do rei liderada por D.Diogo de Sousa, arcebispo de Braga.

Promoveu a criação da Liga Santa em 1511, para tentar expulsar Luís XII de França do norte da Itália.

Recebeu em 1513 mais uma monumental embaixada de D. Manuel, chefiada por Tristão da Cunha, para impressionar o Papa com as riquezas acumuladas. Uma das inúmeras novidades que encantaram os espíritos curiosos das cortes europeias da época terá sido sem dúvida o elefante trazido das Índias, que assumiu, então, um papel preponderante na arte italiana.

Júlio II, comandando exércitos - contrariando as regras da própria Igreja que proibiam o papa de participar de campanhas militares pessoalmente -, conquistou territórios para os Estados Pontifícios, anexando as regiões de Parma, Ferrara e Módena.

Faleceu em 21 de fevereiro de 1513. Encontra-se sepultado em San Pietro in Vincoli em Roma.

Referências

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Giuliano della Rovere nasceu em Albisola, perto de Savona, na República de Gênova. Ele era de uma família nobre mas empobrecida, o filho de Raffaelo della Rovere e Theodora Manerola, uma senhora de ascendência grega. Ele tinha três irmãos: Bartolomeo, um frade franciscano que se tornou bispo de Ferrara (1474-1494); Leonardo; e Giovanni, prefeito da cidade de Roma (1475-1501) e Príncipe de Sorea e Senigallia.

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1453

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Mathias Énard nasceu em 1972, estudou persa e árabe, e viveu largos períodos no Médio Oriente. É actualmente professor de árabe na Universidade de Barcelona. Publicou dois romances na Actes Sud: La perfection du tir (2003; Prémio dos cinco continentes da francofonia, 2004) e Remonter l’Orénoque (2005). Publicou também, na editora Verticales, Bréviaire des artificiers (2007). Aclamado pela crítica francesa, o romance Zona recebeu os prémios Le Livre Inter 2009 e Décembre 2008.

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Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes

Autor: Mathias Énard
Título original: Parle-leur de batailles, de rois et d’eléphants
Tradução: Pedro Tamen
Editora: Dom Quixote
N.º de páginas: 159
ISBN: 978-972-20-5174-3
Ano de publicação: 2013

Quando desembarca em Constantinopla, em Maio de 1506, Miguel Ângelo, escultor ainda jovem (31 anos) mas já elevado a «herói da república de Florença», tem à sua espera um enorme desafio. Para trás ficou o braço-de-ferro com o Papa Júlio II. Exigente e autoritário, o Sumo Pontífice quer que ele trabalhe nos mármores do túmulo papal – «imenso monumento que iria pavonear-se mesmo a meio da nova basílica» de São Pedro, em Roma –, embora seja menos lesto na hora de pagar o que prometeu. Por isso, Miguel Ângelo aceita o convite feito pelo sultão Bayazid II: um mês de estadia junto ao estreito do Bósforo, a troco de uma fortuna (cinco vezes mais do que recebera nos dois anos anteriores), para desenhar uma ponte sobre o estuário a que chamam Corno de Ouro. O desafio torna-se ainda mais estimulante porque fora lançado antes a Leonardo Da Vinci, cujo projecto, «inventivo mas impossível de construir», o sultão considerou «bastante feio». É pela rivalidade que o convencem: «Se aceitardes ireis ultrapassá-lo [a Da Vinci] em glória, porque triunfareis onde ele fracassou».

José Mário Silva - in "Bibliotecário de Babel"

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Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes
Autor: Mathias Énard
Título original: Parle-leur de batailles, de rois et d'eléphants
Tradução: Pedro Tamen
Editora: Dom Quixote
N.º de páginas: 159
ISBN: 978-972-20-5174-3
Ano de publicação: 2013

Quando desembarca em Constantinopla, em Maio de 1506, Miguel Ângelo, escultor ainda jovem (31 anos) mas já elevado a "herói da república de Florença", tem à sua espera um enorme desafio. Para trás ficou o braço-de-ferro com o Papa Júlio II. Exigente e autoritário, o Sumo Pontífice quer que ele trabalhe nos mármores do túmulo papal - "imenso monumento que iria pavonear-se mesmo a meio da nova basílica" de São Pedro, em Roma -, embora seja menos lesto na hora de pagar o que prometeu. Por isso, Miguel Ângelo aceita o convite feito pelo sultão Bayazid II: um mês de estadia junto ao estreito do Bósforo, a troco de uma fortuna (cinco vezes mais do que recebera nos dois anos anteriores), para desenhar uma ponte sobre o estuário a que chamam Corno de Ouro. O desafio torna-se ainda mais estimulante porque fora lançado antes a Leonardo Da Vinci, cujo projecto, "inventivo mas impossível de construir", o sultão considerou "bastante feio". É pela rivalidade que o convencem: "Se aceitardes ireis ultrapassá-lo [a Da Vinci] em glória, porque triunfareis onde ele fracassou".
Num primeiro momento, esmagado pela sensações que Constantinopla lhe desperta e pelo fausto da corte otomana, Miguel Ângelo recolhe-se, fica no quarto a desenhar "cavalos, homens e astrágalos", talvez consciente de que é um homem feio, pouco sociável e mal cheiroso (nunca se lava). Depois, aos poucos, vai conhecendo a cidade "perturbadora" que lhe faz lembrar Veneza, apropria-se dos seus ritmos, da sua energia, da sua "matéria". Observa "imagens, rostos e cores", tira notas, faz esboços e listas de objectos (enumerações que ganham uma qualidade poética: "gaxeta, cabrestante, varanda, portaló, carlinga"; "pórfiro, brocatelo, obsidiana, cianite"), escreve cartas ao irmão, tenta saber notícias do Papa, hesita e duvida das suas escolhas, até porque os turcos também tardam em pagar e Constantinopla arrisca tornar-se uma "dulcíssima prisão".
Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes começa por ser isto. Ou seja, um relato das indecisões e derivas de Miguel Ângelo no lugar de todas as clivagens, entre Ocidente e Oriente. Ele sabe que o chamaram para "acrescentar beleza ao mundo" e sente o peso da responsabilidade. Se a arquitectura é a "arte do equilíbrio", ele deve encontrar a conjugação ideal entre "a cadência dos arcos, a sua curva, a elegância dos pilares". Mas a ponte escapasse-lhe e os esboços ficam aquém da grandeza necessária. É então que ocorre uma transformação, à medida que se aprofunda a amizade "tão forte quanto discreta" com Mesihi de Pristina, um grande poeta de "olhar sombrio" que o leva para as tabernas, onde corre o vinho e dançam beldades andróginas. Uma destas bailarinas, vinda do Al-Andaluz (depois de os reis católicos terem destruído aquele lugar de coexistência pacífica entre muçulmanos, judeus e cristãos), acaba por enfeitiçá-lo, reduzida a "uma voz na escuridão" que o abre ao sortilégio do amor, mesmo se este não passa de um reflexo dos sentimentos de Mesihi.
Em capítulos muito curtos, de grande intensidade expressiva e lírica, acompanhamos o modo como Miguel Ângelo supera os bloqueios, conseguindo desenhar a ponte sonhada pelo sultão, mas sem se dar conta da rede apertada de maquinações e desenlaces trágicos que foi sendo urdida à sua volta, antes do regresso intempestivo a Florença. "São belas as pontes, se perdurarem", diz-se, mas esta ruirá no terramoto verdadeiro de 1509, permitindo a Énard fechar a sua realidade alternativa, sincronizando-a com os registos históricos. Ao morrer, quase nonagenário, Miguel Ângelo ainda guarda de Constantinopla "uma vaga luz, uma doçura subtil mesclada de amargura, uma música distante". É a música sublime que atravessa este romance, tão harmonioso e inesquecível quanto a ponte que nunca existiu.

Avaliação: 9/10

[Texto publicado no suplemento Actual, do semanário Expresso]

Comentários

Leia os últimos textos publicados

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Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes Autor: Mathias Énard Título original: Parle-leur de batailles, de rois et d'eléphants Tradução: Pedro Tamen Editora: Dom Quixote N.º de páginas: 159 ISBN: 978-972-20-5174-3 Ano de publicação: 2013 Quando desembarca em Constantinopla, em Maio de 1506, Miguel Ângelo, escultor ainda jovem (31 anos) mas já elevado a "herói da república de Florença", tem à sua espera um enorme desafio.

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Maria do Rosário Pedreira

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Maria do Rosário Pedreira

Mathias Énard costuma ser um escritor difícil, mas desta vez presenteou-nos com um curto romance extraordinariamente acessível que até deve ser oferecido a adolescentes, pois dele retirarão um imenso prazer. Chama-se Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes e tem como protagonista o grande escultor Miguel Ângelo, que anda zangado com o papa Júlio II por este não lhe ter pago o que lhe devia e, um pouco enraivecido com a situação, resolve aceitar um convite do sultão de Constantinopla para desenhar uma ponte sobre o Bósforo. Temente a Deus, o argumento que o convence a partir (e, mesmo assim, às escondidas) é o facto de Leonardo da Vinci ter respondido anteriormente ao mesmo convite, mas, pelos vistos, se ter saído mal, realizando o projecto de uma ponte inexequível. Já na estrondosa Istambul, o seco Miguel Ângelo conhecerá um poeta de Pristina que será o seu companheiro mais constante (e com o qual terá uma relação que, para mim, é o melhor desta novela) e uma personagem obscura (homem ou mulher, logo veremos) que foi expulsa de Granada e faz parte dos refugiados desse reino perdido. Com capítulos curtos e extrema musicalidade, o livro de Énard é uma obra de rara beleza sobre a arte, a amizade, o amor (ou a incapacidade de amar) e ainda uma ponte que ninguém chegou a ver (mas o desenho subsiste) e os pormenores que o grande escultor de Florença trouxe na memória dessa viagem e usou, aqui e ali, nas obras enormes que conhecemos. Prodigioso.

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Maria do Rosário Pedreira Mathias Énard costuma ser um escritor difícil, mas desta vez presenteou-nos com um curto romance extraordinariamente acessível que até deve ser oferecido a adolescentes, pois dele retirarão um imenso prazer.

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Fez investigação para este livro?

- Muita, muita… Primeiro, quando descobri esta história comecei a investigar como era Istambul, como era a situação económica, quem esteve lá, quem Michelangelo poderia conhecer, naquela altura, como seria a cidade até aos mais pequenos detalhes. Depois, que mercadorias eram importadas de Itália para o império Otomano? Quais os objectos? O que é que eles comiam? O que é que vestiam?

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http://diariodigital.sapo.pt/news.asp?id_news=636351

Mathias Énard (n. 1972), professor de Árabe na Universidade de Barcelona, estudou Persa, além de Árabe, nas suas longas estadias no Médio Oriente.

É autor de várias obras, das quais 2 estão traduzidas para português "Zona" (Prémio "Le Livre Inter 2009" e "Décembre 2008") e "Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes" (Prémio "Goncourt des Lycéens 2010" e "Prix du livre en Poitou-Charentes" 2010).

O autor esteve em Portugal para apresentar "Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes" na "Feira do Livro de Lisboa" e na "Noite de Literatura Europeia".

O leitor que aceite o desafio de ler "Zona" (D. Quixote) e "Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes" (D. Quixote) percebe, imediatamente, a riqueza de recursos narrativos do autor francês.

Os dois livros de Énard são completamente distintos. Enquanto "Zona" é um "stream of consciousness", com poucas possibilidades de o leitor repousar num ponto final, e onde o tempo narrativo é tudo menos linear, "Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes" é composto por capítulos curtos, com leitura mais pousada, e muito mais rígido temporalmente.

Foi devido a estes dois livros que o Diário Digital teve a oportunidade de, numa curta conversa, confirmar a inteligência e conhecer a simpatia de Mathias Énard.

"Zona" tem um ritmo e estilo completamente diferentes de " Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes". Por que escolheu contar estas duas histórias de forma tão diferente?

O estilo de "Zona" está ligado à essência da viagem de comboio. Como a viagem não tem paragem, a frase também não. Tem também muito a ver com "Epos", algo que é épico.

Por outro lado, " Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes" foi pensado como um "sketchbook" (livro de esboços), como de desenhos do próprio Michelangelo. Simplesmente, vê-se um capítulo curto, de 2 páginas ou 3, como um desenho. Depois, muda-se para outro tal qual num "sketchbook".

Essa era a ideia que tinha para este livro. O ritmo totalmente diferente tem também a ver com a própria personalidade de Michelangelo.

Fez alguma investigação para este livro?

- Muita, muita... Primeiro, quando descobri esta história comecei a investigar como era Istambul, como era a situação económica, quem esteve lá, quem Michelangelo poderia conhecer, naquela altura, como seria a cidade até aos mais pequenos detalhes. Depois, que mercadorias eram importadas de Itália para o império Otomano? Quais os objectos? O que é que eles comiam? O que é que vestiam?

Foi um enorme trabalho durante um ano ou dois. Foi terrível. Eu não conseguia escrever devido à quantidade de detalhes que tinha na minha cabeça. Eu tinha cinco páginas e não conseguia avançar mais. Tive de esperar mais 1 ano para "esquecer" tudo aquilo. Era demasiada informação.

A personagem de Michelangelo pesava-me imenso devido a tudo o que sabia dele, tudo o que tinha lido sobre ele, todo o seu trabalho. Era difícil fazer dele um personagem real. Então tive de esquecer tudo isso e trabalhar com a minha memória, trabalhar com o que me lembrava acerca de tudo. Isso levou-me algum tempo. No global, " Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes" foi um trabalho de 2 a 3 anos.

Qual era a importância histórica daquela ponte? Hoje existem 4 pontes...

Estamos a falar do "Corno de Ouro". Existiu uma ponte romana do tempo de Constantino, mas foi destruída nessa altura.

Foi a ponte destruída no terramoto em " Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes"?

Não. A ponte destruída, no livro, pelo terramoto era minha. [risos] É ficção. Hoje, existe a Ponte de Gálata, que é uma ponte basculante e situa-se, mais ou menos, onde a ponte de Bayazid teria ficado se tivesse sido construída. Existem agora uma, duas, três, quatro pontes. Exacto. Entre a ideia de Bayazid e a Ponte de Gálata existem 400 anos de diferença. Ninguém tentou construir uma nova ponte.

O que é que o motiva a misturar realidade com a ficção?

Michelangelo zanga-se com o Papa, vai para França, e então recebe um convite do Sultão de Istambul para construir uma ponte em Constantinopla. Eu disse: "Oh! Incrível! Não sabia disto! É maravilhoso!" Depois descobri que era quase impossível ele ter aceitado. Perguntei a historiadores e académicos sobre se ele teria estado lá, e eles responderam que não, não tinha estado. Perguntei "Porquê?" Eles responderam "Nós saberíamos!" [risos] Eu percebi que tinha de enviar-me para lá. Foi como corrigir um "erro" histórico. Eu "vi" Michelangelo lá.

A relação entre Michelangelo e Mesihi é uma metáfora sobre a relação entre Este e Oeste?

Sim, de certa forma. O que me fascinou foi a oposição entre estas duas personagens. Nós sabemos tudo sobre Michelangelo. Existem centenas de páginas escritas sobre a sua vida, sobre a sua arte. Mas não sabemos quase nada sobre Mesihi. O trabalho de Michelangelo é imenso. Nós temos esculturas, pinturas... O trabalho que conhecemos de Mesihi resume-se a 20 páginas.

Michelangelo morre rico e famoso. Mesihi morre pobre e esquecido. Tudo os opunha. Um gosta de álcool e drogas. Michelangelo, não.

A única personagem que tem voz própria é a dançarina exótica. Temos personagens como o Papa, Michelangelo, Da Vinci, Mesihi mas a escolha foi a de uma dançarina. Por que razão?

Ela é uma personagem que vem directamente da Poesia. Ela veio do poema clássico persa. Nós não sabemos se as personagens nesses poemas eram raparigas ou rapazes. Na Pérsia, ou na Turquia, não existe a diferença, na língua, entre ele/ela. Na poesia não se consegue saber se estão a falar de rapazes ou raparigas. Muitos eram rapazes, mas os tradutores, no século XIX, escreveram "ela". Tinha conotação homossexual. Era realmente complexo. Por isso é que esta personagem é tão incerta.

Li uma entrevista com Charlotte Mandell [conversationalreading.com] , sua tradutora de "Zona", onde ela afirma que o livro "Zona" tem exactamente o mesmo número de quilómetros da viagem de comboio entre Milão e Roma. Foi com esse objectivo que escreveu 517 páginas?

[risos] Sim, foi com esse objectivo. O número de quilómetros de comboio é mais longo do que por estrada. Uma página é um quilómetro.

Em português não podemos fazer isso, são 467 páginas.

Em francês e em inglês conseguimos...

"Zona" é mais espacial do que temporal? A narrativa segue os lugares por quais o comboio passa. Não segue uma linha temporal rígida.

Tem duas linhas temporais: a real linha temporal da viagem de comboio e outra não linear que são as histórias que conto na viagem.

Em "Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes" lemos, na página 119, "É verdade, Nós todos macaqueamos Deus na sua ausência".

Somos sombras platónicas? Sombras imperfeitas?

Sim! Isso é o que Michelangelo pensa. Ele tem uma educação neoplatónica. No século XV, os últimos dos filósofos platónicos vão para Florença, Itália. [A educação de Michelangelo foi feita, em grande parte, em Florença]. A sua educação é baseada em ideias neoplatónicas. É ele dizendo isso.

No período da Renascença, escritores e pintores criaram muitas obras de arte porque eram contratados para isso. Neste caso, por exemplo, Michelangelo foi contratado por Bayazid. Eles estavam dependentes do mercado. Hoje mantém-se essa dependência?

Sim, os escritores mantêm-se dependentes, mas os patronos são menos...políticos. Continuamos com patronos: as Editoras e o mercado.

Michelangelo foi um dos primeiros artistas europeus a conseguir ser um artista livre. Ele ganha a sua liberdade, no fim da sua vida. Mas a sua vida é uma luta por isso. Michelangelo ama duas coisas: dinheiro e liberdade. E ele consegue-os no fim. Ele podia dizer "Não" às pessoas.

Necessita, como escritor, da aceitação que Michelangelo necessita no seu romance?

Provavelmente, provavelmente...

Não sou só eu... Se vamos entrar nesta arte ou criação, todos necessitamos de público. De alguma forma, nós dependemos dele, também.

Mariorufino.textos@gmail.com

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Entrevista a Mathias Énard (Diário Digital)

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http://diariodigital.sapo.pt/news.asp?id_news=636351 Mathias Énard (n. 1972), professor de Árabe na Universidade de Barcelona, estudou Persa, além de Árabe, nas suas longas estadias no Médio Oriente. É autor de várias obras, das quais 2 estão traduzidas para português "Zona" (Prémio "Le Livre Inter 2009" e "Décembre 2008") e "Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes" (Prémio "Goncourt des Lycéens 2010" e "Prix du livre en Poitou-Charentes" 2010).

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José Riço Direitinho

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Mathias Énard passou por Lisboa para apresentar o seu novo romance, Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes, uma homenagem à literatura clássica do Médio Oriente - e a um tempo em que o mundo era mais poroso.

Os romances parecem ser feitos de coincidências felizes. Que o diga o escritor francês Mathias Énard (n. 1972), que uma tarde, num dos intervalos da escrita do seu romance Zona (D. Quixote, 2010), passou pela biblioteca da Villa Médicis (uma residência para escritores, em Roma) e tirou ao acaso um livro da estante de História de Arte. Era uma biografia de Miguel Ângelo, da autoria de Giorgio Vasari. Folheou-o e deu de caras com a frase "Miguel Ângelo recebeu um convite do sultão de Istambul para desenhar e construir uma ponte sobre o Corno de Ouro". Ficou espantado, pois desconhecia o facto. Agradou-lhe que o grande artista italiano tivesse podido viajar até Istambul. Leu depois uma outra biografia, a de Ascanio Condivi, amigo do famoso escultor e pintor, e encontrou mais detalhes sobre essa suposta viagem. Foi então que lhe surgiu a ideia para o romance Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes, que acaba de ser por cá publicado pela D. Quixote.

"Istambul é uma cidade mestiça, foi a capital do Império Romano, depois do Otomano. O que mais me interessou foi entender como era a cidade naquela altura, pouco tempo depois da conquista pelos otomanos, a relação entre política e arte, o ambiente que se vivia", conta Mathias Énard ao Ípsilon durante a sua breve passagem por Lisboa para participar na Noite da Literatura Europeia.

O fascínio de Énard pelo Mediterrâneo - esse pequeno mar feito de diversidade de paisagens, de culturas, de línguas, de livros e de histórias - é um sentimento antigo que se percebe em vários dos seus romances anteriores, mas sobretudo em Zona, epopeia contemporânea que narra a história bélica da Europa e do Médio Oriente durante o último século, mas sem nunca perder de vista os deuses antigos e os heróis míticos da Ilíada, a viagem de Ulisses, a cólera de Aquiles e a guerra de Tróia, como que a querer justificar o verso de Apollinaire no poema homónimo: " À la fin tu es las de ce monde ancien". "O que me fascina no Mediterrâneo é a relação que os seus povos têm com a destruição. A capacidade que têm de construir coisas muito mestiças e de logo depois as destruírem para as tornarem a construir noutro lado. Foi assim com Granada, por exemplo, destruída pelos Reis Católicos, que expulsaram os judeus e os muçulmanos que não quiseram converter-se ao Cristianismo. Mas depois tudo isto vai renascer de uma outra forma em Istambul, o sultão recolhe toda esta gente no seu império. Esse é o lado fascinante do Mediterrâneo", confessa o escritor francês.

Mathias Énard estudou persa e árabe e viveu durante vários anos no Médio Oriente. Actualmente é professor de literatura árabe em Barcelona. Em Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes, romance narrado a três vozes - a de um narrador desconhecido, a de Miguel Ângelo, e a de um ser andrógino que fala à noite com o artista italiano, numa linguagem poética, enquanto tenta seduzi-lo com danças e com vinho -, é bem notória a influência da literatura do Médio Oriente no desenho de algumas personagens. O escritor confessa: "A ideia era fazer uma personagem tirada de um poema, puramente literária. De tal forma que se esse ser que surge pela noite é andrógino é porque em turco ou em persa não há género: nos poemas nunca se sabe se é homem ou mulher. Fiz uma homenagem à poesia clássica persa. Há fragmentos que são adaptações de obras clássicas. As paisagens das tabernas, da noite, foram inspiradas num género de poesia erótica que se chama ghazal, com versos sobre cantores e bailarinas. Sabe-se que algumas dessas personagens eram homens vestidos de mulheres ou mulheres vestidas de homens. Daí que esta personagem dance ou sirva vinho como nesses poemas."
Um mundo poroso
Cada romance de Mathias Énard parece chegar-lhe com uma forma diferente de ser escrito. A tal ponto que pouco passa do autor (à parte o seu fascínio pelo Mediterrâneo) de um livro para outro. A linguagem poética, por vezes quase barroca e delirante, de Zona dá lugar a frases curtas, elegantes e sóbrias, de uma grande concisão narrativa e descritiva em Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes. "Não teria escrito o Zona como o fiz [uma longa frase de mais de 400 páginas, interrompida apenas três vezes] se não soubesse que a história iria ser contada pela personagem durante uma viagem de comboio, e que só terminaria com a chegada ao destino, com o ponto final", diz. E continua, agora sobre Fala-lhes de Batalhas, de Reis e de Elefantes: "O que me interessava neste livro era que fosse lido como um caderno de desenhos, de capítulos de duas ou de três páginas, lidos quase como instâncias independentes. Não se pode escrever uma história do século XVI com os tiques literários do século XXI, daí também a diferença de estilo, as frases curtas, a poesia clássica, que é completamente o oposto da poesia de Apollinaire, que inspirou o Zona."

O romance que foi agora por cá traduzido, e que lhe demorou um ano e meio de investigação, acabou depois por ser escrito em poucos meses, Mas não sem antes ter tido uma longa interrupção. "Escrevi dez páginas e não consegui escrever mais nada, o peso de tudo o que li era enorme e não deixava espaço para a ficção. Mas, passado um ano, retomei a escrita, e usei tudo de memória, o que tinha ficado daquele mundo, como se a minha cabeça tivesse filtrado tudo o que não interessava. E então o romance chegou-me com uma rapidez incrível."

Um dos aspectos mais notórios na história narrada é a aparente ausência de uma linha que demarque o Ocidente do Oriente. Como se no século XVI não houvesse uma separação tão vincada entre Cristandade e islão. O sultão de Istambul podia convidar Miguel Ângelo para construir uma ponte sobre o Corno de Ouro, tal como o Papa Júlio II podia convidá-lo para trabalhar na nova Basílica de São Pedro. "Esta ideia da separação vem do século XIX, e agora somos um pouco vítimas disso, de acreditar que entre o Ocidente e o Oriente existe uma fronteira vincada", argumenta Énard. "Interessava-me ver como as imagens que temos hoje de um mundo dividido funcionavam numa altura em que estas linhas eram muito mais porosas. Como Miguel Ângelo, também nós temos de aprender a amar as diferenças."

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Os romances parecem ser feitos de coincidências felizes. Que o diga o escritor francês Mathias Énard (n. 1972), que uma tarde, num dos intervalos da escrita do seu romance Zona (D. Quixote, 2010), passou pela biblioteca da Villa Médicis (uma residên

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O tema é a estadia de Miguel Ângelo em Constantinopla a convite do sultão Bayazid para construir uma ponte sobre o Corno de Ouro. O convite parece ter sido real. Mas não terá sido aceite. No entanto, Énard parte dessa aceitação para construir a sua história, juntando ficção e realidade. Os leitores mais rigorosos com a construção histórica podem sentir aqui reservas. Mas, para mim, a partir de determinado momento a narrativa ganha tal interesse que saber se Miguel Ângelo esteve ou não em Constantinopla perde relevo.

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Fala-lhes de batalhas, de reis e de elefantes, Mathias Énard

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﻿ O autor deste livro nasceu em França, mas vive em Barcelona, onde ensina árabe. Escreveu já outras obras, sendo este o primeiro roma...

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«Ao morrer, quase nonagenário, Miguel Ângelo ainda guarda de Constantinopla “uma vaga luz, uma doçura subtil mesclada de amargura, uma música distante”. É a música sublime que atravessa este romance, tão harmonioso e inesquecível quanto a ponte que nunca existiu.»

José Mário Silva, Expresso

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Prémio Goncourt des Lycéens (2010)

Prémio do Livrom em Poitou-Charentes (2011)

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Réussir sa vie : des pistes de réflexion pour construire son projet de vie

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D'année en année, le prix Goncourt des lycéens gagne en popularité. Quelques heures après la remise du premier prix littéraire français par l'académie Goncourt, événement littéraire et commercial, à Michel Houellebecq, les lycéens ont décerné, eux aussi, leur Goncourt 2010.

Pour ce 23ème prix, les lycéens ont élu un roman savoureux de Mathias Enard, 38 ans, qui met en scène le célèbre Michel Ange au tout début du 16ème siècle. Invité par le sultan de Constantinople, le terrible Bajazet, il est chargé de construire un pont entre Europe et Asie, entre islam et terre chrétienne. Les lycéens n'ont donc boudé ni l'histoire ni la culture, et n'ont pas couronné, comme leurs ainés, une "vedette" littéraire. Mais ils ont apprécié l'écriture et la poésie de Mathias Enard et son récit court, captivant et riche en rebondissements dignes d'un bon polar.

Bref, encore une fois, comme le faisait remarquer Bernard Pivot, membre de l'académie Goncourt, les lycéens ont surpris par leur choix. Sans doute est-ce parce qu'ils ne le fondent que sur leur plaisir et leurs goûts littéraires.

Rappelons qu'ils avaient à lire les 14 romans sélectionnés par l'Académie Goncourt, ceux-là même qui concouraient pour le prix principal. L'élection du lauréat intervient chaque année à la fin de plusieurs étapes de sélection progressive des livres et des lycéens participant au jury.

Au départ, 55 classes de lycéens de seconde, première, terminale ou BTS lisent et étudient en deux mois, avec l'aide de leurs profs, les romans de la sélection. Un vrai marathon de lecture avec fiches à rédiger et débats, au cours duquel beaucoup découvrent le plaisir de lire des romans contemporains. Puis s'amorce la première phase du vote lors de rencontres régionales auxquelles sont souvent invités les romanciers qui ont écrit les livres. Encore un choc de découvrir que les auteurs sont des hommes et femmes bien vivants, qui ont voulu dans leur livre transmettre des émotions ou des messages.

Finalement, chaque région choisit ses représentants et son tiercé de livres gagnants, comme le montre la vidéo ci-dessous à Nîmes.

Enfin, c'est la finale à Rennes, là où a été créé le prix en 1988, que les 13 lycéens délégués défendent bec et ongles leur favori. Puis on passe au vote. Le 9 novembre 2010, c'est Chedlia Neffati, élève au lycée Matisse à Vence dans l'académie de Nice et présidente du jury, qui a ensuite proclamé le résultat.

Sept romans avaient été retenus par les lycéens pour cette sélection ultime : "Le cœur régulier" d'Olivier Adam, "Apocalypse bébé"de Virginie Despentes, "L'insomnie des étoiles" de Marc Dugain, "Naissance d'un pont" de Maylis de Kerangal, "Une année chez les Français" de Foaud Laraoui", "Six mois, six jours" de Karine Tuil (Grasset), et "Parle-leur de batailles, de rois et d'éléphants" de Mathias Enard qui a obtenu le prix.

Et ce n'est pas tout à fait fini puisque des classes échangeront avec les écrivains et les éditeurs lors des 20e rencontres nationales Goncourt des lycéens au Triangle à Rennes les jeudi 2 et vendredi 3 décembre 2010.

Lire aussi :
Le Prix Goncourt lycéens 2009 à un roman sur l'adolescence
Prix Goncourt des lycéens : vos romans préférés

Rédigé par Michèle Longour le Mardi 9 Novembre 2010 modifié le Mardi 4 Juin 2019

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Le Prix Goncourt des lycéens 2010 décerné à Mathias Enard

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D'année en année, le prix Goncourt des lycéens gagne en popularité. Quelques heures après la remise du premier prix littéraire français par l'académie Goncourt, événement littéraire et commercial, à Michel Houellebecq, les lycéens ont décerné, eux aussi, leur Goncourt 2010.