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Múltiples  fueron los aspectos socio-religiosos de Jesús

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Partiremos diciendo que Jesús fue un hombre moldeado según las costumbres de la ley judía, el celo por la ley, y los estándares patriarcales propias de la raza y las circunstancias.
En su mirada de fe contempla la maravillosa creación e intuye tras ellos el cuidado maravilloso de Dios. Jesús no sabe hablar sino desde la vida. Para sintonizar con él y captar su experiencia de Dios es necesario amar la vida y sumergirse en ella, abrirse al mundo y escuchar la creación.

Para el judío la familia constituía el mas alto don de seguridad, amparo, estatus y preferencias. por ello, rompe el esquema al separarse de los suyos.
contrario a muchos parámetros de la ley, Jesús se muestra siempre a favor de los más vulnerables y excluidos, primero critica en modelo patriarcal de los judíos y condena el autoritarismo de la masculinidad. Por otro lado rompe paradigmas en cuanto al rol de la mujer y su negada igualdad. Jesús manifiesta hacia los niños la misma actitud

de acogida y protección que tiene hacia los más débiles e indefensos de la sociedad.
Desde su condición social reconoce los diferentes oficios a los que debió acceder como artesano y vivenciado en su roce con gente del campo y de orillas del lago. Esa relación, se ve reflejada en su metafórica forma de comparar el reino de Dios y el papel del ser humano en armonía con sus semejante.
Jesús nunca despreció la ley dada en la Torá, fundamento de toda creencia judía, pero un día enseñaría a vivirla de una manera nueva, escuchando hasta el fondo el corazón de un Dios Padre que quiere reinar entre sus hijos e hijas buscando para toda una vida digna y dichosa.
Sus formas de vivir de manera diferente, de poner al hombre por encima de la ley, de equipar géneros, y de promulgar una predicación liberadora, lo condujeron a la muerte.

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Las funciones religiosas se ejercían así:

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En Nazaret no había ningún templo. Los extranjeros quedaban desconcertados al comprobar que los judíos no construían templos ni daban culto a imágenes de dioses. Solo había un lugar sobre la tierra donde su Dios podía ser adorado: el templo santo de Jerusalén. Era allí donde el Dios de la Alianza habitaba en medio de su pueblo de manera invisible y misteriosa

1. Sumos sacerdotes: encarnaban la máxima autoridad: presidentes del Sanedrín y jefes del pueblo y del Cumplimiento de la Ley, nombrados por el gobernador romano, eran las familias más nobles del pueblo.
2.  Sacerdotes: su misión era la dedicación al culto.
3. Fariseos: separados. Recibieron este nombre porque su observancia exagerada de la ley los separaba del pueblo sencillo. Se consideraban los buenos, los cumplidores. Pertenecían a la clase media.
5. Saduceos: eran de clase social alta y pertenecían a la aristocracia, su influencia era muy poderosa. Políticamente colaboraban con los romanos para mantener el poder.
6. Zelotes: podríamos decir que eran fanáticos de la Ley, de situación social baja. Políticamente estaban en contra de los romanos y fomentaban frecuentes rebeliones y escaramuzas. Se los consideraba alborotadores.
7. Esenios: e cree que su nombre significa "los devotos, los silenciosos" Eran una especie de monjes austeros y sacrificados, que vivían en comunidades monásticas en el Qumrán; cerca del Mar Muerto. Rezaban y meditaban sobre las Escrituras, esperando la venida del Mesías. Observaban el sábado religiosamente.
8. Helenistas: eran los judíos nacidos fuera de Judea, en las colonias del norte de África y del Mediterráneo oriental.  tenían su sinagoga propia, donde leían la Biblia y rezaban en griego.

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La estructura política de Palestina en los tiempos de Jesús funcionaba de la siguiente manera:

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Aunque la autoridad suprema era El sanedrín, Nadie estaba por encima de la autoridad Imperial representada en el gobernador que era el representante del emperador, ni siquiera el rey pues siempre buscaba congraciarse con el emperador. Así las cosas esta era la estructura política:
1. El Gobernador: quien nombraba a los sacerdotes del sanedrín y decidía las ejecuciones y asuntos de vital importancia.
2. Sumos Sacerdotes: Máximas autoridades religiosas y de justicia, los de mas alta sociedad.
3. Rey: en comunión con el Gobernador rendía pleitesía al imperio y muchas veces entraba en controversia con el sanedrín.
4. Jefes de recaudadores y recaudadores: su misión era hacer cumplir las obligaciones tributarias.

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La economía de la Palestina del siglo I fluía básicamente de la siguiente manera: 

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1.Agricultura: se cultivaba trigo, cebada y mijo; en zonas bajas uva, olivos, higos  en laderas, ganados. Frutales de distintas clases. En lugares más sombreados del valle verduras y legumbre.
La pesca tenía gran importancia en Cafarnaún, Magdala o Betsaida.
Industria: se producía vino de buena calidad y aceite.
2. Comercio: Se limitaba a unos pocos recursos, debido a las grandes distancias y altos contos de transporte. no representaba una abismal importancia.
3. Relaciones contractuales: Los ricos y terratenientes arrendaban tierras y otros vivan del recaudo, rayando en el abusos y exageraciones tributarias.

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En Palestina, el país de Jesús, existían diferentes clases sociales.