# data[].attributes.body
Resalta la filosofía griega ante la idea de ver y sentir el concepto de enfermedad.
Por medio de ella se deja atrás la mentalidad relacionada a lo mágico y la pre-técnica que existía y se impone un pensamiento mas racional y fisiológico en donde la enfermedad es vista como una  desarmonía del orden del cuerpo.
El mayor representante de este pensamiento pensamiento y del denominado arte médico de la época fue Hipócrates

# data[].attributes.headline
Hipócrates y la medicina en la sociedad griega

# data[].attributes.subject
Hipócrates y la medicina en la sociedad griega

# data[].attributes.body
De acuerdo a la filosofia existente en la sociedad griega: "La medicina no era mas que una servidora de la naturaleza"
Por lo tanto Hipócrates propuso tres fundamentos básicos para el tratamiento de la enfermedad:
a) Favorecer o al menos no perjudicar.
b) Abstenerse de lo imposible, por tanto no actuar cuando la enfermedad era mortal por necesidad.
c) Ir contra el principio de la causa.
Deacuerdo al pensamiento griego la enfermedad ocurre "porque una fuerza nociva, puede más que la Physis individual. "

# data[].attributes.headline
 Entre la muerte de Galeno y la invasión del Imperio romano por los pueblos germánicos...

# data[].attributes.subject
 Entre la muerte de Galeno y la invasión del Imperio romano por los pueblos germánicos...

# data[].attributes.body
Con la llegada del imperio romano, resalta la figura de Galeno que se encargó reelaboró la herencia intelectual y técnica propia de las ideas y tratados hipócraticos, y la mejoró mediante una teoría de la correcta indicación terapéutica.
Durante la epoca de entre la muerte de Galeno y la invasión del Imperio romano por los pueblos germánicos se dio una propagación del monoteísmo judeo-cristiano y la prevalencia posgalénica del pensamiento médico griego.

# data[].attributes.headline
El pensamiento del Antiguo y Nuevo Testamento

# data[].attributes.subject
El pensamiento del Antiguo y Nuevo Testamento

# data[].attributes.body
Al existir la propagación del cristianismo, se toman en cuenta las explicaciones Bíblicas sobre la enfermedad:
En el antiguo testamento, la enfermedad era considerada como una sanción por parte de Dios por el pecado.
Mientras que en el nuevo, por medio de Jesús se reforma el concepto en donde la enfermedad es parte fundamental de la vida pero ahora como pueba.

# data[].attributes.headline
Cristianismo y pensamiento Helenico con respecto a la salud

# data[].attributes.subject
Cristianismo y pensamiento Helenico con respecto a la salud

# data[].attributes.body
En relación con el cristianismo y el pensamiento helénico en  cuestiones relacionadas con la salud y la enfermedad, aparece por primera vez la idea ética-operativa de la asistencia al enfermo por amor y caridad esto como imitación de Cristo.
Como consecuencia a estos pensamienbtos se da la creación de hospitales.
En siglo VI aparece el sacerdote médico, San Benito de Nursia, que menciona a los monjes: "Aprended a conocer las virtudes de las plantas... Leed a Hipócrates, a Galeno, a Celio Aureliano".
Retomando de esta manera a Hipócrates.

# data[].attributes.body
Durante la edad media prevalece la idea del cristianismo sobre la enfermedad, en este caso estaba relacionada con el destino del hombre, ya que debido al pecado original, el hombre era imperfecto por naturaleza y podía enfermar en cualquier etapa de su vida.
Durante la época resalta lo siguiente:
1. La recepción de la medicina griega, en parte gracias a la aportación árabe a través de la escuela de traductores de Toledo

2. La asimilación cristiana de estas teorías que exigía la creación de una serie de conceptos tales como potencia ordenada por Dios, causa segunda de los entes y procesos, con lo cual el pensamiento filosófico-natural de Galeno puede ser aceptado una vez cristianizado

3. Construcción del sistema medieval o escolástico del Galenismo.

4. El nacimiento de una nueva forma de pensamiento dirigido hacia las realidades individuales.

5. La instauración de una conciencia pre-moderna del progreso y la convicción de que la ciencia heredada no es idónea para el conocimiento que frente al mundo y desde dentro de sí misma tiene la inteligencia humana.

# data[].attributes.body
Se menciona sobre lo filosófico-moral, en donde se habla sobre las políticas sanitarias en donde la salud y la enfermedad del cuerpo y el espíritu no atañen sólo al hombre, sino que el estado tiene una responsabilidad.

En este tiempo, la Sífilis se convierte se convierte en la enfermedad mas característica de la época, en donde se dan cuenta que dicha enfermedad podia haber surgido en America, de esta forma que dicha enfermedad había sido transportada.

# data[].attributes.body
Durante este siglo, surge la idea de que las enfermedades pueden contagiarse además que se sigue manteniendo la idea de que Dios está involucrado en las enfermedades pero ahora se define que Dios hace uso de Microbios.

En 1546, Fracastoro, médico-poeta  publica "De contagione et contagiosis morbis", que es un estudio consagrado a las causas, la naturaleza y las consecuencias del contagio microbiano.
Es decir ya existe conciencia de microbios.

También es en el siglo XVI que resurge la idea de contaminación y transmisión de enfermedades propuesta anteriormente por Hipócrates.
Así mismo se hace incapié en la idea de las enfermedades mentales.

# data[].attributes.body
La superstición religiosa aumenta a pesar de los conocimientos que ya se tenían, y crece el Satanismo, como consecuencia se voltea a ver la figura de Satán y esto se relaciona con las enfermedades mentales, en donde se creía que "Satán hace perder la razón a aquellos de quien se apodera" por lo tanto supuestamente solo le ocurria a los secuaces del diablo, en los brujos y brujas, en el hereje y en el pagano.

# data[].attributes.body
* También en este iglo (XVII), resalta la forma de vida de la burguesía, ya que el sedentarismo de estos, favoreció a la aparición de gota.
* Las acumuaciones poblacionales de la época intensifican la presencia del paludismo, las fiebres tifoideas o la sífilis
* En estos años cobran auge las enfermedades propias de la miseria suburbana tales como el raquitismo.

# data[].attributes.body
Frente al pensamiento medieval, surge ahora el ansia de vivir sobre la tierra y la conciencia de que el arte de dirigir la vida puede llevar hacia este fin.
Se va introduciendo una visión optimista en el progreso humano ilimitado que puede llevar a vencer la enfermedad, se cree en una política sanitaria universal a favor de la salud. Los estados nacionales y burgueses intervienen cada vez más en la vida pública y a través de ella en la vida privada, la ciencia y la técnica se sienten más capaces de dominar el mundo natural.
Los años que siguen inmediatamente a la revolución francesa vieron nacer dos grandes mitos; el de una profesión médica nacionalizada, organizada a la manera del clero, e investida, en el nivel de la salud y del cuerpo, de poderes parecidos a los que éste ejerce sobre las almas; y el mito de una desaparición social de la enfermedad en una sociedad sin trastornos y sin pasiones.
La sociedad de fines de siglo XIX y principios de siglo XX aspira a la curación de las enfermedades, la prevención del enfermar y cierto saber científico acerca de lo que es el hombre. "La medicina es una ciencia social, y la política no es otra cosa que la medicina en gran escala".

# data[].attributes.body
*Tras diversos estudios y demás, se consigue aumentar la esperanza de vida, esto tras el desarrollo de la higiene pública, se da una mayor longevidad en las personas.

*Finalizada la segunda guerra mundial, el estado se empieza a configurar como estado del bienestar y adquiere como una de sus principales funciones velar por la salud y el bienestar de todos los ciudadanos.

*En 1948 la Organización Mundial de la Salud (OMS), definió la salud como: Un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no sólo la ausencia de enfermedad.

* La salud de todos los pueblos es una condición fundamental de la paz mundial y de la seguridad; depende de la cooperación más estrecha posible entre los estados y los individuos

# data[].attributes.body
*En las década de los años 60 y 70, del siglo XX se hace frente a las enfermedades infecciosas mediante antibióticos.

*La salud, este "estado de perfecto bienestar" se manifiesta como un derecho del ciudadano que el estado social y democrático debe proporcionar. La promoción de una política sanitaria encaminada a la salud del conjunto de la población se convierte en una obligación moral que todo estado debe imponer, y que por tanto acarrea un cierto puritanismo laico cuyo objetivo es la consecución de una población sana.

*Las enfermedades constitucionales y hereditarias también parece que se están dominando, en estos momentos existe la posibilidad del diagnóstico precoz de ciertas enfermedades congénitas.

*En 1981 se diagnostican los primeros casos de una enfermedad hasta entonces desconocida: "El síndrome de Inmunodeficiencia humana". Las enfermedades infecciosas, aparentemente superadas y desaparecidas vuelven a hacer su aparición. Así mismo, en el seno de esta ilusión surge violencia por doquier; un auge universal en el consumo de drogas o un aumento espectacular de las lesiones o muertes en accidentes laborales y de circulación.

# data[].attributes.body
*  En 1985, Hernán de San Martín, da una definición de salud menos utópica y nos dice: La salud es un fenómeno psico-biológico y social dinámico, relativo y muy variable en la especie humana. Corresponde a un estado ecológico-fisiológico y social de equilibrio y adaptación de todas las posibilidades del organismo humano frente a la complejidad del ambiente social. En este concepto de salud hay tres aspectos a considerar: un componente subjetivo (bienestar), otro objetivo (capacidad para la función), y un tercero de tipo psico-social (adaptación social del individuo).

*En esta nueva definición, el hombre no mantiene ya esta posición de dominio de la naturaleza, sino que reconoce que la salud no es un concepto absoluto, sino relativo y que depende de un estado de equilibrio con la naturaleza material y social.

*  Las partidas destinadas a la sanidad constituyen un porcentaje importante del producto nacional bruto de los países occidentales, ante ello se plantea el reto de la priorización, en cuanto a la atención de las demandas en materia de salud. Se hacen evidentes conflictos y problemas éticos en cuanto a posibilidad de financiación pública de ciertas patologías.